(加精)成語誤用資料.docx

“亦步亦趨”不可濫用2006年山東省公務(wù)員考試出過一道判斷題。題目引用了2005年9月21日中國青年報的一句話：“你閑庭信步地徜徉在影壇不溫不火，卻初顯大家風(fēng)范，前輩對你寵愛有加，贊詞不斷，而你卻依然平靜如初，亦步亦趨。”指出“這句話中存在著別字、用詞不當(dāng)?shù)榷喾N錯誤”，錯誤之一就是“亦步亦趨”的誤用。為什么？首先讓我們考察一下這條成語?！耙嗖揭嘹叀闭Z本莊子田子方：“夫子步亦步，夫子趨亦趨。”意思是先生慢走我也慢走，先生快走我也快走（步，慢走；趨，快走）。后以“亦步亦趨”四字成文，比喻自己沒有主見，處處模仿或追隨別人。晚清況周頤蕙風(fēng)詞話卷一：“然必?fù)穸ㄒ患?，奉為金科玉律，亦步亦趨，不敢稍有逾越?！编u韜奮經(jīng)歷幾個原則：“尾巴主義是成功的仇敵?？飪?nèi)容如果只是人云亦云，格式如果只是亦步亦趨，那是刊物的尾巴主義。”秦牧藝海拾貝獨創(chuàng)一格：“一切對亦步亦趨、處處模仿那種行為的批評不是用來批評小孩子和初學(xué)者的?！睂τ谶@條成語的含義和用法，有幾點需要弄清。第一，它指的是人的一種行為；第二，這種行為的特點是處處模仿或追隨別人；第三，這樣做的原因是自己沒有主見或有意討好別人。這幾個特點決定了這條成語只用其比喻義，不用其字面義；只用于貶義，不用于褒義。所以現(xiàn)代漢語詞典釋為：“比喻自己沒有主張或為了討好，每件事都效仿或依從別人，跟著人家行事。”許多人并沒有理解它的確切含義，沒有把握它的感情色彩，沒有弄清它的使用范圍，以致造成形形色色的誤用。山東省試題中的那句話，是稱贊一位“十佳青年攝影記者”虛心向前輩學(xué)習(xí)的，當(dāng)然不能使用貶義成語“亦步亦趨”。遺憾的是類似的誤用，此后仍然屢見不鮮。例如：1.擺在郎朗英文版自傳清樣旁的是一份中文譯稿千里之行：我的故事它根據(jù)英文版翻譯，但并非亦步亦趨。（中國青年報，2008年4月8日）2.電影不能以是否忠于原著來判斷水準(zhǔn)，而對原著亦步亦趨的作品未必就是好作品。（江南時報，2007年11月21日）3.唐宋以前，中華文化是優(yōu)雅的代名詞日本和朝鮮對中華文化的模仿亦步亦趨。（南方日報，2007年6月18日）例1把翻譯外國作品時忠實于原文，例2把改編文學(xué)名著時忠實于原著，都說成是一種沒有主見、處處模仿別人的行為，顯然是錯誤的。例3，中古時期日本、朝鮮學(xué)習(xí)先進(jìn)的中華文化，無疑是一種具有遠(yuǎn)見卓識的進(jìn)步行為，怎么能用貶義成語“亦步亦趨”來形容呢？事實上對“亦步亦趨”的誤用，不僅限于感情色彩。請看例子：4.貓一般是不戀人的，但季羨林的貓卻會跟著主人散步，而且亦步亦趨，緊隨其后。（人民網(wǎng)，2009年2月17日）5.在德國有購物經(jīng)驗的人都知道，那里的店員很少會亦步亦趨地跟著顧客，也不會陪著笑臉去主動地推銷。（中國經(jīng)濟(jì)周報，2007年5月21日）6.必須要在承包制基礎(chǔ)上再走出深化改革的步子，對農(nóng)民的家庭經(jīng)營構(gòu)成新的刺激，使傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的改造與工業(yè)化和城市化進(jìn)程亦步亦趨。（人民日報，2008年11月27日）7.保障居民收入與社會勞動生產(chǎn)率能夠亦步亦趨，不至于長期大幅背離而引發(fā)經(jīng)濟(jì)波動。（上海證券報，2007年12月5日）8.隨著國際油價下跌，國際煤價很可能亦步亦趨。（中國證券報，2008年11月13日）9.種種困難依然未能打敗徐光煒呼吁普及癌癥篩查的心，他依然在亦步亦趨地履行“不為良相，愿為良醫(yī)”的誓言。（生命時報，2009年9月29日）10.一個從夢想成為新聞主播的“丑小鴨”亦步亦趨地朝著自己少年的夢想前進(jìn)，直到有一天一飛沖天，蛻變成美麗的“白天鵝”。（人民網(wǎng)，2007年11月21日）例4、例5把“亦步亦趨”當(dāng)成“緊隨其后”或“寸步不離”的同義語。莊子的原文“夫子步亦步，夫子趨亦趨”是有緊隨老師之后的意思，但是凝固為成語“亦步亦趨”之后，就產(chǎn)生了比喻義，此后只用其比喻義了。例6大約是“同步進(jìn)行”，例7恐怕是“同步增長”，例8想必是“隨之下跌”，總之都是“同步”的意思。這似乎是從“緊隨其后”引申出來的“新義”，已經(jīng)沿著錯誤的道路越走越遠(yuǎn)了。至于例9和例10，究竟是“一步一步”，還是“堅定不移”、“勇往直前”呢？實在琢磨不透了。把一個具有特定含義的固定詞組，隨心所欲地加以理解和使用，到了讓讀者猜謎的地步，這就超出了誤用的范疇，近于濫用了?！靶e奪主”只能用于主客或主次關(guān)系“喧賓奪主”的意思是客人的喧鬧聲壓倒了主人的聲音，比喻外來的、次要的人或事物占據(jù)了原有的、主要的人或事物的位置（喧，聲音大而嘈雜；奪，壓倒）。