易經(jīng)·乾卦.ppt

1、走 進 經(jīng) 典,易 經(jīng),乾卦第一（上乾下乾）,乾：元，亨，利，貞,初九：潛龍，勿用,九二：見龍在田，利見太人,九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎,九四：或躍于淵，無咎,九五：飛龍在天，利見大人,上九：亢龍，有悔,用九：見群龍無首，吉,彖曰：大哉乾“元”，萬物資始，乃統(tǒng)天。云行雨施，品物流形。大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命。保合大和，乃“利貞”。首出庶物，萬國咸寧。,彖曰：天行健，君子以自強不息?！皾擙埼鹩谩?，陽在下也?！耙婟堅谔铩钡率┢找??！敖K日乾乾”反復道也。“或躍于淵”，進“無咎”也?！帮w龍在天”，大人造也。“亢龍有悔”，盈不可久也。“用九”天德不可為首也。,乾：

2、元，亨，利，貞,文言曰：“元”者善之長也，“亨”者嘉之會也，“利”者義之和也，“貞”者事之干也。君子體仁足以長人，嘉會足以合禮，利物足以和義，貞固足以干事。君子行此四德者，故曰“乾:元亨利貞。”,初九曰：“潛龍勿用”。何謂也？子曰;“龍,德而隱者也。不易乎也,不成乎世,不成乎名.遁世無悶,不見是而無悶；樂則行之，憂則違之，確乎其不可拔，潛龍也?！?初九：潛龍，勿用,寧做潛龍，不為青木,九二曰：“見龍在田，利見太人?！焙沃^也？子曰：“龍，德而正中者也。庸言之信，庸行之謹；閑邪存其誠，善世而不伐，德博而化。易曰：見龍在田，利見太人。君德也?！?九二：見龍在田，利見太人,神龍在田，得君人助。,九三曰

3、：“君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎。”何謂也？子曰：“君子進德修業(yè)。忠信，所以進德也；修辭立其誠，所以居業(yè)也。知至至之，可與言幾也；知終終之，可與存義也。是故居上位而不驕，在下位而不憂。故乾乾因其時而惕，雖危無咎矣。,九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎,時時自省，則智明而無過。,九四曰：“或躍在淵，無咎?！焙沃^也？子曰：“上下無常，非為邪也；進退無恒，非離群也。君子進德修業(yè)，欲及時也，故無咎?！?九四：或躍于淵，無咎,機會在手，不容錯過。,九五曰：“飛龍在天，利見大人?！焙沃^也？子曰：“同聲相應，同氣相求。水流濕，火就燥。云從龍，風從虎，圣人作而萬物著。本乎天者親上，本利地者親上，則各從其類

4、也。,九五：飛龍在天，利見大人,飛龍在天時，勿過河拆橋。,上九曰：“亢龍有悔?！焙沃^也？子曰：“貴而無位，高而無民，賢人在下位而無輔，是以動而有悔也?！?上九：亢龍，有悔,居廟堂之高，則憂其民。,“潛龍勿用”，下也。“見龍在田”，時舍也?！敖K日乾乾”，行事也?！盎蜍S于淵”，自試也?！帮w龍在天”，上治也?！翱糊堄谢凇?，窮之災也。乾元“用九”，天下治也。,“潛龍勿用”，陽氣潛藏?！耙婟堅谔铩?，天下文明?！敖K日乾乾”，與時偕行。 “或躍在淵”，乾道乃革?！帮w龍在天”，乃為乎天德。“亢龍有悔”，與時偕極。乾元“用九”，乃見天則。,乾“元亨”者，始而亨者也?！袄憽闭?，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉！大哉乾乎，剛健中正，純粹精也。六爻（yao）發(fā)揮，旁通情也。時乘六龍，以御天也。云行雨施，天下平也。,君子以成德為行，日可見之行也?！皾摗敝疄檠砸?，隱而未見，行而未成，是以君子弗“用”也。君子學以聚之，問以辨之，寬以居之，仁以行之。易曰：“見龍在天，利見太人?！本乱?。,九三重剛而不中，上不在天，下不在田，故“乾乾”因其時而”惕”雖?！盁o咎”矣。,九四重剛而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故“或”之，或之者，疑之也，故“無咎”。,夫“大人”者與天地合其德，與日月合其明，與四合合其序，與神鬼合其吉兇。先天而天弗違，后天而