蘇州教師素養(yǎng)大賽 教育學(xué)心理學(xué)試題題庫(kù)

1、蘇州教師素養(yǎng)大賽 教育學(xué)心理學(xué)試題題庫(kù)（含答案）(第一卷)一、單選題1.杜威所主張的教育思想被稱(chēng)作是(c )。a.存在主義教育思想 b.要素主義教育思想 c.實(shí)用主義教育思想 d.永恒主義教育思想2.在17世紀(jì)，對(duì)班級(jí)授課制給予了系統(tǒng)的理論描述和概括，從而奠定了它的理論基礎(chǔ)的教育家是(b )。a.北歐的尼德蘭 b.捷克的夸美紐斯 c.法國(guó)的斯圖謨 d.德國(guó)的福祿培爾3.教師在教育工作中要做到循序漸進(jìn)，這是因?yàn)?c )。 a.學(xué)生只有機(jī)械記憶的能力 b.教師的知識(shí)、能力是不一樣的 c.教育活動(dòng)中要遵循人的身心發(fā)展的一般規(guī)律 d.教育活動(dòng)完全受到人的遺傳素質(zhì)的制約4.身處教育實(shí)踐第一線(xiàn)的研究者與受

2、過(guò)專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練的科學(xué)研究者密切協(xié)作，以教育實(shí)踐中存在的某一問(wèn)題作為研究對(duì)象，通過(guò)合作研究，再把研究結(jié)果應(yīng)用到自身從事的教育實(shí)踐中的一種研究方法，這種研究方法是( d)。 a.觀察法 b.讀書(shū)法 c.文獻(xiàn)法 d.行動(dòng)研究法5.馬克思主義教育學(xué)在教育起源問(wèn)題上堅(jiān)持( a)。 a.勞動(dòng)起源論 b.生物起源論 c.心理起源論 d.生物進(jìn)化論6.必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位思想的提出始自黨的( b)。 a.十五大 b.十四大 c.十三大 d.十二大7.反映一個(gè)國(guó)家配合政治、經(jīng)濟(jì)、科技體制而確定下來(lái)的學(xué)校辦學(xué)形式、層次結(jié)構(gòu)、組織管理等相對(duì)穩(wěn)定的運(yùn)行模式和規(guī)定，這是指( a)。 a.教育制度 b.學(xué)校教育制

3、度 c.教育體制 d.學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)制度8.中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法頒布于(b )。 a.1985年 b.1986年 c.1987年 d.1988年9.北京師范大學(xué)學(xué)制研究小組于1981年在其附屬中小學(xué)開(kāi)始進(jìn)行的學(xué)制實(shí)驗(yàn)是(d )。 a.六三制 b.雙軌制 c.分支型 d.五四制10.馬克思主義認(rèn)為，造就全面發(fā)展的人的途徑和方法是(a )。 a.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合 b.加強(qiáng)現(xiàn)代科學(xué)教育 c.開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)教育 d.高等學(xué)校擴(kuò)招11.教學(xué)從本質(zhì)上說(shuō)，是一種(a )。 a.認(rèn)識(shí)活動(dòng) b.教師教的活動(dòng) c.學(xué)生學(xué)的活動(dòng) d.課堂活動(dòng)12.師范學(xué)校的出現(xiàn)，與教師成為一種獨(dú)立的社會(huì)職業(yè)，從時(shí)間上來(lái)說(shuō)，( c)。

4、a.是同時(shí)的 b.師范學(xué)校出現(xiàn)得早 c.教師成為一種獨(dú)立的社會(huì)職業(yè)的時(shí)間早d.說(shuō)不清楚13.在教育活動(dòng)中，教師負(fù)責(zé)組織、引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的方向，采用科學(xué)的方法，獲得良好的發(fā)展，這句話(huà)的意思是說(shuō)(c )。 a.學(xué)生在教育活動(dòng)中是被動(dòng)的客體 b.教師在教育活動(dòng)中是被動(dòng)的客體 c.要充分發(fā)揮教師在教育活動(dòng)中的主導(dǎo)作用 d.教師在教育活動(dòng)中是不能起到主導(dǎo)作用14.小學(xué)階段是發(fā)展學(xué)生個(gè)性(b )。 a.并不重要的時(shí)期 b.非常重要的奠基時(shí)期 c.沒(méi)有效果的時(shí)期 d.最不會(huì)受外界影響的時(shí)期15.德國(guó)教育家赫爾巴特是( b)。 a.兒童中心論的代表 b.教師中心論的代表 c.勞動(dòng)教育中心論的代表 d.活動(dòng)中

5、心論的代表16.在1951年提出“范例教學(xué)”主張的是( b)。 a.赫爾巴特 b.瓦根舍因 c.懷特海 d.克伯屈17.在人文教育與科學(xué)教育的關(guān)系問(wèn)題上，應(yīng)堅(jiān)持的是(c )。 a.堅(jiān)持人文教育為主 b.堅(jiān)持科學(xué)教育為主 c.堅(jiān)持人文教育與科學(xué)教育的攜手并進(jìn) d.要看情況而定18.教育內(nèi)容是教育者與受教育者共同認(rèn)識(shí)的(b )。 a.主體 b.客體 c.教的主體 d.學(xué)的主體19.美國(guó)行為主義心理學(xué)家華生在行為主義一書(shū)中寫(xiě)道：“給我一打健康的嬰兒，一個(gè)由我支配的特殊的環(huán)境，讓我在這個(gè)環(huán)境里養(yǎng)育他們，我可擔(dān)保，任意選擇一個(gè)，不論他父母的才干、傾向、愛(ài)好如何，他父母的職業(yè)及種族如何，我都可以按照我的意

6、愿把他們訓(xùn)練成為任何一種人物醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至乞丐或強(qiáng)盜?！边@是(b )。 a.遺傳決定論的觀點(diǎn) b.環(huán)境決定論的觀點(diǎn) c.家庭決定論的觀點(diǎn) d.兒童決定論的觀點(diǎn)20.結(jié)構(gòu)主義課程理論的代表是(c )。 a.杜威 b.懷特海 c.布魯納 d.克伯屈二、多選題1.美國(guó)當(dāng)代著名教育家、心理學(xué)家布盧姆認(rèn)為完整的教育目標(biāo)分類(lèi)學(xué)應(yīng)當(dāng)包括的主要部分是(acd )。 a.認(rèn)知領(lǐng)域 b.日常生活領(lǐng)域 c.情感領(lǐng)域 d.動(dòng)作技能 e.安全領(lǐng)域2.文化發(fā)展對(duì)學(xué)校課程產(chǎn)生的影響主要體現(xiàn)在(ac )。 a.內(nèi)容的豐富 b.增強(qiáng)國(guó)家對(duì)課程改革控制權(quán) c.課程結(jié)構(gòu)的更新 d.為課程改革提供物質(zhì)基礎(chǔ) e.課程

7、改革由受教育者完成3.我國(guó)學(xué)校教育層次包括( abcd)。 a.幼兒教育 b.初等教育 c.中等教育 d.高等教育 e.學(xué)歷教育4.古希臘把“三藝”作為教育內(nèi)容，這“三藝是指( bcd)。 a.四書(shū) b.文法 c.修辭 d.辯證法 e.論語(yǔ)5.教育活動(dòng)中要注意“三結(jié)合”，發(fā)揮教育合力，這“三結(jié)合”所指的三種教育是(ade )。 a.家庭教育 b.道德教育 c.班級(jí)教育 d.學(xué)校教育 e.社會(huì)教育6.反映家庭教育中存在問(wèn)題的說(shuō)法的是(bcde )。 a.方法科學(xué) b.家長(zhǎng)對(duì)孩子期望偏高 c.片面重視孩子的智力開(kāi)發(fā)、文化學(xué)習(xí) d.不能全面關(guān)心孩子的成長(zhǎng) e.家庭教育是教育的一個(gè)分支7.結(jié)合中小學(xué)教

