八年級語文下冊復(fù)習(xí)資料、和參考作文：他的身影

八年級語文下冊復(fù)習(xí)資料、和參考作文：他的身影八年級語文下冊復(fù)習(xí)資料【有刪改】字詞復(fù)習(xí)：讀音：歸?。▁ng） 獸脊（j） 漂渺（mio）攛掇（duo）行輩（hng）糜子（mi）耳畔（pn）眼眶（kung）鏗鏘（kng qing）戛然而止（ji）驀然（m）羈絆（bn）斡旋（w）靜穆（m）褪色（tu）悵惘（chng wng）萌發(fā)（mng）翩然（pin）銷聲匿跡（n）連翹（qio）衰草連天（shui）風(fēng)雪載途（zi）褶皺（zh）兩棲（q）衍射（yn）劫難（ji）攜帶（xi）沼澤（zho）狩獵（shu）半蹼鷸（py） 緘默（jin）角色（ju）龜裂（jn）溝壑（h）楔形（xi）山麓（l）蠻橫（hng） 挑撥離間（tio jin）彷徨（png hung）貼切（ti）枯燥（zo）趨勢（q）墮落（du）強(qiáng)詞奪理（qing）出類拔萃（cu）襁褓（qing bo）拙劣（zhu）枷鎖（ji）馳騁（chng）寒噤（jn）迂回（hu）眩暈（xun yn）虔誠（qin）蠕動（r）懈怠（xi）腈綸（jng ln）翌日（y）俯瞰（kn）白雪皚皚（i）溝壑（h）紛至沓來（t）巉峻（chn）拾級而上（sh）矗立（ch）蘸水（zhn）佇立（zh）儼然（yn）此中人語云（y）佁然（y）犬牙差互（c）悄愴幽邃（qio su）多髯（rn）窈窕（yo tio）好逑（ho qi）教學(xué)相長（zhng）學(xué)學(xué)半（xio）選賢與能（j）男有分（fn）才美不外見（xin）一石（dn）2、詞語：驚心動魄：形容感染力極強(qiáng)，動人心弦。嘆為觀止：贊美看到的事物好到了極點(diǎn)。戛然而止：聲音突然中止。斡旋：調(diào)停、調(diào)解。馬前卒：比喻沒有目的地為人奔走效力的人。人情世故：指為人處世的方法、道理和經(jīng)驗(yàn)。周而復(fù)始：轉(zhuǎn)了一圈又一圈，不斷循環(huán)。銷聲匿跡：本義是不再公開講話，不再公開露面。這里指昆蟲無聲無息、無影無蹤。天衣無縫：比喻事物沒有一點(diǎn)破綻。緘默：閉口不說話。目空一切：一切都不放在眼里，形容驕傲自大，什么都看不起。文中指鳥群專注地高高飛翔的姿態(tài)。龜裂：裂開許多縫子。海枯石爛：本文原意是海水枯干，石頭粉碎。但現(xiàn)多用于形容經(jīng)歷極長的時間。挑撥離間：原指沒有根據(jù)的話，現(xiàn)在多指在別人背后散布的誣蔑、中傷的說法。卑鄙無恥：形容品質(zhì)低下，不知廉恥。蠻橫：態(tài)度粗暴，不講道理。彷徨：走來走去，猶豫不決，不知往哪兒走。袖手旁觀：比喻置身事外或不協(xié)助別人。不知所措：不知道怎么辦才好，形容受窘或發(fā)急。強(qiáng)詞奪理：指無理強(qiáng)辯，明明沒理硬說有理。襁褓：包裹嬰兒的被子和帶子。行將就木：快要進(jìn)棺材了，指人臨近死亡。木，指棺材。寒噤：寒戰(zhàn)。怒不可遏：憤怒得不能抑制，形容憤怒到了極點(diǎn)。這里形容水勢不可阻擋的樣子。接踵而至：形容人或事物一個又一個接連不斷地到來。霓裳羽衣：指仙人的衣服。拾級：逐步登階。拾，輕步而上。文學(xué)常識：1、陶淵明，字元亮，又名潛，世稱靖節(jié)先生，因宅邊曾有五棵柳樹，又自號“五柳先生”,潯陽柴桑(今江西九江市西南)人。東晉著名詩人、辭賦家、散文家。陶淵明少年時代既好讀六經(jīng)， 有大濟(jì)蒼生的政治抱負(fù)。他曾做過小官，但因“不為五斗米折腰”，而棄官回鄉(xiāng)從此過起了田園式的隱居生活。2、柳宗元，字子厚，山西人，世稱柳河?xùn)|，唐代著名文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。