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人力資源管理論文-弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)理論的管理視角摘要弗洛伊德在后期把人格結(jié)構(gòu)分為本我、自我和超我三個(gè)層面,這三者相互作用,影響人的心理,進(jìn)而影響人的行為。在企業(yè)管理中,員工工作的行為動(dòng)力也都源于這三個(gè)系統(tǒng),本文借助弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論來(lái)對(duì)企業(yè)中不同層次的員工進(jìn)行行為動(dòng)力源的分析,并在此基礎(chǔ)上提出相應(yīng)的激勵(lì)措施。關(guān)鍵詞人格結(jié)構(gòu)理論激勵(lì)管理弗洛伊德是精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人,以無(wú)意識(shí)為基礎(chǔ)的人格理論是弗洛伊德精神分析理論的核心,在早期,弗洛伊德集中于無(wú)意識(shí)、性、本能等來(lái)分析人的心理狀況,后期則集中于本無(wú)、自我和超我等心理人格的分析。這一理論是他精神分析理論成熟的標(biāo)志,它蘊(yùn)含著豐富的管理思想。一、弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論在弗洛伊德的學(xué)說(shuō)中,人格被視為從內(nèi)部控制行為的一種心理機(jī)制,這種內(nèi)部心理機(jī)制決定著一個(gè)人在一切給定情境中的行為特征或行為模式。弗洛伊德認(rèn)為完整的人格結(jié)構(gòu)由三大部分組成,即本我、自我和超我。所謂本我,就是本能的我,完全處于潛意識(shí)之中。本我是一個(gè)混飩的世界,它容納一團(tuán)雜亂無(wú)章、很不穩(wěn)定的、本能性的被壓抑的欲望,隱匿著各種為現(xiàn)代人類社會(huì)倫理道德和法律規(guī)范所不容的、未開(kāi)發(fā)的本能沖動(dòng)。本我遵循“快樂(lè)原則”,它完全不懂什么是價(jià)值,什么是善惡和什么是道德,只知道為了滿足自己的需要不惜付出一切代價(jià)。自我是面對(duì)現(xiàn)實(shí)的我,它是通過(guò)后天的學(xué)習(xí)和環(huán)境的接觸發(fā)展起來(lái)的,是意識(shí)結(jié)構(gòu)的部分,自我是本我和外界環(huán)境的調(diào)節(jié)者,它奉行現(xiàn)實(shí)原則,它既要滿足本我的需要,又要制止違反社會(huì)規(guī)范、道德準(zhǔn)則和法律的行為。超我,是道德化了的我,它也是從自我中分化和發(fā)展起來(lái)的,它是人在兒童時(shí)代對(duì)父母道德行為的認(rèn)同,對(duì)社會(huì)典范的效仿,是接受文化傳統(tǒng)、價(jià)值觀念、社會(huì)理想的影響而逐漸形成的。它由道德理想和良心構(gòu)成,是人格結(jié)構(gòu)中專管道德的司法部門,是一切道德限制的代表,是人類生活較高尚行動(dòng)的動(dòng)力,它遵循理想原則,它通過(guò)自我典范(即良心和自我理想)確定道德行為的標(biāo)準(zhǔn),通過(guò)良心懲罰違反道德標(biāo)準(zhǔn)的行為,使人產(chǎn)生內(nèi)疚感。弗洛伊德認(rèn)為,本我、自我和超我三者之間相互作用、相互聯(lián)系。本我不顧現(xiàn)實(shí),只要求滿足欲望,尋求快樂(lè);超我按照道德準(zhǔn)則對(duì)人的欲望和行為多加限制,而自我則活動(dòng)于本我和超我之間,它以現(xiàn)實(shí)條件實(shí)行本我的欲望,又要服從超我的強(qiáng)制規(guī)則,它不僅必須尋找滿足本我需要的事物,而且還必須考慮到所尋找的事物不能違反超我的價(jià)值觀。因此,在人格的三方面中,自我扮演著難當(dāng)?shù)慕巧?,一方面設(shè)法滿足本我對(duì)快樂(lè)的追求;另一方面必須使行為符合超我的要求。所以,自我的力量必須強(qiáng)大能夠協(xié)調(diào)它們之間的沖突和矛盾,否則,人格結(jié)構(gòu)就處于失衡狀態(tài),導(dǎo)致不健全人格的形成。二、人格結(jié)構(gòu)理論對(duì)管理實(shí)踐的啟示在實(shí)踐的管理過(guò)程中,我們?nèi)祟愋袨榈膭?dòng)力也是來(lái)自于三者所構(gòu)成的動(dòng)力系統(tǒng)。不乏在實(shí)踐中可以看到,有的員工行為的主要?jiǎng)恿?lái)自于本能的欲望,比如生存的滿足;有的員工行為的主要?jiǎng)恿?lái)自于超我所形成的理想和價(jià)值觀;有的員工的行為的主要?jiǎng)恿?lái)自于獲得更高的獎(jiǎng)金或他人的尊重。因此,企業(yè)中人員的層次和教育程度是參差不齊的。