中學(xué)教師的文化視野14版.ppt

中學(xué)教師的文化視野,教學(xué)中的文化,What did our parents give us upon our birth?,Food Clothes The ability to walk The ability to speak Ways to associate with people Ways to look at the world,Apart from the necessities of life, our parents Also gave us A straight-jacket. It is culture!,人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中。 盧梭 社會契約論,什么是文化?,“文化是一種復(fù)雜體，它包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗，以及其社會上習(xí)得的能力與習(xí)慣。” 愛德華.泰勒原始文化 （1871年）,What is culture?,The prestigious anthropologist Taylor: “that complex whole which includes knowledge, belief, art, law, morals, customs and any other capabilities and habits acquired by man as member of a society.”,Smovar and E. Porter:,“We can define culture as the deposit of knowledge, experience, beliefs, values, attitudes, meanings, social hierarchies, religion, notion of time, roles, spatial relationships, concepts of the universe, and material objects and possessions acquired by a group o fpeople in the curse of generatins through individual and group striving.”,The social science encyclopedia:,“the way of life of a people. It consists of conventional patterns of patterns of thought and behaviors including values, beliefs, rules of conducts, political organization, economic activity and the like, which are passed on from one generation to the next by learning and not by biological inheritance.”,文化包括哪些方面?,知識 信仰 藝術(shù) 道德 法律 風(fēng)俗 約束 習(xí)慣,文化為什么會有不同?,自然環(huán)境 社會環(huán)境 家庭環(huán)境 國家的歷史 社會制度：不同的文化造就不同的社會制度；不同的社會制度會使不同的文化得以產(chǎn)生和延續(xù)。,研究與了解文化差異有何意義?,增進相互了解，幻燈片 13 避免誤解?,知己知彼， 正確決策。,增強我國的軟實力,我們時常會用中國人的思維模式去觀察或評論西方的社會、文化、政治現(xiàn)象?；虍a(chǎn)生疑惑，或犯了錯誤卻全然不知。 例如： 2008年美國大選后學(xué)生的提問。 中央電視臺對尼克松的評論。 美國財政部副部長在中國開網(wǎng)店。 河北交通廣播對美國推出QE3的評論。,二、如何理解文化和跨文化交流,1、如何理解文化,文化,文化=物質(zhì)財富+精神財富，涵蓋社會生活的方方面面,民族 現(xiàn)象,歷史進程,生活方式,社會現(xiàn)象,文化涵蓋社會生活的方方面面： 是一種歷史進程，反映人類的文明程度； 如：娛樂文化形式的變化 是一種社會現(xiàn)象，反映社會的發(fā)展情況； 如：迎娶新娘的形式的變化 是一種生活方式，規(guī)范著人們的行為； 如：表達敬意的方式 是一種民族現(xiàn)象，反映民族的獨特風(fēng)格。 