《種樹(shù)郭橐駝傳》導(dǎo)學(xué)案（教師版）

種樹(shù)郭橐駝傳導(dǎo)學(xué)案（教師版）一、溫馨心語(yǔ)：讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。蘇霍姆林斯基二、學(xué)習(xí)目標(biāo)：、通讀文，理解文的基本內(nèi)容，學(xué)習(xí)本文設(shè)事明理的寫法。2、積累文言詞句，翻譯時(shí)重點(diǎn)詞句落實(shí)，掌握個(gè)別實(shí)詞虛詞的用法。3、掌握運(yùn)用對(duì)比與映襯的表現(xiàn)手法。三、知識(shí)鏈接、關(guān)于柳宗元其人：柳宗元（773819）唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，唐宋八大家之一。字子厚。祖籍河?xùn)|（今山西永濟(jì)） ，后遷長(zhǎng)安（今陜西西安） ，世稱柳河?xùn)|。因官終柳州刺史，又稱柳柳州。與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運(yùn)動(dòng)，并稱韓柳。2關(guān)于柳宗元的文論 說(shuō)：包括哲學(xué)、政論等文及以議論為主的雜文。筆鋒犀利，論證精確。代表作封建論 。寓 言：繼承傳統(tǒng)，并加以發(fā)展。多用來(lái)諷刺、抨擊當(dāng)時(shí)社會(huì)的丑惡現(xiàn)象。推陳出新，造意奇特，善用各種動(dòng)物擬人化的藝術(shù)形象寄寓哲理或表達(dá)政見(jiàn)。如黔之驢 。傳 記：繼承傳統(tǒng)，又有所創(chuàng)新。有些作品在真人真事基礎(chǔ)上有夸張?zhí)摌?gòu)，似寓言又似小說(shuō)，如種樹(shù)郭橐駝傳 。3柳宗元的詩(shī)：幽峭疏淡，用功精細(xì)，蘇軾認(rèn)為柳詩(shī)在韋應(yīng)物之上，說(shuō)他的詩(shī)“外枯而中膏，似淡而實(shí)美” ，也就是楊萬(wàn)里所說(shuō)“句淡雅而味深長(zhǎng)” 。代表作有江雪 、登柳州城樓寄漳、汀、封、連四州刺史等。4、 新學(xué)案9 頁(yè)背景探尋。四、自主學(xué)習(xí)與檢測(cè)完成新學(xué)案第 9-96 基礎(chǔ)積累練習(xí)題。五、合作探究問(wèn)題的生成與解決、翻譯并研讀文： 閱讀 1-2 節(jié)，說(shuō)說(shuō)郭橐駝是怎樣的一個(gè)人？（他是一個(gè)平凡、樸實(shí)、而具有豐富經(jīng)驗(yàn)的植樹(shù)能手。） 閱讀第 3 節(jié)，討論描寫郭橐駝這一形象的手法。（本節(jié)文字運(yùn)用了對(duì)比映襯的手法來(lái)寫郭橐駝具有豐富的植樹(shù)經(jīng)驗(yàn)。郭橐駝的種樹(shù)經(jīng)驗(yàn)在于種樹(shù)“不害其長(zhǎng)” ，不做“雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之”的事。而能“順木之天，以致其性” ；而“他植者”卻與之截然相反。 ）第節(jié)，將郭橐駝種樹(shù)之道“移之官理” ，仍借郭橐駝之口，寫出做官的道理，那么如何做官呢？（做官之人，要像種樹(shù)那樣，要順應(yīng)民眾生活的要求，不要妨礙他們的生長(zhǎng)，使他們得以“蕃生” ， “安性” 。 ）2、討論此文的寫作特點(diǎn)：（1） 、主要的藝術(shù)手法是什么？（答：運(yùn)用了對(duì)比與映襯的表現(xiàn)手法，先談養(yǎng)樹(shù)，后論養(yǎng)人，以“種樹(shù)”喻“治民” ，含蓄委婉地表達(dá)了作者的政治觀點(diǎn)。敘事語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，是本文的一個(gè)突出特點(diǎn)。如僅用“隆然伏行”幾個(gè)字，就寫出了人物的形象特征；僅用“甚善。名我固當(dāng)”幾個(gè)字，就寫出了人物的個(gè)性，這種“史筆”與“文辭”的兼美，顯示了作者高超的語(yǔ)言表現(xiàn)力。 ）（2） 、都用了那些對(duì)比？（ 答案：（1）郭橐駝與其他種樹(shù)者的對(duì)比； （2）其他種樹(shù)者中過(guò)于疏懶者與過(guò)勤勉者之間的對(duì)比； （3）用種樹(shù)之理與為官之理做對(duì)比。 ）3、小結(jié)（從的內(nèi)容和寫作手法上進(jìn)行總結(jié)）（這是一篇傳記，也是一篇寓言式的說(shuō)理文。通過(guò)記述郭橐駝的兩段話，反映了當(dāng)時(shí)官吏政亂令繁、騷擾百姓、使之不能安生的現(xiàn)實(shí)。并且提出了解決矛盾的方法，即像郭橐駝種樹(shù)那樣，不妨礙它們自然生長(zhǎng)；統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會(huì)秩序。 ）（本文兼有傳記文和寓言的特點(diǎn)，將兩種文體熔為一爐。就其歷敘人物姓名、籍里、職業(yè)及對(duì)人物作正寫反襯等筆法來(lái)看，