綜合實踐活動課程教學(xué)過程論.pdf

第26卷第8期2006年8月課程教材教法CURRICULUM,TEACHINGMATERIALANDMETHODVol.26,No.8August,2006綜合實踐活動課程教學(xué)過程論3李臣之(深圳大學(xué)師范學(xué)院,廣東深圳518060)摘要:綜合實踐活動課程教學(xué)注重過程,是過程的集合體,具體包含探究學(xué)習(xí)、體驗學(xué)習(xí)、交往學(xué)習(xí)、媒體學(xué)習(xí)等綜合性學(xué)習(xí)方式。綜合實踐活動課程教學(xué)過程是一個特殊的體驗過程；強調(diào)體驗過程與認識過程的互相轉(zhuǎn)化,是經(jīng)驗動態(tài)轉(zhuǎn)化、意義建構(gòu)的過程；是一個交往/交流的過程。關(guān)鍵詞:綜合實踐活動；教學(xué)過程中圖分類號:G423102；G421文獻標(biāo)識碼:A文章編號:100020186(2006)08200082053本文是教育部教育科學(xué)“十五”規(guī)劃課題“經(jīng)濟特區(qū)綜合實踐活動課程開發(fā)行動研究”(批號:FHB011250)階段性成果。收稿日期:20060405作者簡介:李臣之,深圳大學(xué)師范學(xué)院教授,教科科所長,主要從事課程與教學(xué)論研究。一、綜合實踐活動課程教學(xué)注重“過程”,是過程的集合體與其說綜合實踐活動是一種實踐性課程,是一種經(jīng)驗性課程,不如說是一種過程取向的課程,它注重過程的教育價值,體現(xiàn)“過程哲學(xué)”的意蘊。從某種意義上講,沒有過程,也就沒有了綜合實踐活動課程本身,其課程的價值和意義也就蕩然無存,課程目標(biāo)便無從實現(xiàn)了。(一)綜合實踐活動課程教學(xué)是過程的集合體綜合實踐活動課程教學(xué)由無數(shù)個子過程構(gòu)成,每個子過程及其所包含的諸環(huán)節(jié)都對學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生影響。這個過程大致包括教學(xué)目標(biāo)設(shè)計過程、內(nèi)容開發(fā)過程、績效評價過程、資源開發(fā)與利用過程等等。雖然學(xué)科課程教學(xué)也可以理解為一個過程,但它與學(xué)科課程教學(xué)過程有著明顯的不同,主要差距在追求“過程”的方式、機會和限制。從教學(xué)目標(biāo)上看,學(xué)科課程教學(xué)目標(biāo)設(shè)計依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn),而學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定遠遠比綜合實踐活動課程指導(dǎo)綱要相關(guān)規(guī)定細致。綜合實踐活動課程指導(dǎo)綱要只是就課程理念和總的目標(biāo)做了大致描述,對于活動領(lǐng)域目標(biāo)和主題活動目標(biāo)基本沒有涉及,這些目標(biāo)的設(shè)計在很大程度上需要教師在行動研究基礎(chǔ)上結(jié)合實際情況精心研制。綜合實踐活動課程教學(xué)目標(biāo)設(shè)計過程在“形式”上可以分學(xué)生需求診斷過程、內(nèi)容分析過程,在“內(nèi)容”上可以分為情意態(tài)度目標(biāo)設(shè)計過程、能力目標(biāo)設(shè)計過程、知識目標(biāo)設(shè)計過程、表現(xiàn)性目標(biāo)設(shè)計過程。