2018至2019學(xué)年高中語(yǔ)文第二單元單元質(zhì)量檢測(cè)[新人教版]必修5.doc

單元質(zhì)量檢測(cè)二(時(shí)間：150分鐘滿(mǎn)分：150分)一、論述類(lèi)文本閱讀(15分)閱讀下面的文字，完成13題。逍遙游是莊子內(nèi)7篇之首，又是整部莊子的開(kāi)卷第一篇。不管內(nèi)篇是否莊子手訂，把逍遙游放在首篇，客觀上也的確顯示了它在整個(gè)莊子中的突出地位。這足以證明編書(shū)者是一位對(duì)莊子思想理解極深又有高明見(jiàn)解的人。莊子是中國(guó)文化史上一種獨(dú)特的思想學(xué)說(shuō)逍遙哲學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者。“逍遙”一詞在詩(shī)經(jīng)中就已經(jīng)出現(xiàn)，但作為哲學(xué)概念和對(duì)人生心理狀態(tài)的抽象哲學(xué)概括來(lái)使用，卻始于莊子。它的內(nèi)涵雖然繼承了詩(shī)經(jīng)中的基本義項(xiàng)，但總體而言又不同于詩(shī)經(jīng)中的“逍遙”，而是更豐富了。從逍遙游的內(nèi)容來(lái)看，“逍遙”在這里是指一種超凡脫俗，不為身外之物所累的一種心理狀態(tài)和精神境界，近乎我們今天所說(shuō)的“絕對(duì)自由”。追求“逍遙”是莊子人生哲學(xué)的主要內(nèi)容，也是整個(gè)莊子思想的核心。莊子思想的龐大體系，就是圍繞著這個(gè)核心構(gòu)建起來(lái)的，其他一切思想觀念和理論元素?zé)o不與這一核心存在著緊密聯(lián)系。正是在這個(gè)基本點(diǎn)上，顯示了莊子思想?yún)^(qū)別于其他任何一種思想體系的主要特質(zhì)。因此我們可以說(shuō)，莊子的整個(gè)思想體系就是一整套關(guān)于追求“逍遙”的“逍遙哲學(xué)”。若從“逍遙哲學(xué)”這個(gè)角度來(lái)觀察莊子思想的各個(gè)部分，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，莊子的自然哲學(xué)是它的理論基礎(chǔ)，莊子的相對(duì)主義是它的認(rèn)識(shí)論根源和走向逍遙境界的思想方法，莊子的社會(huì)思想是它產(chǎn)生及形成的心理土壤，莊子的文學(xué)思想和創(chuàng)作風(fēng)格是它的具體表現(xiàn)和外化形式。莊子認(rèn)為，宇宙中包括人類(lèi)在內(nèi)的萬(wàn)事萬(wàn)物都是不逍遙的，因?yàn)樗拇嬖诤蜕罘绞蕉际恰坝兴钡?，即有條件的、受限制的，因而都是不自由的，即使那些自以為逍遙，表面上看去也貌似逍遙的人與物，也是如此。比如，在逍遙游中描寫(xiě)的貌似逍遙的大鵬，是很不自由的，因?yàn)轶w形太大，飛翔時(shí)不僅需憑颶風(fēng)之力來(lái)托付，而且還必須有大的空間才能展翅。正是由于這個(gè)原因，它才受到小鳥(niǎo)斥的嘲笑。斥認(rèn)為自己的生活方式比大鵬優(yōu)越，是最自由的。其實(shí)這正反映了它由于生活環(huán)境的狹小所帶來(lái)的局限，因?yàn)樗鼰o(wú)能力到廣闊天地中去遨游，所以形成了目光短淺的習(xí)性。這講的是萬(wàn)物在空間上的局限。在時(shí)間上也是如此。朝菌不可能了解一天之外發(fā)生的事情，寒蟬不可能知道一年四季的變化，而生命長(zhǎng)的靈龜和大椿也不能知道其生前死后的事。這講的就是萬(wàn)物在時(shí)間上的局限。至于人類(lèi)，看上去似乎比動(dòng)、植物自由得多，實(shí)際上他們所受的限制也更多，除了名利、富貴之外，還有倫理道德、感情欲望等多種牽累，而且對(duì)死亡的恐懼和擔(dān)憂的精神負(fù)擔(dān)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其他生物。