高中語文 3_9 父母與孩子之間的愛課件 新人教版必修4

9 父母與孩子之間的愛,目標(biāo)導(dǎo)航,文本助讀,基礎(chǔ)導(dǎo)練,預(yù)習(xí)導(dǎo)讀,1.抓住關(guān)鍵性句子,把握作者的觀點。 2.體會作者對愛所作的哲理層次的思考。 3.了解哲學(xué)隨筆的文體特征,分析文章思路清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽魈攸c。,1.連線作者 艾弗羅姆(19001980),美國著名心理學(xué)家,社會哲學(xué)家,法蘭克福學(xué)派的重要代表人物,新弗洛伊德派的重要代表人物之一。 弗羅姆是當(dāng)代西方新精神分析學(xué)派的理論權(quán)威。他探索了心理學(xué)和社會之間的相互影響問題。弗羅姆一生著述甚豐,主要著作除了愛的藝術(shù)之外,還有逃離自由健全的社會隨筆基督教義的發(fā)展心理分析和倫理學(xué)等。,目標(biāo)導(dǎo)航,文本助讀,基礎(chǔ)導(dǎo)練,預(yù)習(xí)導(dǎo)讀,目標(biāo)導(dǎo)航,文本助讀,基礎(chǔ)導(dǎo)練,預(yù)習(xí)導(dǎo)讀,2.探尋背景 作為一個在“反猶”環(huán)境中長大的猶太人,艾弗羅姆認(rèn)識到了社會政治力量對人類行為的影響作用。作為一位心理學(xué)家,弗羅姆力圖從人本主義出發(fā),以此來考察、分析當(dāng)代世界尤其是西方資本主義社會的各種現(xiàn)實問題、矛盾和危機。在弗羅姆看來,愛是一種主動的能力,愛不是一種與成熟度無關(guān)的感情,因而它像其他藝術(shù)一樣,是可以而且應(yīng)該學(xué)習(xí)的。他認(rèn)為,愛是在保持自己尊嚴(yán)和個性的前提條件下進(jìn)行的感情交流的行為。本文就是作者在此背景下對“愛的藝術(shù)”的深入探討,從心理學(xué)的角度闡述了愛作為改變社會力量的心理基礎(chǔ)。,目標(biāo)導(dǎo)航,文本助讀,基礎(chǔ)導(dǎo)練,預(yù)習(xí)導(dǎo)讀,目標(biāo)導(dǎo)航,文本助讀,基礎(chǔ)導(dǎo)練,預(yù)習(xí)導(dǎo)讀,目標(biāo)導(dǎo)航,文本助讀,基礎(chǔ)導(dǎo)練,預(yù)習(xí)導(dǎo)讀,3.詞語釋義 (1)休戚相關(guān):彼此間禍?；ハ嚓P(guān)聯(lián)。 (2)節(jié)外生枝:比喻在問題之外又岔出了新的問題。 (3)歸根結(jié)蒂:歸結(jié)到根本上,現(xiàn)在多寫作“歸根結(jié)底”。 (4)不足為奇:不值得奇怪,指事物、現(xiàn)象等很平常。 (5)惶恐不安:內(nèi)心害怕,十分不安。 (6)咄咄逼人:形容氣勢洶洶,盛氣凌人。 (7)優(yōu)柔寡斷:辦事遲疑,沒有決斷。,目標(biāo)導(dǎo)航,文本助讀,基礎(chǔ)導(dǎo)練,預(yù)習(xí)導(dǎo)讀,4.詞義辨析 (1)基于鑒于 辨析 兩者都表示引起的原因?；?相當(dāng)于根據(jù),用以表示理由?！盎笔恰皯{借、根據(jù)”的意思。鑒于:表示以某種情況為前提加以考慮。也可用在表示因果關(guān)系的復(fù)句中前一分句句首,指出后一分句行為的依據(jù)、原因或理由。 