教學(xué)總結(jié)——從童話淺談我眼中的小學(xué)教育方法.doc

教學(xué)總結(jié)從童話淺談我眼中的小學(xué)教育方法故事一：小馬過河了解兒童才能教育兒童故事概要：小馬馱著麥子走到河邊，不是能否安全趟過去。老牛說水淺，松鼠說水深，小馬只好回家問媽媽。媽媽讓小馬自己試一試。老師告訴兒童：遇到事情不能光聽別人的意見，要自己多動(dòng)腦子。然而，事實(shí)上如果小馬真的在問媽媽之前就通過自己的思考，不知深淺地走進(jìn)河里，這種行為是安全的嗎？世界沒有那么溫柔，不是每一條河的深度都剛好適合小馬趟過。試想如果河水真的有松鼠說的那么深，那么這個(gè)故事將要教育我們的就不會(huì)是“凡事都要自己嘗試一下才知道 ”，而是“小朋友不要私自下河游泳”了。建構(gòu)主義指出，教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識(shí)的提供者與灌輸者。皮埃爾也強(qiáng)調(diào)活動(dòng)在思維發(fā)展中的重要性，認(rèn)為兒童只有參與了某種活動(dòng)，才能獲得真實(shí)的知識(shí) 。然而我們要切記，不能片面理解這些理論，過分強(qiáng)調(diào)自主和參與的重要性 。畢竟有太多事情是容不得兒童親身去體驗(yàn)其危險(xiǎn)的，在面臨滅頂之災(zāi)、生命危險(xiǎn)的時(shí)候，我們還應(yīng)該笑著對(duì)兒童說“去學(xué)習(xí)小馬過河的精神”嗎？兒童的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)還不足，自我評(píng)價(jià)能力的發(fā)展還不完善。只有在當(dāng)我們確認(rèn)情況安全的時(shí)候，才能允許兒童動(dòng)用自己的思維換句話說，小馬負(fù)責(zé)學(xué)會(huì)自己拿主意，而我們老馬 ，則負(fù)責(zé)決定什么時(shí)候讓小馬自己拿主意。我認(rèn)為，這個(gè)故事教育我們教師的，其實(shí)是其他道理。小馬害怕過河沒有錯(cuò)，過河之前先問一下水的深度也沒有錯(cuò)糟糕就糟糕在，他問的是老牛和松鼠 ，而不是跟他一樣的馬！怎樣才能正確教育小馬，那是只有老馬知道的事情 。小馬尚缺乏分辨能力 ，面對(duì)他信服的對(duì)象時(shí)，對(duì)方說什么就是什么，他哪里知道自己問錯(cuò)了人；而我們作為教育工作者，將來在面對(duì)“小馬”的時(shí)候，就不能做一只高高在上的“老?！保膊荒茏鲆恢贿^度保護(hù)的“松鼠” 。我們要充分了解兒童發(fā)展的階段和特點(diǎn)，成為他們的同伴，俯下身子從他們的高度看世界，不高估 ，不低估。我們要成為跟他們一樣的馬，也只有馬 ，才了解馬的極限，了解何時(shí)該鼓勵(lì)何時(shí)該禁止，恰到好處地觀察、引導(dǎo)和培養(yǎng)他們。這一點(diǎn)，身為“老?！焙汀八墒蟆钡慕處熓墙^對(duì)做不到的。故事二：小猴子下山尊重兒童的價(jià)值觀小猴子下山來，看見玉米就掰玉米，看見桃子就扔了玉米摘桃子，看見西瓜就扔了桃子摘西瓜?；丶衣飞峡匆娫鹿庀聻⒘艘坏刂ヂ?，就扔了西瓜撿芝麻。老師告訴兒童：不要因小失大。然而，當(dāng)初我的小學(xué)老師教給我這個(gè)道理時(shí)，我就在思考為什么老師能如此順理成章地一口咬定芝麻比西瓜有價(jià)值？我認(rèn)為，故事里的小猴子是聰明的、富有靈性的。他沒有拘泥于定向思維中的“大西瓜勝過小芝麻”。他一路追求著 ，清楚自己真正想要的是什么，毫不猶豫地放棄著不重要的一切。重量數(shù)量什么的都并非他所看重，他的目光已經(jīng)超越了物質(zhì) ，直接探尋著一種新意、一種美感。真是一只了不得的小猴子！