從受限制這個(gè)角度來(lái)審視人生，人是世界上所有事物之中最不自由的。所以莊子認(rèn)為只有“無(wú)己”的“至人”、“無(wú)功”的“神人”、“無(wú)名”的“圣人”才是進(jìn)入絕對(duì)自由境界的人，這就是莊子的理想人格，而“逍遙游”也就成了莊子理想的人生境界。(節(jié)選自智通莊子游心于物之初)1下列關(guān)于莊子及其逍遙游的敘述，不符合原文意思的一項(xiàng)是(5分)()A莊子把逍遙游放在莊子開(kāi)卷第一篇，客觀上顯示了逍遙游在整部莊子中的突出地位。B從逍遙游的內(nèi)容我們可以獲知，“逍遙”指的是一種超凡脫俗，不為身外之物所累的一種心理狀態(tài)和精神境界，幾乎相當(dāng)于我們今天所說(shuō)的“絕對(duì)自由”。C逍遙游中的大鵬鳥(niǎo)看似很逍遙，斥看似隨心所欲，但它們同樣都沒(méi)有得到真正的逍遙自由。D“逍遙游”是莊子的理想人格，是莊子理想的人生境界，它在現(xiàn)實(shí)中是不可能實(shí)現(xiàn)的。解析：張冠李戴，不是莊子把逍遙游放在第一篇，原文第一段可找到答案，是編書(shū)者這樣安排的。答案：A2下面對(duì)文章的分析和理解，符合原文意思的一項(xiàng)是(5分)()A“逍遙”一詞并非莊子首創(chuàng)，而是繼承于詩(shī)經(jīng)，但莊子的“逍遙”與詩(shī)經(jīng)的“逍遙”內(nèi)涵相差很大。B莊子的自然哲學(xué)是莊子哲學(xué)的理論基礎(chǔ)，莊子的相對(duì)主義是他的哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論根源和走向逍遙境界的思想方法。C宇宙中的萬(wàn)物都是不能真正逍遙的，因此他們的存在和表現(xiàn)都是有“所待的”，都是不自由的。D人雖然被稱(chēng)為萬(wàn)物之靈，但是和其他動(dòng)植物一樣都是深受外界條件限制的，都是不自由的，因此也就談不上真正的逍遙。解析：A項(xiàng)，范圍擴(kuò)大；B項(xiàng)，偷換概念，文章第二段說(shuō)莊子的自然哲學(xué)是其“逍遙哲學(xué)”的基礎(chǔ)；C項(xiàng)，因果倒置。答案：D3根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(5分)()A“逍遙”是一種不受外界所困的境界，那么只要我們不為功名、紅塵所累就可以達(dá)到真正的“逍遙”。B莊子思想的主要內(nèi)容是追求“逍遙”，這也是莊子思想?yún)^(qū)別于其他所有思想的特質(zhì)。C從莊子的逍遙游我們可以知道，人要想獲得更多的自由，那我們就得回歸自然的懷抱，與自然融為一體。D因?yàn)榍f子真正理解了“逍遙”于人生的意義，所以才在妻子死后放聲高歌，才在高官厚祿面前自愿躬耕于田間。解析：程度言重了，由文章最后一段可知，我們是無(wú)法達(dá)到真正的自由的。答案：A二、古詩(shī)文閱讀(40分)(一)課內(nèi)文本(15分)閱讀下面的文字，完成第46題。故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹(shù)也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。4下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞，解釋不正確的一項(xiàng)是(5分)()A故夫知效一官效：勝任B舉世非之而不加沮 非：指責(zé)C雖然，猶有未樹(shù)也 樹(shù)：樹(shù)立D猶有所待者也 待：等待解析：D項(xiàng)，“待”的意思應(yīng)為“憑借”。