《藏戲》PPT課件4-(共41張PPT).ppt

1、,第七課、藏戲,教學(xué)目標(biāo)1讀讀記記“傳奇、咆哮、曠野、吉祥、柔順、象征、妖魔、 恐怖、一無(wú)所有、哄堂大笑、能歌善舞、贊嘆不已、身無(wú)分文、兩面三刀、別無(wú)所求、隨心所欲”等詞語(yǔ)。2默讀課文，了解藏戲的形成及特色，體會(huì)傳統(tǒng)藝術(shù)獨(dú)特的魅力和豐富的文化內(nèi)涵。3學(xué)習(xí)文章準(zhǔn)確的說(shuō)明和生動(dòng)形象的描述，積累語(yǔ)言，領(lǐng)悟表達(dá)方法。,教學(xué)重難點(diǎn) 1.引領(lǐng)學(xué)生了解本文的表達(dá)方法及語(yǔ)言特點(diǎn)，學(xué)習(xí)作者生動(dòng)形象的表達(dá)； 2.通過(guò)了解藏戲的形成及其特色，體會(huì)傳統(tǒng)戲劇獨(dú)特的藝術(shù)魅力和豐富的文化內(nèi)涵，了解藏族的文化,PPT模板下載： 行業(yè)PPT模板： 節(jié)日PPT模板： PPT素材下載： PPT背景圖片： PPT圖表下載： 優(yōu)秀PP

2、T下載： PPT教程： Word教程： Excel教程： 資料下載： PPT課件下載： 范文下載： 試卷下載： 教案下載：,一、初讀課文，整體感知課文的內(nèi)容。,*本文主要講了什么內(nèi)容？,藏戲的形成和藝術(shù)特色。,詞語(yǔ)理解,壓抑：,對(duì)感情、力量等加以限制，使不能充分流露和發(fā)揮。,敦厚：,忠厚。,招徠：,招攬。本課指藏戲開(kāi)場(chǎng)用陳述藏戲歷史的方式招攬觀眾。,優(yōu)哉：,優(yōu)，美好，舒服；哉，語(yǔ)氣詞，表示感嘆。,隨心所欲：,心里想要怎么做就怎么做。隨，聽(tīng)任；欲，想要，希望。,二、細(xì)讀課文 總結(jié)每段的大意,第一段,第二段,第四段,第三段,（13自然段）,用設(shè)問(wèn)句揭示藏戲的特點(diǎn)。,（47自然段）,藏戲的由來(lái)。,（

3、818自然段）,藏戲的道具的特點(diǎn)。,（1921自然段）,藏戲形成了固定的形式，并一代一代師傳身授下去。,三、朗讀品位,1.“世界上還有幾個(gè)劇種是戴著面具演出的呢？ 世界上還有幾個(gè)劇種在演出時(shí)是沒(méi)有舞臺(tái)的呢？ 世界上還有幾個(gè)劇種是一部戲可以演出三五天還沒(méi)有結(jié)束的呢？” 這三個(gè)自然段在全文中有什么作用？,以三個(gè)反問(wèn)句開(kāi)篇，先聲奪人，強(qiáng)調(diào)了藏戲的三個(gè)特點(diǎn)，也為本文具體描寫(xiě)藏戲的特點(diǎn)埋下了伏筆。,藏戲的特點(diǎn)有哪些？,（）的面具,多樣、夸張、形象,（）的舞臺(tái),沒(méi)有固定,（）的演唱風(fēng)格,固定的程式、唱腔及動(dòng)作豐富,2.“還是從西藏高僧唐東杰布的傳奇故事講起吧?！?這句話有什么作用？,這句話在文中起承上啟下

4、的作用，用“還是”轉(zhuǎn)折，介紹唐東杰布的傳奇故事及藏戲的形式。,唐東杰布的故事有哪些傳奇色彩？,以弱抗強(qiáng)的傳奇：年輕的僧人兇險(xiǎn)的自然 創(chuàng)造奇跡的傳奇：一無(wú)所有座鐵索橋 藝術(shù)的傳奇：僧人藏戲的開(kāi)山鼻祖,這個(gè)傳奇故事深深扎根在藏民的心中，唐東杰布不愧被譽(yù)為藏戲的開(kāi)山鼻祖，時(shí)至今日，在每一個(gè)藏戲劇團(tuán)，都會(huì)供奉他的畫(huà)像，讓他接受著一代代藝人的膜拜，也讓我們頓生出幾分神圣和肅穆感。,服飾道具,（一）藏戲面具： 平板式軟塑料面具,半立體軟塑料面具,立體軟塑料面具,立體寫(xiě)實(shí)的動(dòng)物精靈面具,許多地區(qū)、民族，都有著獨(dú)具特色的藝術(shù)形式，是中華文化的其怕。藏戲自然、古樸、神秘的獨(dú)特魅力，看戲時(shí)的輕松自然、隨心所欲帶給