8、師在職進(jìn)修的特殊性，組織教師進(jìn)修時(shí)，一般是(abd )。 a.以業(yè)余為主 b.以自學(xué)為主 c.以長(zhǎng)期為主 d.以短期為主 e.以國(guó)外學(xué)習(xí)為主8.聯(lián)合國(guó)兒童權(quán)利公約規(guī)定的少年兒童社會(huì)權(quán)利是( acde)。 a.無(wú)歧視原則 b.提早自立原則 c.尊重兒童觀點(diǎn)與意見(jiàn)原則 d.尊重兒童尊嚴(yán)原則 e.兒童利益最佳原則9.以下說(shuō)法中，反映當(dāng)代世界各國(guó)課程改革中所存在著的一些共同的發(fā)展趨勢(shì)的是 (bcde )。 a.重視課程的標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè) b.重視課程內(nèi)容的現(xiàn)代化、綜合化 c.重視基礎(chǔ)學(xué)科和知識(shí)的結(jié)構(gòu)化 d.重視能力的培養(yǎng) e.重視個(gè)別差異10.下列課程屬于綜合課程的有(abe ) a.核心課程 b.融合課程

9、 c.潛在課程 d.活動(dòng)課程 e.廣域課程三、名詞解釋 1.教育：解釋之一：教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，它同社會(huì)的發(fā)展、人的發(fā)展有著密切聯(lián)系。從廣義上說(shuō)，凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能、影響人們的思想品德的活動(dòng)，都是教育。狹義的教育，主要指學(xué)校教育，其含義是教育者根據(jù)一定社會(huì)(或階級(jí))的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會(huì)(或階級(jí))所需要的人的活動(dòng)。解釋之二：教育是有意識(shí)的以影響人的身心發(fā)展、改變?nèi)说纳硇乃刭|(zhì)為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)，這是廣義的教育；但廣義的定義外延過(guò)大，在現(xiàn)代社會(huì)，學(xué)校教育構(gòu)成現(xiàn)代教育的主要形式，而學(xué)校教育是由專(zhuān)職機(jī)構(gòu)的專(zhuān)職人員承擔(dān)實(shí)施的有目的

10、、有計(jì)劃、有組織的，以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的系統(tǒng)性社會(huì)活動(dòng)。 2.教育方針：是國(guó)家或政黨在一定歷史階段提出的有關(guān)教育工作的總方向和總指針，是教育基本政策的總概括，是確定教育事業(yè)發(fā)展方向，指導(dǎo)整個(gè)教育事業(yè)發(fā)展的略原則和行動(dòng)綱領(lǐng)。 3.德育：即思想品德教育，是教育者按照一定社會(huì)的要求，有目的、有計(jì)劃地對(duì)受教者施加系統(tǒng)的影響，把一定社會(huì)的思想觀點(diǎn)、政治準(zhǔn)則和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個(gè)體思想品質(zhì)的教育。德育包括政治教育、思想教育和道德品質(zhì)教育三個(gè)方面。 4.課外活動(dòng)：是中小學(xué)為實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目的，與課堂教學(xué)相配合，在課堂教學(xué)以外對(duì)學(xué)生身心實(shí)施多種影響的正規(guī)教育活動(dòng)。 5.教育科學(xué)：是以教育現(xiàn)象和教育規(guī)律為共

11、同研究對(duì)象的各門(mén)教育學(xué)科的總稱(chēng)，是若干個(gè)教育類(lèi)學(xué)科構(gòu)成的學(xué)科總體。四、簡(jiǎn)答題1.科技發(fā)展對(duì)教育的制約作用表現(xiàn)在哪些方面 (1)科技進(jìn)步是現(xiàn)代教育發(fā)展的根本原因； (2)現(xiàn)代科技知識(shí)已成為現(xiàn)代教育的主要內(nèi)容； (3)科學(xué)技術(shù)改變了教育技術(shù)。2.為什么學(xué)校教育工作必須要堅(jiān)持以教學(xué)為主 (1)以教學(xué)為主是由學(xué)校教育工作的特點(diǎn)所決定的； (2)教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑； (3)教學(xué)為主是由教學(xué)自身特點(diǎn)決定的； (4)歷史經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)表明學(xué)校工作必須要以教學(xué)為主，如我國(guó)建國(guó)以來(lái)教育實(shí)踐能說(shuō)明這一點(diǎn)。3.請(qǐng)說(shuō)明教育目的同培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系。首先，教育目的是一個(gè)國(guó)家對(duì)其各級(jí)各類(lèi)學(xué)校教育的總體要求，而培養(yǎng)目標(biāo)是根

12、教育目的制定的某一級(jí)或某一類(lèi)學(xué)校或某一個(gè)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的具體要求，是國(guó)家總體教育的在不同教育階段或不同類(lèi)型學(xué)校、不同專(zhuān)業(yè)的具體化；其次，培養(yǎng)目標(biāo)的確定必須建立在教育目的的基礎(chǔ)上，而教育目的又必須通過(guò)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校、各專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)而實(shí)現(xiàn)。 4.簡(jiǎn)述學(xué)校教育產(chǎn)生的條件是什么 (1)社會(huì)生產(chǎn)水平的提高，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)； (2)腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的分離，為學(xué)校產(chǎn)生提供了專(zhuān)門(mén)從事教育活動(dòng)的知識(shí)分子 (3)文字的產(chǎn)生和知識(shí)的記載與整理達(dá)到了一定程度，使人類(lèi)的間接經(jīng)驗(yàn)得以傳遞 (4)國(guó)家機(jī)器的產(chǎn)生，需要專(zhuān)門(mén)的教育機(jī)構(gòu)來(lái)培養(yǎng)官吏和知識(shí)分子。五、論述題1.聯(lián)系實(shí)際，談?wù)劶訌?qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的意義

13、與具體內(nèi)容。教師職業(yè)道德，簡(jiǎn)稱(chēng)師德，是指教師在教育教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵循的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。加強(qiáng)教師職業(yè)道德的建設(shè)，它的意義是：1、有利于提高教師的素質(zhì)。2、有利于強(qiáng)化教師的事業(yè)心和責(zé)任感。3、有利于凈化教育行業(yè)風(fēng)氣，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。4、有利于推動(dòng)素質(zhì)教育的實(shí)施。2.如何理解教育的經(jīng)濟(jì)功能四、簡(jiǎn)答題(每小題6分，共24分) (1)教育能把可能的潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為直接現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，是勞動(dòng)力再生產(chǎn)和提高的重要手段之一； (2)教育是提高經(jīng)濟(jì)效益的重要前提； (3)教育是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，它能夠?yàn)樯鐣?huì)帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值： (4)教育還可以生產(chǎn)新的科學(xué)知識(shí)、新的生產(chǎn)力。（第二卷）一、選擇題1

