學(xué)科教育論文-淺談激活學(xué)生閱讀思維的方法途徑.doc

學(xué)科教育論文-淺談激活學(xué)生閱讀思維的方法途徑內(nèi)容摘要：通過(guò)導(dǎo)語(yǔ)、標(biāo)題、誦讀、多媒體、文眼、討論、比較、聯(lián)想與想象等多種方法途徑激活學(xué)生的閱讀思維關(guān)鍵詞：閱讀思維激活思維語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“閱讀是收集處理、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑?！薄皩W(xué)生通過(guò)閱讀，受到感情熏陶，獲得思維啟迪，享受審美樂(lè)趣?！笨梢?jiàn)，閱讀教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)、提高學(xué)生文化品位和審美情趣的重要手段?，F(xiàn)代社會(huì)要求現(xiàn)代人具有自由地運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力，現(xiàn)行考試對(duì)學(xué)生的閱讀能力的考查力度加強(qiáng)、比值加大（如上海市高考只考閱讀和寫(xiě)作兩部分），無(wú)不說(shuō)明閱讀教學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)中的突出地位。提高學(xué)生的閱讀能力，關(guān)鍵在于使他們具有敏銳的思維能力、良好的思維品質(zhì)，深廣的思維空間。要達(dá)到這一目的，就要優(yōu)化語(yǔ)文閱讀教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)、積極地探究文本信息的習(xí)慣和能力。因此，在閱讀教學(xué)中，教師要善于刺激反應(yīng)，創(chuàng)造時(shí)機(jī)，喚醒、激活學(xué)生的思維，讓學(xué)生自己去思考，去同作者進(jìn)行思維碰撞和心靈交流，獲得自我的豐富與發(fā)展，形成錢(qián)夢(mèng)龍老師的“教的藝術(shù)”“教師鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的藝術(shù)?！保ㄥX(qián)夢(mèng)龍導(dǎo)語(yǔ)的藝術(shù)，人民教育出版社，1995年版，第31頁(yè)。）在具體的閱讀教學(xué)中，下面一些方法途徑能夠有效地激活學(xué)生思維，提高閱讀的效率。一、通過(guò)導(dǎo)語(yǔ)激活一堂課如一篇優(yōu)美的散文，漂亮的開(kāi)頭能引人入勝；一堂課如一池春水，良好的開(kāi)頭如一粒石子，能激起學(xué)生思維的千層浪。教學(xué)黃鸝，先引導(dǎo)學(xué)生回顧、吟誦描寫(xiě)黃鸝的詩(shī)句：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，“何處經(jīng)年絕好音，暖風(fēng)吹出囀喬林。曉來(lái)枝上千般語(yǔ)，應(yīng)供桃花說(shuō)舊心”，“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥”。從這些詩(shī)句中，學(xué)生能感受到文學(xué)作品中的黃鸝通常都是與美好的事物聯(lián)系在一起的。老師趁機(jī)提問(wèn)：孫犁寫(xiě)于60年代的散文黃鸝敘述了些什么，到底要表達(dá)怎樣的思想感情呢？