應(yīng)用 鑒于當(dāng)日車上有多名游客,北京市旅游委向社會公布受理電話,希望當(dāng)時大巴上的游客能主動提供有價值的線索,以便查處“導(dǎo)游持刀威脅游客購物”事件。 基于目前技術(shù),海藻煉油的成本要比棕櫚油煉油高3到4倍,但從長遠(yuǎn)來看,海藻煉油有助于改變依賴化石燃料的能源現(xiàn)狀,使海藻成為一種被廣泛利用的新能源。,目標(biāo)導(dǎo)航,文本助讀,基礎(chǔ)導(dǎo)練,預(yù)習(xí)導(dǎo)讀,(2)體驗體會 辨析 兩者都有“親身經(jīng)歷,設(shè)身處地去認(rèn)識”的意思。“體驗”側(cè)重于在實踐中感受,從感性方面認(rèn)識事物。對象多是生活、現(xiàn)實等,多用于書面語?！绑w會”側(cè)重于領(lǐng)會、理解,從理性方面認(rèn)識事物。 應(yīng)用 相信只有在失敗過后,你才會體會到為什么說心態(tài)是最重要的。有時候失敗也是一種領(lǐng)悟。 云南民俗村可以讓你觀看到精彩的民族歌舞表演并體驗濃郁的民族風(fēng)情。,目標(biāo)導(dǎo)航,文本助讀,基礎(chǔ)導(dǎo)練,預(yù)習(xí)導(dǎo)讀,(3)遵循遵照 辨析 兩者都有“依照”的意思?！白裱眰?cè)重于依照順從,不偏離,語意比“遵照”重?！白裾铡眰?cè)重于遵守照辦,不背離?！白裱钡拇钆鋵ο蠖嗍墙M織或領(lǐng)導(dǎo)制定或指出的方針、政策、路線、原則、方向、道路、規(guī)律等。使用范圍比“遵照”窄,書面色彩比較濃?！白裾铡钡拇钆鋵ο蠖嗍乔拜吇蛏霞壷赋龅妮^為具體的意見、要求、命令、指示、設(shè)想等,也可以是組織或領(lǐng)導(dǎo)所制訂的路線、原則、綱領(lǐng)等。 應(yīng)用 在當(dāng)前的形勢下,在市場化的環(huán)境中,東部對于中西部的支持和推動更要遵循市場規(guī)律,形成優(yōu)勢互補、互利共贏、協(xié)調(diào)發(fā)展的格局。 俄羅斯經(jīng)典大戲在底層吸引了一代又一代的觀眾,如今在中國震撼登場,大戲的舞臺布景、道具都不重要,最重要的是演員對人物的詮釋,這個一定要嚴(yán)格遵照原著。,目標(biāo)導(dǎo)航,文本助讀,基礎(chǔ)導(dǎo)練,預(yù)習(xí)導(dǎo)讀,(4)休戚相關(guān)息息相關(guān) 辨析 兩者都有“相互關(guān)聯(lián)”的意思。“休戚相關(guān)”指彼此間的憂樂和禍?；ハ嚓P(guān)聯(lián)。對象主要是利益聯(lián)系密切的人?！跋⑾⑾嚓P(guān)”指呼吸相關(guān)聯(lián),比喻關(guān)系密切。對象既可以是人,也可以是物。 應(yīng)用 這次事故給人們敲響了警鐘:火車不是在實驗室中運行,作為一種與公眾生活水平甚至生命安全息息相關(guān)的公共交通工具,掌握好高速和安全的關(guān)系,尤其重要。 小小“菜籃子”,一頭挑起農(nóng)民增收致富的重?fù)?dān),一頭連著千百萬城鎮(zhèn)居民的消費所需,與人民群眾的生活休戚相關(guān),十分重要。,目標(biāo)導(dǎo)航,文本助讀,基礎(chǔ)導(dǎo)練,預(yù)習(xí)導(dǎo)讀,1.題目包括“父親”“母親”“孩子”三者的愛,那么在文章中“孩子的愛”是怎樣變化的? 