答案：D5對(duì)宋榮子嗤笑“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)”的人的原因，分析最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(5分)()A他們不能“乘天地之正，而御六氣之辯”。B他們不能“定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境”。C他們自鳴得意，與斥一樣所見(jiàn)甚小。D他們不值得夸耀，在世上沒(méi)有更高追求。解析：C項(xiàng)，從“其自視也，亦若此矣”一句可知此項(xiàng)最全面。答案：C6文中為什么要提到宋榮子、列子？下列分析最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是(5分)()A為了說(shuō)明宋榮子、列子才智見(jiàn)識(shí)和修養(yǎng)都很高，是作者理想中的逍遙人物。B為了說(shuō)明“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者”自視甚高之可笑。C為了說(shuō)明像宋榮子一樣修養(yǎng)品行，像列子一樣，一無(wú)憑借，御風(fēng)而行。D為了襯出自己理想中的至人、神人和圣人，說(shuō)明理想的境界是一無(wú)所待而游于無(wú)窮。解析：從文章內(nèi)容上看，作者為了說(shuō)明真正的逍遙是“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮”，用宋榮子、列子做襯托。故D項(xiàng)最準(zhǔn)確。答案：D(二)課外閱讀(25分)閱讀下面的文言文，完成710題。許將字沖元，福州閩人。舉進(jìn)士第一。神宗召對(duì)，除集賢校理、同知禮院，編修中書(shū)條例。初選人調(diào)擬先南曹次考功綜核無(wú)法吏得緣文為奸選者又不得訴長(zhǎng)吏將奏罷南曹辟公舍以待來(lái)訴者士無(wú)留難。契丹以兵二十萬(wàn)壓代州境，遣使請(qǐng)代地，歲聘之使不敢行，以命將。將入對(duì)曰：“臣備位侍從，朝廷大議不容不知。萬(wàn)一北人言及代州事，不有以折之，則傷國(guó)體。”遂命將詣樞密院閱文書(shū)。及至北境，居人跨屋棟聚觀，曰：“看南朝狀元。”及肄射，將先破的。契丹使蕭禧館客，禧果以代州為問(wèn)，將隨問(wèn)隨答。禧又曰：“界渠未定，顧和好體重，吾且往大國(guó)分畫(huà)矣?！睂⒃唬骸按耸?，申飭邊臣豈不可，何以使為？”禧慚不能對(duì)。歸報(bào)，神宗善之。明年，知秦州，又改鄆州。上元張燈，吏籍為盜者系獄，將曰：“是絕其自新之路也。”悉縱遣之，自是民無(wú)一人犯法，三圄皆空。父老嘆曰：“自王沂公后五十六年，始再見(jiàn)獄空耳?！编i俗士子喜聚肆以謗官政，將雖弗禁，其俗自息。召為兵部侍郎。上疏言：“治兵有制，名雖不同，從而橫之，方而圓之，使萬(wàn)眾尤一人。”及西方用兵，神宗遣近侍問(wèn)兵馬之?dāng)?shù)，將立具上之；明日，訪樞臣，不能對(duì)也。紹圣初，入為吏部尚書(shū)，章惇為相，與蔡卞同肆羅織，貶謫元祐諸臣，奏發(fā)司馬光墓。哲宗以問(wèn)將，對(duì)曰：“發(fā)人之墓，非盛德事。”知穎昌府，移大名，在大名六年，數(shù)告老，召為佑神觀使。政和初，卒，年七十五。贈(zèng)開(kāi)府儀同三司，謚曰文定。