從教學(xué)內(nèi)容上看,盡管“教學(xué)內(nèi)容”與“教材內(nèi)容”不能等同,學(xué)科課程教學(xué)內(nèi)容設(shè)計也可以根據(jù)學(xué)生經(jīng)驗、認知基礎(chǔ)、課程資源等,對預(yù)設(shè)的教材內(nèi)容做出適應(yīng)性調(diào)整,但“依綱靠本”仍然是重要的教學(xué)“方針”,“預(yù)設(shè)”是學(xué)科課程教學(xué)內(nèi)容主要的規(guī)定性。相比之下,綜合實踐活動課程不存在普遍的教材內(nèi)容,不存在按照教材內(nèi)容實施教學(xué),其教學(xué)內(nèi)容看法更強調(diào)“生成”,注重學(xué)校自身的發(fā)現(xiàn)過程和教師的創(chuàng)造。綜合實踐活動課程教學(xué)內(nèi)容開發(fā)過程又包括綜合實踐活動課程教學(xué)情景分析過程、學(xué)生現(xiàn)實教育需求評估過程,這是一個先“適度放大”而8后“適性縮小”的過程。即,先根據(jù)學(xué)校內(nèi)外教學(xué)情景,進可能寬泛地搜尋相關(guān)內(nèi)容,再根據(jù)學(xué)生實際,遵循教育教學(xué)規(guī)律,適當(dāng)縮小教學(xué)內(nèi)容范圍。同時,綜合實踐活動課程教學(xué)內(nèi)容開發(fā)也生成于教學(xué)過程。學(xué)生的活動過程中要么發(fā)現(xiàn)新的“問題”,要么延伸出新的主題或任務(wù),要么經(jīng)過活動反思形成新的主題,經(jīng)過師生共同協(xié)商,這些問題、主題或任務(wù)可以成為新的教學(xué)內(nèi)容。從此意義上講,生成性的確是綜合實踐活動課程教學(xué)的最為重要的屬性。學(xué)科課程教學(xué)評價主要基于書本知識學(xué)習(xí)而做出判斷的過程,盡管我們也強調(diào)“過程”,但主要是考察學(xué)習(xí)的“結(jié)果”。綜合實踐活動課程教學(xué)評價強調(diào)學(xué)生在活動過程中的變化和表現(xiàn),注重過程性評價,這種評價具有很強的開放性,相信學(xué)生的學(xué)習(xí)是一個不斷變化和發(fā)展的過程,注重學(xué)生個體對自身的超越和突破,既看中學(xué)生某階段的“優(yōu)秀”表現(xiàn),也寬容學(xué)生在活動中的失誤和失敗,既鼓勵學(xué)生追求成功,也堅信失敗是成功之母。從教學(xué)資源上看,無論是人力資源,還是時間、空間、物質(zhì)資源,學(xué)科課程教學(xué)過程均在一定程度上有更多的優(yōu)惠條件,這些條件既是教學(xué)的有利保障,同時對教學(xué)資源的存在和使用也構(gòu)成一種限制。相反,綜合實踐活動課程教學(xué)資源預(yù)設(shè)相對貧乏,沒有像學(xué)科課程教學(xué)那樣有諸多參考書目、實驗設(shè)施、教師編制配制、充裕的時間等等,這些對綜合實踐活動課程教學(xué)帶來諸多困難和限制。但是,綜合實踐活動課程教學(xué)有著更加廣闊的資源,大自然、大社會是綜合實踐活動課程教學(xué)實驗室,所有學(xué)科教師都是綜合實踐活動課程教學(xué)人員,一切相關(guān)社會人員都可以適時介入綜合實踐活動課程教學(xué)過程,典型社會事件、生活事件都可以成為學(xué)生活動的內(nèi)容資源。這些資源仍然需要師生遵循教育學(xué)規(guī)律,系統(tǒng)規(guī)劃,有效開發(fā)和利用,這是一個開放和靈活的過程。綜合實踐活動課程同樣追求結(jié)果,但有著不同的含義。綜合實踐活動不追求系統(tǒng)化的理論化的知識,但要求學(xué)生通過主題活動自主獲取知識,形成對自然、社會和自我的整體認識。綜合實踐活動不刻意追求學(xué)生活動結(jié)果或活動產(chǎn)品的科學(xué)性和獨創(chuàng)性,但要求學(xué)生通過主題活動去體驗研究、設(shè)計、制作等實踐方式的規(guī)范性與合理性。綜合實踐活動課程教學(xué)過程中可能產(chǎn)生一個“新的發(fā)現(xiàn)”,但往往理解為學(xué)生體驗過程的附加產(chǎn)品,而活動過程,探索的精神、態(tài)度和勇氣是更重要的“結(jié)果”。