思維激活文章是按照人在生長過程中各個階段的情感變化特征來介紹的。 提示,目標(biāo)導(dǎo)航,文本助讀,基礎(chǔ)導(dǎo)練,預(yù)習(xí)導(dǎo)讀,2.作者認(rèn)為母愛和父愛在性質(zhì)上有什么根本區(qū)別?各有什么積極面和消極面? 思維激活答題區(qū)間是第五至七段,特別關(guān)注其中一些標(biāo)志性的語句,如第五段的“理解這種變化,必須了解母愛和父愛性質(zhì)上的根本區(qū)別”,第六段“同父親的關(guān)系則完全不同”等。 提示,目標(biāo)導(dǎo)航,文本助讀,基礎(chǔ)導(dǎo)練,預(yù)習(xí)導(dǎo)讀,句段剖析,合作交流,文本圖解,1.母親對嬰兒來說就是溫暖,就是食物,是嬰兒感到滿足和安全的快樂階段。這一階段用弗洛伊德的概念就是自戀階段。 剖析 作者用這幾句話進(jìn)一步表現(xiàn)了母愛對孩子的重大影響。用本文中的觀點來看,就是嬰兒在出生后一段時間內(nèi)同他出生以前并無多大區(qū)別,他不能辨認(rèn)物體,意識不到自己的存在以及他身體之外的世界的存在,他只有對溫暖和食物的要求。在這個階段,母親對嬰兒來說就是溫暖,就是食物,是嬰兒感到滿足和安全的快樂階段,這個階段用弗洛伊德的概念就是自戀階段。,句段剖析,合作交流,文本圖解,2.天真的、孩童式的愛情遵循下列原則:“我愛,因為我被人愛。”成熟的愛的原則是:“我被人愛,因為我愛人?！辈怀墒斓?、幼稚的愛是:“我愛你,因為我需要你”,而成熟的愛是:“我需要你,因為我愛你?！?剖析 這是文中加著重號的一段文字,這段文字以近乎繞口令的表述方式闡述了弗洛姆對“天真的、孩童式的愛情”“成熟的愛”“不成熟的、幼稚的愛”的理解。按照作者的觀點,愛自己的價值,在自我存在中是不能實現(xiàn)的,只有在他人和社會的存在中才能實現(xiàn)。不成熟的幼稚的愛,因為得到了別人的愛,需要別人,才去愛別人。成熟的愛,從愛他人中實現(xiàn)愛自己。,句段剖析,合作交流,文本圖解,3.父愛是有條件的愛。父愛的原則是:“我愛你,因為你符合我的要求,因為你履行你的職責(zé),因為你同我相像?！?剖析 這段文字在文中也加了著重號,意在強調(diào)這是本文一個重要的觀點。父愛是有條件的愛,從這種愛的條件可以看出,父愛是嚴(yán)厲的,它有一定的規(guī)范性和約束力,它要求孩子要有承擔(dān)的對象和努力的方向。父愛是有原則的,這個原則實際上就是父愛的條件,強調(diào)了這個條件的必要性、原則性,是不容更改的。因此有條件的父愛就具有了消極和積極的作用。,句段剖析,合作交流,文本圖解,1.為什么對于逐步成熟的孩子來說父愛越來越重要? 提示 隨著孩子的成長,孩子同母親的關(guān)系就失去了一部分休戚相關(guān)的重要性,而同父親的關(guān)系開始重要起來了。同父親作用緊密相關(guān)的是另一個同社會經(jīng)濟發(fā)展有關(guān)的作用,父愛應(yīng)該使孩子對自身的力量和能力產(chǎn)生越來越大的自信心,最后能使孩子成為自己的主人,從而能夠脫離父親的權(quán)威。 2.為什么說“無論是兒童還是成年人都牢牢地保留著對母愛的渴求,是不足為奇的”? 提示 母愛的本質(zhì)是無條件的,因此無論是兒童還是成年人都深深渴求母愛。而通過努力換取的愛往往會使人感到不是被人愛,而是被人需要而已。,句段剖析,合作交流,文本圖解,3.