迷津的燈盞--中學現(xiàn)代散文閱讀教學.ppt

1、中學現(xiàn)代散文閱讀教學 姜 峰,作為一種文體的“散文”,小 說：fiction 詩 歌：poem 散 文：prose; essay 戲 ?。篸rama 散文詩：prose poem,詩歌：大家閨秀 小說：青樓女子 散文：小家碧玉,散文與散文詩,散 文： 不講究韻律的文章（與韻文相對，古代）； 與詩歌、小說、戲劇相對的文體，包括雜文、隨筆、小品文、特寫、報告文學等； 我們所說的散文是專指表現(xiàn)作者情智的敘事、抒情散文，也有極個別的議論性散文。 散文詩：兼有散文和詩的特點的一種文體，不押韻，寫法同散文，但注重語言的節(jié)奏，內(nèi)容富于詩意。,實際上，散文和散文詩的界限還是比較模糊。大體而言，散文詩不分行，不

2、押韻，但有詩的情感和想象，內(nèi)容上注意描寫和細節(jié)；往往是將細節(jié)描述和象征綜合起來。,實例一： 它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿。四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。這時候想必我是該來了。十五年前的一個下午，我搖著輪椅進入園中，它為一個失魂落魄的人把一切都準備好了。那時，太陽循著亙古不變的路途正越來越大，也越紅。在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己身影。,實例二： 一燈夢遙 雨 瀟瀟。 燈下，稿紙慘白。綠色的小蛾撲來，一陣焦死的

3、綠雨。 窗外夜雨，看不見，觸不著，像盲者只聽見自己的手杖在人生的道途，在光明的邊沿，敲著跫音。 一聲遠又一聲近。 瀟瀟，淅淅，澌澌，瀝瀝 最初的一滴落在盲詩人的眼睛睫毛，像昆蟲的敏銳的觸須，感知世間的冷暖，于是他看見的故去,去了的母親的容顏，和那溫柔的淚光。 夜雨落在無人的深巷，如遲歸的幽靈。 夜雨落在泊岸的烏篷，漁火朦朧，孤枕難眠。 夜雨落在都舍的街頭，潑灑紅燈綠酒 夜雨落在江湖的起落消長里，雨曲急驟緩徐。 瀟瀟，淅淅，澌澌，瀝瀝 夜雨 落在心里。 燈下慘白的稿紙上滑動筆尖，猶如盲者的手杖探路，用緊鑼密鼓的全部的感知力量，升華人生的坎坷。,中國最早的散文詩,魯迅 散文詩集：野草 “在我的后園

4、，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。這上面的夜的天空，奇怪而高，我生平?jīng)]有見過這樣的奇怪而高的天空。他仿佛要離開人間而去，使人們仰面不再看見。然而現(xiàn)在卻非常之藍，閃閃地睒著幾十個星星的眼，冷眼。他的口角上現(xiàn)出微笑，似乎自以為大有深意，而將繁霜灑在我的園里的野花草上?！?秋 夜,現(xiàn)代散文的特點,現(xiàn)代散文是隨著現(xiàn)代社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，也是從西方引進的產(chǎn)物，揭示了現(xiàn)代社會生存?zhèn)€體繁雜的生命體驗以及文化反思。 散文以表現(xiàn)性情見長，形式自由，結構靈活，表現(xiàn)多樣，多以敘事、抒情和議論為主調(diào)，或兼而用之。,散文工具論：1942-1985,“散文是最為靈活多樣的文學形式，既能迅速地反映現(xiàn)實，

5、又容易為廣大群眾所掌握和運用。社會主義革命和建設事業(yè)的蓬勃發(fā)展，人民群眾的英雄業(yè)績，社會生活領域的日新月異，都需要散文給以迅速反映；廣大群眾對散文日益增長的要求，也激發(fā)著散文家和業(yè)余作者的寫作熱情”。 中國當代文學（華中師大本，1984初版，1994，12次印刷）,作為“時代特色”的楊朔模式,“我覺得，老泰山恰似一點浪花，跟無數(shù)浪花集到一起，形成這個時代的大浪潮，激揚飛濺，早已把舊日的江山變了個樣兒，正在勤勤懇懇塑造著人民的江山。” 雪浪花：1961年,我倒不著急出谷，索性站到窗前，望著對山乍開的櫻花。風雨能摧殘櫻花，但是沖鋒冒雨，櫻花不是也能舒開笑臉么？趕明兒，風雨消散，那霜雪也似的花兒該開