14、中國(guó)歷史上最早提出“教學(xué)相長(zhǎng)”的著作是（c ）a大學(xué) b中庸 c學(xué)記 d春秋2實(shí)用主義教育流派的代表人物是（d ）a夸美紐斯 b赫爾巴特c裴斯泰洛齊 d杜威3教育心理起源論認(rèn)為教育起源于（b ）a生產(chǎn)勞動(dòng) b模仿c語(yǔ)言 d動(dòng)物本能4普通中小學(xué)經(jīng)常組織諸如生物、物理、航模等興趣小組，主要是為了（c ）a深化課堂教學(xué)b培養(yǎng)競(jìng)賽人才c因材施教，發(fā)展青少年個(gè)性特長(zhǎng) d充分發(fā)掘?qū)W有余力的學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力5西漢初期實(shí)行的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的文教政策體現(xiàn)了教育的（ b）a永恒性 b歷史性c相對(duì)獨(dú)立性 d繼承性61985年中共中央頒布關(guān)于教育體制改革的決定，指出要調(diào)整中等教育結(jié)構(gòu)（b ）a大力加強(qiáng)普通高中教

15、育b大力發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育c實(shí)現(xiàn)中等職業(yè)技術(shù)教育與高等職業(yè)技術(shù)教育的更好銜接d進(jìn)一步加強(qiáng)中等專(zhuān)業(yè)教育7學(xué)生在教育過(guò)程中，處于（b ）a主導(dǎo)地位 b主體地位c被動(dòng)地位 d輔助地位8教學(xué)的教育性主要體現(xiàn)在教學(xué)過(guò)程的哪一條基本規(guī)律中（d ）a間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律 b教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律c掌握知識(shí)和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律 d傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律9“讓學(xué)校的每一面墻壁都開(kāi)口說(shuō)話(huà)”，這是充分運(yùn)用了下列哪一種德育方法（ a）a陶冶教育 b榜樣示范c實(shí)際鍛煉 d品德評(píng)價(jià)10在教育目的的問(wèn)題上，實(shí)用主義教育流派的代表人物杜威所持的觀點(diǎn)是（c ）a個(gè)人本位論 b社會(huì)本位論c教

16、育無(wú)目的論 d國(guó)家利益論11教學(xué)過(guò)程的中心環(huán)節(jié)是（b ）a感知教材、形成表象 b理解教材、形成概念 c鞏固與保持知識(shí) d運(yùn)用知識(shí)，形成技能技巧12學(xué)生的“向師性”和模仿性的心理特征決定了教師的勞動(dòng)具有（a ）a示范性 b復(fù)雜性c主體性 d長(zhǎng)期性13班集體形成的主要標(biāo)志之一是（c ）a成立了班委會(huì) b開(kāi)展了班級(jí)工作c形成了正確輿論 d確定了班級(jí)工作計(jì)劃二、境空題14現(xiàn)代三大教學(xué)理論包括美國(guó)教育家布魯納的結(jié)構(gòu)主義理論，前蘇聯(lián)贊科夫的教學(xué)與發(fā)展理論以及德國(guó)瓦根舍因的范例教學(xué)理論。15教育目的規(guī)定了特定社會(huì)教育所培養(yǎng)的人的質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)。 一般是指教育目的在各級(jí)各類(lèi)教育機(jī)構(gòu)培養(yǎng)目標(biāo)的具體化。16小學(xué)生的

17、思維以具體形象思維方式為主，這是小學(xué)教學(xué)中必須貫徹直觀性教學(xué)原則的依據(jù)。17教師的備課要求做好三方面的工作，即鉆研教材、了解學(xué)生、設(shè)計(jì)教法。18歷史上曾出現(xiàn)過(guò)兩種相互對(duì)立的教學(xué)方法思想，即啟發(fā)式和注入式。三、簡(jiǎn)答題19師生關(guān)系的本質(zhì)是一種人際關(guān)系。我國(guó)社會(huì)主義新型師生關(guān)系的特點(diǎn)是：（1）尊師愛(ài)生。學(xué)生尊重教師是尊重知識(shí)、尊重文化的表現(xiàn)，教師熱愛(ài)學(xué)生應(yīng)是一種熱愛(ài)祖國(guó)教育事業(yè)，關(guān)心人類(lèi)未來(lái)的深層次情感。教師要對(duì)所有學(xué)生一視同仁地關(guān)心愛(ài)護(hù)。（2）民主平等。這是我國(guó)社會(huì)主義新型人際關(guān)系的特點(diǎn)。另外，在教學(xué)過(guò)程中，師生共同服從于對(duì)真理的探討。（3）教學(xué)相長(zhǎng)。教師的教和學(xué)生的學(xué)是同一過(guò)程的兩個(gè)方面，兩者是

18、相輔相成、相互促進(jìn)的關(guān)系。20班主任工作的基本任務(wù)是帶好班級(jí)，教好學(xué)生。班主任工作的具體方法是：全面了解和研究學(xué)生；組織和培養(yǎng)班集體；做好個(gè)別教育工作；與家庭社會(huì)教育密切配合，統(tǒng)一各方面的教育力量；做好班主任工作的計(jì)劃和總結(jié)。四、論述題21美育能促進(jìn)教育目的實(shí)現(xiàn)，促進(jìn)學(xué)生德智體全面發(fā)展。具體表現(xiàn)為：（1）美育可以促進(jìn)學(xué)生共產(chǎn)主義道德品質(zhì)的形成，它對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，陶冶心靈，樹(shù)立正確的世界觀具有特殊的功效。（2）美育能促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展，擴(kuò)大和加深他們對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)。（3）美育具有怡情健身作用，可以增進(jìn)身心健康，促進(jìn)體育。（第三卷）一、選擇題1教育科學(xué)有諸多的分支學(xué)科，其中在整個(gè)教育科

19、學(xué)體系中處于基礎(chǔ)地位的是（c ）a教育哲學(xué) b教育心理學(xué)c教育學(xué) d教學(xué)論2“四書(shū)”、“五經(jīng)”是中國(guó)封建社會(huì)正統(tǒng)的教育內(nèi)容，下列著作不屬四書(shū)范圍的是（ d）a大學(xué) b中庸c論語(yǔ) d春秋3一個(gè)社會(huì)的教育發(fā)展進(jìn)程與其政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程之間的關(guān)系是（c ） a教育超前于政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展b教育滯后于政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展c教育常常與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡 d政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育發(fā)展?fàn)顩r4教育者要在兒童發(fā)展的關(guān)鍵期，施以相應(yīng)的教育，這是因?yàn)槿说陌l(fā)展具有（ b）a順序性和階段性 b不均衡性c穩(wěn)定性和可變性 d個(gè)別差異性5智力可以分解為多種因素，下列哪種因素是智力的核心？（ c）a觀察力 b想像力c思維力 d判斷力6我國(guó)目

20、前主要由下列哪一主體承擔(dān)普及九年義務(wù)教育的責(zé)任？（a ）a地方 b中央c社會(huì)力量 d學(xué)生家長(zhǎng)7“學(xué)為人師，行為世范”體現(xiàn)了教師工作的（d ）a復(fù)雜性、創(chuàng)造性 b連續(xù)性、廣延性c長(zhǎng)期性、間接性 d主體性、示范性8“學(xué)而時(shí)習(xí)之”體現(xiàn)的教學(xué)原則是（d ）a理論聯(lián)系實(shí)際的原則 b啟發(fā)性原則c循序漸進(jìn)的原則 d鞏固性原則9“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”說(shuō)的是（c ）a道德認(rèn)識(shí) b道德情感c道德意志 d道德行為10做好班主任工作的前提和基礎(chǔ)是（b ）a組織和培養(yǎng)班集體 b全面了解學(xué)生c培養(yǎng)優(yōu)良的班風(fēng) d做好后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作11在近代教育史上，對(duì)于掌握知識(shí)和發(fā)展能力究竟以誰(shuí)為主問(wèn)題上存在爭(zhēng)論，一種理論是形式教育

