《雅典城邦的民 主政 治》課件(岳麓版必修一).ppt

1、,第六課 雅典城邦的民主政治,泉州現(xiàn)代中學(xué) 楊興亮,【課標(biāo)要求】1、知道雅典民主政治的 主要內(nèi)容。 2、認(rèn)識(shí)民主政治對(duì)人類 文明發(fā)展的重要意義。,你們知道英語(yǔ)Democracy（民主）、Politics（政治）、Freedom（自由）、Law（法律）、Republic（共和）這些專有名詞是怎么來(lái)的嗎?他們都誕生于古希臘的雅典。 當(dāng)古代東方（中國(guó)、埃及、印度）的文明古國(guó)形成中央集權(quán)制度的威嚴(yán)，眾臣與諸侯跪拜在金殿上高呼“皇恩浩蕩”、“龍主萬(wàn)歲”時(shí)，在愛(ài)琴海的希臘半島上，雅典人卻開(kāi)拓了民主政治之先河。,什么是民主？,民主Democracy，希臘語(yǔ), “人民”和“權(quán)力”兩詞合成.,民主就是“主權(quán)在民

2、”， 即人民管理國(guó)家事務(wù)。,請(qǐng)同學(xué)們帶著以下問(wèn)題閱讀第一目?jī)?nèi)容：,A 雅典在發(fā)展過(guò)程中經(jīng)歷了哪幾種政治制度的變遷？ B 貴族制與君主制有何區(qū)別，與民主制又有何聯(lián)系？ C 民主制經(jīng)歷了哪幾步最終確立下來(lái)？,君主制 貴族制 民主制,一、雅典民主制確立 的過(guò)程,（1）時(shí)間 ： 前8世紀(jì)前7世紀(jì) （2）原因 ： A . 王權(quán)的腐敗和衰落 B . 貴族勢(shì)力的崛起,1、向民主制方向的演化：君主制 貴族制,思考,君主制和貴族制有什么異同？ 哪個(gè)更為優(yōu)越呢？,君 主 制,貴 族 制,表 現(xiàn),職 位,結(jié) 論,個(gè)人獨(dú)裁，驕奢淫逸，君權(quán)至上,終身制、世襲制,平等協(xié)商，集體領(lǐng)導(dǎo)，少數(shù)服從多數(shù),任期制、選舉制,君主制是

3、人治，貴族制則由人治向法治轉(zhuǎn)化，但仍由貴族壟斷官職。,雅典民主制確立和發(fā)展的幾個(gè)階段： 提供條件貴族制； 引上軌道梭倫改革； 最終確立克里斯提尼改革； 全面繁榮（民主制的“黃金時(shí)代”）伯里克利時(shí)期。,古代雅典民主政治的形成,梭倫,克里斯提尼,伯里克利,引向,確立,繁榮,2、引上民主國(guó)家的軌道：梭倫改革,梭倫（約公元前638一前559），出生于貴族家庭；古雅典詩(shī)人、政治家和愛(ài)國(guó)者。他曾游歷和經(jīng)商，頗同情平民處境，在雅典享有很高的聲譽(yù)，深受平民的擁護(hù)。公元前594年，梭倫任執(zhí)政官，立法實(shí)行政治、經(jīng)濟(jì)改革。這些改革措施打擊了氏族貴族的勢(shì)力，緩和了下層平民的不滿。其詩(shī)歌（哀體詩(shī)）屬雅典最早的文學(xué)作品，

4、今有殘篇。,梭倫改革（前594年）,措施： .廢除一切債務(wù)和債務(wù)奴隸制； .設(shè)立民眾法庭; .確立了抽簽選舉和差額選舉的方法; .按財(cái)產(chǎn)多少劃分公民的等級(jí),打破了貴族制強(qiáng)調(diào)出身的世襲原則.,歷史作用：將國(guó)家引向民主的道路,3、民主制的確立：克里斯提尼改革,（1）內(nèi)容 頒布“陶片放逐法”，將民主政治的敵人驅(qū)逐出境。它成為民主政治的保障，雅典民主政治由此進(jìn)入成熟階段。 （2）意義 完成了貴族制到民主制的過(guò)渡，最終確立了民主制。,一個(gè)雅典公民的政治生活,姓名：加迪 性別：男 年齡：32 住址：雅典郊區(qū) 職業(yè)：農(nóng)民 政治記錄：良好,經(jīng)濟(jì)補(bǔ)貼制度，雅典婦女無(wú)權(quán)參與公民大會(huì)。,場(chǎng)景一：加迪家 今天是個(gè)太陽(yáng)

