適當(dāng)規(guī)范糾偏務(wù)求臻于完美.doc

適當(dāng)規(guī)范糾偏務(wù)求臻于完美-中學(xué)語文論文適當(dāng)規(guī)范糾偏務(wù)求臻于完美 從事初中語文教學(xué)工作近二十年來，筆者在和學(xué)生共同學(xué)習(xí)文言文時(shí)，都會(huì)因一些問題與同事、學(xué)子們爭辯得不亦樂乎。我很想將自己在文言文教學(xué)中遇到的問題和困惑列舉出來向方家求教或是與同仁商榷?？擅慨?dāng)想到金克木先生曾說，“讀書，可以把書當(dāng)成老師，只要取其所長，不要責(zé)其所短”，心里就未免惴惴不安，自己儼然成了金先生所說的找茬之人，底氣不足故而就在所難免了?？杉?xì)一思忖，作為民族文化載體的教材必須是科學(xué)規(guī)范的，是無限接近于完美的，小而言之是知識(shí)的正確，大而言之是為了科學(xué)的求真。因此，語文老師抱著近乎苛刻的態(tài)度對(duì)待教科書也不為過。現(xiàn)鼓足勇氣斗膽向蘇教版初中語文教材之文言文注解部分遇到的問題予以指正，以就教于方家。 一關(guān)于“，同”和“，通” 通假字、古今字、異體字等是古代漢語特有的令人著迷的現(xiàn)象，它記錄了漢語的成長歷程和懵懂記憶，弄懂它們，對(duì)于中國文化的傳承有所裨益。蘇教版初中語文六冊書的文言文注釋中共有四十多處使用“，同”的格式，只有兩處使用“，通”的格式（得道多助，失道寡助中“親戚畔之”的“畔”和送東陽馬生序中“與之論辨”的“辨”）。不知編者將這四十多個(gè)字劃分為兩大類的依據(jù)是什么，是不是認(rèn)為使用“，同”格式的是古今字或異體字或繁簡字，兩處使用“，通”格式的是通假字？然而事實(shí)情況不是這樣的，就是使用“，同”格式的四十多處中也有不少是典型的通假字。如九（下） 生于憂患，死于安樂中“困于心，衡于慮”一句中的“衡”以及愚公移山中“河曲智叟亡以應(yīng)”中的“亡”就是典型的通假字。 那么什么叫“同”？古今字、通假字、異體字、繁簡字都可以叫“同”?！巴钡母拍钐珜挿毫?，就某一條具體的注釋而言，究竟是指哪一種含義呢？“，同”和“，通”這兩種格式到底是什么關(guān)系呢？讀者確乎難以弄清。 當(dāng)然，對(duì)初中生而言，不必非要講清古今字、通假字、異體字等關(guān)系問題，但是準(zhǔn)確釋義還是應(yīng)該做到的。筆者認(rèn)為，如果根據(jù)自己已有的知識(shí)或是利用工具書能判定是通假字的應(yīng)采用“，通”的格式，對(duì)于實(shí)在無法確定是什么關(guān)系的，可以仿照王力先生主編的占代漢語直接釋義的辦法下注或用“，后來寫作”的格式作注或講解，而不必籠而統(tǒng)之地以“，同”一言以蔽之。例如七（上）鄭人買履中“而置之其坐”一句里的“坐”不妨這樣下注：“坐，座位，后來寫作座”。 另外，通假字的解釋盡量分兩步走，第一步先寫出相通的那個(gè)字，然后再進(jìn)行解釋。而書下注釋有的寫出了該字的本字，并且給出了意思；而有的只是寫出“，同”或“，通”而不再寫出字的意思，這樣不利于學(xué)生探本溯源，妨礙了漢字魅力的進(jìn)一步彰顯。 二同一個(gè)字的釋義需符合建構(gòu)主義認(rèn)知規(guī)律 建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)生（人）需在原有認(rèn)知基礎(chǔ)上建構(gòu)新的知識(shí)體系。我們來看下面的例子：八（下） 小石潭記一文中“潭中魚可百許頭”一句中的“許”書下并未提供注釋，當(dāng)然學(xué)生可以結(jié)合語境猜測或是利用工具書或向老師請教知道此處的“許”的意思是“相當(dāng)于左右，解釋為上下、大約?！蹦敲?，為何還要給九（上） 與朱元思書一文“一百許里”一句中的“許”提供“表示大約的數(shù)量”這樣的注釋呢？先出現(xiàn)的反而不解釋，學(xué)生已經(jīng)弄會(huì)了的情況下再看見這樣的注釋肯定不是欣喜而是被捉弄，或者覺得此時(shí)的注釋是畫蛇添足。筆者認(rèn)為教材要高屋建瓴、自成體系，要么兩處的情形互換一下，要么第二處也不要提供注釋。否則，反而讓人覺得不夠嚴(yán)謹(jǐn)，儼然一個(gè)低版本的“變形金剛”。 類似的情況還有兩處，一個(gè)是關(guān)于“徹”字的注釋，在八（下）小石潭記一文中“日光下徹”一句中，書下并沒有對(duì)六冊書中第一次出現(xiàn)的“徹”這個(gè)文言實(shí)詞進(jìn)行注釋，反而為九（下）茅屋為秋風(fēng)所破歌中“長夜沾濕何由徹”一句里的“徹”提供了注釋：“徹，通，這里是徹夜、通宵的意思?！