多則材料作文范文閱讀

1、多則材料作文范文閱讀 文/花亦眠 名言哲理類材料作文，我們并不陌生，如xx年四川卷高考作文題： 閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分） 人，只有在自己站起來(lái)之后，這個(gè)世界才能屬于他。 這句話引發(fā)了你那些思考？請(qǐng)自選角度寫一篇不少于800字的文章 1.標(biāo)題自定，文體自選；2.不得抄襲，不得套作；3.用規(guī)范漢字書寫。 兩三則名言哲理類材料作文，以前也考過，比如xx年高考全國(guó)卷（河南、河北、安徽、江西、山東、山西等地區(qū)）作文試題： 閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分) 1.走自己的路，讓別人去說吧。（但丁語(yǔ)） 2.常問路的人不會(huì)迷失方向。（波蘭諺語(yǔ)） 3.應(yīng)當(dāng)耐心聽取他人 _，認(rèn)真考慮指責(zé)你的

2、人是否有理。 4.相信一切和懷疑一切人，其錯(cuò)誤是一樣的。（塞納克） 面對(duì)各種說法，有人想，我該相信誰(shuí)的話呢？也有人想，還是相信自己最重要。請(qǐng)以“相信自己與聽取別人 _”為話題，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章，所寫內(nèi)容必須在這個(gè)話題范圍之內(nèi)。 xx年全國(guó)II卷在此基礎(chǔ)上出現(xiàn)了幾個(gè)變化，一是不同的名言（包括詩(shī)詞名句）更多，二是多則名言沒有明顯的統(tǒng)一“話題”（共性），三是要求選擇兩三句為基礎(chǔ)確定立意。原題如下： 22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分） 天行健，君子以自強(qiáng)不息。（周易） 露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。（杜甫） 何須淺碧深紅色，自是花中第一流。（李清照） 受光

3、于庭戶見一堂，受光于天下照四方。（魏源） 必須敢于正視，這才可望敢想，敢說，敢做，敢當(dāng)。（魯迅） 數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝（毛澤東） 中國(guó)文化博大精深，無(wú)數(shù)名句化育后世。讀了上面六句，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不少于800字。 多則名言選擇型材料作文，要求考生不僅要理解每一則，而且要找到關(guān)聯(lián)，綜合立意。這就增加了審讀量，也賦予了考生選擇權(quán)，要求具有綜合創(chuàng)新能力。理論上說，選擇兩則或三則，會(huì)出現(xiàn)若干組合；即使選擇相同的兩三則，也因理解的主觀差異，形成多樣化立意，這就給考生提供了選擇和創(chuàng)造的思維空間

4、，大大降低了作文的雷同性。 在所有材料作文中，相對(duì)于新聞事實(shí)、寓言故事、漫畫來(lái)說，名言名句的難度較大，一方面是因?yàn)樗院?jiǎn)意賅，包含了深刻的道理，另一方面它是從萬(wàn)事萬(wàn)物中抽象出來(lái)，缺少具體的指向性。這就需要考生認(rèn)真理解其內(nèi)涵并聯(lián)系生活明確其外延。當(dāng)然，高考題中出現(xiàn)的名言名句，其哲理還是相對(duì)好理解，以便學(xué)生有話可說。 梁平區(qū)高2018級(jí)第二次質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題，模仿xx年全國(guó)II卷作文題型，以加強(qiáng)此類作文訓(xùn)練。原題如下： 22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分） 1.希望是厄運(yùn)的忠實(shí)姐妹。普希金 2.尊重人不應(yīng)該勝于尊重真理。柏拉圖 3.君子憂道不憂貧。孔丘 4.上下同欲者勝。孫武 5.只有人

5、的勞動(dòng)才是神圣的。高爾基 6.不滿足是向上的車輪。魯迅 古今中外，許多名人體悟生活思考社會(huì)的言論，給人無(wú)限的啟迪。讀了上面六句，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)選擇其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章。 要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。 這類材料作文的審題立意，大致分為這樣幾步： 一、逐一解讀名言的內(nèi)涵外延 所謂內(nèi)涵，是名言本身所說的意思，所包含的哲理。解讀是為作文立意做準(zhǔn)備，因此不能停留于內(nèi)涵的準(zhǔn)確把握，還要初步聯(lián)系社會(huì)生活，即弄清名言適應(yīng)的對(duì)象或范圍，為后期的立意和選擇打下基礎(chǔ)。 比如第一句，內(nèi)涵是講“希望”和“厄運(yùn)”的辯證關(guān)系，人因希望而產(chǎn)生行動(dòng)