如果從我的認(rèn)識(shí)角度出發(fā)，這個(gè)故事的深厚寓意已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出學(xué)齡童話了。兒童的價(jià)值觀和我們是很不一樣的或者可以說，小時(shí)候的我們，價(jià)值觀和現(xiàn)在是很不一樣的。這是非常正常、理所當(dāng)然的事情。然而長大后的我們竟然忘了 ，小時(shí)候的自己所在意的究竟都是些什么。我們師范生習(xí)慣了大學(xué)老師用“就業(yè)率”“工作崗位”教育自己，畢業(yè)后竟然把這一套照搬到孩子們身上。每次看到小學(xué)老師拿“百分比”“升學(xué)考試”教育那些一臉漠然的孩子，我都偷笑得要趴下拜托貼近現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)好不好，小孩子才不關(guān)心那種事情呢 。兒童身心發(fā)展與成人身心發(fā)展的差異是相當(dāng)巨大的，他們所重視的，有很多都是成年人嗤之以鼻的東西。要想成為孩子們的同伴，走進(jìn)他們的世界 ，了解他們進(jìn)而教育他們 ，最起碼要尊重他們的價(jià)值觀。價(jià)值觀并非只有“正確”和“錯(cuò)誤”兩種。羅杰斯的人本主義要求教師要尊重和理解學(xué)生的內(nèi)心世界，對(duì)學(xué)生作為具有自身價(jià)值獨(dú)立體的任何思考與感情，都應(yīng)予以認(rèn)可 。如果發(fā)現(xiàn)他們認(rèn)定芝麻比西瓜好，我們可不能敷衍地一笑了之，更不能果斷回答“不對(duì)，西瓜好，你把想法給我改過來”。其實(shí)兒童比大人所知的要聰明，他們是弱勢群體，所以最懂得察言觀色、見機(jī)行事。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生自我表現(xiàn)，而不是自我防御。只要老師粗暴否定了一次他們的價(jià)值觀，他們就會(huì)清楚地認(rèn)識(shí)到“老師和我們不是同一類人”，我們就再也無法走進(jìn)他們心里了。故事三：猴子撈月聰明的老師最糊涂小猴子看見月亮掉進(jìn)了水里，急著要撈上來，大猴子也來幫忙，卻怎么都撈不到。最后小猴子抬頭看見月亮還在天上 ，才知道水里的是倒影。老師告訴兒童：遇到事情要認(rèn)真分析實(shí)質(zhì)，不要被表象所蒙蔽。故事中的小猴子是傻乎乎的。然而 ，故事中的大猴子也是傻乎乎的嗎？做過學(xué)生的人應(yīng)該都有體會(huì)，比起精明的、老謀深算的、雪亮的眼睛盯著你后腦勺的老師，孩子們更喜歡的是有點(diǎn)小遲鈍，對(duì)他們的小錯(cuò)誤視而不見的老師。這就是兒童往往不會(huì)喜歡班主任，而最喜歡副科老師的原因。誰喜歡老被盯著找錯(cuò)誤呢？誰不希望自己給別人留下好印象呢？我們自己也不喜歡老是被根本不在同一水平層次的前輩事事指指點(diǎn)點(diǎn)啊。小學(xué)兒童對(duì)教師的態(tài)度是隨著年齡增長不斷變化的，教師在與兒童交往的時(shí)候 ，要注意自己的交往技巧 ，不妨偶爾裝傻，不必急匆匆把兒童的錯(cuò)誤尖銳地一一指出來，而要給予他們自我發(fā)現(xiàn)、自我改正的機(jī)會(huì)。誰知道撈月亮的大猴子是真傻還是裝傻呢？也許，他們其實(shí)正溫柔地注視著心地善良、急著拯救月亮的小猴子，不愿破壞他小小的英雄夢，還假裝幫助他一起撈呢。教師原本就應(yīng)該成為學(xué)生建構(gòu)意義的幫助者，啟發(fā)孩子自己去發(fā)現(xiàn)規(guī)律、自己去糾正錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)、自己去完善片面的認(rèn)識(shí)啊。盡管繞了些遠(yuǎn)路，最后小猴子還是同樣記住了“井里的月亮只是倒影”的物理知識(shí)，想必也會(huì)更為敬重他的大猴子老師們?？