21、論，另一種理論是（c ）a學(xué)科課程論 b活動(dòng)課程論c實(shí)質(zhì)教育論 d現(xiàn)代課程論12三結(jié)合的教育一般是指（ a） a學(xué)校、家庭、社會(huì)教育三結(jié)合b班主任、科任教師和家長(zhǎng)教育三結(jié)合c校長(zhǎng)、教師和家長(zhǎng)教育三結(jié)合 d家庭、環(huán)境和學(xué)校教育三結(jié)合13孔子說(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！边@反映教師勞動(dòng)的哪種特點(diǎn)？（ d）a主體性 b創(chuàng)造性c間接性 d示范法二、填空題14馬克思主義的誕生，為教育學(xué)的發(fā)展開(kāi)辟了真正科學(xué)化的道路，前蘇聯(lián)教育家凱洛夫的教育理論對(duì)我國(guó)建國(guó)初期的教育曾發(fā)生過(guò)重大影響。15“揠苗助長(zhǎng)”、“陵節(jié)而施”的教育方式的錯(cuò)誤就在于不顧人的發(fā)展對(duì)教育的制約，違背了人的發(fā)展的順序性和階段性。

22、16社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)條件，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的惟一途徑。17德育過(guò)程的基本矛盾是教育者提出的德育要求和受教育者已有的品德基礎(chǔ)之間的矛盾。18課外校外教育的組織形式有群眾性活動(dòng)、小組活動(dòng)和個(gè)人活動(dòng)。課外校外教育的主要特點(diǎn)是自愿性、靈活性、實(shí)踐性。三、簡(jiǎn)答題19教育學(xué)的發(fā)展歷經(jīng)了哪幾個(gè)階段？標(biāo)志著第二階段起始的是哪位教育家的哪部著作？教育學(xué)的發(fā)展歷經(jīng)如下階段：萌芽階段；獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的產(chǎn)生；馬克思主義教育學(xué)的建立；現(xiàn)代教育理論的發(fā)展。捷克教育家亨美紐斯的大教學(xué)論的出版，標(biāo)志著教育學(xué)作為獨(dú)立的學(xué)科開(kāi)始形成。20課程內(nèi)容包括哪幾個(gè)方面的知識(shí)？課程內(nèi)容的具體表現(xiàn)形

23、式有哪些？課程內(nèi)容包括：關(guān)于自然、社會(huì)和人的發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)知識(shí)；關(guān)于一般智力技能和操作技能的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)；關(guān)于對(duì)待世界和他人的態(tài)度的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。課程內(nèi)容的具體表現(xiàn)形式有：課程計(jì)劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教材。21簡(jiǎn)述德育工作的新形式。通過(guò)開(kāi)展社區(qū)教育進(jìn)行德育；創(chuàng)辦業(yè)余黨校；開(kāi)展心理健康教育活動(dòng)；建立教育基地。四、論述題22為什么說(shuō)教育和社會(huì)生產(chǎn)力之間是一種相互制約的關(guān)系？試加以論述。（1）生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用表現(xiàn)在：生產(chǎn)力的發(fā)展決定教育目的的確定；生產(chǎn)力水平制約著課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容；生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育發(fā)展的規(guī)模、速度以及學(xué)校結(jié)構(gòu)；生產(chǎn)力水平還制約著教學(xué)方法、教學(xué)手段和教學(xué)組織形式。（2）教育對(duì)生產(chǎn)力發(fā)

24、展具有促進(jìn)作用，這主要表現(xiàn)在：教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的必要手段；教育是科學(xué)知識(shí)和技術(shù)再生產(chǎn)的手段；教育是產(chǎn)生新的科學(xué)知識(shí)和技術(shù)的手段。（第四卷） 一、選擇題 1近代教育史上，是下列哪一位教育家首次試圖把教育學(xué)建立在心理學(xué)和哲學(xué)的基礎(chǔ)之上（b ） a夸美紐斯 b赫爾巴特c杜威 d洛克 2贊科夫在教學(xué)與發(fā)展一書(shū)中提出五條新的教學(xué)原則，不在此列的一條是（d ） a高難度原則 b高速度原則c理論知識(shí)起主導(dǎo)作用的原則 d循序漸進(jìn)原則 3下列說(shuō)法不正確的是（ a） a教育將隨國(guó)家的消亡而消亡b一個(gè)國(guó)家或民族的教育常常表現(xiàn)出自身的歷史繼承性 c教育常常超前或滯后于社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展d教育現(xiàn)象最早出現(xiàn)于奴隸社會(huì) 4

25、體育的根本任務(wù)是（h ） a通過(guò)體育對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育b增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì) c向?qū)W生傳授體育和衛(wèi)生的基本知識(shí)和基本技能d向國(guó)家輸送優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員 5我國(guó)實(shí)行的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是（b ） a壬寅學(xué)制 b癸卯學(xué)制c壬子癸丑學(xué)制 d壬戌學(xué)制 6“教學(xué)相長(zhǎng)”這一提法（c ） a最早出現(xiàn)于論語(yǔ)b指明了教師在教學(xué)活動(dòng)中的主導(dǎo)地位 c是我國(guó)新型的師生關(guān)系的特點(diǎn)之一 d說(shuō)明教學(xué)過(guò)程包含教師的教和學(xué)生的學(xué)兩個(gè)要素 7澳大利亞的教師在向?qū)W生講“雪花”這一事物時(shí)，采用觀看錄像帶并向空中拋灑大量碎紙片以引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)下雪場(chǎng)景的方式，這種直觀的手段是（b ） a實(shí)物直觀 b模象直觀c語(yǔ)言直觀 d虛擬直觀 8學(xué)校實(shí)現(xiàn)德育內(nèi)容、達(dá)到

26、德育目標(biāo)的基本手段是（c ） a班主任工作b共青團(tuán)、少先隊(duì)組織的活動(dòng) c各科教學(xué)活動(dòng)d校會(huì)、班會(huì)、周會(huì)、晨會(huì)、時(shí)事政策學(xué)習(xí) 9班主任的工作重點(diǎn)和最為經(jīng)常的工作是（ a） a全面了解和研究學(xué)生b整合各方面教育影響，使其形成正向的合力 c對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育d教育學(xué)生努力學(xué)習(xí) 10教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（a ） a上課 b備課c課堂練習(xí) d學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定 11班級(jí)授課制的實(shí)施在我國(guó)始于（b ） a唐代 b清末c民國(guó)初期 d新中國(guó)成立 12哪個(gè)社會(huì)的教育具有教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離的特點(diǎn)（b ） a原始社會(huì) b古代社會(huì)c資本主義 d社會(huì)主義 13班主任了解學(xué)生的基本方法是（ a） a觀察法 b問(wèn)卷法c

27、談話(huà)法 d調(diào)查法 二、填空題 14洛克在教育漫話(huà)一書(shū)中提出了“紳士教育”的思想，充分體現(xiàn)了他在教育目的論上持個(gè)人本位論主張。 15教育的兩大基本規(guī)律是教育與社會(huì)發(fā)展相互制約的規(guī)律和教育與人的發(fā)展相互制約的規(guī)律。 16體育是以身體活動(dòng)為基本內(nèi)容，促進(jìn)人的身心發(fā)展的培育人塑造人的過(guò)程。學(xué)校體育的基本組織形式是體育課。 17廣義的教育制度指國(guó)民教育制度；狹義的教育制度即學(xué)制，它是一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的總體系。 18教師在整個(gè)教育過(guò)程中起主導(dǎo)作用?！拔覑?ài)我?guī)?，我更?ài)真理”這句名言可以用來(lái)說(shuō)明我國(guó)社會(huì)主義條件下師生關(guān)系的民主平等特點(diǎn)。 三、簡(jiǎn)答題 19教育本質(zhì)上是一種培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，教育的社會(huì)屬性表面