6、，可能會(huì)遭遇厄運(yùn)；人在“厄運(yùn)”之中，有的會(huì)絕望，有的會(huì)產(chǎn)生希望，從而以勇敢地走出厄運(yùn)。這適用于很多人的生命歷程，從積極的角度說，希望帶來(lái)厄運(yùn)是對(duì)人的考驗(yàn)，永不絕望才能戰(zhàn)勝厄運(yùn)取得好運(yùn)。這是個(gè)人的生命常態(tài)，也應(yīng)該人類的進(jìn)步規(guī)律。 第二句的話題是“尊重”，分為尊重人和尊重真理，二者比較起來(lái)，尊重真理更重要。聯(lián)系社會(huì)生活，有的人唯人是尊，把他人的權(quán)威放在第一位；正確的態(tài)度是真理高于一切，無(wú)論貴賤，誰(shuí)掌握真理誰(shuí)才是值得尊重的。所以表面上在談尊重，實(shí)際是強(qiáng)調(diào)真理的重要性。 第三句的話題是“憂”，同樣以憂道和憂貧比較，道可以看作是規(guī)律、真理、方法，貧是物質(zhì)的貧乏。世人多關(guān)注物質(zhì)的多少，而忽視道理的得失。

7、第四句的話題是“欲”，即欲望或想法、追求，上下指領(lǐng)導(dǎo)和下屬。上下的想法相同，同心才能協(xié)力，志同才能道合，才能取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。事實(shí)上，除了戰(zhàn)爭(zhēng)，其他方面也是如此。所以強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)合作，要就從內(nèi)在實(shí)現(xiàn)想法的一致，追求的相同。 第五句強(qiáng)調(diào)的是“人的勞動(dòng)”的重要性。相對(duì)于其他物種（可以忽略），人才具有勞動(dòng)的可能；相對(duì)于“懶惰”（不勞而活）者，勞動(dòng)才能維持人類的生存繁衍。而那些不勞而獲的自私自利的人所謂的工作，就顯得渺小甚至卑鄙。這句話暗含的對(duì)比，要通過聯(lián)系社會(huì)，才能明白作者此句的針對(duì)性，才能明白勞動(dòng)的潛臺(tái)詞是“養(yǎng)活自己、奉獻(xiàn)社會(huì)”，才具有神圣性。 第六句是說不滿足是向上的動(dòng)力，與“知足常樂”“安于現(xiàn)狀”針

8、鋒相對(duì)。無(wú)論是物質(zhì)還是精神上的不滿足，都會(huì)驅(qū)動(dòng)人類去追求去創(chuàng)造，只是要注意這種追求創(chuàng)造是益人益己的才算“向上”。 二、尋找名言之間的邏輯關(guān)聯(lián) 通過解讀，不同名言之間最容易關(guān)系的句子可以先進(jìn)行“組合”。比如第一句的“希望”與第二句的“欲”、第六句的“不滿足”；第二句的“真理”與第三句的“道”；第二句“尊重人”和第四句“上下”；第四句“上下”和第五句“人的勞動(dòng)”；第一句的“厄運(yùn)”和第六句的“向上”；第五句“勞動(dòng)”和第六句“不滿足”“向上”等。理論上說，任何兩兩組合都是可以的，只要能找到其關(guān)聯(lián)。 多數(shù)考生可能以相關(guān)、相似或相反的兩句來(lái)構(gòu)思立意。如果以某兩句為主，把相關(guān)的第三句加進(jìn)去，立意的高度會(huì)更與