但是,在這里我們根據(jù)人在企業(yè)中的作用,把人才分為三個(gè)層次:高層次人才、中層次人才和基層員工。依據(jù)弗洛伊德的人格理論分析他們的行為動(dòng)力以及相應(yīng)的激勵(lì)措施。從以上對(duì)弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)理論的分析中可以看出,自我、超我都是在后天的教育環(huán)境下逐步形成的,而本文對(duì)人才的分類也是基于后天教育水平的高低。所以,我們可以結(jié)合圖來(lái)分析。圖中,OX代表滿足個(gè)人與社會(huì)需要的人格強(qiáng)度;OY代表追求理想、道德提升的人格強(qiáng)度;OZ代表后天的教育水平。OA、OB、OC分別代表本我、自我和超我的發(fā)展曲線。1.高層次人才的行為的主要?jiǎng)恿υ春图?lì)措施(1)主要的行為動(dòng)力源所謂高層次人才是知識(shí)、信息和高科技的載體。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái),在企業(yè)發(fā)展方向的選擇、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理、技術(shù)創(chuàng)新等方面,具有全局性的影響或不可替代的作用。由于他們的智慧、膽略、知識(shí)、責(zé)任感等必然會(huì)使他們?cè)谄髽I(yè)員工面前有較強(qiáng)的公信力,成為企業(yè)員工推崇的領(lǐng)導(dǎo)者或?qū)W科帶頭人。因此,我們可以得出,高層次才人才在人格結(jié)構(gòu)系統(tǒng)中,在ZOY象限內(nèi),超我的曲線更接近于OY,說(shuō)明超我的強(qiáng)度更高,是超越自我之上的、社會(huì)化的理想、道德、價(jià)值觀等人格因素。因?yàn)槌业男纬墒峭ㄟ^(guò)獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰,獎(jiǎng)勵(lì)的經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化下來(lái)形成人的理想和對(duì)“意義”的追求,懲罰的經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化下來(lái)形成人的責(zé)任感和道德感。顯然,后天教育水平越高,內(nèi)化的內(nèi)容越充分,超我的強(qiáng)度越大。實(shí)際上,高層次人才通常能理解社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人前途的關(guān)系,有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和使命感,更注重企業(yè)的精神和核心價(jià)值觀。(2)激勵(lì)措施基于以上特點(diǎn),我們主要依靠組織目標(biāo)、企業(yè)精神以及企業(yè)文化等來(lái)激勵(lì)這些人才,即深層次的文化激勵(lì)策略。企業(yè)精神是企業(yè)文化的高度濃縮,企業(yè)精神是由企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人所倡導(dǎo)和精心培育的,并為員工群體認(rèn)同的反映組織價(jià)值觀、組織倫理道德、組織使命、宗旨與目標(biāo)的思想觀念、精神支柱。企業(yè)精神是一種團(tuán)體精神,將企業(yè)使命、宗旨、目標(biāo)凝結(jié)成一種信念、一種感情、一種意志的表達(dá),它貫穿了對(duì)組織使命、宗旨、目標(biāo)的堅(jiān)信和實(shí)現(xiàn)的決心,是企業(yè)成功的精神支柱。企業(yè)精神有催人奮進(jìn)的作用,它能使員工產(chǎn)生對(duì)組織使命、宗旨、目標(biāo)的執(zhí)著追求和堅(jiān)定信心,不達(dá)目的“誓不罷休”;它還能強(qiáng)化員工對(duì)組織使命、宗旨、目標(biāo)的使命感,鼓勵(lì)員工為此付出努力。2.中層次人才的主要行為動(dòng)力源和激勵(lì)措施(1)主要的行為動(dòng)力源在企業(yè)中,中層次人才主要包括中層管理人員,中層管理者是基層團(tuán)隊(duì)的帶頭人,企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念靠他們來(lái)傳遞,經(jīng)營(yíng)計(jì)劃靠他們來(lái)組織實(shí)施。如果中層管理者不能發(fā)揮其應(yīng)有的作用,會(huì)對(duì)公司的管理和決策的貫徹帶來(lái)很大阻礙。中層次人才主要靠專業(yè)技能和操作技能來(lái)贏得優(yōu)勢(shì)。在經(jīng)濟(jì)上,他們一般比大部分基層員工獲得更高的薪水;從年齡上看,他們大多年輕氣盛,充滿著激情;正是他們年輕,他們家庭負(fù)擔(dān)較重,擔(dān)憂企業(yè)能否穩(wěn)定發(fā)展。