上部少R，可喜可賀。故事四：小貓釣魚考慮兒童心理發(fā)展的差異進(jìn)行個(gè)別教育貓媽媽帶著小貓去河邊學(xué)釣魚，小貓貪玩，在河邊捉蜻蜓蝴蝶 ，結(jié)果一條魚都沒釣上；貓媽媽專心致志，釣上很多魚。老師告訴兒童：做事情要一心一意，不然一事無成。然而，在當(dāng)初聽到這個(gè)故事的時(shí)候，我所思考的是小貓練習(xí)捉蜻蜓蝴蝶不也挺好嗎 ，為什么非要讓他學(xué)釣魚？小貓明明已經(jīng)顯現(xiàn)出了對(duì)“捉”的興趣，貓媽媽卻根據(jù)自己的生活習(xí)慣 ，教他學(xué)釣魚，根本不管“釣魚”這件事情對(duì)正值成長期的活潑好動(dòng)的小貓而言有多么無聊、多么殘酷。也許貓媽媽是一只從小愛靜、蝴蝶飛過面前也不會(huì)多看一眼的“淑女貓 ”，所以她不理解小貓的心思就連所謂的“教小貓釣魚”，她也僅是把小貓領(lǐng)到河邊就完事，自己卻迅速進(jìn)入自我陶醉的工作狀態(tài)，展現(xiàn)了深厚的釣魚功力，也不管她的小貓有沒有在學(xué)、究竟想學(xué)什么。這種徹底違反人本主義的教學(xué)方法意義何在？非要強(qiáng)迫一只想捉蜻蜓蝴蝶、以“動(dòng)”為特長的小貓學(xué)習(xí)以“靜”為訣竅的釣魚，這種故事的趣味性究竟何在？我們學(xué)校曾組織大一學(xué)生去小學(xué)進(jìn)行一日見習(xí)，當(dāng)時(shí)大家感觸頗多，紛紛寫心得。但之后我給小學(xué)生進(jìn)行家教時(shí)發(fā)現(xiàn)，我們都被騙了，真實(shí)的小學(xué)課堂永遠(yuǎn)不會(huì)被前來見習(xí)的人們看到。我們在見習(xí)中看到的，是師生們營造出的趨于理想化的課堂，孩子們都是理想化的學(xué)生。兒童身心發(fā)展的過程及其個(gè)性稟賦的差異特色鮮明，真正的小學(xué)生，比他們乖張得多，多元化得多！大學(xué)不再是批量培養(yǎng)人才的地方，對(duì)學(xué)生的未來不設(shè)套路，不存在“我教育出來的學(xué)生都是教學(xué)型”這樣的目標(biāo) 。而小學(xué)教育，卻應(yīng)該對(duì)兒童設(shè)定套路嗎？每當(dāng)看見那么小的小學(xué)生在老師的督促下花費(fèi)大量時(shí)間且效率很低地做著根本不適合自己的事情，我都感到很難過。我認(rèn)為這種行為完全沒有發(fā)揚(yáng)人本主義 ，是一種可恥的資源浪費(fèi) ，老師好累，兒童也好累 ，老師卻不知道自己的方法是錯(cuò)誤的，目標(biāo)也是錯(cuò)誤的。小學(xué)兒童的心理發(fā)展有著共同的年齡特征，然而每個(gè)兒童又各具特色 。教育工作者既要根據(jù)兒童的年齡特征進(jìn)行集體教育，又要考慮兒童心理發(fā)展的差異進(jìn)行個(gè)別教育，這樣才能發(fā)揮最大的效能。“因材施教”是由孔子在兩百年前就提出的古老話題，然而直到現(xiàn)在，這一思想都沒有得到充分貫徹。有一句名人名言是這么說的：“真正的天才 ，不是指什么都會(huì)的人，而是指知道自己會(huì)什么的人?！币?，天賦是客觀存在的，每一個(gè)兒童的長處和短處都是不同的。教師的任務(wù)是育人，是把現(xiàn)成的苗子盡可能自然地培養(yǎng)成姿態(tài)各異的大樹，而不是制造人工復(fù)制林。與其花費(fèi)時(shí)間進(jìn)行理想化的教育，努力培養(yǎng)他們成為長處相同的“人才”（這是不可能做到的），不如教他們認(rèn)識(shí)并發(fā)揚(yáng)自己的長處，把他們培養(yǎng)成“天才”至少，請(qǐng)教師們不要放著天生想捉蜻蜓蝴蝶的小貓不管，一個(gè)勁自我陶醉地教釣魚。作為本科出身的小學(xué)教師，我們必須采取更科學(xué)的教育方法，了解他們，走近