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一、十年樹木,終身樹人出自治國經(jīng)典管子 管子是戰(zhàn)國時各學(xué)派的言論匯編,內(nèi)容很龐雜,包括法家、儒家、道家、陰陽家、名家、兵家和農(nóng)家的觀點,傳說是春秋時期管仲的著作。 現(xiàn)在版本的管子是在西漢時由劉向編定的,原有八十六篇,現(xiàn)只有七十六篇,內(nèi)容分為八類:經(jīng)言九篇,外言八篇,內(nèi)言七篇,短語十七篇,區(qū)言五篇,雜篇十篇,管子解四篇,管子輕重十六篇。 管子認(rèn)為,人在萬物中是最有價值的。 權(quán)修篇說:“一年之計,莫如樹谷;十年之計,莫如樹木;終身之計,莫如樹人。一樹一獲者,谷也;一樹十獲者,木也;一樹百獲者,人也。我茍種之,如神用之;舉事如神,唯王之門”。 翻譯: 這里是說:比起糧食、樹木這些有用之物來,人的價值最高?!皹淙恕笨梢允盏健耙粯浒佾@”之利。君主如果能懂得并身體力行,辦事就可以收到神奇之效,這才是稱霸天下的唯一門路。因此,管子認(rèn)為:辦一切事業(yè)首先要“得人?!敝诬娮鲬?zhàn),要“收天下之豪杰,有天之駿雄”(七法);治國要“遠(yuǎn)舉賢人,慈愛百姓,外存亡國,繼絕世,起諸孤”(中匡);成霸業(yè)要“始于人”,“與其厚于兵,不如厚于人”(大匡);“顯于天下”,更須“務(wù)得人”??傊叭?,不可不務(wù)也,此天下之極也”(五輔)、“爭天下者,必先爭人”(霸言)。作為一個英明的沼國者,“所以取明廣譽,厚功大業(yè),顯于天下而不忘于后世,非得人者,未之嘗聞”(五輔),而“暴王所以失國家、危社稷、覆宗廟,滅于天下,非失人者,未之嘗聞”(同上)。 二、人配天地,最為天下貴 管子不僅把人同谷物、樹木相比較來說明其價值,而且還同其他動物相比較來說明其特點?!案桨度穑酥箅y也,而猿猱飲焉”(形勢)。從三仞高的崖頂上跳下來,這是人難以辦到的,而猿猱卻輕而易舉地跳下來喝水??梢娙擞胁蝗鐒游锏牡胤?。但是,蛟龍得水,虎豹憑幽,動物只能憑借外部條件,單純依賴自然環(huán)境而生存。而人卻能“慮”、能“務(wù)”。人之所以寶貴,能成就大事,其根本原因就在于此。 “是故,事者生于慮,成于務(wù),失于傲;不慮則不生,不務(wù)則不成,不傲則不失?!惫茏舆€認(rèn)為,人有其“能”,又善于“用道”,才能有成效。凡是能夠做到這一點的人,可以同天地媲美。作為君主應(yīng)當(dāng)“參于日月,伍于四時”(版法),盡管做到這一點的只有少數(shù)圣人,但人人都有這種潛力和可能性。三、以人為本 管子在把自然與人作比較的同時,還注意到了人與社會的關(guān)系,人在社會中的地位和作用。他說:“一農(nóng)不耕,民或為之饑;一女不織,民或為之寒”(輕重甲)。因而“地大而不耕,非其地也;人眾而不親,非其人也”(霸言),土地再多,沒有人去耕種,就等于沒有土地;人口再多,大家都不以為你可親,也不能算你的人民。 這是很切實的道理?!坝械囟鴦?wù)本事,君國不能壹民,而求宗廟社稷之無危,不可得也?!保?quán)修)因此,管仲認(rèn)為,不重視人的社會地位的提高,不以人為“本”,則“小者兵挫而地削,大者身殘而國亡”(五輔)。 四、人者身之本 管子不僅從整體上肯定了人高于萬物,可以“參之于天地”,而且認(rèn)為每一個人都有獨立的價值。權(quán)修篇說:“天下者,國之本也;國者,鄉(xiāng)之本也;鄉(xiāng)者,家之本也;家者,人之本也;人者,身之本也;身者,治之本也?!边@里從治理天下以國家為本,最后歸結(jié)到人以自身為根本,首先應(yīng)把自己治理好。管仲在回答齊桓公詢問治國之道時也曾說:“始于為身,中于為國,成于為天下”(中匡)。承認(rèn)“人者,身之本”,也就肯定了個人的獨立價值。那么,怎樣為身,如何修身?管仲在回答桓公“請問為身”時指出:“道血氣,以還應(yīng)長年、長心、長德,此為身也”(中匡)?!暗姥獨狻笔恰盀樯怼钡霓k法,就是自我修養(yǎng),修身養(yǎng)性。而目的卻是為了延年益壽(“長年”)增長智慧(“長心”)和提高道德水平。附:漢書地理志記載:姜太公被周成王封到齊國的時候,周公旦曾問他治齊方策,姜太公果斷地回答了:“舉賢而上功”五個字。此后,“興賢”就成了齊國政治的傳統(tǒng)。這種傳統(tǒng)主要表現(xiàn)在兩個方面:一是不計出身,唯才是舉;二是以功為尚,不重名分。齊國歷史上,兩位功業(yè)顯赫的賢相管仲和晏嬰,前者為“鄙人之賈”,是個小商人;后者有所謂“東夷之子”之稱,亦非齊之貴族。但二人都在齊國為相,名顯諸侯。齊桓公的幾個得力助手:寧戚是個放牛的,隰朋、鮑叔牙也都出身十分低微。齊威王時重用三個:內(nèi)相鄒忌,本為布衣之士;外將孫臏,是個身體殘廢的刑余之人;上卿淳于髡,則是一個出身低微的婿。齊宣王時,收稷下學(xué)

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