28、在哪些方面？ 教育具有永恒性。教育是人類(lèi)所特有的社會(huì)現(xiàn)象，它是一個(gè)永恒的范疇。 教育具有歷史性。這種歷史性在階級(jí)社會(huì)中表現(xiàn)為階級(jí)性。 教育具有相對(duì)獨(dú)立性。具體表現(xiàn)在：教育具有自身的繼承關(guān)系；教育要受其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響；教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。不能將其獨(dú)立性絕對(duì)化。 20簡(jiǎn)述馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容。 舊式分工造成了人的片面發(fā)展；機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)提供了人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)和可能；社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)條件，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的惟一途徑。 21教學(xué)過(guò)程中貫徹直觀性教學(xué)原則有哪些基本要求？ （1）根據(jù)教學(xué)任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生的年齡特點(diǎn)恰當(dāng)?shù)剡x

29、擇直觀手段。 （2）直視手段的運(yùn)用必須與教師的講解密切配合。 （3）重視運(yùn)用語(yǔ)言直觀。教師要善于運(yùn)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言，幫助學(xué)生掌握知識(shí)。 四、論述題 22試論教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律。 （1）教學(xué)過(guò)程是教師和學(xué)生共同活動(dòng)的過(guò)程，是教師領(lǐng)導(dǎo)下的學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，既要有教師的主導(dǎo)作用，又要有學(xué)生的主體作用。 （2）教師是教育者，他要將國(guó)家社會(huì)規(guī)定的知識(shí)內(nèi)容傳授給學(xué)生。在這一過(guò)程中，教師聞道在先，是已知者，而學(xué)生是未知者，所以，教師要對(duì)教學(xué)過(guò)程起主導(dǎo)作用。 （3）在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生是教育的對(duì)象，又是學(xué)習(xí)的主體。文化知識(shí)要內(nèi)化為學(xué)生自身的智力才能，要通過(guò)學(xué)生自己的獨(dú)立思考和實(shí)踐活動(dòng)，因而

30、，教師要尊重學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮其學(xué)習(xí)主動(dòng)性。 （4）我們既不能片面地強(qiáng)調(diào)教師的絕對(duì)權(quán)威，也不能主張兒童中心主義，而要把發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和調(diào)動(dòng)學(xué)生的自覺(jué)積極性正確地結(jié)合起來(lái)。 （第五卷） 一、選擇題 1現(xiàn)代教育史上，提出“結(jié)構(gòu)主義”學(xué)說(shuō)并倡導(dǎo)“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”方法的教育家是（d） a贊科夫 b蘇霍姆林斯基c皮亞杰 d布魯納 2華生在行為主義一書(shū)中寫(xiě)道：“給我一打健康的兒童，如果在由我所控制的環(huán)境中培養(yǎng)他們，不論他們的前輩的才能、愛(ài)好、傾向、能力、職業(yè)和種族情況如何，我保證翻其中任何一個(gè)人訓(xùn)練成我所選定的任何一種專(zhuān)家醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、富商、甚至乞丐和盜賊?！边@種觀點(diǎn)過(guò)于低估了下列哪種因素在人的

31、發(fā)展中的作用（a） a遺傳 b環(huán)境c教育 d教師 3在古代歐洲，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)一種旨在培養(yǎng)多方面發(fā)展的人的和諧教育，它是（b ） a斯巴達(dá)教育 b雅典教育c教會(huì)教育 d騎士教育 4普及義務(wù)教育始于（ c） a原始社會(huì) b奴隸社會(huì)c資本主義社會(huì) d社會(huì)主義社會(huì) 5我國(guó)學(xué)制沿革史上，借鑒美國(guó)教育體制，初次確立了“六三三”的學(xué)習(xí)階段和年限的學(xué)制是（ d） a壬寅學(xué)制 b癸卯學(xué)制c壬子癸丑學(xué)制 d壬戌學(xué)制 6學(xué)生既是教育的對(duì)象，又是教育過(guò)程中的主體。學(xué)生主體作用的最高表現(xiàn)形式為（c ） a自覺(jué)性 b獨(dú)立性c創(chuàng)造性 d主動(dòng)性 7教材包括（d ） a教科書(shū) bcai軟件c教學(xué)參考書(shū) d以上三者皆是 8德育過(guò)程

32、的基本矛盾是（c ） a知與行的矛盾b外界多種良莠摻雜的教育影響之間的矛盾 c教育者提出的德育要求與受教育者已有的品德基礎(chǔ)之間的矛盾d學(xué)生的上進(jìn)心與情性之間的矛盾 9課外校外教育是對(duì)課堂教學(xué)的一種（b ） a延展 b必要補(bǔ)充c深化 d變革 10“開(kāi)而弗達(dá)”體現(xiàn)了教學(xué)的（c ） a直觀性原則 b鞏固性原則c啟發(fā)性原則 d循序漸進(jìn)的原則 11教學(xué)的基本組織形式是（d ） a個(gè)別教學(xué) b課外教學(xué)c現(xiàn)場(chǎng)教學(xué) d課堂教學(xué) 12教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個(gè)別差異性，做到（ b ） a循序漸進(jìn) b因材施教c教學(xué)相長(zhǎng) d防微杜漸 13狹義的教育制度是指（d ） a國(guó)民教育制度 b社會(huì)教育制度c高等教育制度 d學(xué)校教

33、育制度 二、填空題 14教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象，揭示教育規(guī)律的一門(mén)科學(xué)。教育現(xiàn)象包括教育社會(huì)現(xiàn)象和教育認(rèn)識(shí)現(xiàn)象。 15人對(duì)環(huán)境的反映是能動(dòng)的反映，教育在人的發(fā)展過(guò)程中起主導(dǎo)作用。 16根據(jù)我國(guó)新時(shí)期的教育方針，教育工作者必須樹(shù)立由單純的應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的思想。 17美育的實(shí)施途徑主要有：通過(guò)各科教學(xué)和課外文藝活動(dòng)實(shí)施美育；通過(guò)大自然實(shí)施美育；通過(guò)社會(huì)日常生活實(shí)施美育。 18一名合格教師應(yīng)具備的能力結(jié)構(gòu)包括：組織教育和教學(xué)的能力；語(yǔ)言表達(dá)能力；組織管理能力；自我調(diào)控能力。 三、簡(jiǎn)答題 19試簡(jiǎn)述教育學(xué)與教育方針政策、教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)之間的關(guān)系。 a教育學(xué)不等于教育方針政策。教育方針政策是人們主觀

34、意志的體現(xiàn)，正確的教育方針政策應(yīng)反映客觀的教育規(guī)律，但它不等于教育規(guī)律。不同歷史時(shí)期，不同國(guó)家民族的教育方針政策是教育學(xué)研究的對(duì)象之一。 b教育學(xué)不等于教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。教育規(guī)律是對(duì)教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的升華和概括。教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是處于感性認(rèn)識(shí)階段的東西，它也可以作為教育學(xué)或教育科學(xué)分支學(xué)科的研究對(duì)象，我們要善于把教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)上升到理論高度。 20一名合格的人民教師應(yīng)具備怎樣的知識(shí)素養(yǎng)？ 教師應(yīng)具有比較系統(tǒng)的馬克思主義理論修養(yǎng)，以馬克思主義基本理論觀點(diǎn)統(tǒng)率各科教學(xué)。 教師應(yīng)具備精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，對(duì)本學(xué)科的歷史、現(xiàn)狀、未來(lái)等有精湛研究、獨(dú)特的見(jiàn)解、深厚的功底。 教師應(yīng)具備廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí)，因?yàn)楦鲗W(xué)科知識(shí)并