綜合實踐活動不以人類的發(fā)現(xiàn)或發(fā)明比照設(shè)計問題解決的思路、策略。學(xué)生獲得的認識成果鑒定,活動產(chǎn)品的價值的評估,不以人類創(chuàng)新標(biāo)準(zhǔn)等同視之,只要是學(xué)生自己的發(fā)現(xiàn),就是創(chuàng)新,就是成果。當(dāng)然,如果學(xué)生發(fā)現(xiàn)了人類前所未有的成果,自然享有相應(yīng)的價值評判機會。(二)綜合實踐活動過程包含多元的綜合性學(xué)習(xí)方式綜合性學(xué)習(xí)是綜合實踐活動課程教學(xué)的重要方式。就其綜合性而言,包括學(xué)習(xí)的綜合性、課程的綜合性、內(nèi)容的綜合性、活動的綜合性、成果的綜合性五方面,綜合性學(xué)習(xí)將通過不同方式達到這五方面的綜合。1實際發(fā)生在綜合實踐活動課程教學(xué)中的綜合性學(xué)習(xí)方式至少包括探究學(xué)習(xí)、體驗學(xué)習(xí)、交往學(xué)習(xí)、媒體學(xué)習(xí),這些學(xué)習(xí)方式是基于“直接經(jīng)驗”的認識活動方式,在學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)時間、學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)組織等方面,分別通過各自不同的路徑去實現(xiàn)學(xué)習(xí)的綜合性。“探究學(xué)習(xí)(inquirylearning)”是在教師的指導(dǎo)下,學(xué)生以類似科學(xué)研究的方式進行學(xué)習(xí),自主地獲得知識的過程。探究學(xué)習(xí)的重要路徑是問題解決學(xué)習(xí)。問題的難度、問題之于學(xué)習(xí)者的價值與意義、問題解決的資源以及教師指導(dǎo)的有效性,影響到探究學(xué)習(xí)的效果。發(fā)生在綜合實踐活動課程教學(xué)過程中的探究學(xué)習(xí),最大的特點強調(diào)活動主題的綜合性。從“共時”角度講,活動主題來源于人與自然、人與社會、人與自我復(fù)雜關(guān)系的認識,從“歷時”角度看,活動主題與歷史、文化有著十分密切的關(guān)系。相比之下,盡管學(xué)科課程教學(xué)也可能發(fā)生,甚至新課程改革背景下,也非常強調(diào)探究學(xué)習(xí),但學(xué)習(xí)內(nèi)容主要受制于學(xué)科課程內(nèi)容的限制,主要任務(wù)是為了完成學(xué)科知識學(xué)習(xí)。此外,綜合實踐活動課程教學(xué)中探究學(xué)習(xí)環(huán)境廣泛,世界即教室；學(xué)習(xí)主體之間的交往也較之學(xué)科課程中探究學(xué)習(xí)要復(fù)雜得多?！绑w驗學(xué)習(xí)”是向?qū)嵺`學(xué)習(xí)。“體驗”指通過親身經(jīng)歷以認識周圍的事物。在不少詞典中體驗被解釋成“體驗、體察、考察,在實踐中認識事物”。心理學(xué)領(lǐng)域中的體驗通常表示人們在經(jīng)驗獲得及9行為變化過程中的心理感受、情感體驗、認知頓悟、反省內(nèi)化等心理活動。教育學(xué)界大多認為,體驗是以親身經(jīng)歷、實踐活動為基礎(chǔ),又是對經(jīng)歷、實踐和感受、認知和經(jīng)驗的升華。體驗學(xué)習(xí)的重要路徑是實踐感悟?qū)W習(xí)。學(xué)科課程教學(xué)中也發(fā)生體驗學(xué)習(xí),大多以驗證學(xué)科知識為主要取向,學(xué)科課程教學(xué)中實驗教學(xué),具有很強的體驗性,甚至發(fā)現(xiàn)性質(zhì),但與綜合實踐活動課程教學(xué)中的體驗學(xué)習(xí)也完全不屬于一回事情,綜合實踐活動體驗內(nèi)容寬泛,體驗空間廣延,體驗時間彈性化?！