作者認(rèn)為理想的父愛是怎樣的? 提示 能指導(dǎo)孩子正視他將來會遇到的種種困難;應(yīng)該寬容、有耐心,不要咄咄逼人甚至專橫;應(yīng)該使孩子能對自身產(chǎn)生自信心,成為主宰自己的主人。 4.從文中看,作者認(rèn)為一個成熟的人應(yīng)該擁有怎樣的特點? 提示 綜合了同父母親的關(guān)系,并能把母親的良知建筑在他自己愛的能力上,把父親的良知建筑在自己的理智和判斷力上。,句段剖析,合作交流,文本圖解,1.思路清晰,雙線結(jié)構(gòu)合理 文章圍繞父愛、母愛與孩子的關(guān)系,根據(jù)孩子的發(fā)展闡述愛的能力的發(fā)展,分別論述了孩子剛出生、八歲以下、八歲到十歲及長大成人以后各個階段對父愛、母愛的認(rèn)識及父愛、母愛在孩子生活中的重要性。除這一條縱向主線,文中還貫串著另一條橫向主線,母愛和父愛對于孩子來說本質(zhì)是什么,父愛、母愛又是怎樣而且應(yīng)該如何正確作用于孩子身上。在分別論述了父母各自對孩子的愛以后,順理成章地點明了父愛和母愛的關(guān)系,這兩條主線統(tǒng)一到一個成熟的人身上,從而說明主題。,2.運用多種論證方式 (1)引用:作者引用了同科目的其他專家如弗洛伊德、馬克斯韋伯等人的觀點,增強了文章的可讀性。通過與其他專家觀點的比較,也可以突出自己的觀點,更好地增加文章的可讀性、可信性。 (2)對比:運用比較的方式,去說明父愛和母愛的不同。如第五段作者主要講母愛的性質(zhì),而第七、八兩段則主要說明父愛的性質(zhì)及其重要意義,這兩項進(jìn)行比較使母愛和父愛的特征更加明晰,在讀者心中也更加深刻。 (3)總分式:運用總分的說明方式,使文章的脈絡(luò)更加清晰。如第八、九段都是采用先總說再分說的方法,即開頭第一句都是本段的中心句,后面再加以詳細(xì)說明。,3.凝練、生動、哲理性的語言 文章的語言具有論說文的凝練、生動、邏輯性強等特點,同時又非常具有哲理,包含思辨性。文章在用事實、理論說理的同時,運用了許多耐人尋味富有哲理的語言。如“我愛,因為我被人愛”“我被人愛,因為我愛人”“我需要你,因為我愛你”以及父母良知的內(nèi)容等語句、詞語。還有描述和代表父愛和母愛的象征性詞匯,如“故鄉(xiāng)”“大自然”“大地”“耐心”“安全感”“依賴”“有條件的愛”和“無條件的愛”等。,本文成功地運用了對比論證的寫作手法。文章從心理學(xué)的角度對父母與孩子之間的愛進(jìn)行了對比分析,具體分析了父愛、母愛的本質(zhì),并告訴讀者,隨著孩子的成長,孩子的感受、體驗外界及對父母愛的能力也在不斷地變化。 請以“包容”為中心,運用對比論證的方法寫一個不少于200字的片段。中心要明確,表意要清楚,對比要鮮明。,議論時把兩種事物或者同一事物的兩種不同情況加以對照、比較和分析,突出它們之間的不同點,從中得出結(jié)論來,這種論證方法叫對比論證。 對比論證由于對相反的兩種情況加以比較分析,因而容易豐富論證的內(nèi)容,開拓讀者的視野,引導(dǎo)讀者的思維向縱深處發(fā)展,因此說理較為深刻、透徹,有很強的說服力。 運用對比論證法進(jìn)行議論可以從以下幾個方面入手: 橫向?qū)Ρ?拿兩種性質(zhì)、特點均不相同的事物或情況進(jìn)行對照、比較和分析。 縱向?qū)Ρ?拿一種事物(當(dāng)然也可以是人物)的前后不同情況進(jìn)行對照、比較和分析。 