35、非孤立的。 教師應(yīng)具備必備的教育科學(xué)知識(shí)，包括教育學(xué)、心理學(xué)以及各科教材教法等方法的知識(shí)。 21德育過(guò)程和學(xué)生品德形成過(guò)程有何不同？ 德育過(guò)程和學(xué)生品德形成過(guò)程的不同表現(xiàn)在： 思想品德形成過(guò)程是學(xué)生個(gè)體品德自我發(fā)展的過(guò)程；德育過(guò)程則是教育者對(duì)受教育者的教育過(guò)程，是雙邊活動(dòng)過(guò)程。 思想品德形成過(guò)程中，學(xué)生受各種因素影響。包括自發(fā)的環(huán)境因素的影響；德育過(guò)程中學(xué)生主要受有目的、有計(jì)劃、有組織的教育影響。 從學(xué)生思想品德形成過(guò)程的結(jié)果看，品德形成可能與社會(huì)要求相一致，也可能不一致；德育過(guò)程的結(jié)果，學(xué)生形成的思想品德則與社會(huì)要求相一致。 四、論述題 22為什么說(shuō)德育過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期的反復(fù)的逐步提高的過(guò)程？

36、 （1）德育過(guò)程的長(zhǎng)期性是由人類(lèi)認(rèn)識(shí)規(guī)律決定的。構(gòu)成思想品德的因素比較復(fù)雜，知、情、意、行各因素本身和各因素之間要通過(guò)不斷斗爭(zhēng)，才能得到發(fā)展和統(tǒng)一。 （2）青少年正處于成長(zhǎng)時(shí)期，可塑性比較強(qiáng)，思想不成熟，其發(fā)展也具有雙向性，某一階段出現(xiàn)某些倒退是正常的，這使得德育過(guò)程是一個(gè)反復(fù)的持續(xù)的過(guò)程。 （3）德育過(guò)程中，學(xué)生除了接受學(xué)校的有目的有計(jì)劃有組織的正規(guī)教育影響外，還受到來(lái)自社會(huì)的、家庭的多種影響，這些影響中難免會(huì)有負(fù)向的，因而一個(gè)人思想品德提高過(guò)程中出現(xiàn)反復(fù)是正常的。 （4）當(dāng)前意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中斗爭(zhēng)的復(fù)雜性，也使得對(duì)學(xué)生社會(huì)主義品德的培養(yǎng)是長(zhǎng)期的、反復(fù)的過(guò)程。 （5）據(jù)此規(guī)律，教育者必須樹(shù)立“抓

37、反復(fù)，反復(fù)抓”的德育思想。 （第六卷） 一、選擇題 1“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”要求教學(xué)必須遵循的原則是（c ） a因材施教原則 b鞏固性原則c啟發(fā)性原則 d科學(xué)性和教育性相結(jié)合的原則 2下列說(shuō)法不是杜威實(shí)用主義教育學(xué)的論點(diǎn)是（d ） a教育即生活 b學(xué)校即社會(huì)c做中學(xué) d生活即教育 3古希臘斯巴達(dá)教育比較重視（a ） a軍事體操教育 b政治哲學(xué)教育c天文數(shù)學(xué)教育 d全面發(fā)展教育 4我國(guó)首次把美育列為教育的重要組成部分是在（b ） a1911年 b1912年c1957年 d1958年 5我國(guó)頒布實(shí)行的壬戌學(xué)制是在（ d） a1902年 b1903年c1912年 d1922年 6教育學(xué)生必

38、須了解學(xué)生的年齡特征，這要求教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)有（d ） a系統(tǒng)的馬列主義理論修養(yǎng) b精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)c廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí) d必備的教育科學(xué)知識(shí) 7人們常說(shuō)“教育有法而教無(wú)定法”，這反映教師勞動(dòng)具有（b ） a連續(xù)性特點(diǎn) b創(chuàng)造性特點(diǎn)c長(zhǎng)期性特點(diǎn) d示范性特點(diǎn) 8學(xué)校工作必須堅(jiān)持以（a ） a教學(xué)為主 b德育為主c教師為主 d學(xué)生為主 9前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯所倡導(dǎo)的“平行教育”的德育原則是指（d ） a知行統(tǒng)一原則b尊重信任與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則 c教育影響的一致性與連貫性原則d集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原則 10課外校外教育與課堂教學(xué)的共同之處在于它們都是（c ） a師生共同參加的b學(xué)生自愿選

39、擇的c有目的、有計(jì)劃、有組織的d受教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱規(guī)范的 11班主任做好班級(jí)工作的中心環(huán)節(jié)是（b ） a了解和研究學(xué)生b組織和培養(yǎng)班集體c做好個(gè)別學(xué)生的教育工作d同家庭、社會(huì)密切配合 12“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”這句話(huà)反映了教師勞動(dòng)的（ d） a連續(xù)性 b創(chuàng)造性c主體性 d長(zhǎng)期性 13德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)和提高過(guò)程，其實(shí)施順序是（d ） a以“知”為開(kāi)端，知、情、意、行依次進(jìn)行b以“情”為開(kāi)端，情、知、意、行依次進(jìn)行 c以“行”為開(kāi)端，行、知、情、意依次進(jìn)行d視具體情況，可有多種開(kāi)端和順序 二、填空題 14在確定教育目的的依據(jù)問(wèn)題上的兩種片面理論是個(gè)人本位論和社會(huì)本位論。 15

40、教師是教育工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過(guò)程中起主導(dǎo)作用。 16在我國(guó)，課程主要由三部分組成，即課程計(jì)劃（教學(xué)計(jì)劃） 、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)（教學(xué)大綱） 、和教材。 17德育一般包括思想教育、政治教育、法紀(jì)教育和道德教育四個(gè)基本方面。 18課外校外教育的形式主要有群眾性活動(dòng)、小組活動(dòng)和個(gè)人活動(dòng)。 三、簡(jiǎn)答題 19為什么說(shuō)教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用？ （1）教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動(dòng)，它規(guī)定著人的發(fā)展方向；（2）教育，特別是學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻；（3）學(xué)校有專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)教育工作的教師。 20教師應(yīng)具有什么樣的能力結(jié)構(gòu)？ （1）必須具備組織教育和教學(xué)的能力，表現(xiàn)在善于制定教學(xué)計(jì)劃，編寫(xiě)教案

41、，組織教學(xué)，與家庭、社會(huì)配合等方面；（2）具備語(yǔ)言表達(dá)能力，教師語(yǔ)言應(yīng)具有科學(xué)性、邏輯性和啟發(fā)性，并善于結(jié)合姿態(tài)、表情、手勢(shì)，使語(yǔ)言更具表現(xiàn)力；（3）具備組織管理能力，表現(xiàn)在善于組織和管理班集體，對(duì)學(xué)生和班級(jí)日常工作良好地組織管理方面；（4）具備自我調(diào)控能力，對(duì)于出現(xiàn)的新情況，教師能及時(shí)分析調(diào)整，使工作達(dá)到最優(yōu)化的程度。 21簡(jiǎn)述我國(guó)學(xué)制改革的基本原則。 （1）教育結(jié)構(gòu)必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)，以利于國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展；（2）統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合；（3）普及與提高相結(jié)合；（4）穩(wěn)定性與靈活性相結(jié)合。 四、論述題 22論依靠積極因素、克服消想因素的德育原則。 在德育工作中，教育者要善于依靠和

