孟子五章大學語文(第三版)孫昕光

1、最新資料推薦孟子五章老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。在贍養(yǎng)孝敬自己的長輩時不應忘記其他與自己沒有親緣關(guān)系的老人。在撫養(yǎng)教育自己的小孩時不應忘記其他與自己沒有血緣關(guān)系的小孩。孟子曰：“天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順， 攻親戚之所畔， 故君子有不戰(zhàn)， 戰(zhàn)必勝矣?！泵献诱f：“有利的天時

2、不如有利的地勢，有利的地勢不如人心的團結(jié)。三里的內(nèi)城，七里的外城，包圍起來攻打它，卻不能取勝。包圍起來攻打它，必定有得天時的戰(zhàn)機，然而卻不能取勝，這是有利的天時不如有利的地勢。城墻不是不高， 護城河不是不深，兵器鎧甲不是不堅利，糧食不是不多，（可是敵人一來卻）棄城逃離，這便是有利的地勢不如人心的團結(jié)。所以說，控制人民不遷逃，不靠國家的疆界，鞏固國家不靠山川的險阻，威服天下不靠兵器鎧甲的堅利。得到仁義的人，幫助他的就多；失掉仁義的人，幫助他的就少。幫助他的人少到極點，連家里人都背叛1最新資料推薦他；幫助他的人多到極點，天下的人都歸順他。讓天下人都歸順他的人去攻打連家里人都背叛他的人， （必然所向

3、無敵；）所以君子不戰(zhàn)則罷，戰(zhàn)則必勝。 ”富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫 。”富貴不能擾亂他的心，貧賤不能改變他的節(jié)操，威武不能屈服他的志向。這才叫做大丈夫！ ”孟子曰：“舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身， 行拂亂其所為， 所以動心忍性， 曾益其所不能。人恒過，然后能改； 困于心，衡于慮，而后作； 征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。 ”孟子說：“舜在田野中興起，傅說從筑墻的苦役中提拔出來，膠鬲從

4、魚鹽販子中提拔出來，管夷吾從獄官手中提拔出來，孫叔敖從海邊的隱居生活中提拔出來，百里奚從買賣場所提拔出來。所以上天要把重大的擔子加給這個人， 必定要先使他的心志受困苦，使他的筋骨受勞累， 使他的肌體受饑餓， 使他的身子受困乏，使他每做一事都受干擾、被打亂，以此來使他心理受振動、性格2最新資料推薦變堅韌，增加他所缺少的才能。一個人常有過失，才能改正；心志遭困苦，思慮被阻塞，才能發(fā)憤有為；表露在臉色上，抒發(fā)在言語中，才能使人了解。 國內(nèi)沒有執(zhí)法的大臣和輔佐君主的士人，國外沒有勢均力敵的國家和外患的威脅， 國家常常會滅亡。 這樣，就能明白憂患中能獲得生存、安樂中會遭致滅亡的道理了。 ”孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯， 得乎諸侯為大夫。 諸侯危社稷， 則變置。犧牲既成，粢盛既，祭祀以時，然而旱干水溢，則變置社稷。 ”孟子說：“百姓是最重要的，土谷之神次于百姓，君主的地位更要輕些。 所以得到許多百姓的擁護就能做天子， 得到天子信任就能做諸侯，得到諸侯信任