他和韓愈都是唐代古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者和奠基人,并稱“韓柳”。代表作有永州八記、三戒、捕蛇者說等。小石潭記說是永州八記之一。3、 莊子，名周，后人稱之為“南華真人”，戰(zhàn)國時宋國著名的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，是道家學(xué)派的代表人物，老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者。后世將他與老子并稱為“老莊”，他們的哲學(xué)為“老莊哲學(xué)”。他的主要思想是“天道無為”，認(rèn)為一切事物都在變化。主張“無為”，幻想一種“天地與我并生，萬物與我為一”的主觀精神境界。 莊周和他的門人以及后學(xué)者著有莊子（被道教奉為南華經(jīng)），道家經(jīng)典之一。莊子散文最富有想象力和浪漫主義色彩，擅長用寓言故事來說明道理。4、禮記，又名小戴禮記，儒家經(jīng)典著作之一，是秦漢以前各種禮儀著作的選集。相傳為西漢戴圣編撰。漢代把孔子定的典籍稱為“經(jīng)”，他的弟子對“經(jīng)”的解說是“傳”或“記”，禮記因此而得名，即對“禮”的解釋。5、聞一多(1899年1946年)，原名聞家驊，又名多、亦多、一多，字友三、友山。湖北浠水人。中國現(xiàn)代偉大的愛國主義者，堅(jiān)定的民主戰(zhàn)士，中國民主同盟早期領(lǐng)導(dǎo)人，中國共產(chǎn)黨的摯友，詩人，學(xué)者,民主戰(zhàn)士。新月派代表詩人，代表作有紅燭死水唐詩雜論楚辭校補(bǔ)古典新義等。作品主要收錄在聞一多全集中。6、馬克吐溫，是美國幽默大師、小說家、著名演說家。一生寫了大量作品，題材涉及小說、劇本、散文、詩歌等各方面。代表作有小說湯姆.索亞歷險記、哈克貝利.費(fèi)恩歷險記綜合性學(xué)習(xí)：綜合性學(xué)習(xí) 倡導(dǎo)低碳生活1、為倡導(dǎo)低碳生活擬一條宣傳標(biāo)語。示例：低碳生活，從我做起。低碳，讓我們的生活更美好。溫室效應(yīng)我不要，低碳生活我擁抱。青山綠水長駐，鳥語花香永存。2、在“低碳生活，我們能做什么”的主題班會上，大家推薦你做主持人。請寫出你的開場白。“低碳”是一種生活習(xí)慣，在提倡健康生活的今天，“低碳生活”不再只是理想，更是一種值得期待的生活方式。讓我們走進(jìn)“低碳生活”，為我們的美好生活獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，共建我們美好的家園。綜合性學(xué)習(xí) 以和為貴1、“以和為貴”的例子：“將相和”2、任選一句孔子名言，說說它體現(xiàn)了怎樣的中華傳統(tǒng)美德？具有怎樣的現(xiàn)實(shí)意義？我選的名言：示例：有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？；熱情好客；開放的心態(tài)，廣交朋友。傳統(tǒng)美德：三人行，必有我?guī)熝?；謙虛好學(xué)；善于學(xué)習(xí)別人的長處?，F(xiàn)實(shí)意義：禮之用，和為貴；重禮尚和；追求人與自然、社會和諧共處。3、請你談一談，你心目中的“和諧世界”應(yīng)該是怎樣的？示例：和諧世界應(yīng)該是一個民主平等的世界，和睦互信的世界，公正互利的世界，包容開放的世界，自然環(huán)境優(yōu)美的世界，科技文化昌盛的世界。名著導(dǎo)讀：（3部）傅雷家書【理解記憶】1傅雷是我國著名翻譯家，他曾翻譯過巴爾扎克的歐也妮葛朗臺。他認(rèn)為中國最好的文學(xué)批評是人間詞話。