學(xué)科教育論文-淺談如何搭好綜合性學(xué)習(xí)與作文教學(xué)的橋梁——綜合活動(dòng)案例反思.doc

學(xué)科教育論文-淺談如何搭好綜合性學(xué)習(xí)與作文教學(xué)的橋梁綜合活動(dòng)案例反思【摘要】綜合實(shí)踐活動(dòng)是在新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中應(yīng)運(yùn)而生的新型課程，它以學(xué)生的興趣和直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，以與學(xué)生學(xué)習(xí)生活和社會(huì)生活密切相關(guān)的各類現(xiàn)實(shí)性、綜合性、實(shí)踐性問題為內(nèi)容，以研究性學(xué)習(xí)為主導(dǎo)學(xué)習(xí)方式，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力及體現(xiàn)對知識(shí)的綜合運(yùn)用為主要目的。強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過實(shí)踐，增強(qiáng)探究和創(chuàng)新意識(shí)，學(xué)習(xí)科學(xué)研究方法，發(fā)展綜合運(yùn)用知識(shí)的能力。增強(qiáng)學(xué)校與社會(huì)的密切聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。本文以具體的綜合活動(dòng)課為例，探討了如何搭好綜合性學(xué)習(xí)與作文教學(xué)的橋梁?！娟P(guān)鍵詞】綜合性學(xué)習(xí)作文教學(xué)綜合活動(dòng)案例新課程的改革給許多的老師帶來了更多的困惑和困難甚至抱怨，該怎么樣把綜合活動(dòng)和寫作教學(xué)聯(lián)系起來呢？另外，綜合活動(dòng)的社會(huì)化使語文教師的作文教學(xué)更加困難，它改變了過去的系統(tǒng)性，沒有一個(gè)具體的目標(biāo)，該怎么樣把活動(dòng)和作文教學(xué)聯(lián)系起來，讓它在活動(dòng)的同時(shí)還能完成作文教學(xué)的目標(biāo)。針對這樣的問題，下面我就一個(gè)案例來談?wù)勛约旱臏\見。案例呈現(xiàn)例如義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書七年級上冊綜合性學(xué)習(xí)寫作口語交際“追尋人類起源”就作了整體性設(shè)計(jì)：第一階段搜集資料：關(guān)于神創(chuàng)造人類的神話；從猿進(jìn)化到人的資料；關(guān)于人類起源的新說法；“北京人”頭蓋骨下落的資料。第二階段口語交際：講述有關(guān)人類起源的神話故事；討論人類起源神話的魅力；交流人類起源之新說法，說的時(shí)候，要按一定的順序，要有重點(diǎn)，要抓住變化最大、給你印象最深的一兩個(gè)方面來說。聽的同學(xué)可以給說的同學(xué)做補(bǔ)充，也可以評評哪些地方說得好，哪些地方可以改進(jìn)。第三階段寫作第一題：“人類起源概說”、“人類起源神話的魅力”、“神創(chuàng)論可以休矣”。第二題：搜集資料之后，不應(yīng)照抄照搬，應(yīng)該在弄清歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上，用自己的語言來加以表述，要求有自己的見解。第三題：未來人的畫像，畫肖像，描寫未來人的智慧和活動(dòng)，描寫未來人在那時(shí)的宇宙大環(huán)境里的生活。寫作要求：請你把所談的內(nèi)容寫成一篇習(xí)作。寫之前，可以根據(jù)自己講的，同學(xué)說的，或進(jìn)一步的調(diào)查、了解，增刪習(xí)作的內(nèi)容，調(diào)整敘述的順序；寫完后給別人讀一讀，聽聽別人的意見，進(jìn)行修改。案例反思和分析以上是根據(jù)教材把學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)與作文教學(xué)結(jié)合起來，形成一定的序列，解決了學(xué)生無內(nèi)容可寫的局面。在學(xué)生交上來的作文中，我真正感受到學(xué)生“情動(dòng)而辭發(fā)”的寫作熱情，作文質(zhì)量明顯提高。從這個(gè)例子可以看出，只要圍繞核心資源設(shè)計(jì)得當(dāng)，整合的自然親和度是很高的。綜合性學(xué)習(xí)的課程內(nèi)容貼近生活，容易激發(fā)學(xué)生寫作的興趣，為學(xué)生提供了個(gè)性彰顯、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造的空間，同時(shí)也把作文的視野引向了真實(shí)的生活，更加關(guān)注生活，逼近社會(huì)。