5、人們極美的享受。藏戲，作為藏族的傳統(tǒng)劇種，到幾百年后的今天，仍有著無(wú)窮的魅力，是寶貴的文化遺產(chǎn)。,小結(jié)：,藏戲簡(jiǎn)介,藏戲，藏語(yǔ)叫“阿吉拉姆”，是藏族地區(qū) 普遍流行，在祖國(guó)百花藝苑中獨(dú)具一格 的劇種。西藏及四川、青海、云南廣大 藏族地區(qū)的人民都普遍喜愛(ài)觀看藏戲。,藏戲概況,藏戲的文化根基：巫文化 苯教文化 佛教文化 藏戲的文化影響：中原文化 印度文化 藏戲的特點(diǎn)：面具戲 宗教色彩 儀式戲曲劇 廣場(chǎng)戲,藏戲的主要來(lái)源,民間歌舞 民間說(shuō)唱藝術(shù) 宗教儀式和宗教藝術(shù),藏戲的孕育與形成,白面具戲 藍(lán)面具戲 牦牛舞 “阿卓”鼓舞,白面具,藏戲的成熟發(fā)展時(shí)期,湯東杰布時(shí)期 五世達(dá)賴時(shí)期 新西藏時(shí)期,湯東杰布像

6、,藏戲劇種,1、白面具藏戲 （舊派） 白面具藏戲，系藏族戲曲母體劇種，歷史最為悠久，流傳十分廣泛，藏語(yǔ)文稱為“拉姆拔嘎布”，是仙女白面具戲的意思。相傳是湯東杰布為營(yíng)造鐵索橋募捐而組織“仙女七姐妹”班子進(jìn)行演出從而形成的戲劇形式。 （1）賓頓巴 （2）扎西雪巴 （3）尼木巴,2、藍(lán)面具藏戲（新派） （1）迥巴藏戲 （2）江嘎?tīng)柌貞?（3）香巴藏戲 （4）覺(jué)木隆藏戲,3、康巴藏戲 4、安多藏戲 5、昌都藏戲 6、嘉絨藏戲 7、德格藏戲,安多藏戲,藏戲的劇目：,傳統(tǒng)劇目,1、愛(ài)情神話劇目 諾桑王子 云乘王子 拉萊沛瓊 若瑪囊,2、人情世態(tài)劇目 卓娃桑姆 蘇吉尼瑪 頓月頓珠,3、宗教演義劇目 智美更登

7、 云乘王子 德巴丹保 日瓊巴 獵人貢布多吉 釋迦十二行傳,4、歷史人物劇目 文成公主 蘇吉尼瑪,5、傳說(shuō)故事劇目 白瑪文巴 卓娃桑姆 頓月頓珠 諾桑法王,6、社會(huì)斗爭(zhēng)劇目 朗薩雯蚌,藏戲服飾 國(guó)王服 王子服 大臣服 侍從傭人服 喇嘛服 尼姑服 甲魯服 溫巴服 拉姆服 貴婦人服,（三）藏戲的佩戴飾品、盔帽、鞋靴 前藏婦女頭飾 后藏婦女頭飾 男子圓耳環(huán)、長(zhǎng)耳環(huán) 仙女頭飾五佛冠 國(guó)王帽 甲魯高帽,藏戲的布景,藏戲多系白天在廣場(chǎng)演出，一般不用布景和燈光裝置。在演出場(chǎng)地?cái)[一兩件景物，如經(jīng)幡桿和綁于經(jīng)幡桿上的樹(shù)枝，桌上的供盒“切瑪”和湯東杰布塑像或掛著的唐卡畫(huà)像，亦當(dāng)作固定道具使用。直到今天，西藏各地民間

8、業(yè)余戲班都是在柳林壩子、打麥場(chǎng)或寺廟院于里演出，即使在城鎮(zhèn)的影劇院和禮堂演出，也完全采用廣場(chǎng)的演法，不用幕布和布景，燈光只作為照明使用。,藏戲的樂(lè)器,扎年琴 特琴 藏京胡 藏鼓 藏鈸 甲林,藏戲唱腔分類,表現(xiàn)歡樂(lè)的長(zhǎng)調(diào)，藏語(yǔ)叫“覺(jué)仁”； 表現(xiàn)痛苦憂愁的悲調(diào)，藏語(yǔ)稱“覺(jué)魯”； 表現(xiàn)敘述的短調(diào)，藏語(yǔ)稱“黨統(tǒng)”,藏戲演出的三個(gè)部分,一是“溫巴頓”，意為獵人凈地，就是身著獵人裝者手持彩箭首先出場(chǎng)，凈場(chǎng)地，高歌祝福。其次是“加魯欽批”，即太子降福。就是著太子裝者登場(chǎng)，象征加持舞臺(tái)，給觀眾帶來(lái)福澤。最后是“拉姆堆嘎”，即仙女歌舞。就是著仙女裝者慢慢起舞，表示仙女下凡，與人間共享歡樂(lè)。這是藏戲開(kāi)場(chǎng)的序幕。,