如：民俗、建筑,(Like an iceberg ),任何顯性文化的背后都折射著隱性文化，即價值觀念、行為準則、人生態(tài)度，等，,文化的特征,民族性 生存環(huán)境、生存方式的不同形成了不同的民族文化 穩(wěn)定性 在積淀中形成，發(fā)展變化緩慢、文化內(nèi)核不變 繼承性 在社會發(fā)展中發(fā)展，源遠流長,文化的分類,從文化的內(nèi)部結(jié)構(gòu)看 主流文化 實質(zhì)性的相似、相通：思維模式、價值觀觀念 亞文化 “和而不同”：形成一定的種族、民族、地域、經(jīng)濟或社會群體的行為模式特征,文化的內(nèi)涵,表層文化：有形的物質(zhì)文化 （tangible) 服飾、飲食、建筑、戲曲等 中層文化：社會關(guān)系/制度 禮儀習(xí)俗、行為方式等 深層文化：精神/觀念文化 價值觀念、思維方式、社會心理等,2、如何理解跨文化交流,不同文化背景的人之間的交流與溝通 正式的、直接的 國際交流、商貿(mào)談判、社會交往 非正式的、間接的 閱讀外國小說、欣賞他國藝術(shù)、觀看外國電影、電視節(jié)目、國外觀光等 廣義看，學(xué)習(xí)外語的過程，就是接觸和了解他族文化的過程,1、中西文化主要特征的差異,中華文化 基于自然經(jīng)濟 重視集體 講求和合 仁性+感性 內(nèi)向型的 重綜合、直覺,西方文化 基于商品經(jīng)濟 重視個人 傾向擴張 知性+理性 外向型的 重分析、理性,中華文化 注重德性實踐，依據(jù)自己的心性體驗把握世界 重體驗、直覺，感性勝于理性 缺乏理性反思,西方文化 慣于追問，任何事請都求有答案 重理性(即科學(xué)理性：演繹、歸納、推理、論證) 不斷反思與批判現(xiàn)實,2、 價值觀與社會心理差異,中國人：群體觀念、尊人卑己、重“面子” 突出集體，強調(diào)個人依賴社會對其社會地位與聲譽的認同和社會對其需求的認可 認為最好的美德：仁、義、禮、智、信 西方人：個體觀念、 獨立精神、重“隱私” 強調(diào)個人行動的自由和個人愿望的滿足 強調(diào)以個人為中心的價值觀念 （e.g., I) 認為最好的美德：勇敢、節(jié)制、公正、剛毅、誠實,3、思維差異,思維：是一種復(fù)雜的心理活動 受不同文化背景、生活習(xí)慣等方面的影響 中國人：偏向形象思維、綜合思維（如中醫(yī)) 重經(jīng)驗(如包餃子） ，以感覺、直覺、表象為依據(jù)進行分析，忽視問題的個性和偶然性 思維模式：傾向于由大到小，從宏觀到微觀（如地址的寫法） 西方人：偏向抽象思維（邏輯思維） 條理性、邏輯思維能力強（如科幻小說、偵探小說) 注重微觀量化、精密度高 思維模式：由小到大，從微觀到宏觀,Individualist Collectivism,. Everybody takes care of himself. “I” consciousness Independent from organizations Emphasis on individual initiatives Privacy important Believe in individual decisions,People protected by families and clans. “we” consciousness Dependent on organizations Emphasis on affiliation with organizations Sharing important Believe in community decisions.,個體主義 團體主義,個人關(guān)心自己. “我”的意識強 獨立于團體 強調(diào)個人努力 隱私重要 相信個人決定,個人受家庭或家族保護 “我們” 的意識強 依賴團體 注重團體歸屬 共享重要 相信團體決策,個人關(guān)心自己個人受家庭或家族保護,日常交往 西方人：表面比較冷淡，自己的事情自己做，不經(jīng)邀請不輕易相助，如果主動相助他們會覺得你多事。如：出門帶地圖，不輕易問路。不習(xí)慣關(guān)心他人，幫助他人，不過問他人的事情。 不主動幫助別人或接受別人幫助 中國人：提倡互相幫助，講究熱情，期待別人的幫助。,家庭成員之間,西方人：18歲獨立，不再依靠父母撫養(yǎng)，如上學(xué)、結(jié)婚、等 遺產(chǎn)回歸社會與遺贈子女 中國人：父母出資供子女讀書，結(jié)婚買房，等 靠個人努力建立家庭與父母幫助建立家庭（胡適的婚姻）,父母對子女的監(jiān)護,西方：政府予以監(jiān)督，“婁威漢的例子” 中國：家長作風(fēng)，“家里沒理可講，我說了算?！?