因此,在圖ZOX象限內(nèi),隨著后天教育水平的提高,“自我”的強(qiáng)度呈現(xiàn)提高的趨勢(shì),自我通過(guò)后天的學(xué)習(xí),使個(gè)體掌握了更多的知識(shí),積累了一定的經(jīng)驗(yàn),從而提高自我滿足需要的能力,它是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義者,總是從自身利益出發(fā),為了實(shí)現(xiàn)某種利益,用合理的途徑或手段來(lái)達(dá)到目的,是利益的驅(qū)動(dòng)者。(2)激勵(lì)措施根據(jù)以上中層次人才的動(dòng)力源,我們激勵(lì)的思路是設(shè)置一種機(jī)制與環(huán)境,當(dāng)員工行為過(guò)程符合要求,就能滿足自身的需求;否則,其需要就無(wú)法得到滿足,甚至?xí)艿綋p害。具體的措施為:薪酬激勵(lì)。薪酬制度的建立本著競(jìng)爭(zhēng)的原則,提供有競(jìng)爭(zhēng)力的氛圍,把收入和績(jī)效掛鉤,以中層管理者的績(jī)效為基礎(chǔ)確定其薪水,工資標(biāo)準(zhǔn)由績(jī)效最低直到最高劃分出不同的級(jí)別。當(dāng)中層管理者證明自己能夠勝任更高一級(jí)工作時(shí),他們所獲得的報(bào)酬也會(huì)自然的提高。成就激勵(lì)。對(duì)中層次人才來(lái)講,由于他們的文化程度并不低,他們的自我發(fā)展強(qiáng)度比較高,他們很渴望通過(guò)提高自身的能力來(lái)獲得更多的利益,不論是物質(zhì)利益還是精神利益,因此,除了更高的薪水之外,他們也想通過(guò)工作得到別人的認(rèn)可和尊重。通過(guò)設(shè)置目標(biāo),讓中層次人才在工作中獲得成就感,主要將企業(yè)的年度或階段性發(fā)展目標(biāo)逐級(jí)分解到中層管理人員所在的科室等,并將分解后的目標(biāo)作為管理人員的業(yè)務(wù)目標(biāo),中層管理者就可以從完成甚至超越目標(biāo)中獲得成就感和他人的尊重。培訓(xùn)激勵(lì)。由于中層次人才高強(qiáng)度的自我要求自身能力的不斷提高,因此,給中層次人才提供培訓(xùn)的機(jī)會(huì),促進(jìn)他們的成長(zhǎng),讓他們感覺(jué)到自己永遠(yuǎn)在前進(jìn),在迎合著社會(huì)的需要。3.基層員工的主要行為動(dòng)力源和相應(yīng)的激勵(lì)措施(1)主要的行為動(dòng)力源基層員工指企業(yè)中從事簡(jiǎn)單、重復(fù)的工作,并且專業(yè)知識(shí)水平很低的大部分員工,他們也受到后天教育的影響和熏陶,只是程度要低些。因此,在圖ZOX象限內(nèi),“自我“的強(qiáng)度明顯降低,他們的利己主義特別明顯。雖然,本我OA是垂直于人格強(qiáng)度軸的,也就是說(shuō),本我是由遺傳獲得的,在任何時(shí)候都會(huì)直接或間接的作用人的行為,不會(huì)隨后天教育的影響而發(fā)生變化。既然如此,自我本身的強(qiáng)度較低,因此它壓制本我內(nèi)在的欲望的力量也是有限的,所以,在基層員工身上所體現(xiàn)出來(lái)的更接近于人的本能欲望,即生存需要的滿足。(2)激勵(lì)措施任務(wù)的完成與經(jīng)濟(jì)利益掛鉤?;鶎訂T工的收入水平低,渴望著高的工資、高的獎(jiǎng)金。因此采取以績(jī)效工資為主的獎(jiǎng)勵(lì)模式更加能激勵(lì)員工發(fā)揮他們的積極性。改善勞動(dòng)條件,搞好勞動(dòng)保護(hù),增強(qiáng)員工的安全感,以達(dá)到激勵(lì)員工積極性的目的。隨著技術(shù)的發(fā)展,很多工作都是流水線式的生產(chǎn),雖然這給基層員工帶來(lái)了很好的工具,但同時(shí)也給員工造成了潛在的危險(xiǎn)的環(huán)境因素,更有可能加大員工的勞動(dòng)強(qiáng)度,造成了由于疲勞過(guò)度引起的其他危害。最基本的本我所要求的安全都得不到滿足的話,員工更不可能踏實(shí)地工作,甚至做出會(huì)破壞機(jī)器,影響生產(chǎn)等行為。提供支持性的環(huán)境。由于基層員工在滿足基本需要的動(dòng)機(jī)比較強(qiáng),一旦無(wú)法實(shí)現(xiàn)或條件不支持,就會(huì)產(chǎn)生怠工等不良行為。因此,在給員工設(shè)置具體的任務(wù)時(shí),還要盡可能地為員工在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)或完成任務(wù)的道路上掃清障礙,排除困難,便于目標(biāo)或任務(wù)的實(shí)現(xiàn)。加強(qiáng)對(duì)員工的培訓(xùn)。由于員工受到的教育水平不高,自我控制本我的力量有限,為了防止員工因本我的沖動(dòng)導(dǎo)致
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