學(xué)生再細(xì)讀課文，勾畫(huà)并概括出描寫(xiě)黃鸝在不同環(huán)境中不同狀態(tài)的有關(guān)內(nèi)容：炮火連天的抗戰(zhàn)時(shí)期，黃鸝發(fā)出“尖利的富有召喚性的啟發(fā)性的鳴叫”，但美麗一閃而過(guò)；青島療養(yǎng)時(shí)所見(jiàn)的黃鸝是生活于槍口之下的驚弓之鳥(niǎo)；鳥(niǎo)市的黃鸝如同囚徒，被羈絆著，被玩弄著，那病態(tài)令人不忍多看一眼；而春季的江南，湖光山色，密柳長(zhǎng)堤，茂林修竹，桑田葦泊，“才是它們真正的家鄉(xiāng)，安居樂(lè)業(yè)的所在”，因此黃鸝伴隨著春雨、宿露啼叫，伴著朝霞、彩虹飛翔，展示著它們?nèi)康拿利?。由此明白，良好的環(huán)境，是黃鸝展示美的必要條件。而作者寫(xiě)黃鸝，顯然是托物言志，大有深意，富有哲理。于是啟發(fā)學(xué)生閱讀文章的說(shuō)理部分，教師再相機(jī)點(diǎn)出作者當(dāng)時(shí)的思想狀況和寫(xiě)作背景，學(xué)生便不難領(lǐng)悟作者以黃鸝在不同環(huán)境中不同的生命狀態(tài)，說(shuō)明事物只有在一定的環(huán)境里，才能發(fā)揮到極致，文藝乃至一切事業(yè)、一切人，要發(fā)揮到極致，都需要最佳的環(huán)境。表現(xiàn)了作者對(duì)歷史的深沉思索和對(duì)理想的熱烈追求。除用詩(shī)歌導(dǎo)入以外，導(dǎo)入新課的方法還有很多，諸如實(shí)物導(dǎo)入、設(shè)疑導(dǎo)入、猜讀導(dǎo)人、反常導(dǎo)人等等。閱讀課中，只要我們因文而異根據(jù)課文的具體內(nèi)容因勢(shì)利導(dǎo)；因人而異根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)、心理特征、知識(shí)水平、興趣愛(ài)好，根據(jù)教師的特長(zhǎng)等情況巧妙施導(dǎo)，就能創(chuàng)設(shè)情景，營(yíng)造氣氛，調(diào)動(dòng)情感，引發(fā)思考，獲得良好的閱讀效果。二、通過(guò)標(biāo)題激活一般地說(shuō)，文章的標(biāo)題是標(biāo)明文章內(nèi)容的簡(jiǎn)短語(yǔ)句。因此，抓住它，往往能綱舉目張，帶動(dòng)全文，窺見(jiàn)全篇，激活學(xué)生的思維。例如，教學(xué)李健吾的雨中登泰山，就可以把文章的標(biāo)題作為激活點(diǎn)。第一步，抓住標(biāo)題中的“游”字，引起學(xué)生對(duì)游蹤，以及與游蹤緊密關(guān)聯(lián)的描寫(xiě)點(diǎn)、描寫(xiě)重點(diǎn)的思考。泰山游記，古今不乏佳作，本文之所以不落窠臼，獨(dú)具風(fēng)格，就在于寫(xiě)的是“雨中”登泰山。一個(gè)“雨”字引出一篇佳作，全文緊扣“雨”字，或明寫(xiě)，或暗點(diǎn)，不僅借“雨”寫(xiě)景，緣“雨”抒情，而且借“雨”組織材料，推進(jìn)文章。對(duì)上述內(nèi)容的教學(xué)都可以通過(guò)標(biāo)題中的“雨中”二字激活。最后，抓住題目中的“泰山”二字，引導(dǎo)學(xué)生歸納雨中泰山的特點(diǎn)，并總結(jié)全文。三、通過(guò)誦讀激活誦讀激活，是指運(yùn)用富有感情色彩的有聲語(yǔ)言轉(zhuǎn)化課文的文字語(yǔ)言，從而對(duì)文章進(jìn)行理解、品味和記憶的教學(xué)方法。正確的誦讀有助于領(lǐng)會(huì)課文內(nèi)容，體味文中的感情。比如，汪曾祺的胡同文化中有一句：“蝦米皮熬白菜，嘿！”結(jié)合全文，反復(fù)揣摩，便知作者意在用“嘿！”