42、發(fā)揚(yáng)學(xué)生品德中的積極因素，限制和克服消極因素，揚(yáng)長(zhǎng)避短，因勢(shì)利導(dǎo)，使學(xué)生思想品德不斷進(jìn)步。這一原則是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律在德育中的反映。每一個(gè)學(xué)生思想品德內(nèi)部都存在積極和消極兩個(gè)方面，這兩個(gè)方面既矛盾斗爭(zhēng)又可以轉(zhuǎn)化，當(dāng)積極因素居主導(dǎo)地位時(shí)，學(xué)生品德表現(xiàn)較好；反之，則較差。教育者的責(zé)任，則是促使這種矛盾向積極方面轉(zhuǎn)化。貫徹這一原則的要求是：要用一分為二的觀點(diǎn)，找出學(xué)生思想品德中的積極和消極因素；善于創(chuàng)造條件使積極因素健康成長(zhǎng)，并逐步使這一因素成為學(xué)生思想因素中的主導(dǎo)力量；要培養(yǎng)學(xué)生的進(jìn)取心，啟發(fā)他們自我教育，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)。1、教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象、揭示教育規(guī)律的一門(mén)科學(xué)。 2、我國(guó)春秋末年的學(xué)記是

43、世界上第一部論述教育問(wèn)題的專(zhuān)著。比古羅馬昆體良的論演說(shuō)家的教育早約三百年。其中的主要思想有：“學(xué)不躐等”、“不陵節(jié)而施”(體現(xiàn)了循序漸進(jìn)的教學(xué)原則)；“道而弗牽、強(qiáng)而弗抑、開(kāi)而弗達(dá)”(反映了啟發(fā)性教學(xué)原則)；“教學(xué)相長(zhǎng)”(體現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律)。 3、捷克夸美紐斯1632年的大教學(xué)論是近代第一部系統(tǒng)論述教育問(wèn)題的專(zhuān)著。他提出了班級(jí)授課制。 4、美國(guó)杜威的民本主義與教育強(qiáng)調(diào)“兒童中心”，提出了“做中學(xué)”的方法，開(kāi)創(chuàng)了“現(xiàn)代教育派”。 5、蘇聯(lián)贊可夫的教學(xué)與發(fā)展把學(xué)生的“一般發(fā)展”作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)與歸屬。20世紀(jì)60年代以后提出了教學(xué)發(fā)展思想的教育家 6、美國(guó)布魯納的教

44、育過(guò)程的主要思想是結(jié)構(gòu)主義和發(fā)現(xiàn)法的教學(xué)方法。 7、蘇聯(lián)蘇霍林斯基的給教師的建議、把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子，其著作被稱(chēng)為“活的教育學(xué)”和“學(xué)校生活的百科全書(shū)”。 8、教育的概念：廣義指社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育三個(gè)方面；狹義指學(xué)校教育；偏義指思想品德教育。 9、教育的社會(huì)屬性有：永恒性、歷史性、相對(duì)獨(dú)立性。 10、我國(guó)封建社會(huì)學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容主要是：“四書(shū)” (大學(xué)、中庸、論語(yǔ)、孟子)；“五經(jīng)” (詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋)。其貫穿了儒家思想。 11、遺傳素質(zhì)對(duì)人的身心發(fā)展不起決定作用，社會(huì)環(huán)境對(duì)人的發(fā)展起著決定性作用。但環(huán)境決定論又是錯(cuò)誤的，因?yàn)槿私邮墉h(huán)境影響不是消極的、被動(dòng)的，而是積極的能動(dòng)的實(shí)踐過(guò)

45、程。 12、我國(guó)普通中學(xué)的雙重任務(wù)是：培養(yǎng)各行各業(yè)的勞動(dòng)后備力量；為高一級(jí)學(xué)校輸送合格新生。 13、我國(guó)全面發(fā)展教育的組成部分是德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育。 14、“雙基”是指系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能技巧。 15、智育的任務(wù)之一是發(fā)展學(xué)生的智力，包括觀察力、想象力、思維力、記憶力和注意力，其中思維能力是決定性的因素。 16、體育的根本任務(wù)是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)。 17、蔡元培于1912年最早提出美育，并主張“以美育代宗教”。 18、美育的任務(wù)：(1)使學(xué)生具有正確的審美觀和感受美、鑒賞美的知識(shí)與能力；(2)培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力；(3)培養(yǎng)學(xué)生的心靈美和行為美。 19、勞動(dòng)技術(shù)

46、教育的任務(wù)：(1)培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀點(diǎn)，養(yǎng)成正確的勞動(dòng)態(tài)度和習(xí)慣；(2)教育學(xué)生初步掌握一些基本生產(chǎn)知識(shí)和勞動(dòng)技能。 20、義務(wù)教育是依法律規(guī)定、適齡兒童和青少年都必須接受，國(guó)家、社會(huì)、家庭必須予以保證的國(guó)民教育。義務(wù)教育是一種強(qiáng)制性教育。 21、教師是教育工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過(guò)程中起主導(dǎo)作用。22、教書(shū)育人是教師的根本任務(wù)。 23、教師勞動(dòng)的特點(diǎn)：(1)復(fù)雜性、創(chuàng)造性；(2)時(shí)間上的連續(xù)性、空間的廣延性；(3)長(zhǎng)期性、間接性；(4)主體性、示范性。 24、教師的素養(yǎng)：職業(yè)道德素養(yǎng)、知識(shí)素養(yǎng)、能力素養(yǎng)。 25、學(xué)生是教育的客體、是自我教育和發(fā)展的主體、是發(fā)展中的人。 26、我國(guó)新型師生關(guān)

47、系的特點(diǎn)是：(1)尊師愛(ài)生；(2)民主平等；(3)教學(xué)相長(zhǎng)。從根本上說(shuō)，良好師生關(guān)系的建立取決于教師的教育水平。 27、教學(xué)是教師和學(xué)生共同組成的傳遞和掌握社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的雙邊活動(dòng)。 28、教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑。教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性。教學(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)校工作心須堅(jiān)持以教學(xué)為主，全面安排的原則。 29、教學(xué)過(guò)程是教學(xué)信息反饋和師生雙邊活動(dòng)的過(guò)程，教學(xué)中教師起主導(dǎo)，學(xué)生是主體。教師的主導(dǎo)作用不是包辦代替。 30、課程是學(xué)校教育的核心，是學(xué)校培養(yǎng)未來(lái)人才的藍(lán)圖。 31、編寫(xiě)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教材應(yīng)遵循的原則：思想性和科學(xué)性統(tǒng)一；理論聯(lián)系實(shí)際；穩(wěn)定性和時(shí)代性結(jié)合：系統(tǒng)性和可接受性結(jié)合。 32、知識(shí)不

48、等同于智力，掌握知識(shí)的多少并不能標(biāo)志智力發(fā)展的水平。教學(xué)過(guò)程中要把掌握知識(shí)和發(fā)展智力結(jié)合起來(lái)，只重視能力培養(yǎng)的形式教育論(英國(guó)洛克)和只重視知識(shí)傳授的實(shí)質(zhì)教育論(英國(guó)斯賓塞)都是錯(cuò)誤的。 33、赫爾巴特提出了傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律。 34、教學(xué)過(guò)程的基本階段：(1)激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；(2)感知教材，形成表象；(3)理解教材，形成概念，這是中心環(huán)節(jié)；(4)鞏固知識(shí)；(5)運(yùn)用知識(shí)，形成技能技巧。 35、主要的教學(xué)原則：(1)科學(xué)性與教育性相結(jié)合的原則；(2)理論聯(lián)系實(shí)際的原則；(3)直觀性原則：(4)啟發(fā)性原則；(5)循環(huán)漸進(jìn)原則；(6)鞏固性原則；(7)因材施教原則。 36、兩種對(duì)立的