獨立于團體與依賴團體,獨立意識的培養(yǎng) 嬰兒期 - 獨立意識的啟蒙 幼兒園 - 獨立意識的培養(yǎng) 青春期 - 獨立意識的成熟 成年 - 獨立意識的保持 死亡 - 獨立意識的繼續(xù),中西幼兒園做法的比較 西方：自力更生 中國：互相幫助 小學(xué)生 西方：重想象力的培養(yǎng)與自由 中國:中規(guī)則的建立與紀律,重隱私與重共享,見面打招呼 西方人：How are you? Good morning! Hi! 中國人： 吃飯了嗎？到哪兒去？ 聊天 西方人：不涉及隱私，談?wù)摎夂颉?中國人：家庭、婚姻、年齡、收入， 等。,相信個人決定與相信團體決策,對待政府的態(tài)度 美國前總統(tǒng)里根： 我們是一個擁有政府的國家，而不是一個擁有國家的政府。 We are a nation that has a government, not the other way around.,中國的向上負責與西方的向下負責,奧巴馬到各州訪問與中國領(lǐng)導(dǎo)到各省訪問接待的不同。,小悅悅事件,2011年11月13日下午，在佛山南海黃岐的廣佛五金城里，有一名兩歲的小女孩悅悅不幸被一輛面包車撞倒并碾軋。而之后將近7分鐘時間，還有呼吸的悅悅一直孤零零地躺在路上血泊中，先后有18個路人從旁邊經(jīng)過，但都當作沒看見而揚長而去，從而導(dǎo)致這期間悅悅又遭一輛貨車碾軋。最后，悅悅被第19名路人拾荒的阿姨抱到路邊，隨后被送往醫(yī)院急救。據(jù)悉，因傷勢過重，小悅悅已經(jīng)離開了人世。在這個事件中，至少有五個方面對悅悅的死負有責任，他們是：,小悅悅事件,開車的司機 小悅悅的父母 地方政府 18個過路人 施救的拾荒老太 你認為這五種人中，誰的責任最大？請按照他們責任的大小排出順序。,小悅悅事件,開車的司機 負有直接責任 小悅悅的父母 作為監(jiān)護人監(jiān)管不力 地方政府 街道光線不足，交通管 理不善 18個過路人 見死不救的 施救的拾荒老太 施救不得當,美國許多人有槍，政府為什么不限制？ 美國校園槍擊案年年發(fā)生，為什么會如此？,政治理念法律方面的差異,人人平等與集體至上： 關(guān)于特區(qū) 西方文化的個體本位論與東方文化的社會本位論 大河沒水小河干與小河沒水大河干 我是納稅人與感謝國家給我們的一切,私產(chǎn)保護與共同富裕,四名公務(wù)員偷拿飛機上的救生衣 于丹演講中的引文 香港大陸游客在運動場撿衣服 西方草坪邊的警示牌: Private property, no transgress.,美國人的住宅,堡壘原則,“堡壘原則”（Castle Doctrine），也叫做“堡壘法”（Castle Law），或者“住宅防衛(wèi)法”（Defense of Habitation Law）。 該法律規(guī)定：對非法侵入和暴力襲擊（illegal trespassing and violent attack），主人、租戶、委托保管人等，有權(quán)使用致命武力（ deadly force）來保護其“堡壘”。住宅“堡壘”包括院子和車道（driveway）。有些州的法律更進一步將工作場所和私人車子都歸入“堡壘”范圍，不可侵犯。,兩兄弟與前妻的情人 美國媽媽為護子擊斃歹徒 日本留美學(xué)生走錯門的遭遇 小偷父母起訴失主：他來你家 你有保護他的義務(wù),法理方面的差異,No one should be tried or punished more than once for the same offence; Carstle Doctrine/principle,12年前，美國最著名的橄欖球星辛普森被控謀殺前妻及男友，被送上法庭。公訴方出具證據(jù)723件，血證如山；辯護方以392件證據(jù)反證“證據(jù)不足”，控辯雙方唇槍舌劍歷時460天，1995年10月3日，這起雙重謀殺案最終經(jīng)陪審團裁定，辛普森無罪釋放，美國歷史上最著名謀殺案的審判劃上了句號。采訪此案的記者超過1000人，美國新聞媒介把辛普森案的審判稱為“世紀審判”。,1 客觀真相vs法律事實、 2 程序正義vs結(jié)果正義、 3 機會平等vs結(jié)果平等,“大案子，就像困難的案子一樣，都會產(chǎn)生惡例。因為那些大案子之所以被稱為大，不是因為他們在形構(gòu)未來的法律上具有真正的重要性，而是因為一些當前的強大利益因素，挑發(fā)了公眾的情感，并且扭曲了判斷?！?霍姆斯大法官,合理的懷疑:從辛普森案批判美國司法體系 世紀大審判的反思 導(dǎo)論 第一章 傳言滿天飛 辛普森案早在審判前就已經(jīng)決定了嗎？ 第二章 發(fā)現(xiàn)真實 刑事審判的目的在于尋求真相嗎？ 