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甘肅省天水一中2018-2019學(xué)年高二歷史寒假作業(yè)檢測試題滿分:100分 時間:90分鐘一、單項選擇題(共25小題,每小題2分,共50分)1據(jù)學(xué)者研究,唐朝“安史之亂”后百余年間的藩鎮(zhèn)基本情況如下表所示?!鞍彩分畞y”后百余年間唐朝藩鎮(zhèn)基本情況表藩鎮(zhèn)類型數(shù)量(個)官員任免賦稅供納兵額與功能河朔型7藩鎮(zhèn)自擅不上供擁重兵以自立中原型8朝廷任命少上供駐重兵防驕藩邊疆型17朝廷任命少上供駐重兵守邊疆東南型9朝廷任命上供駐兵少防盜賊由此可知,這一時期的藩鎮(zhèn)( )A 控制了朝廷財政收入 B 彼此之間攻伐不已C 注重維護(hù)中央的權(quán)威 D 延續(xù)了唐朝的統(tǒng)治2梭倫改革的一個重要內(nèi)容是抽簽選舉絕大多數(shù)國家官職,就是先由各大行政單位(當(dāng)時稱部落)投票預(yù)選出各官職的候選人,然后再進(jìn)行二級選舉,在候選人之間差額抽簽產(chǎn)生各級公職人員。以執(zhí)政官為例,當(dāng)選人數(shù)與候選人數(shù)比例為1:3。這一選舉法( )A 維護(hù)了貴族統(tǒng)治地位 B 完善了權(quán)力運(yùn)行機(jī)制C 未采用財產(chǎn)資格限制 D 有利于民主政治發(fā)展3羅馬共和國時期,平民和貴族展開了長達(dá)兩個世紀(jì)的斗爭,斗爭的成就主要體現(xiàn)為其間所頒布的一系列法律,恩格斯曾評論說:“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國家中了?!边@一長期斗爭的結(jié)果是( )A 貴族的特權(quán)被取消 B 羅馬法體系最終形成C 公民與貴族法律上平等 D 自由民獲得相同的權(quán)利420世紀(jì)初葉,出版于上海的某論著說:“有起死回生,還魂返魄,出十八層地獄,升三十三天堂,郁郁勃勃,莽莽蒼蒼,至尊極高,獨一無二,偉大絕倫之一目的,曰革命。沿萬里長城,登昆侖,游揚(yáng)子江上下,溯黃河,豎獨立之旗,撞自由之鐘,呼天吁地,破顙裂響,以嗚于我同胞前曰:嗚呼!我中國今日不可不革命?!鄙鲜鲅哉撘庠冢?)A 傳播民主革命思想,振奮國民精神 B 再舉斗爭旗幟,掀起“一次革命”C 呼呼以革命方式喚起“亞洲覺醒” D 說明以上書請愿辦法改革政治行不通51894年成立的興中會以“驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華、創(chuàng)立合眾政府”為誓詞。南京臨時政府成立后,孫中山指出“國家之本,在與人民。即合漢、滿、蒙、回、藏諸地為一人,是曰民族之統(tǒng)一。”這一轉(zhuǎn)變說明孫中山( )A深入剖析了民主共和制的實質(zhì) B近代民族國家的構(gòu)想逐漸豐富C提倡建立反清的民族統(tǒng)一戰(zhàn)線 D明確提出反帝反封建革命目標(biāo)6尼克松為改善中美關(guān)系,決定放寬對華貿(mào)易管制,農(nóng)業(yè)部認(rèn)為這是增益本國農(nóng)業(yè)的大好機(jī)會;財政部認(rèn)為此舉有助于從中國大量獲取原材料:而國防部則表示不滿,認(rèn)為出口的一些商品“可能會被中國用作軍事或更大的戰(zhàn)略用途”。這說明美國對華政策( )A促進(jìn)中美關(guān)系改善 B體現(xiàn)不同集團(tuán)妥協(xié)C徹底擺脫冷戰(zhàn)思維 D堅持國家利益至上7從20世紀(jì)60年代以來,“發(fā)展”提上了聯(lián)合國的議事日程。1977年聯(lián)合國正式提出“發(fā)展權(quán)”的概念;1986年又通過“發(fā)展權(quán)利宣言”,確定發(fā)展權(quán)是一項不可剝奪的人權(quán),發(fā)展機(jī)會均等是國家和組成國家的個人的權(quán)利。