49、教學(xué)方法思想是啟發(fā)式和注入式。我們應(yīng)當(dāng)提倡啟發(fā)式，反對(duì)注入式。 37、教學(xué)的基本組織形式課堂教學(xué)。 38、常用的教學(xué)方法：(1)以語(yǔ)言傳遞為主的教學(xué)方法：講授法；談話(huà)法；討論法；讀書(shū)指導(dǎo)法。(2)以直觀感知為主的教學(xué)方法：演示法；參觀法。(3)以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法：練習(xí)法；實(shí)驗(yàn)法：實(shí)習(xí)作業(yè)法；實(shí)踐活動(dòng)法。(4)以探究活動(dòng)為主的教學(xué)方法：發(fā)現(xiàn)法。(5)以情感陶冶(體驗(yàn))為主的教學(xué)方法：欣賞教學(xué)法；情境教學(xué)法。 39、教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)：(1)備課；(2)上課(教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié))；(3)課外作業(yè)的布置與批改；(4)課外輔導(dǎo)；(5)學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定。 40、一節(jié)好課的基本要求：(1)教學(xué)目

50、的明確。(2)內(nèi)容正確。突出重點(diǎn)，難點(diǎn)，抓住關(guān)鍵。 (3)結(jié)構(gòu)合理。上課有高度計(jì)劃性、組織性、效率高、效果好。(4)方法恰當(dāng)。(5)語(yǔ)言藝術(shù)。(6)板書(shū)有序。(7)態(tài)度從容自如。 41、德育教育一般包括：政治教育、思想教育、法紀(jì)教育和道德品質(zhì)教育四個(gè)基本方面。 42、德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行培養(yǎng)提高的過(guò)程。知、情、意、行是品德心理的四要素。行是學(xué)生思想品德形成與否的關(guān)鍵，也是衡量一個(gè)人思想品德水平高低的主要標(biāo)志。德行過(guò)程是沿著知、情、意、行的順序發(fā)展的，但其中任何一個(gè)要素都可以作為品德培養(yǎng)的開(kāi)端，即思想品德教育具有多端性，即德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過(guò)程，教師應(yīng)“曉之以理、

51、動(dòng)之以情、持之以恒、導(dǎo)之以行”。 43、活動(dòng)與交往是形成學(xué)生思想品德的源泉和基礎(chǔ)。 44、德育原則：社會(huì)主義方向性原則；從學(xué)生實(shí)際出發(fā)的原則；知行統(tǒng)一的原則；集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原則；正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則；依靠積極因素，克服消極因素的原則；尊重信任和嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則；教育影響的一致性和連貫性原則。 45、馬卡連柯的平行教育理論：集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原則。 46、德育的途徑：思想政治課是特別的重要途徑，其它各科教學(xué)是最經(jīng)常、最基本途徑。 47、陶冶教育包括人格感化、環(huán)境陶冶、藝術(shù)陶冶三種。 48、班主任工作的主要任務(wù)是：帶好班級(jí)、教好學(xué)生。 49、全面了解和研究學(xué)生

52、是有效地進(jìn)行班主任工作的前提和基礎(chǔ)。其中觀察法是一種最基本的了解方法。 50、組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。培養(yǎng)正確的集體輿論和優(yōu)良的班風(fēng)，這是衡量班集體是否形成的重要標(biāo)志之一。二、心理學(xué) 51、心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。心理現(xiàn)象又稱(chēng)心理活動(dòng)，它包括：心理過(guò)程、個(gè)性心理。 52、心理過(guò)程：(1)認(rèn)知過(guò)程，包括感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維和想象；(2)情緒、情感過(guò)程；(3)意志過(guò)程。 53、個(gè)性心理：(1)個(gè)性心理動(dòng)力(傾向)，包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣、信念、世界觀等；(2)個(gè)性心理特征，包括能力、氣質(zhì)和性格。 54、心理是人腦的機(jī)能，腦是心理的器官。人的心理的實(shí)質(zhì)：客觀現(xiàn)實(shí)在人腦中的

53、映象。 55、神經(jīng)系統(tǒng)的基本活動(dòng)方式反射。 56、意識(shí)是人的心理反映的最高形式。意識(shí)的基本特性：自覺(jué)的目的性、主觀能動(dòng)性、社會(huì)制約性、以第二信號(hào)系統(tǒng)為主的兩種信號(hào)系統(tǒng)的協(xié)同性。 57、心理學(xué)科的性質(zhì)：心理學(xué)是一門(mén)介于自然學(xué)科和社會(huì)學(xué)科之間的交叉學(xué)科。 58、需要的種類(lèi)：(1)根據(jù)起源分：生理需要、社會(huì)需要；(2)根據(jù)對(duì)象分：物質(zhì)需要、精神需要。 59、馬斯洛的需要層次，由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展可分為：生理需要、安全需要、社交需要(也稱(chēng)愛(ài)和歸屬的需要)、尊重需要、自我實(shí)現(xiàn)需要。 60、動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的條件：內(nèi)在條件是需要，外在條件是刺激誘因。 61、興趣是指?jìng)€(gè)體積極認(rèn)識(shí)、探究事物、從事活動(dòng)的心理傾向。 62、

54、興趣的品質(zhì)特性：傾向性(又稱(chēng)指向性)、廣博性、穩(wěn)定性(又稱(chēng)持久性)、效能性。 63、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)：(1)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)。(2)根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平。(3)充分利用反饋信息，有效進(jìn)行獎(jiǎng)懲。(4)合理設(shè)置課堂結(jié)構(gòu)，妥善組織學(xué)習(xí)競(jìng)賽。(5)正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力。 64、耶克斯多德森定律：動(dòng)機(jī)水平適中，最有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。 65、成就結(jié)構(gòu)理論認(rèn)為：有三種現(xiàn)實(shí)的課堂結(jié)構(gòu)：合作型、競(jìng)爭(zhēng)型、個(gè)別化型。合作型目標(biāo)結(jié)構(gòu)能最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。 66、成敗歸因理論認(rèn)為，學(xué)生常將成功或失敗歸因于四個(gè)方面：能力、努力、運(yùn)氣、任務(wù)難度。 67、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境的理論基礎(chǔ)是

55、成就動(dòng)機(jī)理論。 68、感覺(jué)是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映；知覺(jué)是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的綜合整體的反映。感覺(jué)是知覺(jué)的基礎(chǔ)，知覺(jué)是感覺(jué)的整合。 69、生物鐘現(xiàn)象：人體內(nèi)的一切物理變化和化學(xué)都是有節(jié)律的，這些節(jié)律性的變化就是所謂的“生物鐘”的機(jī)制。 70、知覺(jué)的特性：選擇性、整體性、理解性、恒常性。 71、注意的的特點(diǎn)：指向性、集中性、心理活動(dòng)的組織特性。 72、注意的種類(lèi)：不隨意注意(無(wú)意注意)、隨意注意(有意注意)、隨意后注意(有意后注意)。 73、思維是人腦對(duì)客觀事物的本質(zhì)特征和內(nèi)在規(guī)律的間接、概括的反映。間接性與概括性是思維的兩大基本特征。 74、思維的種類(lèi)：(1)根據(jù)憑借物與思維形態(tài)劃分：動(dòng)作思維、形象思維、抽象邏輯思維。(2)根據(jù)是否遵循邏輯規(guī)則分：非形式邏輯思維、形式邏輯思維。(3)根據(jù)指向性和答案不同分：集中思維、發(fā)散思維(求異思維)。 75、思維的過(guò)程：分析與綜合、比較、抽象與概括、系統(tǒng)化與具