5、高照的日子，加迪要去雅典參加公民大會(huì)，公民大會(huì)每年召開(kāi)40次，即是每十天就開(kāi)一次，且會(huì)場(chǎng)離家很遠(yuǎn)，嚴(yán)重影響他干地里的農(nóng)活，但他還是很愿意去。加迪的妻子海倫也想跟在丈夫后面去瞧瞧熱鬧，反被加迪罵了一頓，不讓她去大會(huì)。,思考：為什么加迪還很愿意去？為什么海倫被罵？,場(chǎng)景二：公民大會(huì)第一項(xiàng)議程進(jìn)行中 加迪來(lái)到公民大會(huì)會(huì)場(chǎng)，一個(gè)人進(jìn)去后，聽(tīng)到執(zhí)政官宣布今天的議題有兩項(xiàng)：第一項(xiàng)是投票選出對(duì)民主造成威脅的人。每個(gè)有投票資格的雅典公民，在自己的選區(qū)的入口處領(lǐng)取一片陶片，寫下民主妨礙者的名字后，交給工作人員。不識(shí)字，他只好請(qǐng)旁邊的一位衣著體面的貴族來(lái)寫，寫了誰(shuí)也不知道，這次獲票最多的是一個(gè)貴族庫(kù)特森。他的名字

6、被宣布時(shí)，整個(gè)會(huì)場(chǎng)一片歡呼喧鬧，很多人議論紛紛，有的說(shuō)：“他自以為自己在波斯人的戰(zhàn)爭(zhēng)中立下了功勞，其實(shí)只是打 退了幾個(gè)敵人而已，就居功自傲。他對(duì)國(guó) 家大事從不關(guān)心，只關(guān)心自己的個(gè)人利益?！?有的說(shuō)：“他怎么會(huì)被選上的？肯定有人在 背后對(duì)他指指點(diǎn)點(diǎn)，中傷他。,鐵米斯托里克為公元前5世紀(jì)雅典著名政治家，是希臘聯(lián)軍戰(zhàn)勝波斯第三次入侵的關(guān)鍵人物，史書(shū)記載他曾被陶片放逐。美國(guó)考古學(xué)家在對(duì)雅典遺址的發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)了刻有他名字的陶片190枚，根據(jù)字辨認(rèn)系14人刻寫。,思考： 這反映了雅典民主政治的什么內(nèi)容？ 你是如何看待它？,陶片放逐法。 A、它驅(qū)除了反對(duì)民主政治的敵人，保證民主政治的順利進(jìn)行。 B、但容易被

7、人利用，成為人們爭(zhēng)權(quán)奪利、互相傾扎的工具。,雅典公民享有民主，需要一定的個(gè)人道德修養(yǎng)。,場(chǎng)景三：公民大會(huì)第二項(xiàng)議程進(jìn)行中 第二項(xiàng)議題是對(duì)是否進(jìn)一步擴(kuò)大海軍規(guī)模進(jìn)行辯論和表決。主持人首先宣布了發(fā)言人資格。事先已經(jīng)有所準(zhǔn)備的貴族們立刻分為兩派，互相攻擊。這時(shí)，加迪的一個(gè)遠(yuǎn)房親戚桑拉跳上了講臺(tái)，正準(zhǔn)備發(fā)表演說(shuō)，突然聽(tīng)到下面一個(gè)聲音：“這個(gè)毆打父母的不孝之子有什么資格在這兒發(fā)言？”原來(lái)加迪在告發(fā)他。在一片臭罵聲中，桑拉下了臺(tái)。,思考：桑拉為什么被人們轟下臺(tái)？說(shuō)明了什么問(wèn)題？,輪番而治，加迪作為雅典公民，有權(quán)通過(guò)抽簽的方式擔(dān)任法庭審判員。,場(chǎng)景四：法庭審判員抽簽中 公民大會(huì)結(jié)束后，加迪有資格參與法庭審判