(節(jié)選自宋史許將傳)7下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(5分)()A初/選人調(diào)擬/先南曹/次考功/綜核無(wú)法/吏得緣文為奸選者/又不得訴長(zhǎng)吏/將奏罷南曹/辟公舍以待來(lái)訴者/士無(wú)留難B初選人調(diào)擬/先南曹/次考功/綜核無(wú)法/吏得緣文為奸選者/又不得訴長(zhǎng)吏/將奏罷南曹/辟公舍以待來(lái)訴者/士無(wú)留難C初選人調(diào)擬/先南曹/次考功/綜核無(wú)法/吏得緣文為奸/選者又不得訴長(zhǎng)吏/將奏罷南曹/辟公舍以待來(lái)訴者/士無(wú)留難D初/選人調(diào)擬/先南曹/次考功/綜核無(wú)法/吏得緣文為奸/選者又不得訴長(zhǎng)吏/將奏罷南曹/辟公舍以待來(lái)訴者/士無(wú)留難解析：文言斷句的題目，注意一些常見(jiàn)的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)，這是基礎(chǔ)，一般考核較少，大多集中在人稱(chēng)的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞?，還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開(kāi)，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開(kāi)。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。此題注意“初”表時(shí)間，單獨(dú)斷開(kāi)，“選者”作后句的主語(yǔ)，在前面斷開(kāi)。答案：D8下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(5分)()A狀元是我國(guó)古代科舉制度中的一種稱(chēng)號(hào)，指在最高級(jí)別的殿試中獲得第一名的人。B上元是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，即農(nóng)歷正月十五日元宵節(jié)，是春節(jié)后第一個(gè)重要節(jié)日。C近侍是指接近并隨侍帝王左右的人，他們不僅職位很高，對(duì)帝王影響也很大。D告老本指古代社會(huì)官員因年老辭去職務(wù)，有時(shí)也是官員因故辭職的一種借口。解析：C項(xiàng)“他們不僅職位很高”錯(cuò)誤，他們職位一般，故選C。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、宮殿的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃，還有一些避諱的說(shuō)法等。這類(lèi)題目一般錯(cuò)誤都比較明顯，如此題“近侍”職位并不高。答案：C9下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(5分)()A許將初至北境，盡滅契丹威風(fēng)。他入仕不久，取代歲聘使前往代州，契丹想要宋朝割讓代州，蓄意挑釁。他堅(jiān)決予以反擊，使對(duì)方未占得便宜而返回。B許將善于治理，境內(nèi)牢獄皆空。他在鄆州任上，因治理得法，當(dāng)?shù)貨](méi)有犯法之人。當(dāng)?shù)厥咳藧?ài)好議論官政，他未加禁止，而是寬松應(yīng)對(duì)，此俗自然止息。C許將任職兵部，熟悉兵部事務(wù)。他擔(dān)任兵部侍郎時(shí)上疏提出，治兵之道在于靈活用兵，才能做到萬(wàn)眾猶如一人。神宗問(wèn)及兵馬之?dāng)?shù)，他也能做出回答。D許將秉持公正，反對(duì)無(wú)德之舉。其時(shí)司馬光已去世，卻受到朝廷權(quán)臣的不公平對(duì)待，當(dāng)皇上征詢(xún)?cè)S將對(duì)此事的意見(jiàn)時(shí)，他回答說(shuō)這一做法是不道德的。解析：A項(xiàng)“使對(duì)方未占得便宜而返回”錯(cuò)誤，原文沒(méi)有這一信息?！叭〈鷼q聘使前往代州”錯(cuò)，文中有“及至北境”的表述，許將是到契丹境內(nèi)與之談判。答案：A10把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)將曰：“此事，申飭邊臣豈不可，何以使為？”