敖煌鶎W(xué)習(xí)”是向人學(xué)習(xí),它通過人與人之間相互作用和影響,實現(xiàn)人與人之間的相互理解、接納、認同、欣賞,進而實現(xiàn)對客觀世界的認識和理解。人際交往方法、交往對象的素質(zhì),交往環(huán)境等均影響到交往學(xué)習(xí)質(zhì)量。學(xué)科課程教學(xué)中的交往學(xué)習(xí)主體主要是教師與學(xué)生,而綜合實踐活動課程教學(xué)中的交往學(xué)習(xí)主體則可放大到社會、家長和社會相關(guān)人員與學(xué)生在活動中交往的頻率遠遠高于學(xué)科課程教學(xué)。交往學(xué)習(xí)目的也明顯不同,學(xué)科課程教學(xué)中交往,是以認識人類長期積累的科學(xué)知識、間接經(jīng)驗為目的,為綜合實踐活動課程教學(xué)中的交往學(xué)習(xí)主要是為了解決活動過程中出現(xiàn)的問題,或者滿足活動需要?！懊襟w學(xué)習(xí)”通過大眾傳媒,包括音像、期刊、網(wǎng)絡(luò)等實現(xiàn)認識世界的過程。在“媒體學(xué)習(xí)”過程中,學(xué)習(xí)內(nèi)容廣泛難以控制,學(xué)習(xí)環(huán)境擴展,學(xué)習(xí)時間彈性化,可以說,通過媒體,學(xué)習(xí)無處不在,無時不有。因為現(xiàn)代資訊社會媒體是無處不在,無時不有。因此,媒體學(xué)習(xí)需要學(xué)習(xí)者高度的自覺,并掌握科學(xué)的方法。學(xué)科課程教學(xué)同樣強調(diào)媒體學(xué)習(xí),但過多局限于學(xué)校現(xiàn)場,以認識、鞏固、擴展學(xué)科知識為根本目標(biāo),綜合實踐活動課程教學(xué)注重媒體學(xué)習(xí),則是為了尋找解決問題的策略,不僅學(xué)校,而且在社會、家庭等現(xiàn)場廣為發(fā)生?？傮w而論,發(fā)生在綜合實踐活動課程教學(xué)過程的綜合性學(xué)習(xí),無論學(xué)習(xí)的內(nèi)容,還是學(xué)習(xí)時間、空間、環(huán)境,都具有很大的靈活性和較突出的開放性。學(xué)習(xí)過程追求“生成”,它關(guān)注學(xué)習(xí)活動的結(jié)果,更關(guān)注學(xué)習(xí)活動沿途的“風(fēng)景”；學(xué)習(xí)發(fā)生在書中,更發(fā)生在路上；學(xué)習(xí)關(guān)聯(lián)于歷史文化,更聯(lián)系現(xiàn)實生活；學(xué)習(xí)啟動于教室,更實現(xiàn)于大自然、大社會；學(xué)習(xí)為了明天做準(zhǔn)備,也為了今天的愉悅生存。綜合實踐活動課程教學(xué)過程通過探究學(xué)習(xí)、體驗學(xué)習(xí)、交往學(xué)習(xí)、媒體學(xué)習(xí)等綜合性學(xué)習(xí)方式,幫助學(xué)習(xí)者不斷積累直接經(jīng)驗,并通過過程的循環(huán)性、豐富性,使學(xué)習(xí)者積累的經(jīng)驗不斷得到升華,實現(xiàn)對經(jīng)驗的再經(jīng)驗,對感受的再感受。相比較而言,源于學(xué)科系統(tǒng)知識學(xué)習(xí),以講授為主線連帶產(chǎn)生的綜合性學(xué)習(xí),無論學(xué)習(xí)內(nèi)容,還是學(xué)習(xí)的時間、空間和環(huán)境,都具有明顯的限定性。盡管學(xué)科課程教學(xué)和綜合實踐活動課程實施都與綜合性學(xué)習(xí)密切相關(guān)。