連續(xù)對比:針對某種情況,連續(xù)從幾個不同角度對兩種事物或兩種情況進(jìn)行對照、比較和分析,從而論證文章的中心論點。,包容是一種修養(yǎng),一種境界。佛經(jīng)有言:“一念境轉(zhuǎn)?！蓖敲鎸λ说倪^錯,耿耿于懷、睚眥必報帶來的是心靈的負(fù)累,真正的仁者會選擇一份包容,一份泰然。越王勾踐“十年生聚,十年教訓(xùn)”,終于能夠興師復(fù)仇,一雪前恥。他可以忍受臥薪嘗膽的苦楚,卻在滅吳后下令誅盡吳國宗室。他懂得隱忍,卻不懂得包容。齊王韓信未發(fā)跡時有過“胯下之辱”,但在封王之后,再見到當(dāng)初侮辱自己的無賴兒郎,卻能不計前嫌地任命他為巡城校尉。僅從這個角度來說,韓信的人格,要比勾踐健全得多。 魯迅先生的“一個都不寬恕”未免失之偏執(zhí),但那是在喪失了迂回的耐心后對黑暗現(xiàn)實的極端反抗。他還說過“渡盡劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇”,這就是他包容的一面?！疤斓乇緦?鄙者自隘”,一個心胸狹隘的人,必然是一個諸多猜忌、性情偏執(zhí)的人;而一個連“清風(fēng)不識字,何故亂翻書”都無法容忍的社會,也注定是一個病態(tài)社會。,素材挖掘,他山之石,(1)“母親是無條件的,我只需要是母親的孩子。母愛是一種祝福,是和平,不需要贏得它,也不用為此付出努力?！薄澳赣H熱愛新生兒,并不是因為孩子滿足了她的什么特殊的愿望,符合她的想象,而是因為這是她生的孩子?！薄澳赣H的良知對他說:你的任何罪孽,任何罪惡都不會使你失去我的愛和我對你的生命、你的幸福的祝福?！?這則素材可應(yīng)用于 等話題中。 提示“母愛”“愛是怎樣煉成的”“平凡中的偉大”“感性與理性”“給予與索取”,素材挖掘,他山之石,(2)母親是我們的故鄉(xiāng),是大自然、大地和海洋,是我們的“自然世界”;父親注重我們的精神成長,以理智和行為來教育我們,他是我們的“思想的世界”。母愛是溫暖的外衣,時時關(guān)愛著我們的身體;父愛是貼身的背心,刻刻溫暖著我們的心房。父母養(yǎng)育情深,孝敬父母是我們應(yīng)盡的義務(wù)和必須履行的責(zé)任。 這則素材可應(yīng)用于 等話題中。 提示“愛”“感恩”“修身立德”“父母之愛”,素材挖掘,他山之石,從我們咿咿呀呀地學(xué)語時起,來自各方面的愛就一涌而來。從我們的幼兒食品,到我們的學(xué)習(xí)用具,無一不是我們的家人、老師、社會精心挑選和打造的。鋪天蓋地的溫情和沒完沒了的輔導(dǎo),使我們失去了自我,只學(xué)會了盲目附和、如影隨形。張揚的個性不見了,溫順的面孔增多了,數(shù)十年如一日的噓寒問暖,使我們無所適從,漸漸地,我們有一天在走上社會時才發(fā)覺,過分的關(guān)愛所造的美麗風(fēng)景是多么蒼白無力。人生中,最不幸的是看到風(fēng)雨之后閃亮的綠色消失了。,素材挖掘,他山之石,人生其實如植樹一般。種植在荒涼大戈壁灘上的樹苗,被過分呵護(hù)、照料的最先被呼嘯的大風(fēng)拔取了稚嫩的根系。陶行知先生說:“走自己的路,吃自己的飯,流自己的汗,靠天、靠地、靠祖宗、靠父母,不算英雄好漢?！毙聲r期,我們亦同樣呼喊新的好漢。走自己的路,可能要備受煎熬,但前人已為我們走出了條光明大道?？鬃永Ф蛴谥苡瘟袊蟮郎?仍講學(xué)布道;司馬遷飽