6、得多么美，多么盛啊。如果櫻花可以象征日本人民，這風雨中開放的櫻花，才真是日本人民的象征。 櫻花雨，1961年,如何認識楊朔的散文？,中學曾一度選入楊朔（1913-1968）的散文，楊朔也被譽為當代散文三大家（劉白羽，秦牧） 荔枝蜜、香山紅葉、雪浪花、櫻花雨 明寫：小蜜蜂、紅葉、浪花、櫻花 實寫：勤勞的人民（包括日本人民） 模式：一事，一物聯(lián)想 升華（結尾） 當時的評價：云遮霧障，虛實相間， 峰回路轉，柳暗花明。,“文化散文”的熱潮,1990年代的文化散文 代表：余秋雨，賈平凹，周濤，汪曾祺， 季羨林，張中行 特征：歷史、文化、傳統(tǒng)的重新對話與對接 ?？思{：追憶逝水年華：昨天并沒有過去，它在今天

7、還活著，并且向未來延伸。,余秋雨現(xiàn)象,余秋雨（1946- ），作家，戲劇文化史專家，曾任上海戲劇學院院長。著有散文集文化苦旅、霜冷長河、千年一嘆等。 備受爭議的余秋雨帶來了工業(yè)時代、商業(yè)時代的人們對文化、歷史、人文關懷的注意，“我拋棄了所有的憂傷與疑慮，去追逐那無家的潮水，因為那永恒的異鄉(xiāng)人在召喚我，他正沿著這條路走來”。,余秋雨：江南小鎮(zhèn),我到過的江南小鎮(zhèn)很多，閉眼就能想見，穿鎮(zhèn)而過的狹窄河道，一座座雕刻精致的石橋，傍河而筑的民居，民居樓板底下就是水，石階的埠頭從樓板下一級級伸出來，女人正在埠頭上浣洗，而離她們只有幾尺遠的烏篷船上正升起一縷白白的炊煙，炊煙穿過橋洞飄到對岸，對岸河邊有又低又寬

8、的石欄，可坐可躺，幾位老人滿臉寧靜地坐在那里看著過往船只。,好散文：寫出真風物，真性情，真境界。,愛 這是真的。 有個村莊的小康之家的女孩子，生得美，有許多人來做媒，但都沒有說成。那年她不過十五六歲，是春天的晚上，她立在后門口，手扶著桃樹。她記得她穿的是一件月白的衫子。對門住的年輕人同她見過面，可是從來沒有打過招呼的，他走了過來，離得不遠，站定了，輕輕的說了一聲：“噢，你也在這里嗎？”她沒有說什么，他也沒有再說什么，站了一會，各自走開了。 就這樣說完了。,后來這女子被親眷拐賣到他鄉(xiāng)外縣去作妾，又幾次三番地被轉賣，經(jīng)過無數(shù)的驚險的風波，老了的時候她還記得從前那一回事，常常說起，在那春天的晚上，在

9、后門的桃樹下，那年輕人。 于千萬人之中遇見你所遇見的人，于千萬年之中，時間的無涯的荒野里，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了，那也沒有別的話可說，惟有輕輕的問一聲：“噢，你也在這里嗎？” 張愛玲：愛，1944,閱讀：對話，交往理論,文本 作者 讀者（師生 生生 生本 師本） 召喚結構 閱讀期待 誤讀 多義性 一千個讀者心目中有一千個哈姆雷特 不同性 （廬山瀑布） 本質(zhì)性（哈姆雷特 林黛玉） “任何闡釋都不是眺望大海的最后一道海岬”,散文的閱讀與鑒賞,散文重在通過景物、場景、人事呈現(xiàn)出作者繁復的情感意緒，對人生、社會、歷史、文化的“記憶”與反思。 關鍵：“共鳴”，感悟 來自于：感悟，人生經(jīng)驗，