最大的不同在于,綜合實踐活動課程教學(xué)過程中學(xué)生學(xué)習(xí)方式是綜合性學(xué)習(xí)內(nèi)容是經(jīng)驗本位,服務(wù)于經(jīng)驗的積累,而學(xué)科課程教學(xué)發(fā)生的綜合性學(xué)習(xí),服務(wù)于學(xué)科知識,是為了系統(tǒng)知識學(xué)習(xí)而發(fā)生的作為講授式學(xué)習(xí)方式的重要補充,學(xué)習(xí)的范圍、程度、方式都受到學(xué)科知識邏輯體系的極大限制。二、綜合實踐活動課程教學(xué)過程的實質(zhì)在我國,教學(xué)過程研究已經(jīng)有相當(dāng)長的經(jīng)歷,積累了豐富的知識。盡管如此,這些研究成果在新課程改革教學(xué)過程中已經(jīng)遭遇到新的挑戰(zhàn),難以回答新課程教學(xué)中的問題。這是因為,已有研究成果大多在不同時代產(chǎn)生,新時代呼喚人們提出新的理解。同時,過去的許多研究以學(xué)科課程教學(xué)過程為基礎(chǔ),所以,已有研究成果不僅難以解釋新課程背景下學(xué)科課程教學(xué)過程,更難以回答綜合實踐活動課程教學(xué)過程究竟是怎樣的過程。(一)綜合實踐活動課程教學(xué)是一個特殊的體驗過程長期以來,人類探索自然、認識世界形成了豐富的知識,讓學(xué)生掌握、理解、運用這些知識是一件十分困難的事情。學(xué)生個體時間和精力的有限與人類知識的無限形成了尖銳的矛盾。因此,學(xué)生掌握人類知識的過程是一個特殊的認識過程。其特殊性就在于:經(jīng)由學(xué)校教育的引領(lǐng)獲得知識。進入書本中的知識,是經(jīng)過教育學(xué)、心理學(xué)等相關(guān)理論過濾的知識,這些知識集中反映在學(xué)科課程。這些知識相當(dāng)于人類數(shù)千年探索的“結(jié)果”,學(xué)科課程更是結(jié)果的“精華”。這些精華難以直接進入學(xué)生的認知世界,因為他們的經(jīng)驗世01界離知識世界太遠太遠。學(xué)校教育引領(lǐng),主要努力方向是縮小人類知識世界和學(xué)生經(jīng)驗世界的距離。為達此目的,學(xué)校教育除開采用別樣的方式外,重要的途徑就是幫助學(xué)生在“教育的情景”中,對人類知識形成過程進行還原,讓學(xué)生體驗知識形成的過程,在體驗過程中理解知識、應(yīng)用知識、學(xué)會知識。學(xué)科課程教學(xué)也注重體驗,強調(diào)采用探究性學(xué)習(xí)、實踐性學(xué)習(xí)等綜合性學(xué)習(xí)方式,在某種意義上就是“局部”還原知識形成的過程,在學(xué)科范圍內(nèi)讓學(xué)生局部地體驗知識形成的過程。但是,學(xué)科課程教學(xué)在學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)方法以及學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)空間等方面與綜合實踐活動課程教學(xué)明顯不同(見下表1)。綜合實踐活動課程教學(xué)可以超越“局部”,在更寬廣的空間里讓學(xué)生經(jīng)歷知識形成的過程,以更加靈活多樣的方式方法幫助學(xué)生體驗、理解、學(xué)會知識,學(xué)習(xí)時間與內(nèi)容更富有彈性,甚至由于綜合實踐活動課程教學(xué)更好地幫助學(xué)生實現(xiàn)整合性學(xué)習(xí),學(xué)生在掌握知識的過程中,往往能夠發(fā)現(xiàn)新的知識,培養(yǎng)興趣、個性化學(xué)力。因此,綜合實踐活動課程教學(xué)過程中的“體驗”較之學(xué)科課程教學(xué),在體驗的內(nèi)容、時間、空間、目標(biāo)等方面有著明顯的特殊性。