第三章 真正的警察會撒謊 為什么警察不據(jù)實公布搜索及逮捕過程？ 第四章 陪審團的懷疑是否合理？ 第五章 種族因素的影響更甚于性別嗎？ 第六章 媒體舞臺上的法庭大戲 為什么一般大眾的觀感與陪審團的認知之間有如此大的落差？ 第七章 金錢能夠換取無罪判決嗎？ 第八章 檢辯雙方的角色 檢察官與律師都只專為他們的當事人辯護，而枉顧正義嗎？ 第九章 如果陪審團宣判辛普森有罪呢？ 第十章 一件開“惡例”的“大案子”？后記 你會怎么投？,辛普森與第一個妻子所生的女兒、25歲的阿內(nèi)爾。她說，原告一方出據(jù)的證據(jù)是警方在未經(jīng)她許可、也沒有搜查證的情況下取得的。她的證詞迎合了許多美國人的心理，他們寧愿讓兇手逍遙法外，也不愿讓警方開私闖民宅的先例。,西方的社會保障與中國的等級與待遇,奧巴馬對喬布斯的哀悼與朱維錚逝世中國官方的失語 President Obama on the Passing of Steve Jobs : “He changed the way each of us sees the world.“ Obama in the situation room 美國國情咨文現(xiàn)場的排位,頑皮的國家領(lǐng)導(dǎo)人 （有何不同？）,婚喪嫁娶的差異,西方的尊重死者的意愿至上與中國的隆重發(fā)送 紅樓夢中的秦可卿葬禮；英國Ben Jonson的墓地；Middle March中的葬禮 靈壽縣原縣委書記的例子 教會婚禮與世俗婚禮,體態(tài)語的差異,相同的體態(tài)語：點頭的語義是首肯，搖頭表示否定，握手表示問候、祝賀、告別等 再見與Come here! 赫魯曉夫訪問美國的例子,烹調(diào)與飲食方面的差異,中西鍋的異同 中西菜刀的差別 中西廚房的差別 中餐的色香味與西餐的重營養(yǎng),中西醫(yī)學(xué)方面的差別,中醫(yī)中全身調(diào)治，西醫(yī)針對具體病痛醫(yī)治 中國人的藥與養(yǎng)。有病三份治，七分養(yǎng)。 中國人抗生素的濫用與西方的處方取藥 中國人的食療 中國的理療、針灸、刮痧與拔火罐,時間觀念的異同,時間重于金錢與友情重于金錢 守時與散漫,社會禮儀的差異,寒暄 送禮 公共場所談話 中國的京劇與西方的音樂會,5、 語言差異,漢語（表意文字）： 由圖畫演變的象形文字（視覺型） 意合語言：語序靈活、詞語義合、偏重心理、略于形式 受漢文化在哲學(xué)上重“悟”，在藝術(shù)上重“神似”，不重形式/似的影響,英語（表音文字）： 符號化、流線型拼音文字（聽覺型） 形義融合、意在則形達、 句子結(jié)構(gòu)嚴謹 西方的哲學(xué)、藝術(shù)和語言注重自然時空觀，尤其偏重空間的真實性,語言形式上 漢語 沒有詞綴、時態(tài)、語法及數(shù)的變化，相對靈活 不注意區(qū)分主體和客體 （如：下雨了。） 英語 較嚴密的語法體系，定位機械，嚴謹 嚴格區(qū)分主客體,思想表達上 漢民族：曲線思維（onion) ，綜合性、概括性表達 英民族：直線思維( bridge)，直截了當、重點突出 語篇上 漢語重意合（辯證思維） 英語重形合（形式邏輯）,6、 語義的文化差異,語言作為音義的結(jié)合體，記載文化 穿小鞋、對臺戲、狗皮膏藥等 A lucky dog , to be top dog 字義上 （兩語言：重合、空缺、半空缺、沖突詞匯） 中文 一音多義字多，容易寬泛、籠統(tǒng)，易造成表義模糊現(xiàn)象 英語 表義準確度高,7、 交際風(fēng)格差異,中國人 重禮儀、言語含蓄委婉，方式謙虛和藹，常用謙詞 （e.g.,開場白） 高語境交際:（high-context) 相當一部分信息隱含在情境中 多自我交流，重心領(lǐng)神會(intra-),西方人 等級和身份觀念淡薄，習(xí)慣以十分肯定的方式，直截了當?shù)乇磉_自己的意見 低語境交際（low-context): 信息通過文字表達出來 少自我交流，重言談溝通(inter-),8、 人際關(guān)系差異,中國人 （close) 家庭化的社會關(guān)系：家庭是一切社會關(guān)系的基礎(chǔ)，擴大到其他人際關(guān)系（關(guān)系網(wǎng)） 注重長幼有序 如稱謂 （e.g, aunt) 社會權(quán)勢系列：沿著職務(wù)方向延伸 家族系列：親屬稱謂,西方人(loose） 個人獨立性較強，人與人之間的關(guān)系松散 E.g.,孩子的獨立性：參與意識、責任意識；提供幫助的方式 就事論事 朋友間不愿承擔過多的責任和義務(wù)（e.g, go Dutch; gift ),從電影泰坦尼克號看美國人所崇尚的價值觀 電影泰坦尼克號