這反映當(dāng)時( )A世界格局呈現(xiàn)多極化的趨勢 B經(jīng)濟(jì)全球化趨勢進(jìn)一步加強(qiáng)C和平與發(fā)展成為時代的主題 D國家政治經(jīng)濟(jì)新秩序的確立8西漢文景時期,糧食增產(chǎn),糧價極低。國家收取的實物田租很少甚至免除,但百姓必須把糧食換成錢幣,繳納較高稅額的人頭稅。富商大賈趁機(jī)操縱物價,放高利貸,加劇了土地兼并、農(nóng)戶流亡,這反映出當(dāng)時( )A 重農(nóng)抑商政策未能實行 B 自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展受阻C 糧價低抑制了生產(chǎn)熱情 D 富商大賈操縱稅收9晚清福州文人郭柏蒼在沁泉山館詩中寫道:“年來通商號令行,窮黎遍享茶山利。高阜小邱(丘)恣鏟除,百萬磳田(即山田)一朝棄?!睆闹锌商崛〉男畔⒉话ǎ?)A農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化 B農(nóng)民種茶收入增加C農(nóng)民棄農(nóng)經(jīng)商 D商品經(jīng)濟(jì)滲透到農(nóng)村10南京國民政府建立后,制定和通過了一系列計劃和議案,如1928年的“基本工業(yè)建設(shè)計劃”、1931年的“實業(yè)建設(shè)程序案”、1933年的“實業(yè)四年建設(shè)計劃”、1937年的“中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)方案”等。這些計劃和議案的制定( )A化解了經(jīng)濟(jì)危機(jī)對中國的沖擊 B加強(qiáng)了對經(jīng)濟(jì)的管理和干預(yù)C阻止了日本對華北地區(qū)的滲透 D促成建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線111993年底,“絕大多數(shù)農(nóng)產(chǎn)品的價格和經(jīng)營均已放開,原來的糧食定量配給轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌龉?yīng),城市居民的糧票糧本全部取消。市場價格在社會商品零售總額中的比重,由1991年前的503上升到93.8,從而確立了市場價格在價格體系中的主體地位?!边@從本質(zhì)上體現(xiàn)了( )A 有計劃的商品經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步推進(jìn) B 城市經(jīng)濟(jì)體制改革開始啟動C 市場對資源配置起基礎(chǔ)作用 D 非公有制經(jīng)濟(jì)比重顯著增加121933年5月,羅斯福促使國會通過聯(lián)邦緊急救濟(jì)法,成立聯(lián)邦緊急救濟(jì)署。到1935年政府共花費30億美元用于直接救濟(jì)。這反映出美國( )A 不利于貧富差距縮小 B 注重維護(hù)富人的利益C 并未形成完備的體系 D 導(dǎo)致國家財政出現(xiàn)困難1320世紀(jì)60-70年代,法國、聯(lián)邦德國和意大利北部原本落后的農(nóng)村迅速實現(xiàn)了機(jī)械化,數(shù)百萬農(nóng)民成了相對富裕的農(nóng)場主,這一變化的原因是( )A 馬歇爾計劃開始發(fā)揮作用 B 歐洲經(jīng)濟(jì)一體化的推動C 西歐社會福利制度的確立 D 布雷頓森林體系的瓦解14有思想家揭露道學(xué)家是偽君子,是“名為山人,而心同商賈,口談道德,而志在穿窬(穿窬指偷摸盜竊的行為)”。該思想家提出的理想社會是( )A “因其政不易其俗,順其性不佛其能?!?B “天下之治亂,不在一姓之興亡,而在萬民之憂樂?!盋 “保天下者,匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣。” D “虛涵氣,氣充虛,無有所謂無者。”15由于蘇格拉底沒有留下自己的著作,只能從其弟子柏拉圖和色諾芬的記載中加以探索,然后兩人的記載又有所不同。