8、員的抽簽。倒霉的加迪在參加無(wú)數(shù)次抽簽后，終于抽中了黃豆而不是黑豆，成為民眾法庭6000個(gè)審判員中的一名，這次他審判的對(duì)象是蘇格拉底。,思考：這體現(xiàn)了雅典政治的什么特點(diǎn)？,場(chǎng)景五：法庭審判員抽簽中 哲學(xué)家蘇格拉底現(xiàn)年70歲，被控犯有 “不敬國(guó)神”，“教壞青年”的罪行而送交審判。在法庭上，蘇格拉底用哲學(xué)觀點(diǎn)為自己辯護(hù)，加迪根本聽(tīng)不懂是什么意思，但他聽(tīng)見(jiàn)蘇格拉底竟然說(shuō)：“像他這樣目不識(shí)丁的人沒(méi)有資格參加審判！被激怒了的加迪決定舉手投他有罪，可能大多數(shù)人也有這樣的想法，結(jié)果表決以360票通過(guò)了對(duì)蘇格拉底的死刑判決。,思考：如果你是當(dāng)時(shí)民主法庭上的一名審判員， 你會(huì)投票判蘇格拉底死嗎？ 由此反映了雅典民

9、主政治的什么弊端？,不會(huì)，蘇格拉底作為雅典公民在當(dāng)時(shí)擁有言論自由權(quán)。 這種輪番而治并不能保證才德兼?zhèn)涞娜顺蔀閳?zhí)法人員，并不能完全地保證公正、公平。,2 民主特征的具體體現(xiàn),縱向看：公民大會(huì)、五百人議事會(huì)、民眾法庭和其他軍事行政機(jī)關(guān)都體現(xiàn)了人民主權(quán)與輪番而治的特點(diǎn)； 橫向看：組成人員、運(yùn)行原則體現(xiàn)了人民主權(quán)，成員產(chǎn)生方式體現(xiàn)了輪番而治。,五百人議事會(huì),公民大會(huì),民眾法庭,其他軍事行政機(jī)關(guān),最高權(quán)力機(jī)關(guān),公民大會(huì)附屬機(jī)構(gòu),日常司法機(jī)關(guān),具體事務(wù),所有公民,（符合條件所有公民,符合條件所有公民,（符合條件 所有公民）,直接全體參與,抽簽選舉,抽簽選舉,抽簽選舉,民主,民主,民主,民主,探究,“我們的

10、制度被稱做民主制度，那是千真萬(wàn)確的，因?yàn)檎?quán)不是掌握在少數(shù)人手里，而是在多數(shù)人手里?！?伯利克里 “雅典的一切公職對(duì)所有公民開(kāi)放，通過(guò)抽簽選舉產(chǎn)生（除將軍外），實(shí)現(xiàn)了古希臘人輪番而治，既是統(tǒng)治者又是被統(tǒng)治者思想?！?世界上古史 通過(guò)材料你發(fā)現(xiàn)了雅典制度的什么特點(diǎn)？,二、人民主權(quán)與輪番而治,1.雅典民主制的基本特點(diǎn)人民主權(quán)與輪番而治,人民主權(quán)：雅典的國(guó)家管理大權(quán)掌握在全體公民手里。,輪番而治：所有的公民都有能力擔(dān)任各種公職，因此應(yīng)該給每一個(gè)人平等地?fù)?dān)任國(guó)家公職人員的機(jī)會(huì)，輪流成為統(tǒng)治者。這個(gè)理念的最明顯的體現(xiàn)就是通過(guò)抽簽的方式產(chǎn)生各種公職人員（將軍通過(guò)舉手表決的方式）。,公民大會(huì),五百人會(huì)議,水

11、時(shí)計(jì)（6分鐘）,1.雅典民主的意義(創(chuàng)新成就、優(yōu)越性。課本） （1）雅典民主的創(chuàng)新成就:,三、雅典民主的意義與局限,在古代君主專制盛行的情況下，雅典民主為人類提供了一種集體管理的新形式，創(chuàng)造出多種民主的運(yùn)作方式，這一偉大創(chuàng)舉為后世民主政治的發(fā)展積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。,法制基礎(chǔ)上的差額選舉制、任期制、議會(huì)制、比例代表制,（2）雅典民主的優(yōu)越性：,民主有利于正確決策 民主有利于修正錯(cuò)誤 民主有利于監(jiān)督政府為公民服務(wù) 民主有利于促進(jìn)文化廣泛深入發(fā)展,偉大文明的催化劑,雕塑作品,哲學(xué)家,歷史學(xué)家,2、局限,（1）實(shí)施范圍僅僅公民集體 （外邦移民、奴隸、他國(guó)公民被排除在外）,在 礦 坑 中 勞 動(dòng) 的 奴 隸