表1綜合實踐活動課程教學(xué)與學(xué)科課程教學(xué)的區(qū)別2學(xué)科課程教學(xué)綜合實踐活動課程教學(xué)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)關(guān)注興趣學(xué)科知識基礎(chǔ)學(xué)習(xí)方法探究操作的自主活動講授和練習(xí)學(xué)習(xí)目標(biāo)個性思考、能力、態(tài)度共性認識學(xué)習(xí)內(nèi)容間接經(jīng)驗為主直接經(jīng)驗為主學(xué)習(xí)環(huán)境學(xué)校為主社會、自然、學(xué)校但是,綜合實踐活動課程教學(xué)對“局限”的超越?jīng)Q非無邊無際,與人類發(fā)現(xiàn)知識的過程等量齊觀,始終是在學(xué)校教育的引領(lǐng)、指向下發(fā)生的活動,始終是在學(xué)校教育主體規(guī)劃的時空里產(chǎn)生的活動,因此對知識的“還原”依然是有限度的,與成人的社會學(xué)性學(xué)習(xí)明顯不同,更不同于放任的體驗學(xué)習(xí)。綜合實踐活動課程教學(xué)是在“學(xué)校教育的規(guī)劃和引領(lǐng)”下發(fā)生的一個特殊的體驗過程。(二)綜合實踐活動課程教學(xué)是經(jīng)驗動態(tài)轉(zhuǎn)化、意義建構(gòu)的過程主張綜合實踐活動課程教學(xué)是一個特殊的體驗過程,并不否認它同時也是一個特殊的認識過程,相反,綜合實踐活動課程教學(xué)過程反對將體驗過程與認識過程截然分開,強調(diào)體驗過程與認識過程的互相轉(zhuǎn)化。綜合實踐活動課程教學(xué)基于學(xué)生需要和興趣,從學(xué)生已有經(jīng)驗、學(xué)習(xí)生活、社會生活等領(lǐng)域選擇活動內(nèi)容,并圍繞這些內(nèi)容展開一系列實踐探究活動,激發(fā)學(xué)生進行新的觀察、新的判斷和新的學(xué)習(xí),擴大經(jīng)驗范圍。這些經(jīng)驗多以直接經(jīng)驗的方式呈現(xiàn)出來。但是綜合實踐活動課程教學(xué)的追求遠不在于此,基于這些直接經(jīng)驗以及在活動過程中發(fā)展起來的能力,又展開新的學(xué)習(xí),將這些經(jīng)驗與學(xué)生已有認知結(jié)構(gòu)逐漸融合,使原有認知結(jié)構(gòu)更加充實、更加豐富、更有組織,進而逐漸地把學(xué)習(xí)者引向具有科學(xué)邏輯體系的經(jīng)驗,使學(xué)生從“現(xiàn)在經(jīng)驗進展到以有組織體系的真理”。正是因為如此,杜威才建議課程教材編制者應(yīng)認真研究“介于兒童的現(xiàn)有經(jīng)驗和這些科目的更為豐富而成熟的東西之間的各個步驟。從兒童的課程的組織就必須充分考慮上述這些兒童心理發(fā)展特點,以此為依據(jù)來設(shè)計課程的組織”。因此,綜合實踐活動課程教學(xué)不僅使學(xué)生將未來經(jīng)驗建立在已有經(jīng)驗基礎(chǔ)之上,而且還使原有認知結(jié)構(gòu)重新改組,實現(xiàn)“經(jīng)驗”之間的融合和發(fā)展,進一步產(chǎn)生新的意義。從內(nèi)容和表現(xiàn)形式上看,綜合實踐活動課程教學(xué)過程中直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗二者互相轉(zhuǎn)化和融合,也是科學(xué)發(fā)展的規(guī)律在課程教學(xué)中的運用。綜合實踐活動課程教學(xué)需要認真處理好知與行、直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗、具體與抽象、新知與舊知、分化與綜合的關(guān)系,用過程的觀點、辯證的思維分析和解決綜合實踐活動課程教學(xué)過程中出現(xiàn)的現(xiàn)象和問題。