10、文化修養(yǎng)，文學素質(zhì)，人文精神 學生，老師存在的問題：？,散文教學實際上就是教師閱讀欣賞水平和結果的顯現(xiàn)，直接影響著教學效果。而非教學當中的“花樣技巧”。 松下問童子， 言師采藥去。 只在此山中， 云深不知處。,語文課程標準,閱 讀：搜集處理信息，認識世界，發(fā)展思維，獲得審美體驗的重要途徑。閱讀教學是學生、教師、教科書編者、文本之間的多重對話，是思想碰撞和心靈交流的動態(tài)過程。閱讀中的對話和交流，應該指向每一個學生的個體閱讀。,“審美”：一個困難重重的詞,當我們中國的教育體制不能不與應試直接掛鉤的時候，那么，包括散文在內(nèi)的閱讀教學就很難談上什么“審美教育”和“人文關懷”。 審美，成了一個困難重重的

11、詞； 學生，成了枯燥語文課堂的犧牲者；,情感教育和德育教育的“政治課”翻版 自然風光祖國大好河山？ 人文山水！,鏈接：郁達夫故都的秋,審美（文學性，獨創(chuàng)性，人文性） 從槐樹葉底，朝東細數(shù)著一絲一絲漏下來的月光，或在破壁腰中，靜對著像喇叭似的牽?；ǖ乃{朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。說到了牽?；?，我以為藍色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅者最下。,中考現(xiàn)代散文閱讀考察內(nèi)容,理解字詞含義，感情色彩及表達作用 關鍵句尤其是具有哲理性句子的含義及表達作用 常見的表現(xiàn)手法 修辭手法的運用 理清句子順序 文章線索，概括主題 仿寫 續(xù)寫,中學閱讀目標,整體感知 對課文內(nèi)容、語言、寫法有心得 感受作品中的

12、形象、精彩的語言 誦讀古詩詞 讀書看報的習慣,中學散文閱讀教學設計（CNKI，萬方數(shù)據(jù)） 目前流行的模式： 激情導入（創(chuàng)設情境） 朗讀課文 整體感知（走馬觀花） 合作探究（形式，繁多，零碎） 美點賞析 拓展延伸 創(chuàng)新訓練,初中現(xiàn)代散文篇目、提示,大致分為三類： 1、以景、物為抒情媒介，抒情為主體的散 文；（景物與情感：季節(jié)，天氣，環(huán)境） 春，濟南的冬天，紫藤蘿瀑布 2、以記人、敘事為主體的散文； 斑羚飛渡，散步，背影 3、以議論為主體的散文；,如何抓住主干、準確閱讀的基礎上適當?shù)拈_放性閱讀？ 注意散文的結構、脈絡、層次、主導情感，注意細微之處，象征，暗示，側面烘托。 除了對文本（作品）自身關注

13、之外，還要注意寫作時間，時代背景，作者的處境。 宗璞：紫藤蘿瀑布（1982，5，6 ） “花和人都會遇到各種各樣的不幸” “反右”，“文革”，“平反”,示例一,散 步（莫懷戚） 教參，教材，老師的“共識”： 這是一篇關于“親情”的敘事散文，“一家人一起散步是很平常的事情，然而這平常的小事，也能體現(xiàn)濃濃的親情，這篇課文就為我們講述了這樣一個感人的故事。” ！ ？,天氣很好。今年的春天來得太遲，太遲了，有一些老人挺不住。但是春天總算來了。我的母親又熬過了一個嚴冬。 這南方初春的田野，大塊大塊的新綠隨意地鋪著，有的濃，有的淡；樹上的嫩芽也密了；田里的冬水也咕咕地起著水泡。這一切都使人想著一樣東西生命

14、。,散步的初衷,莫懷戚于2002年接受某語文刊物訪談時曾明確表示散步這篇散文盡管體現(xiàn)了母愛、父愛的情感，但更重要的是關于生命的一個思考。 永遠的斯芬克斯之謎？,示例二,七年級上冊第五單元 濃濃親情，動人心弦。親情是人間真摯而美好的感情。描寫親情的詩文往往最能打動人。在本單元這幾篇課文中，作者以自己的切身體驗，寫出了親情的豐富和多樣，引起我們的共鳴。 羚羊木雕作者：張之路 “兒童文學” 作者 第一人稱敘事的“我”,羚羊木雕寫到了友情，但是這是作者最想表達的情感嗎？ 關鍵詞：媽媽突然問我 媽媽的目光緊緊地盯著我 媽媽變得十分嚴厲 爸爸的聲音一直很平靜，不過帶著一種不可抗拒的力量 您不知道那是多么名