钡诙€(gè)是關(guān)于文言實(shí)詞“反”，在九（上） 與朱元思書中“窺谷忘反”一句里書下沒有提供注釋，反而在九（下） 愚公移山中“始一反焉”里給下了注釋：“反，同返?！比绱肆至挚偪偅诖瞬辉儋樖?。 三重要的詞匯，文下注釋怎能避重就輕 對(duì)于重要的詞匯，學(xué)生需掌握通徹，方能舉一反三。否則還是頭疼醫(yī)頭腳疼醫(yī)腳，因不得要領(lǐng)而成為無頭的蒼蠅。如八（上） 人琴俱亡一文中“慟絕良久”一句中的“絕”是很重要的文言實(shí)詞，中考時(shí)每位語文老師幾乎都會(huì)幫學(xué)生整理或是要求學(xué)生自己整理“絕”的用法。再者，“絕”在這里的意思在初中六冊書里也是唯一的。但書下并未給出注釋。此處下注的確有點(diǎn)難，但倘若編者也覺得難就將問題拋給廣大語文教師和剛剛接觸了一年文言文的中學(xué)生也似乎不妥。翻開商務(wù)印書館出版的古漢語常用字字典，就會(huì)發(fā)現(xiàn)“絕”有四個(gè)義項(xiàng)：斷，斷絕。極，非常。超越，超過。橫渡，橫穿。是的，似乎沒有哪一個(gè)義項(xiàng)可以直接拿過來套用，但筆者認(rèn)為在借鑒義項(xiàng)的基礎(chǔ)上， “慟絕良久”一句中的“絕”下注為“氣息中止，昏死過去”還是說得通的。提供這樣的注釋也不必費(fèi)多大的氣力或是承擔(dān)多大的風(fēng)險(xiǎn)吧。 類似的情形還有一處，九（上） 捕蛇者說一文中“往往而死者相藉也”一句中對(duì)該句中“藉”的意思避而不談，只是給“死者相藉”下了注，籠統(tǒng)地解釋為“死人互相壓著。極言死人之多?！睂W(xué)生參照這樣的注釋，絕大多數(shù)學(xué)生會(huì)將“藉”理解為“壓”。這就犯了大錯(cuò)了，此處“藉”應(yīng)解釋為“墊”，因此，這樣的注釋省不得！ 四注解含糊不清需糾偏 雖說在一般的語境下，漢語具有模糊性，那也是其魅力之所在。但是，在特定的情境場域里，師生需要共同努力找到那個(gè)燈火闌珊處的“她”，而不應(yīng)是嘻嘻哈哈語焉不詳。八（上） 晏子使楚一文中“酒酣”一詞書下給的注釋是：“喝酒喝得正高興的時(shí)候?！惫P者認(rèn)為不妥。這是誤將句子翻譯時(shí)的意思當(dāng)成了注釋。這兩者還是有區(qū)別的。有時(shí)詞語注釋放在句子翻譯的時(shí)候是說得通的，但有時(shí)未必。這時(shí)就需要翻譯者稍加變通以保證語句通順且符合現(xiàn)代人說話的習(xí)慣。這里的“酒酣”一詞本身沒有“的時(shí)候”這層意思，這是編者翻譯的時(shí)候?yàn)榱舜_保語句通順加進(jìn)來的。因此筆者認(rèn)為這里“酒酣”一詞的注釋應(yīng)該這樣提供：“喝酒盡興。在句中理解為喝酒喝得正高興（的時(shí)候）。” 八（上）送東陽馬生序一文中書下給“腰白玉之環(huán)”的“腰”提供的注釋是： “掛在腰間?！惫P者認(rèn)為此注亦含糊。“腰”一詞在句中的用法很顯然是名詞活用為動(dòng)詞，因此注釋時(shí)應(yīng)充分考慮到它作為動(dòng)詞詞性的意義，同時(shí)又要保留它原來作為名詞的性質(zhì)。筆者認(rèn)為注釋為“腰間掛著”更好些。雖然這兩個(gè)意思看起來差不多，但側(cè)重點(diǎn)是不一樣的。前者強(qiáng)調(diào)“在腰間”，后者側(cè)重在“掛著”。后者更能準(zhǔn)確地突出文言文中名詞活用為動(dòng)詞這一語法現(xiàn)象。 五科學(xué)性錯(cuò)誤是大忌 作為一門綜合性的基礎(chǔ)學(xué)科，語文必須是科學(xué)性與人文性相統(tǒng)一，規(guī)律性與工具性高匹配的。作為這一特性的集大成者，古代漢語與現(xiàn)代漢語之間的“橋梁”翻譯務(wù)必盡量接近于科學(xué)，就是客觀符合實(shí)際。所謂“信、達(dá)、雅”三字箴言， “信”是前提和基礎(chǔ)，“達(dá)、雅”是拓展和超越。如果沒有了科學(xué)準(zhǔn)確，一切將成為鏡花水月。在此以二例糾偏指正七（下） 于園一文中“碧窈”一詞的注釋為：“幽深的草木叢中?！惫P者認(rèn)為明顯不對(duì)?！氨恬骸币辉~所在的原句是： “坐其中，頹然碧窈?！本渲械摹氨恬骸逼鋵?shí)跟“頹然”的詞性一樣都是形容詞，是來形容人坐在水閣中的感受的。而書下提供的注釋是一個(gè)偏正式的名詞性表地點(diǎn)狀語的短語。詞性都不對(duì)了，就更不談詞義了。筆者認(rèn)為“碧窈”一詞應(yīng)注釋為“碧綠幽遠(yuǎn)”。 再如：八（上） 治水必躬親一文中“布袍緩帶”一詞的注釋為：“指輕便服裝?！卑耍ㄏ拢┖酥塾浿小爸卸牍诙圜渍摺?、“居右者棰髻仰面”里的“峨冠”、“棰髻”的注釋分別是“高高的帽子。這里指戴著高