否則,綜合實踐活動課程教學(xué)可能演變?yōu)槌怀⑻惶群唵我饬x甚至形式化的活動。(三)綜合實踐活動課程教學(xué)是一個交往/交流的過程現(xiàn)代教學(xué)論指出,教學(xué)過程是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程。沒有交往,沒有互動,就不存在或未發(fā)生教學(xué),那些只有教學(xué)的形式表現(xiàn)而無實質(zhì)性交往發(fā)生的“教學(xué)”是假教學(xué)。交往是綜合實踐活動課程教學(xué)活動的最基本11形式,它動態(tài)地表現(xiàn)出學(xué)生、教師、家長、社會人士等多級主體之間的相互關(guān)系,具體表現(xiàn)為綜合實踐活動課程教學(xué)主體之間的相互作用、相互交流、相互溝通、相互理解,綜合實踐活動課程教學(xué)特殊體驗過程就是多級主體之間的交往過程,沒有交往、交流,綜合實踐活動課程教學(xué)的體驗與意義建構(gòu)也無從實現(xiàn)。綜合實踐活動課程教學(xué)交往過程觀強調(diào)教師與學(xué)生都是活動主體,在人格上完全平等,是一種平等、理解、雙向的雙主體關(guān)系,交往關(guān)系呈現(xiàn)明顯的主體間性。在綜合實踐活動課程教學(xué)過程中,師生互為“老師”,“道之所存,師之所存”,師生交往是人道的、和諧的、民主的、平等的；師生互為朋友,亦師亦友,體現(xiàn)出自由、民主、尊重、信任、友善、理解、寬容、關(guān)愛；認知關(guān)系上互相尊重,“共同成長”,能夠感受到激勵、鞭策、鼓舞、感化、召喚,達成共識、共享、共進。不僅如此,綜合實踐活動課程教學(xué)交往還強調(diào)師生與社會人士,尤其家長之間相互溝通,相互影響,相互補充,不斷地進行動態(tài)的信息交流,形成“學(xué)習(xí)共同體”。在綜合實踐活動課程教學(xué)活動中,不僅有師生之間的對話,也有家長的參與,家校協(xié)作,有師生與相關(guān)社會人士之間的對話、交流和相互建構(gòu)。在這個過程中,所有介入綜合實踐活動課程教學(xué)活動的人,心態(tài)開放,個性張揚,創(chuàng)造的潛能得到釋放。在現(xiàn)實綜合實踐活動課程教學(xué)過程中,家長受到孩子的“觸動”“沖擊”,改變過去家長眼中的“孩子觀”,尊重孩子,平等地同孩子交朋友,極大程度地改善了家長孩子之間的關(guān)系,對孩子的鼓勵、理解增加了,孩子也變得更加自信和自覺了。甚至,還有家長從孩子身上學(xué)到不少,家長與孩子一道成長。最后,交往/交流伴隨著綜合實踐活動教學(xué)活動全過程,而非活動展開之后結(jié)果的交流。選擇活動主題需要學(xué)生同教師、家長溝通和交流,活動方案設(shè)計需要學(xué)生之間反復(fù)商議,活動展開過程中更始交叉著多級主體間的對話和交流,在活動總結(jié)階段,更能夠體現(xiàn)個體與個體、組與組、社會與學(xué)校之間的交流,有欣賞性交往,也有反思性交流,有外顯形式的交流,也有個體自我與自我之間的交流。正是由于這些交往和交流的廣泛存在,綜合實踐活動課程教學(xué)過程才充分顯現(xiàn)出豐富性(richness)、循環(huán)性(recursion)、關(guān)聯(lián)性(relation)和嚴(yán)密性(rigor),學(xué)生才能在活動中樂此不疲。綜合實踐活動課程教學(xué)體驗過程、意義建構(gòu)與交往交流過程彼此互相關(guān)聯(lián),每一過程都是另外兩過程的基礎(chǔ),同時也是發(fā)展方向,依次循環(huán),共同使綜合實踐活動課程教學(xué)過程走向深入。在這個相互關(guān)聯(lián)的過程中,師生為活動主體,聯(lián)合相關(guān)活動成員,形成學(xué)習(xí)型社群,以一定活動目標(biāo)為導(dǎo)向,選擇合乎學(xué)生教