禧慚不能對(duì)。(5分)譯文：_(2)章惇為相，與蔡卞同肆羅織，貶謫元祐諸臣，奏發(fā)司馬光墓。(5分)譯文：_解析：重點(diǎn)詞語(yǔ)“申飭”“豈”“對(duì)”“為”“同肆”“羅織”“發(fā)”和句式“何以為”的翻譯。答案：(1)許將說(shuō)：“這件事情，命令守邊的大臣去做難道還不行嗎？為什么還要出使呢？”蕭禧羞愧不能回答。(2)章惇任宰相，與蔡卞一起大肆搜羅編造罪名，貶謫元祐諸臣，上奏皇帝開(kāi)掘司馬光的墳?zāi)?。【參考譯文】許將字沖元，是福州閩縣人?？贾羞M(jìn)士第一。神宗召他入對(duì)，任集資校理、同知禮院，編修中書(shū)條例。當(dāng)初，選拔調(diào)動(dòng)人才，先要經(jīng)過(guò)南曹，接著是考功，綜合考查沒(méi)有法度，官吏得以改動(dòng)，選人不能向上級(jí)官吏訴說(shuō)。許將上奏罷免南曹。設(shè)公堂接待前來(lái)上訴的人，士人沒(méi)有無(wú)理阻止，故意刁難。契丹以二十萬(wàn)的兵力逼近代州，派遣使者要求代州的土地，宋方每年出使的使者不敢去，就任命許將去。許將入朝對(duì)答說(shuō)：“我在侍從的職位，朝廷的重要決定不能不知道。萬(wàn)一契丹談到代州的事情，不對(duì)他們駁斥，就會(huì)傷害國(guó)家大體。”于是命令許將到樞密院查閱文書(shū)。等到了契丹境內(nèi)，當(dāng)?shù)刈〉娜蓑T在房梁上聚眾觀看，說(shuō)道：“看看南朝的狀元。”等到練習(xí)射箭，許將先射中。契丹派蕭禧作陪客，蕭禧果然拿代州來(lái)提問(wèn)，許將隨問(wèn)隨答。蕭禧又說(shuō)：“界線沒(méi)有定下來(lái)，以和好為重，我將到貴國(guó)去進(jìn)行劃分?！痹S將說(shuō)：“這件事情，命令守邊的大臣去做難道還不行嗎？為何還要出使呢？”蕭禧羞愧不能回答?；貋?lái)報(bào)告，神宗稱(chēng)贊他。第二年，他擔(dān)任秦州知州，又改任鄆州知州。元宵節(jié)點(diǎn)燈，官吏登記那些偷盜的人把他們關(guān)入獄中，許將說(shuō)：“這就斷絕了他們改過(guò)自新的路了?！倍及阉麄冡尫?，從此百姓沒(méi)有一個(gè)人犯法，很多監(jiān)獄都空了。父老感嘆道：“從王沂公之后五十六年，又看到監(jiān)獄空了。”鄆州的俗人士子喜歡聚集誹謗官方，許將雖然沒(méi)有禁止，但他們的風(fēng)俗自動(dòng)改變。征召擔(dān)任兵部侍郎。上疏說(shuō)：“治理軍隊(duì)有規(guī)章，名稱(chēng)雖然不同，或縱或橫，或方或圓，讓萬(wàn)眾像一人一樣?！睂?duì)夏用兵時(shí)，神宗派侍從向他詢(xún)問(wèn)兵馬的數(shù)量，許將立即詳細(xì)奏報(bào)；第二天，詢(xún)問(wèn)樞密大臣，卻回答不上來(lái)。紹圣初年，入朝任吏部尚書(shū)。章惇任宰相，和蔡卞一起大肆搜羅編造罪名，貶謫元祐時(shí)的大臣，上奏挖司馬光的墓。哲宗拿這件事問(wèn)許將，許將回答說(shuō)：“挖別人的墓，不是高尚品德的人所做的事?！睋?dān)任潁昌府知府，又調(diào)任到大名府，在大名府六年，多次告老還鄉(xiāng)，被召為佑神觀使。政和初年，去世，年七十五歲。贈(zèng)開(kāi)府儀同三司，謚號(hào)文定。三、語(yǔ)言文字應(yīng)用(35分)11下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(6分)()A安康市車(chē)管所共賣(mài)出多少吉祥號(hào)牌，給市財(cái)政繳納了多少費(fèi)用，相關(guān)部門(mén)能否拿出具體數(shù)據(jù)？從各部門(mén)負(fù)責(zé)人的閃爍其詞看，答案恐怕會(huì)令人失望。