有人認(rèn)為柏拉圖在理想國中發(fā)表的冗長理論其實是柏拉圖自身的想法,色諾芬的伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史亦是如此。對此合理的解釋是( )A社會的變遷影響文獻(xiàn)著述 B歷史解釋依賴文獻(xiàn)互證C歷史文獻(xiàn)著述具有主觀性 D文獻(xiàn)著述反映歷史真實16馬丁路德反對羅馬教廷,宣揚(yáng)因信仰而得救。他倡導(dǎo)的改革運(yùn)動得到農(nóng)民、手工工匠、下層僧侶的支持,推動了宗教民族主義的發(fā)展。王公貴族為擴(kuò)大自身政治權(quán)力,也紛紛建立其轄區(qū)官方教會。這主要說明宗教改革( )A 使社會各階層有了共同目標(biāo) B 擴(kuò)大了世俗貴族權(quán)力C 有利于近代民族國家的形成 D 有著廣泛的社會基礎(chǔ)17赫喬韋爾斯認(rèn)為“他們反對教皇不是因為他是世界的宗教領(lǐng)袖,而是因為他不是這樣的領(lǐng)袖;因為他本應(yīng)該是他們的精神領(lǐng)袖,而他卻是一個富有的世俗君主?!庇纱丝梢娮诮谈母飶谋举|(zhì)上說是( )A反教皇的宗教斗爭 B反封建的政治斗爭C反君主的民主革命 D反宗教的民族革命18清末舉行的一次科舉考試,論題為“大戴禮(即漢代戴德所編輯整理的禮記)保,保其身體;傅,傅其德義;師,導(dǎo)之教訓(xùn)與近世各國體育、德育、智育同義論”,要求論證中國傳統(tǒng)教育與西方教育同義。這反映了( )A 近代教育體制已經(jīng)確立 B “中體西用”治國理念的推行C 朝廷借科舉倡導(dǎo)回歸國學(xué) D 西方教育思想成為主流191945年,中共“七大”提出建立聯(lián)合政府,主張在民主的政治綱領(lǐng)下團(tuán)結(jié)一切愿意參加的階級和政黨,允許私有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,實行“耕者有其田”。這些主張( )A 目的是把黨的工作重心轉(zhuǎn)向城市 B 與新民主主義革命理論相一致C 促進(jìn)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成 D 意在建立社會主義性質(zhì)的國家20董必武在中共八大上發(fā)言時指出:“黨中央號召公安、檢察、法院和一切國家機(jī)關(guān),都必須依法辦事。我認(rèn)為依法辦事,是我們進(jìn)一步加強(qiáng)人民民主法制的中心環(huán)節(jié)?!边@一思想( )A提供了新中國民主政治的法律保障 B表明建國初期推行依法治國的方針C標(biāo)志著有中國特色的法律體系形成 D豐富了毛澤東思想的法學(xué)理論寶庫21新全球史言及古代中國某制度時說:“其目的在于確保土地的平均分配,以避免出現(xiàn)類似于漢朝的土地兼并。這項制度根據(jù)土地的貧瘠和受地者的需要將土地分配給個人及其家庭。”材料中的“這一制度”指的是( )A 井田制 B 均田制 C 三長制 D 租調(diào)制22夢溪筆談記載“皇佑(宋仁宗年號)二年,吳中大饑,殍殣枕路。是時范文正(范仲淹)領(lǐng)浙西發(fā)粟及募民存餉(糧食),為術(shù)甚備又召諸佛寺主首,諭之曰:饑歲工價至賤,可以大興土木之役。于是諸寺工作鼎興。”范仲淹救災(zāi)措施的主要特點是( )A 救濟(jì)與“以工代賑”相結(jié)合 B 宣傳佛教,要求百姓忍耐C 鼓勵百姓生產(chǎn),實行自救 D 寺院提供飲食,救濟(jì)百姓23韋驤錢塘集中描述:王安石變法后,“惠遍農(nóng)無乏,輸均役不騷,保兵知警守,吏祿絕貪饕。萬里耕桑富,中原氣象豪。河淤開億頃,海賈集十艘?!毙纬伞氨1亍薄昂佑匍_億頃”的主要原因是實行了( )A 保甲法、農(nóng)田水利法 B 將兵法、方田均稅法 C 青苗法、募役法 D 免役法、更戍法24宋初,三司(戶部、鹽鐵、度支)獨立掌握全國財政,王安石變法時期將三司重新組織起來并統(tǒng)一到一個新的機(jī)構(gòu)里。