凸現(xiàn)北京人易于滿(mǎn)足和滿(mǎn)足后自我陶醉的心理，因此應(yīng)該讀出一種由然而生的幸福，一種通體順暢的舒坦。而荷塘月色運(yùn)用疊音詞，意在深化物態(tài)情貌的形象感，表達(dá)作者對(duì)荷塘四周景色的喜愛(ài)之情，給人以一種音韻和諧的美感。誦讀時(shí)，語(yǔ)調(diào)宜悠長(zhǎng)、舒緩，讀出淡淡的喜悅，讀出朦朧的詩(shī)意，讀出協(xié)調(diào)的韻律，并在頭腦中再現(xiàn)語(yǔ)句描寫(xiě)的物象。如“郁郁”“遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近”“高高低低”的綠樹(shù)，“隱隱約約”的遠(yuǎn)山，“曲曲折折”的荷塘，“亭亭玉立”的荷花，“縷縷”的清香，“脈脈”的流水，“薄薄”的清霧等等。誦讀時(shí)，“以意逆志”，“激昂處還他個(gè)激昂，委婉處還他個(gè)委婉”（葉圣陶語(yǔ)文教育論集?？茖W(xué)教育出版社，1980年版，第125頁(yè)）。通過(guò)重音、停頓、語(yǔ)調(diào)和節(jié)奏處理等聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，能把課文的優(yōu)美意境，縝密思路，象征意義，傳神描繪和觀點(diǎn)主張酣暢地表現(xiàn)出來(lái)。四、通過(guò)多媒體激活現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備為語(yǔ)文教學(xué)的形象、直觀、生動(dòng)化提供了實(shí)現(xiàn)的物質(zhì)保證。用人間四月天的樂(lè)曲伴讀再別康橋；展示湘江秋景，吟誦沁園春雪；播放科教片，分析中國(guó)石拱橋獨(dú)特的造型結(jié)構(gòu)；觀看同名電影祝福，加深對(duì)祥林嫂悲劇性格的理解等等，都是簡(jiǎn)單而又能開(kāi)啟智慧倉(cāng)庫(kù)的有效手段。在教學(xué)米洛斯的維納斯時(shí)，一面啟發(fā)學(xué)生思考，若給斷臂維納斯續(xù)上手臂，可以有那些姿態(tài)？一面將學(xué)生的設(shè)想投影在屏幕上，學(xué)生們的思維便會(huì)迅速活躍起來(lái)，老師再給以關(guān)鍵的一“激”：為什么長(zhǎng)期以來(lái)都沒(méi)有給維納斯續(xù)上手臂？學(xué)生們將續(xù)上斷臂前后的維納斯一比較，便會(huì)明白：缺陷的美給人以無(wú)限的想象空間。接著順勢(shì)向外拓展，欣賞羅丹的雕塑、齊白石的名畫(huà)，并讓學(xué)生結(jié)合自己的審美經(jīng)驗(yàn)，舉出諸多藝術(shù)作品的例子加以分析，使之對(duì)虛實(shí)相生的審美原理加深理解。運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)媒體，給學(xué)生以直接的形象的刺激，能夠點(diǎn)燃他們思想的柴火，使之燃燒起來(lái)，燃旺起來(lái)，形成探究的燎原之勢(shì)。五、通過(guò)文眼激活關(guān)于文眼，清人劉熙載文概中說(shuō)：“揭全文之旨，或在篇首，或在篇中，或在篇末。在篇首則后必顧之，在篇末則前必注之，在篇中則前注之，后顧之。顧注，抑所謂文眼者也?！闭f(shuō)明白點(diǎn)，文眼即文章構(gòu)思的凝聚點(diǎn)，是作品中脈絡(luò)層次的關(guān)鍵之語(yǔ)，它往往能“一字窮理，定全篇主腦，片言居要，連通體脈絡(luò)”。因此，抓住“文眼”，常常能激活學(xué)生思維。例如，朱自清的散文威尼斯以頗具特色的語(yǔ)言，介紹和描繪了威尼斯頗具特色的風(fēng)貌。