冰心關(guān)于女人：“不到幾天，新娘子就喧賓奪主，事無巨細(xì)，都接收了過去，母親高高在上，無為而治，臉上常充滿著做婆婆的笑容?！?老舍我怎么寫的春華秋實劇本：“主要人物老有戲一定比較次要人物喧賓奪主強?！边@個成語涉及到兩個人或兩種事物，二者之間必須是主客或主次的關(guān)系，例如冰心所說的“婆婆”和“新娘子”，老舍所說的“主要人物”和“次要人物”。否則，不能使用這條成語。事物之間的關(guān)系是多種多樣的，如果不做具體分析，不管什么關(guān)系，拿來就用，便會張冠李戴，造成誤用。例如：1.進(jìn)入最后的復(fù)習(xí)階段，還要不要記單詞？答案是肯定的，但單詞只是基礎(chǔ)，我們不能讓它喧賓奪主。（人民網(wǎng)，2009年9月21日）2.獨立報到，可以說是大學(xué)生自立的開始如果家長過分呵護(hù)，入學(xué)“喧賓奪主”，對孩子的未來成長不見得有利。（北京日報，2009年8月21日）3.權(quán)力一旦喧賓奪主，學(xué)校必然變味，必然導(dǎo)致以權(quán)力為主導(dǎo)，而不是以教育為主導(dǎo)。（人民網(wǎng)，2008年9月16日）4.我們必須依法辦事，而不能別出心裁，出臺不符合法律精神的“土政策”，更不能讓“土政策”喧賓奪主，影響選舉工作。（人民網(wǎng)，2007年12月12日）例1，記單詞是學(xué)外語的基礎(chǔ)，它同學(xué)語法、讀課文之間不是主客或主次的關(guān)系。例2，報到是大學(xué)新生應(yīng)該而且可以獨立完成的事，無需家長參與或代勞，在這件事上，學(xué)生與家長之間也不是主客或主次的關(guān)系。顯然都不能使用“喧賓奪主”。例3，“以權(quán)力為主導(dǎo)”和“以教育為主導(dǎo)”，是兩種截然不同的管理體制，它們之間不是可以同時并存的主次關(guān)系。例4，“土政策”既然是“不符合法律精神的”，那么它之于法律，一個是錯誤的，一個是正確的，二者水火不相容，不是擺好了彼此的位置就可以相安無事的，當(dāng)然更不是主次關(guān)系。所以這兩例也不能使用“喧賓奪主”。由此可見，弄清二者之間的關(guān)系，是正確使用“喧賓奪主”的前提。“耳提面命”只能用于尊長“耳提面命”語本詩大雅抑：“匪面命之，言提其耳?！币馑际遣坏?dāng)面教訓(xùn)他，還揪著他的耳朵叮囑。后以“耳提面命”四字成文，形容教誨殷切，要求嚴(yán)格。如元劉壎隱居通義駢儷二：“耳提面命，頗有得于父師?！辩R花緣八四回：“果蒙不棄，收錄門墻之下，不消耳提面命，不過略為跟著歷練歷練，只怕還要青出于藍(lán)哩。”徐志摩沙揚娜拉一首：“也許是受泰戈爾耳提面命之故吧，沙揚娜拉這組詩無論在情趣和文體上，都明顯受泰翁田園小詩的影響。”梁實秋雅舍小品教育你的父母：“代溝之說，有相當(dāng)?shù)牡览?。不過這條溝如何溝通，只好潛移默化，子女對父母未便耳提面命?！薄岸崦婷奔热皇切稳萁陶d殷切的，其施事者當(dāng)然只能是尊長，而不能是其他人。前引書證分別用于“父師”、“老師”和“泰翁”，而梁實秋更從反面指出“子女對父母未便耳提面命”，便是證明。但是有些人并沒有弄清這條成語的確切含義和使用范圍，以致造成誤用。例如：1.近日孟廣美加入趙寶剛導(dǎo)演的新劇婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)的拍攝，經(jīng)紀(jì)人耳提面命地交代千萬別到處奔波，要乖乖留京待命。（新浪網(wǎng)，2009年11月13日）2.大陸游客在出發(fā)前以及抵達(dá)臺灣之后，兩地的領(lǐng)隊導(dǎo)游都會再三耳提面命（不要在景點隨意刻字）。（人民網(wǎng)，2009年6月2日）3.身為火箭新隊長之一，巴蒂爾需要向隊友耳提面命指出問題所在。（人民網(wǎng)，2009年11月14日）4.不管曾有多少人耳提面命地說，最好不要早上鍛煉，淺眠的老年人終是難以執(zhí)行。（生命時報，2007年7月13日）無論是經(jīng)紀(jì)人對雇主，導(dǎo)游對游客，還是球隊的隊長對隊友，都沒有資格和權(quán)力“耳提面命”。至于那些“淺眠的老年人”,他們的父母師長恐怕多已過世，現(xiàn)在對他們“耳提面命”的人中，想必不乏后生晚輩，而用梁先生的話說，這些人都是“未便耳提面命”的。另外，“耳提面命”既然形容教誨殷切，毫無疑問是褒義成語，但是有人卻把它用于貶義，顯然也是錯誤的。例如：5.他（按，指林庚教授）從不對學(xué)生耳提面命，疾言厲色。（中國青年報，2006年10月18日）6.要摒棄以“教育者自居，高高在上、發(fā)號施令、指手畫腳、板著面孔教訓(xùn)人的方式，少一點耳提面命，多一點娓娓談心，少一點居高臨下的灌輸，多一點平等交流。（