9、二是“雄”，也就是正戲。 三是“扎西”，即告別祝福儀式。過(guò)去的戲班 子演到這里，就是通過(guò)集體歌舞，向觀眾募捐。,演出習(xí)俗,雪頓節(jié)：從宗教節(jié)日到以藏戲演出為主的藝術(shù)節(jié) 募捐戲 集市戲 支差戲 廟會(huì)戲,藏戲藝人,一、藏戲之神湯東杰布 西藏過(guò)去的民間藏戲活動(dòng)中，都把湯東杰布作為戲神來(lái)供奉祭祀。藏戲演出場(chǎng)地中心都供有湯東杰布塑像或唐卡畫(huà)像，開(kāi)場(chǎng)戲也主要是祭頌湯東杰布的內(nèi)容，看戲的觀眾捐贈(zèng)東西時(shí)，也首先要向湯東杰布神像獻(xiàn)哈達(dá)。在西藏許多寺廟里也都供奉著他的塑像或畫(huà)像，向他叩頭祈祭的人絡(luò)繹不絕。,二、藏戲歷史上著名的演藝家 1、藏戲革新家扎西頓珠 2、巴藏戲老戲師結(jié)布 3、扎西雪巴著名戲師白瑪頓珠,三、現(xiàn)

10、代優(yōu)秀的藏戲藝人和主要演員 1、名丑倫登波的傳人多吉占堆 2、打到世界上去的蹦子手次仁更巴 3、藏戲“真正的皇后”阿瑪次仁 4、創(chuàng)宗立派的藏戲著名女藝術(shù)家阿媽拉巴 5、藏戲特型演員阿旺頓珠,1天行健，君子以自強(qiáng)不息。 周易 譯：作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。 2勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 三國(guó)志劉備語(yǔ) 譯：對(duì)任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉?、不顯眼的壞事就去做；相反，對(duì)于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。 3見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯。 論語(yǔ)

11、譯：見(jiàn)到好的人，生怕來(lái)不及向他學(xué)習(xí)，見(jiàn)到好的事，生怕遲了就做不了?？吹搅藧喝?、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開(kāi)，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。 4躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。 論語(yǔ) 譯：干活搶重的，有過(guò)失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對(duì)別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會(huì)互相怨恨。 5君子成人之美，不成人之惡。小人反是。 論語(yǔ) 譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊?，不?huì)用冷酷的眼光看世界?；蚴俏痔煜虏粊y，不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。 6見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。 論語(yǔ) 譯：見(jiàn)

12、到有人在某一方面有超過(guò)自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請(qǐng)教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平；見(jiàn)有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。 7己所不欲，勿施于人。 論語(yǔ) 譯：自己不想要的（痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)拢筒灰阉鼜?qiáng)加到別人身上去。 8當(dāng)仁，不讓于師。 論語(yǔ) 譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語(yǔ)“當(dāng)仁不讓”。 9君子欲訥于言而敏于行。 論語(yǔ) 譯：君子不會(huì)夸夸其談，做起事來(lái)卻敏捷靈巧。 10二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。 周易 譯：同心協(xié)力的人，他們的力量足以把堅(jiān)硬的金屬弄斷；同心同德的人發(fā)表一致的意見(jiàn)，說(shuō)

13、服力強(qiáng)，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。 11君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。 周易 譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會(huì)到處?kù)乓①u(mài)弄。而是在必要的時(shí)刻把才能或技藝施展出來(lái)。 12滿招損，謙受益。 尚書(shū) 譯：自滿于已獲得的成績(jī)，將會(huì)招來(lái)?yè)p失和災(zāi)害；謙遜并時(shí)時(shí)感到了自己的不足，就能因此而得益。 13人不知而不慍，不亦君子乎？ 論語(yǔ) 譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會(huì)感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風(fēng)度的表現(xiàn)嗎？知緣齋主人 14言必信 ，行必果。 論語(yǔ) 譯：說(shuō)了的話，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅(jiān)決果敢地干下去。 15毋意，毋必，毋固，毋我。 論語(yǔ) 譯：講事實(shí)，不憑空猜測(cè)；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周?chē)娜巳翰呷毫?，共同完成任?wù)。 16三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。論語(yǔ) 譯：三個(gè)人在一起，其中必有某人在某方面是值得