2傅雷是一個嚴(yán)厲、盡責(zé)的父親，在兒子長大成人、留學(xué)海外后，仍通過書信的方式對兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行悉心指導(dǎo)，這些家信匯編成書，就是傅雷家書。傅雷的兩個兒子分別是傅聰、傅敏。3傅雷家書信中首先強(qiáng)調(diào)的，是一個年輕人如何做人的問題。傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲；要有國家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個“徳藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。4傅雷家書信中傅雷對兒子的生活也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對日常生活中如何勞逸結(jié)合，如何正確理財，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。5“我一生任何時期，鬧戀愛最熱烈的時候，也沒有忘記對文學(xué)的忠誠。文學(xué)第一，學(xué)問第一，藝術(shù)第一，真理第一，愛情第二?！?傅雷教導(dǎo)兒子“感之不深，當(dāng)然愛之不切了；愛之不切，彈出來當(dāng)然也不夠味兒；而越是不夠味兒，越是引不起你興趣”時，是以什么為例子？以聽莫扎特的音樂為例。7傅聰雖然在外地演出，但傅雷始終關(guān)注兒子在音樂道路上的成長，他使用什么方法提高兒子的藝術(shù)修養(yǎng)？通過書信把真情傳遞給遠(yuǎn)方的孩子，對兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行真誠地指導(dǎo)，而且還暗暗透露了對兒子的牽掛和愛。8對于唐宋人吟詩唱詞，中間常加“泛音”，傅雷有怎樣的看法？傅雷認(rèn)為加泛音的唱才有音樂可言。后人把泛音填上實(shí)字，反而是音樂的大阻礙。昆曲之所以如此費(fèi)力、做作，中國音樂被文字束縛到如此地步，都是因?yàn)楣湃颂匚淖?，不大懂音樂；懂音樂的人又不是士大夫，士大夫視音樂為工匠之事，所以弄來弄去，發(fā)展不出9傅雷在給傅聰?shù)募視?1959.8.16)中，曾告訴兒子學(xué)習(xí)不僅僅在音樂方面，還要在行為、禮節(jié)方面多加注意，請舉例?！霸陲堊郎希瑑墒植荒玫恫鏁r，也要平放在桌面上，不能放在桌下，擱在自己腿上或膝蓋上。你只要留心別的有教養(yǎng)的青年就可知道。刀叉尤其不要掉在盤下，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)?！出臺行禮或謝幕，面部表情要溫和，切勿像過去那樣太嚴(yán)肅。這與群眾情緒大有關(guān)系，應(yīng)及時注意。只要不急，心里放平靜些，表情自然會和緩。”10傅雷在給傅聰?shù)募視?1959.10.1)中，告誡兒子過多的音樂會麻痹人的感覺，使表演缺少生氣與新鮮感，從而損害自己的藝術(shù)，長此以往，大有成為鋼琴匠，甚至奏琴的機(jī)器的危險。11傅雷告訴兒子什么才是兒子最大的成功，才是到了藝術(shù)與人生的最高境界？能掀動聽眾的感情，使他們?nèi)缱砣缈瘢扌o常，而自己屹如泰山，像調(diào)度千軍萬馬的大將軍一樣不動聲色。12傅雷知道兒子大賽在即，在1954年12月27日的家書中告訴兒子“不用著急，我們大家都有信心；主要仍在于心理修養(yǎng)、精神修養(yǎng)”，他囑咐兒子應(yīng)有怎樣的心態(tài)？“得失置之度外”“勝敗乃兵家之?！?。鋼鐵是怎樣煉成的奧斯特洛夫斯基【理解記憶】1在朱赫來的啟發(fā)和教育下，保爾懂得了許多關(guān)于革命工人階級和階級斗爭的道理。