因此，綜合性學(xué)習(xí)為作文課程提供了強(qiáng)有力的資源支撐。加之綜合性學(xué)習(xí)關(guān)注在學(xué)科內(nèi)外的聯(lián)系，注重激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，能較好地整合知識(shí)和能力，尤其有利于在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的觀察感受能力、綜合表達(dá)能力、人際交往能力、搜集信息能力、組織策劃能力、互助合作和團(tuán)隊(duì)精神等。強(qiáng)烈的課程需求，使得習(xí)作與綜合性學(xué)習(xí)的整合成為一種熱望。在新課程的平臺(tái)上，習(xí)作可以從與綜合性學(xué)習(xí)的相互卷入中獲益。所以我們要充分利用綜合性學(xué)習(xí)中豐富的習(xí)作鏡像資源和習(xí)作人文資源，從而優(yōu)化習(xí)作學(xué)習(xí)環(huán)境，構(gòu)建起課內(nèi)外聯(lián)系，校內(nèi)外溝通、學(xué)科間融合的習(xí)作教學(xué)體系。引導(dǎo)學(xué)生開展豐富多彩的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，拓寬習(xí)作學(xué)習(xí)的內(nèi)容、形式和渠道，使學(xué)生在廣闊的空間里學(xué)作文、用作文，拓寬視野，豐富知識(shí)，砥礪能力?？傊?，要充分而科學(xué)地利用一切可以利用的綜合學(xué)習(xí)類課程資源，構(gòu)建起開放創(chuàng)新的、充滿生機(jī)活力的作文課程體系。具體來說，我們可以從以下幾個(gè)方面入手來開發(fā)綜合性學(xué)習(xí)中的作文資源。1.依托綜合性學(xué)習(xí)蘊(yùn)含的地域“生態(tài)文化”，生成優(yōu)質(zhì)作文資源。各地區(qū)，特別是偏遠(yuǎn)的農(nóng)村地區(qū)，有著豐富的特產(chǎn)，我們可以依托地域的“特產(chǎn)文化”，指導(dǎo)學(xué)生去觀察、養(yǎng)殖家鄉(xiāng)的特產(chǎn)，使語文綜合性學(xué)習(xí)中富含的地域特產(chǎn)文化和習(xí)作鏈接起來，并在其中得到新的生成。我們可以開展與此有關(guān)的一些活動(dòng)，比如說“家鄉(xiāng)的變化”，我們可以讓學(xué)生對前后的變化進(jìn)行調(diào)查，可以就人、事、物展開，然后寫成一篇調(diào)查報(bào)告，在活動(dòng)課上交流。2.依托綜合性學(xué)習(xí)蘊(yùn)含的地域“民俗文化（節(jié)日文化）”，生成優(yōu)質(zhì)作文資源。濃郁的中國民俗文化情結(jié)凸現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化的無窮魅力。這種炙手可熱的以節(jié)日為載體的風(fēng)俗文化，是綜合性學(xué)習(xí)的開發(fā)寶庫，蘊(yùn)藏著寶貴的作文資源。民俗文化類綜合性學(xué)習(xí)可以增強(qiáng)學(xué)生對祖國、對家鄉(xiāng)、對自然、對生活的熱愛，受到民族人文情感的熏染，激活學(xué)習(xí)積極的寫作動(dòng)機(jī)。節(jié)日民俗文化是一種娛樂文化，其內(nèi)容可包括競技、制作、舞蹈、音樂、戲曲等少年兒童喜愛的各種節(jié)目。我們可以引領(lǐng)學(xué)生在各類節(jié)日活動(dòng)當(dāng)小主人、小演員、小觀眾、小記者、小導(dǎo)游、小服務(wù)員、小禮儀員，在挑戰(zhàn)各種角色的體驗(yàn)中，積蓄豐富的節(jié)日經(jīng)驗(yàn)，寫出各種體驗(yàn)類的習(xí)作來。它同時(shí)是一種情感文化、愛的文化。它對特別的人或事物情有獨(dú)鐘，母親節(jié)、父親節(jié)、敬老節(jié)，這些都真實(shí)表示了特別的愛給特別的你。國際保護(hù)臭氧層日、世界防治荒漠地等表達(dá)的是對未來、自我、自然的愛。如此，讓學(xué)生時(shí)時(shí)在活動(dòng)中浸潤于人文的真情和博愛的海洋中，從而使他們的人文情值持續(xù)地得以提升，并真實(shí)地把自己日益醇厚的人文情懷傾吐出來，同步繪出自己的情感之旅的軌跡?！熬C合學(xué)習(xí)+作文”這一新型的課程范式，具有鮮活的課程生命。只要我們大膽地開放綜合性學(xué)習(xí)作文的課程資源，實(shí)現(xiàn)作文向生活世界的完整回歸，我們的語文課程就充滿智慧、充滿活力才，師生、生