9、眾不同。 三、綜合兩三句提出中心論點(diǎn) 僅僅將有關(guān)的兩三句找出來(lái)，找到其關(guān)聯(lián)的點(diǎn)，還不能“立意”。要綜合其內(nèi)涵與外延，針對(duì)個(gè)人或社會(huì)，提出一個(gè)基本的看法，即站在這幾個(gè)名人的肩膀上去審視人生或社會(huì)。從邏輯上，兩三則名言之間有“主次共建、相輔相成、正反對(duì)照、互為補(bǔ)充、條件因果、相互轉(zhuǎn)化”等重構(gòu)關(guān)系。比如第一二兩句，可以提出“人的厄運(yùn)往往源于不尊重真理”；第一三句可以提出“無(wú)道之人就沒有改變貧困命運(yùn)的希望”；第一四句可以提出“上下同欲才能改變個(gè)人/國(guó)家的命運(yùn)”；第三五句可以提出“勞動(dòng)奉獻(xiàn)才能共同致富”；第四六句可以提出“團(tuán)隊(duì)同欲才能蒸蒸日上”第一二三四五六句（或其中三句）綜合提出“團(tuán)結(jié)勞動(dòng)是脫貧致富的

10、真理”。一般說來(lái)，找到了關(guān)聯(lián)，做出了選擇，就可按傳統(tǒng)的多則名言材料作文的方法進(jìn)行綜合立意。 四、發(fā)現(xiàn)名言的局限創(chuàng)新立名人的思想也只是某一時(shí)期某一方面的“真理”，如果我們找到其局限性，就可以反其意而立。除了上述“兩正/三正”的常規(guī)立意，還可以站在當(dāng)今的角度，追求“一正一反、兩正一反、一正兩反、三反”進(jìn)行立意。這樣可能比名人的認(rèn)識(shí)更全面、更深刻，更具有時(shí)代氣息。比如柏拉圖的“尊重人不應(yīng)勝于尊重真理”，如果承認(rèn)真理不可能一蹴而就，應(yīng)該以人為本，就可以反面立意“尊重真理首先要尊重人”；第三句“君子憂道不憂貧”的說法也并不全對(duì)，物質(zhì)是人的第一需要，追求“道”的目的是改善自己和他人的生存條件，可創(chuàng)新立意“

11、君子憂道兼憂貧”在此基礎(chǔ)上，結(jié)合其它名言確定立意。 總結(jié)起來(lái)，多則名言選擇型材料作文的審題立意，其過程與方法為：正反解讀內(nèi)涵外延，邏輯關(guān)聯(lián)選擇組合，立足前人創(chuàng)新觀點(diǎn)。 謝邀。作文被稱為是語(yǔ)文的半壁江山，也是整個(gè)高考中單道題分值最高的題目，而且也是社會(huì)關(guān)注度最高的題目。作為高三學(xué)生，如何提高作文水平，是個(gè)熱點(diǎn)問題。 就閱讀和背范文這兩個(gè)方面來(lái)說，針對(duì)高三的情況，似乎無(wú)法做出明確的取舍。因此，我的建議是以借鑒范文為主，適當(dāng)開展閱讀。當(dāng)然，對(duì)于已經(jīng)有不錯(cuò)語(yǔ)文基礎(chǔ)的學(xué)生，只參照范文也是可以的。 不過還是要明確一點(diǎn)，這些范文是不能簡(jiǎn)單背下來(lái)的，而要認(rèn)真揣摩，詳加分析。因?yàn)楦呖甲魑脑u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)里有一項(xiàng)否定性標(biāo)準(zhǔn)，即不得套作，指的就是背下某篇文章套進(jìn)要求寫作的題目。 因此，背不是方法，模仿才是。 高考作文是功利性寫作，如果目標(biāo)是得高分，那以下這幾各方面就顯得很重要。 1、標(biāo)題凸顯主題，別致又切題。所謂題好一半文，一個(gè)高水平的題目會(huì)讓人眼前一亮；更重要的是，好的題目能讓閱卷老師一下子看清你的作文是合乎要求的，反映出你的審題沒問題。 2、開頭結(jié)尾務(wù)必寫好。高考閱卷時(shí)間非常緊迫，要讓閱卷老師逐字逐句研讀是不現(xiàn)實(shí)的，于是對(duì)考生寫作水平的考查，重點(diǎn)就放在了首尾部分。應(yīng)該要靜心構(gòu)思，收尾部分最好是簡(jiǎn)短而特別，優(yōu)美而富有思想性，觀點(diǎn)