第一句“威尼斯是個(gè)別致的地方”中的“別致”二字就是全文的文眼。按劉熙載的觀點(diǎn)，文眼“在篇首，則后必顧之”。那么“別致”在哪兒呢？?jī)蓚€(gè)特點(diǎn)“水上的城和“文化藝術(shù)的城”。文章兩部分的過(guò)渡處，作者寫(xiě)到“威尼斯不單是明媚，在圣馬克方場(chǎng)走走就知道最華妙莊嚴(yán)的地方也是這兒?！边@是另一處文眼。只是比起前一處來(lái)，低了一個(gè)層次而已?！懊髅摹被仡^概括了“水上城市”這一特色，是第一部分的文眼；“華妙莊嚴(yán)”概括了下文描述的“文化藝術(shù)城市”這一特色，是第二部分的文眼。巧借這三處文眼，就能一動(dòng)萬(wàn)隨，綱舉目張，有效地激活學(xué)生的思維。六、通過(guò)討論激活葉圣陶先生指出，討論能使學(xué)生享有獨(dú)創(chuàng)成功的快感；作比量長(zhǎng)短的思索；預(yù)習(xí)的時(shí)候集中追求解決問(wèn)題的注意力。這種快感、思索與注意力，對(duì)于鼓動(dòng)閱讀的興趣，增進(jìn)閱讀的效果，都有很高的價(jià)值。確實(shí)如此，在討論式教學(xué)中，師生之間，有融合，有交鋒，甚至有爭(zhēng)執(zhí)不下的駁難，但正是如此，才更易激起學(xué)生仔細(xì)探究閱讀材料，尋章切點(diǎn)釋疑的興趣。教學(xué)韓東的詩(shī)歌山民，可以先將教參上的兩段話(huà)展示給學(xué)生全詩(shī)借一個(gè)山民的口吻，表達(dá)了長(zhǎng)期處于封建傳統(tǒng)文化中的人們的要求，以及沖破文化滯悶的強(qiáng)烈愿望；山民在詩(shī)中消失了他原有的含義成了一種符號(hào)，閉塞、保守、愚昧的象征，平靜的敘述中，隱藏了作者強(qiáng)烈的批判激情。然后要求學(xué)生就上面兩段話(huà)發(fā)表自己的看法，思考該詩(shī)的主旨。討論中，學(xué)生認(rèn)為，以上兩段話(huà)是矛盾的。既然“山民”有沖破文化滯悶的強(qiáng)烈愿望，又怎么會(huì)成為閉塞、保守、愚昧的象征呢？學(xué)生認(rèn)為，誠(chéng)如教參所說(shuō)，“山民”確實(shí)有走出大山，見(jiàn)到大海（即沖破文化滯悶）的強(qiáng)烈愿望。在1982年的特定歷史條件下，這已屬難能可貴了，是值得肯定和贊揚(yáng)的。阻礙他走向大海的，是其生活的環(huán)境重重大山。既然如此，作為閉塞、保守、愚昧的象征物，就應(yīng)該是“山”而不是“”山民”了。據(jù)此，學(xué)生認(rèn)為，該詩(shī)旨在呼喚“山民”有更先進(jìn)的改革意識(shí)，給“山民”以更廣闊的開(kāi)放空間，使以后的“山民”不“只是遺憾他的祖先沒(méi)有像他一樣想過(guò)不然，見(jiàn)到大海的該是他了。”七、通過(guò)示范激活教材無(wú)非是個(gè)例子，教師對(duì)教材的講解、分析和挖掘的示范作用，能引導(dǎo)學(xué)生深入地揣摩、領(lǐng)會(huì)、探究，達(dá)到舉一反三，觸類(lèi)旁通的目的，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的遷移。教學(xué)拿來(lái)主義，教師可以對(duì)17段的論證思路作示范性的分析、講解，教給學(xué)生思維的方法。其論證思路歸納如下：論題：要實(shí)行“拿來(lái)主義”論證：或?qū)嵭小伴]關(guān)主義”，或?qū)嵭小八腿ブ髁x”，或聽(tīng)?wèi){“送來(lái)”，或主張“拿來(lái)主義”。