B因?yàn)槲⑿排笥讶κ褂玫挠脩?hù)很多，一些廣告商便不斷地發(fā)布投票、代購(gòu)等廣告信息，一些人自然會(huì)覺(jué)得不厭其煩，就關(guān)閉了朋友圈或準(zhǔn)備關(guān)閉朋友圈。C我們希望通過(guò)各個(gè)方面的共同努力，以法律來(lái)促進(jìn)“好人有好報(bào)”價(jià)值觀的弘揚(yáng)，讓社會(huì)道德回歸自然，使互幫互愛(ài)的社會(huì)主義新風(fēng)尚蔚然成風(fēng)。D有了國(guó)家旅游局發(fā)布的旅行社條例(修訂草案送審稿)中關(guān)于購(gòu)物立標(biāo)準(zhǔn)、多協(xié)商這兩點(diǎn)，游客、旅行社和導(dǎo)游就能相得益彰，減少不必要的麻煩。E近年來(lái)發(fā)生的長(zhǎng)跑致學(xué)生猝死的案例，讓一些學(xué)校在校園體育比賽中，取消了長(zhǎng)跑項(xiàng)目。而學(xué)校這種投鼠忌器的心理，將隨著新體育工作標(biāo)準(zhǔn)的出臺(tái)而改變。解析：A項(xiàng)，閃爍其詞：形容說(shuō)話吞吞吐吐。B項(xiàng)，不厭其煩：不嫌煩瑣與麻煩，形容有耐心。根據(jù)語(yǔ)境，應(yīng)用“不勝其煩”。C項(xiàng)，蔚然成風(fēng)：形容一種事物逐漸發(fā)展、盛行，形成風(fēng)氣。D項(xiàng)，相得益彰：指互相幫助，互相補(bǔ)充，更能顯出各自的好處。不合語(yǔ)境。E項(xiàng)，投鼠忌器：要打老鼠又怕打壞了它旁邊的器物。比喻想打擊敵人而又有顧忌。答案：BD12下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(5分)()AARM物聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用市場(chǎng)經(jīng)理耿立鋒認(rèn)為，物聯(lián)網(wǎng)的重要優(yōu)勢(shì)在于它能對(duì)系統(tǒng)生成的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析研究，再根據(jù)觀察結(jié)果提出改進(jìn)措施，從而推動(dòng)業(yè)務(wù)不斷增長(zhǎng)。B以“發(fā)展民間藝術(shù)，促進(jìn)友誼和平”為主題的第十屆中國(guó)國(guó)際民間藝術(shù)節(jié)將在西寧市舉行，將有來(lái)自12個(gè)國(guó)家的藝術(shù)團(tuán)體約260余位藝術(shù)家參加此次藝術(shù)節(jié)。C關(guān)于進(jìn)一步強(qiáng)化南京市“限塑令”執(zhí)行成效的行動(dòng)方案要求建立集貿(mào)市場(chǎng)塑料袋專(zhuān)供制度，統(tǒng)一使用、銷(xiāo)售、采購(gòu)塑料購(gòu)物袋，以規(guī)范塑料袋使用市場(chǎng)。D中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告指出互聯(lián)網(wǎng)理財(cái)用戶(hù)規(guī)模不斷擴(kuò)大的原因，是由于理財(cái)產(chǎn)品的日益增多、產(chǎn)品用戶(hù)體驗(yàn)的持續(xù)提升帶動(dòng)了大眾線上理財(cái)?shù)牧?xí)慣。解析：B項(xiàng)，成分贅余，應(yīng)刪去“約”或“余”。C項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)把“統(tǒng)一使用、銷(xiāo)售、采購(gòu)”改為“統(tǒng)一采購(gòu)、銷(xiāo)售、使用”。D項(xiàng)，句式雜糅，應(yīng)刪去“的原因”或“由于”。答案：A13下列各句中，表達(dá)得體的一句是(5分)()A“他是我工作上的好搭檔，令尊和家父也是好朋友，我們兩家關(guān)系一直都很不錯(cuò)?！