12、,（2）是男性公民的民主（婦女毫無(wú)權(quán)利可言）,實(shí)質(zhì)：古代奴隸主階級(jí)實(shí)行統(tǒng)治的一種手段。,社會(huì)不公的暴力機(jī)器,整體評(píng)價(jià) （課本）,雅典民主不是現(xiàn)代意義上的民主，而是男性公民的民主，它促成了雅典政治、經(jīng)濟(jì)和文化的高度繁盛，也限制了社會(huì)另一部分成員的權(quán)利和自身發(fā)展能力，它是偉大文明的催化劑，又是建立在剝削、壓迫非雅典公民的基礎(chǔ)上，維護(hù)社會(huì)不公的一種暴力機(jī)器。,雅典城邦的民主政治,一、從君主制到民主制 君主制 貴族制 民主制,二、人民主權(quán)與輪番而治 公民大會(huì) 五百人議事會(huì) 民眾法庭 行政和軍事機(jī)關(guān),三、雅典民主的得失 得創(chuàng)造性、優(yōu)越性 失狹隘性,確立,基本特點(diǎn)、表現(xiàn),評(píng)價(jià),雅典衛(wèi)城,課堂反饋 1. 雅

13、典民主政治先后經(jīng)歷了 君主制 貴族制 民主制 A、 B、 C、 D、,2、將雅典引上民主軌道的是（ ）；（ ）執(zhí)政時(shí)最終在雅典確立了民主制；（ ）執(zhí)政時(shí)雅典的民主政治走向繁榮。 A. 鐵米斯托克里 B.梭倫 C. 伯利克里 D.克里斯提尼,3、雅典民主制下最高權(quán)力機(jī)關(guān)是 A、公民大會(huì) B、五百人議事會(huì) C、民眾法庭 D、執(zhí)政官,4、五百人議事大會(huì)是公民大會(huì)的附屬機(jī)構(gòu) 負(fù)責(zé)為大會(huì)準(zhǔn)備提案并主持大會(huì) 在兩次大會(huì)的休會(huì)期間，議事會(huì)是大會(huì)的最高權(quán)力的代表 負(fù)責(zé)監(jiān)督行政官員落實(shí)大會(huì)決議 A、 B、 C、 D、,5古代雅典民主制實(shí)行抽簽選舉、輪番而治，這一做法（ ） 有利于全體雅典人參與國(guó)家管理 提供了公

14、民參與政治的均等機(jī)會(huì)確保了公民大會(huì)決策的公正無(wú)私 忽視了參與政治者的能力與品德 A B C D,6、以下哪些屬于雅典所創(chuàng)造的民主運(yùn)作方式 差額選舉法 任期制 議會(huì)制 比例代表制 A、 B、 C、 D、,7公元前453年，由三名貴族組成的羅馬考察團(tuán)前往希臘，經(jīng)過(guò)近一年的考察，認(rèn)為雅典的政治制度是“外觀的民主，實(shí)質(zhì)的獨(dú)裁”。這種說(shuō)法的主要理由是（ ） A雅典的民主制度是一種直接民主制 B廣大婦女不能參加城邦的公民大會(huì) C向雅典城邦納稅的外邦人無(wú)選舉權(quán) D城邦的實(shí)權(quán)掌握在少數(shù)奴隸主手中,8.下列關(guān)于“陶片放逐法”，說(shuō)法錯(cuò)誤的是： A對(duì)某一公民實(shí)行政治放逐的條件是其人得票超過(guò)6000。 B這項(xiàng)舉措把以富人為主的反民主勢(shì)力置于公民大會(huì)的控制之下。 C這項(xiàng)措施容易被人利用，成為政客之間相互傾軋的工具。 D被放逐者本人被判流放國(guó)外十年，其家人也受牽連。,9. 下列關(guān)于雅典民主政治的評(píng)價(jià)，說(shuō)法錯(cuò)誤的是： A民主政治有了高度發(fā)展 B其實(shí)質(zhì)是奴隸主民主 C有利于希臘文化的發(fā)展 D是迄今為止最完美的民主典范,10、“我們?nèi)际窍ＥD人。我們的法律、我們的文學(xué)、我們的宗教，根源皆在希臘?！庇?guó)浪漫主義詩(shī)人雪萊這句話強(qiáng)調(diào)的是（ ） A英國(guó)人是古代希臘人的后裔 B英國(guó)文化缺乏原創(chuàng)性 C希臘文明對(duì)西方文明影響深遠(yuǎn) D近代西方法律、文學(xué)與宗教之間存在內(nèi)在聯(lián)系,11. （2010.江蘇