15、貴的木雕！ （萬芳媽媽）：好好拿著，別難過，看我呆會兒揍她！ “我”：心怦怦地跳 小聲地說 一動不動 低著頭 聲音有些發(fā)抖 我哭著喊了起來 冒著雨飛快跑出門去 止不住流下了眼淚 冷冷的，打了個寒顫 “可是，這能全怪我嗎？”,關于散文題目的一點提示,散文乃至其他的文學作品的題目最忌“直接”，如羚羊木雕原名為“反悔”。 比較二者的區(qū)別。 “背影” ：“父親”、“父愛” “散步”：母親、生命、親情 “海燕”：渴望暴風雨的勇士、先驅,散文的“讀”,閱 讀 朗 讀 誦 讀,注意事項： 1、注意停連與重音 2、注意語勢、語調(diào)（升揚，抑降，平穩(wěn)，波動） 1、盼望著，盼望著，東風來了，春天的腳步近了。 （表示

16、肯定） 2、我愛你，中國！ （表示情感激越）,3、我家的后面有一個很大的花園，相傳叫百草園。 （表示敘述、說明） 4、這真是所謂“你不說我還明白，你越說我越糊涂了” （強烈的情緒變化）,3、注意節(jié)奏,（1）輕快：這種節(jié)奏語速較快，多揚少抑，多輕少重，聲輕不著力，詞語密度大，有時有跳越感。多用來描繪歡快、詼諧的情志。 我愛看天上的一片云，那片白白的、會變的云。瞧它一會兒變成只小黃狗，搖著尾巴，追著太陽跑；一會兒變成只小灰羊，在草原上撒歡兒跳高。,（2）沉穩(wěn)型：這種節(jié)奏語勢沉緩，多抑少揚，多重少輕，音強而著力，詞語密度疏，常用來表現(xiàn)莊重，肅穆的氣氛和悲痛、抑郁的情感。 今天是蕭珊逝世的六周年紀念日

17、。 六年前的光景還非常鮮明地出現(xiàn)在我的眼前。那一天我從火葬場回到家中，一切都是亂糟糟的，過了兩三天我漸漸地安靜下來了 巴金：懷念蕭珊,（3）舒緩型：這種節(jié)奏語速較緩，語勢較平穩(wěn)，聲音輕柔而不著力，常常用來描繪幽靜的場面和美麗的景色，也可以表現(xiàn)舒展的情懷。例如： 有如在月夜的沙漠里，月光溫柔的手指，輕輕地撫摩著一顆顆熱傷了的砂礫，在鵝絨般軟滑的熱帶里空氣里，聽一個駱駝的鈴聲，輕靈的，輕靈的，在遠處響著，近了，近了，又遠了 徐志摩：常州天寧寺聞禮懺聲,（4）強疾型：這種節(jié)奏語速較快，多揚少抑，聲音強勁而有力，常用來表現(xiàn)緊張急迫的情形和抒發(fā)激越的情懷。例如： 我沒有瘋！可是，為什么家庭還照舊，我卻如

18、此孤立無援無助的存在。為什么？你回答我。我在毀滅自己。什么是我？我在何處？我要什么？我有什么不愉快？我碰著了什么事？想不清楚。 沈從文：五月卅下十點北平宿舍,“互文性閱讀”。“互文性”一詞出自西方的“互文性”理論。互文性理論認為一切文本都是由其它文本“織成”的，都包含了其它的無數(shù)文本，都是對其它文本的吸收、轉化、整合和改寫。原創(chuàng)性文本是不存在的。一切文本都是“互文本”。,散文的互文性閱讀,互文性，簡單地講就是比較閱讀，讓具有相同質(zhì)素（人物、主題、題材、技巧、語言、結構）的文章同時呈現(xiàn)。 高爾基：海燕 高爾基：鷹之歌 鄭振鐸：海燕 麗 尼：鷹之歌 致大海：普希金、舒婷、穆旦、郭小川、鄭敏,在實際教學中，我們進行比較閱讀的范圍很廣，如同一單元的作品進行比較，人教版課程標準實驗7至9年（初中）語文教材是按照人文專題編寫，以“人與自我”“人與自然”“人與社會”三大板塊為線索安排相關內(nèi)容。全套教科書36個閱讀專題設計好后，再根據(jù)