這一措施的主要意圖是( )A進(jìn)一步加強(qiáng)中央集權(quán)制度 B增加中央政府的財政收入C提高處理經(jīng)濟(jì)事務(wù)的效率 D消除宋初加強(qiáng)皇權(quán)的弊端25對1861年農(nóng)奴制改革關(guān)于贖取份地后的農(nóng)民生活狀況的敘述,不正確的是( )A 農(nóng)民獲得“解放”時贖取的份地必須得到地主的同意B 農(nóng)民交納贖金六個月后獲得宅邊園地的所有權(quán)C 贖地農(nóng)民必須按一定比例交付贖金D 農(nóng)民交納的“贖地費”大大低于當(dāng)時的實際地價二、材料分析題(共三大題,其中26題20分,27、28題各15分,共50分)26史學(xué)研究方法影響人們對歷史事件的認(rèn)識和評價。閱讀材料,回答問題。(20分)材料一 英國的優(yōu)越地位在十八世紀(jì)歸功于優(yōu)越的政治制度在十九世紀(jì)初期則幾乎完全歸功于機(jī)械技術(shù)。在1740年,“效法英國”一詞已經(jīng)成為人們的口頭禪,而到1830年,英國已成為“工業(yè)歐洲的老師”CW克勞利新編劍橋世界近代史第九卷材料二 世界近代史和全球通史:1500年以后的世界摘目第一編資本主義制度的產(chǎn)生第一章英國資產(chǎn)階級革命第二章十七、十八世界歐洲主要國家第三章美國獨立戰(zhàn)爭和拉丁美洲各國獨立戰(zhàn)爭第四章法國大革命第五章法蘭西第一帝國維也納會議第二編進(jìn)入工業(yè)資本主義時代第三編資本主義制度的確立摘自劉宗緒世界近代史(高等教育出版社2011年版)第一編1500年以前諸孤立地區(qū)的世界第二編新興西方的世界,1500-1763年第三編西方據(jù)優(yōu)勢地位時的世界,17631914年(一)優(yōu)勢的基礎(chǔ)第十章科學(xué)革命第十一章工業(yè)革命第十二章政治革命一、政治革命的格局二、英國革命三、啟蒙運(yùn)動四、美國革命五、法國革命摘自斯塔夫里阿諾斯著全球通史:1500年以后的世界(中國社會科學(xué)院出版社1999年版)(1) 據(jù)材料一,概括說明英國對于世界近代歷史發(fā)展的重要貢獻(xiàn)。(5分)(2) 據(jù)材料二,指出兩本著作對英國在世界歷史上的地位有何不同認(rèn)識。(5分)(3) 依據(jù)材料二所反映的斯塔夫里阿諾斯研究歷史的視角,說明近代西方是如何取得“優(yōu)勢地位”的。(10分)27閱讀材料,完成下列要求。(15分)材料一 1717年,康熙以防范西方各國可能對中國侵略為由,除保留東洋貿(mào)易外,對南洋各國只允許外國來華,禁止中國商人前往貿(mào)易。1757年,清朝政府決定關(guān)閉漳州、寧波、云臺山三個口岸,只留廣州一口通商。隨后,又設(shè)立了公行,兼有外交和商務(wù)兩重任務(wù)的半官方機(jī)構(gòu)。此外,清政府還在廣州設(shè)立商館,制定對外商的防范措施,并對國內(nèi)出口貨物的種類和數(shù)量也嚴(yán)加限制,如嚴(yán)禁糧食、五金、硝磺等出口。摘編自白壽彝總主編中國通史材料二 新航路開辟引起了歐洲遠(yuǎn)洋貿(mào)易的大發(fā)展。西歐民族國家實行重商主義政策,政府直接干預(yù)經(jīng)濟(jì),鼓勵擴(kuò)展國際貿(mào)易在對東方進(jìn)行商業(yè)壟斷貿(mào)易和殖民擴(kuò)張中,16世紀(jì)末17世紀(jì)初,西歐諸國在亞洲紛紛成立東印度公司。東印度公司從本國政府那里獲得貿(mào)易獨占權(quán)而且擁有軍隊,對殖民地進(jìn)行殘暴的政治統(tǒng)治、經(jīng)濟(jì)掠奪。這一切,對各國資本主義原始積累起了重要作用,但似乎并沒有改變歐洲對亞洲貿(mào)易的不利地位歐洲直到18世紀(jì)末葉發(fā)展起動力機(jī)器時,才解決了與亞洲貿(mào)易中的這一問題。摘編自楊寧一歷史學(xué)習(xí)新視野新知識(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,概括清朝外貿(mào)政策的特點。