“閉關(guān)主義”行不通；只是“送去“，有往而無(wú)來(lái)，必淪為乞丐；聽(tīng)?wèi){“送來(lái)”，大受其害。所以，要主張“拿來(lái)主義”。在此基礎(chǔ)上，要求學(xué)生模仿老師的做法，依葫蘆畫(huà)瓢，分析歸納課文后半部分的論證思路，教師則相機(jī)點(diǎn)撥。其思路歸納如下：論題：對(duì)文化遺產(chǎn)應(yīng)采取批判繼承的態(tài)度（即“占有，挑選”）論證：或采取逃避主義，或采取虛無(wú)主義，或投降主義，或批判地繼承。逃避主義者是孱頭；虛無(wú)主義是昏蛋；投降主義更是廢物。所以，要批判地繼承文化遺產(chǎn)。八、通過(guò)比較激活?lèi)?ài)因斯坦說(shuō)：“知識(shí)不能單從經(jīng)驗(yàn)中得出，而只能從理智的發(fā)展觀察到的事實(shí)兩者的比較中得出?！保▍悄拗骶帲赫n堂學(xué)生學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)全書(shū)。國(guó)際文化出版公司，1996年版，第7677頁(yè)。）進(jìn)行比較閱讀，能激發(fā)探索的興趣，開(kāi)拓思維的空間，啟發(fā)思辨的新思路，從而獲得獨(dú)特的認(rèn)識(shí)。教學(xué)中，可用于激活思維的比較點(diǎn)是很多的，如選材、結(jié)構(gòu)、章法、技法、用語(yǔ)等寫(xiě)作技巧以及寫(xiě)作風(fēng)格的比較等等。品讀毛主席的沁園春長(zhǎng)沙，便可運(yùn)用比較法，領(lǐng)悟詩(shī)人融合意象的煉字技巧：用“擊”而不用“飛”，是因?yàn)椤皳簟蹦鼙憩F(xiàn)雄鷹在遼闊高空上下搏擊，箭也似地矯健飛行的形象，見(jiàn)氣勢(shì)，見(jiàn)力度；用“翔”而不用“游”，是因?yàn)椤跋琛蹦苊枥L出游魚(yú)在“碧透”的江水里自由自在，輕快游動(dòng)的形象；而“擊”“翔”二字又相對(duì)成文，自然而然歸于“萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由”。王昌齡的芙蓉樓送辛漸，可與高適的別董大相比較，以領(lǐng)會(huì)兩首詩(shī)的主旨和情調(diào)。兩詩(shī)雖然均為送別詩(shī)，都是七絕，都是先景后情，由景而情，但兩詩(shī)切入、運(yùn)筆和落點(diǎn)不同：王詩(shī)不寫(xiě)依依不舍，沒(méi)有細(xì)語(yǔ)叮嚀，不言日后相思，而寫(xiě)秋雨連江，楚山孤寂，突出“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”，詩(shī)的情調(diào)悲哀悵惘，借送別以明心志；而高詩(shī)寫(xiě)景“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛”，荒寒黯淡，重在以景襯“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”之情，無(wú)哀怨之語(yǔ)，情緒激昂，胸襟開(kāi)闊，借送別以勸友。通過(guò)這樣的精細(xì)研讀，能得到比較的實(shí)效，使思維迅速擴(kuò)展，突破原有的認(rèn)知模式，形成“葉葉相交通”的思維網(wǎng)絡(luò)，獲得創(chuàng)造性的認(rèn)識(shí)。九、通過(guò)聯(lián)想、想象激活?lèi)?ài)因斯坦認(rèn)為，聯(lián)想和想象在本質(zhì)上是一種創(chuàng)造力。