崩顝?qiáng)在向記者介紹他的同事小王時(shí)這樣說(shuō)。B暑假期間，幾個(gè)同學(xué)回來(lái)聚在一起，其中一個(gè)同學(xué)拿出自己近來(lái)所寫(xiě)的文章時(shí)說(shuō)：“這是近期的拙作，各位同學(xué)請(qǐng)多雅正?！盋同學(xué)張華要到外地去上大學(xué)，李明給他送行時(shí)說(shuō)：“與君離別意，同是宦游人，張華，你一人遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)要多多珍重?。　盌面對(duì)生意上處于困境的小黃，小王知道他最需要的是鼓勵(lì)和支持，于是拍著他的肩膀說(shuō)：“放心，選擇好努力方向，我一定鼎力相助?！苯馕觯篈項(xiàng)“令尊”用在交談時(shí)對(duì)對(duì)方父親的稱(chēng)呼，是敬辭，句中是向記者說(shuō)話，不合語(yǔ)境；C項(xiàng)詩(shī)句主要是在外為官的人之間用的；D項(xiàng)“鼎力相助”是敬辭，應(yīng)改為“盡力相助”，是謙敬不當(dāng)。答案：B14在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字。(9分)“O型血的人最招蚊子”的結(jié)論是不成立的。研究發(fā)現(xiàn)，是否容易被蚊子叮咬_。蚊子偵測(cè)和定位叮咬目標(biāo)，最重要的線索是二氧化碳?xì)饬?，而非血型。通過(guò)辨別氣流方向，_，同時(shí)，人體汗液中的丙酮、乳酸等多種化學(xué)物質(zhì)又能引起蚊子的興趣。因此，喘氣較粗的胖人和愛(ài)運(yùn)動(dòng)的人，_，所以平時(shí)要注意防蚊。答案：與血型無(wú)關(guān)蚊子才能鎖定目標(biāo)更容易招蚊子(答對(duì)一句2分，答對(duì)兩句4分，全對(duì)5分)15下面是元宵節(jié)的形象標(biāo)志圖，請(qǐng)寫(xiě)出構(gòu)圖要素，并說(shuō)明圖形寓意，要求語(yǔ)意簡(jiǎn)明，句子通順，不超過(guò)90個(gè)字。(10分)答：_答案：標(biāo)志用兩個(gè)印著動(dòng)感花紋的碗上下疊加，形象顯現(xiàn)出一個(gè)有趣的陶瓷娃娃，碗中盛滿(mǎn)元宵節(jié)最有代表性的食物湯圓，喜慶可愛(ài)；字體采用方正氈筆黑簡(jiǎn)體，大氣時(shí)尚，沉穩(wěn)簡(jiǎn)練，寓意中國(guó)傳統(tǒng)佳節(jié)代代相傳。四、寫(xiě)作(60分)16閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。一位名叫索克曼的基督教牧師曾言：“當(dāng)我們是少數(shù)時(shí)，可以測(cè)試自己的勇氣；當(dāng)我們是多數(shù)時(shí)，可以測(cè)試自己的寬容?！币螅簩?duì)這句話，你有什么看法？請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。文體不限?！緦?xiě)作提示】(1)“我們”某一生命個(gè)體或某一群體。(“我”的生活經(jīng)歷和體驗(yàn)，思想者的風(fēng)采，改革者的品格，某一民族、某一政黨、某一種文化文明的處境)(2)“少數(shù)”與“多數(shù)”力量地位的對(duì)比(弱勢(shì)與強(qiáng)勢(shì)、邊緣與主流)、思想觀念價(jià)值追求的差異“少數(shù)”與“多數(shù)”的力量對(duì)比，是否“少數(shù)”者一定居于弱勢(shì)、處于邊緣，而“多數(shù)”者則一定居于強(qiáng)勢(shì)、處于主流？他們所需的精神品格是否一定都如材料中所言，是少數(shù)時(shí)需要勇氣，是多