(5分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,指出晚清時期中西方之間的貿(mào)易發(fā)生的重大變化,(2分)并分析這一變化產(chǎn)生的影響。(8分)28(15分)“教育是一個民族最根本的事業(yè)”鄧小平材料一 董仲舒按人性把人分為上中下三個等級,占人口多數(shù)的“中民”是教育的主要對象。他主張設(shè)立各級學(xué)校,教授儒家經(jīng)典,將他們培養(yǎng)為“篤于禮薄于利”“以天下為憂”的君子,以使得“教化大行,天下和洽”。古羅馬教育家昆體良(3595年)認(rèn)為,學(xué)校教育優(yōu)于家庭教育,培養(yǎng)演說家是公民教育的重要目標(biāo)。他還認(rèn)為,完美的常說家“不僅要有超群的演說天賦,還要有完美的品格”“能盡公民之義務(wù),能在公私事務(wù)中完成使命,能以忠告引導(dǎo)國家,能以立法奠定其雄厚基礎(chǔ)”。材料二 嚴(yán)復(fù)認(rèn)為:“西之教平等,故以公治眾而貴自由”“講教育者,其事常三宗:曰體育,曰智育,曰德育,三者并重”。1912年,蔡元培批評清政府的教育宗旨說:“忠君與共和政體不合,尊孔與信教自由相違”。同年,中華民國教育部公布的教育宗旨規(guī)定:“注重道德教育,以實利教育,軍國民教育輔之,更以美感教育完成其道德”。1957年,毛澤東提出:“我們的教育方針,應(yīng)該使教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展,成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者”。1995年,中華人民共和國教育法規(guī)定:“教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù),必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合,培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?!辈牧先宋慕逃菤W洲教育的傳承。19世紀(jì),英國知識界對教育的內(nèi)容展開爭論。一派認(rèn)為,科學(xué)(自然科學(xué)和應(yīng)用科學(xué))應(yīng)該是教育的主體內(nèi)容,它是文明的基礎(chǔ)和核心,是國家富強(qiáng)之所在。教育不能只培養(yǎng)紳士,而是要滿足社會的現(xiàn)實需要,但科學(xué)在教育中幾乎沒有獲得應(yīng)有的分量。另一派別認(rèn)為,古典人文科目(語言、文學(xué)、哲學(xué)、歷史、數(shù)學(xué)等)仍然應(yīng)該是教育的核心內(nèi)容。人文教育不僅追求純粹知識,還是人類實現(xiàn)美、快樂、自由和道德的途徑。類似的爭論在近現(xiàn)代很多國家都發(fā)生過。(1)閱讀材料一,概括董仲舒和昆體良教育主張的相同點。(4分)(2)閱讀材料二,概括中國近現(xiàn)代教育目標(biāo)的特點;(2分)結(jié)合時代背景對此進(jìn)行分析。(6分)(3)概述這一教育爭論在英國出現(xiàn)的時代背景。(3分)高二級歷史寒假作業(yè)檢測答案1-5:DDCAB 6-10:DABCB 11-15:CCBAC 16-20:DBBBD 21-25:BBACD26.(1)貢獻(xiàn):君主立憲制(代議制民主政治)的確立,為其他國家提供了政治上的示范;工業(yè)革命促進(jìn)了生產(chǎn)技術(shù)和社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,為其他國家提供了經(jīng)濟(jì)上的典范。(5分)(2)不同:前者強(qiáng)調(diào)英國革命的開創(chuàng)性,把它

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