閱讀中，教師借助聯(lián)想和想象，調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活積累，聯(lián)想出或再造出與語(yǔ)音符號(hào)相應(yīng)的栩栩如生的形象，生動(dòng)地再現(xiàn)、靈活地填補(bǔ)、大膽地延伸文本的內(nèi)容，獲得對(duì)文章的切實(shí)理解和真實(shí)體味。教學(xué)荷塘月色時(shí)，就可以要求學(xué)生對(duì)眾多精彩的比喻進(jìn)行聯(lián)想和想象，并加以描述。例如，由“葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙”，學(xué)生可能就會(huì)聯(lián)想到月光般朦朧柔和的燈光，山泉般叮咚跳躍的音樂(lè)，舞池中輕輕旋轉(zhuǎn)的女郎，以及女郎雪白修長(zhǎng)的雙腿，飛揚(yáng)舒展的翠綠的裙子，甚至荷花般嬌嫩紅潤(rùn)的面龐。這樣，既豐富了比喻的內(nèi)涵，又有助于深入領(lǐng)會(huì)其精妙之處。又如，針對(duì)項(xiàng)鏈中“她到水果店里，雜貨店里，肉鋪里，爭(zhēng)價(jià)錢(qián)，受辱罵，一個(gè)銅子一個(gè)銅子地節(jié)省她那艱難的錢(qián)”的描寫(xiě)，學(xué)生張開(kāi)想象的翅膀，構(gòu)想出了如下的對(duì)話(huà)情節(jié)：“老板，這牛肉“去去去，問(wèn)了又不買(mǎi)，問(wèn)什么問(wèn)？”老板斜著眼睛，看了看她那胡亂地挽著的頭發(fā)，歪斜地系著的裙子，神色更加鄙夷?！斑@蘋(píng)果呢？”“別動(dòng)！瞧你那粗糙的手，別把它的皮刺破了！”“這堆白菜總該便宜點(diǎn)吧？”“兩個(gè)銅子你拿去?！薄皟蓚€(gè)？如果再搭點(diǎn)”她趕緊打住了，因?yàn)樗骋?jiàn)了剜過(guò)來(lái)的眼神。針對(duì)項(xiàng)鏈出人意料、戛然而止的結(jié)尾，要求學(xué)生發(fā)散思維，進(jìn)行續(xù)寫(xiě)。同學(xué)們?cè)O(shè)想出了這樣一些續(xù)寫(xiě)方案：A、瑪?shù)贍柕禄诤薏灰眩畤@年華已逝，從此一蹶不振；B、瑪?shù)贍柕掳俑薪患瑥拇讼才瓱o(wú)常，精神徹底崩潰；C、瑪?shù)贍柕孪渤鐾猓懟亓巳f(wàn)五千五百法郎，又開(kāi)始了對(duì)經(jīng)夢(mèng)寐以求的生活的追求；D、后來(lái)無(wú)意中發(fā)現(xiàn)，瑪?shù)贍柕沦r償給好朋友的項(xiàng)鏈也是假貨，雙方哭笑不得。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行輻合思維（又稱(chēng)聚合思維）訓(xùn)練。要求學(xué)生從文中尋找依據(jù)，比較上述續(xù)寫(xiě)方案的優(yōu)劣，選出相對(duì)合理、新穎的設(shè)想，從而有力地促進(jìn)學(xué)生對(duì)課文的情節(jié)內(nèi)容、主題思想，甚至鋪墊等寫(xiě)作技巧的多方面思考和探究。以上所論僅是舉例性質(zhì)，激活學(xué)生思維的方法途徑很多；在閱教學(xué)中的使用也往往不是單一的，多種方法途徑綜合使用方能取得理想的效果，才能把學(xué)生的思維最大限度地激活起來(lái)，實(shí)現(xiàn)閱讀的功能。閱讀是以文字材料為對(duì)象的特殊活動(dòng)，它需要閱讀主體充分發(fā)揮能動(dòng)性，積極進(jìn)行創(chuàng)造性的智慧操作，只有如此，才能將文字符號(hào)負(fù)載的內(nèi)容信息轉(zhuǎn)化為頭腦里的認(rèn)知。要達(dá)到這一目的，就必須在“新”字上出彩，“巧”字上下功夫，“激”字上做文章，使閱讀能力