2保爾救出了朱赫來后，被貴族的兒子維克托出賣，被白匪關(guān)押起來。3紅軍攻下了小城謝佩托夫卡，保爾的好朋友謝廖沙參軍了，當(dāng)了團(tuán)區(qū)委書記。4保爾最愛讀英國小說牛虻，敬佩主人公的斗爭精神。5“這些人是無價之寶，鋼鐵就是這樣煉成的”是朱赫來到修鐵路的工地視察時說的。6“難道你不能在政府里搞一個比挖土強(qiáng)一點(diǎn)的差事嗎？我還以為你當(dāng)上了委員或委員一類的首長呢”是冬妮婭對保爾說的。7“可現(xiàn)在呢，你渾身都是樟腦味兒”是保爾對冬妮婭說的。8在鐵路就要修完時，無情的傷寒和大葉性肺炎最終奪去了保爾的戰(zhàn)斗力。9鋼鐵是怎樣煉成的是一部優(yōu)秀的文學(xué)作品，是一本名副其實(shí)的生活教科書。保爾是鼓舞人們戰(zhàn)勝困難、不斷革命的“良師益友”，他的崇高形象和革命品質(zhì)對廣大讀者有極深的教育意義。10保爾在發(fā)電廠工作時結(jié)識了紅軍撤退時留下的老水手朱赫來，正是在這位老水手的教育下，他才走上了革命的道路。11保爾的一生中有三位非常重要的女性，他的初戀情人冬妮婭，在鐵路總工廠任共青團(tuán)書記時認(rèn)識的麗達(dá)，以及他的妻子達(dá)雅。12保爾因在神父家補(bǔ)課時，把一撮煙末撒在神父家做復(fù)活節(jié)糕用的面團(tuán)上而被校長開除。13保爾最后的著作是暴風(fēng)雨所誕生的。14保爾在黑海療養(yǎng)所企圖自殺，自殺未遂，他又找到了新的生活目標(biāo)靠文學(xué)創(chuàng)作回到隊(duì)伍中去。他把寫的小說寄往柯托夫斯基師征求意見，但書稿在途中丟失，他不氣餒，重新開始創(chuàng)作，小說最終獲得了成功。15鋼鐵是怎樣煉成的通過保爾的成長經(jīng)歷，描繪了從第一次世界大戰(zhàn)起，經(jīng)十月革命、國內(nèi)戰(zhàn)爭到經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時期廣闊的社會畫面，被譽(yù)為“生活教科書”。16人們提出“在新時代，要做保爾還是比爾”的新命題。與比爾蓋茨相提并論的保爾，就是蘇聯(lián)作家奧斯特洛夫斯基鋼鐵是怎樣煉成的中的主人公保爾柯察金，他受朱赫來等人影響很大，經(jīng)過艱苦的鍛煉，成為共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。17保爾以自己的畢生精力，實(shí)踐了自己的生活原則：人最寶貴的是生命。生命每個人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)回憶往事的時候，他不會因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會因?yàn)槁德禑o為而羞愧；在臨死的時候，他能夠說：“我的整個生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)為人類的解放而斗爭。”這是保爾戰(zhàn)斗一生的真實(shí)寫照，也是他革命樂觀主義的深刻概括。18鋼鐵是怎樣煉成的是教材推薦給中學(xué)生的課外閱讀名著之一。這部小說是蘇聯(lián)作家尼古拉奧斯特洛夫斯基在病榻上歷時三年寫成的。出版后對全世界一代代的青年產(chǎn)生了巨大影響。我們相信你一定讀過這部小說，喜歡小說中的人物和故事。請你回答下面幾個問題：(1)鋼鐵是怎樣煉成的的主人公是保爾柯察金。(2)主人公是在朱赫來的影響下逐步走上革命道路的。在革命的熔爐中，他從一個工人子弟鍛煉成為無產(chǎn)階級戰(zhàn)士。(3)在他身上凝聚著那個時代最美好的精神品質(zhì)：為理想而獻(xiàn)身的精神，鋼鐵般的意志，頑強(qiáng)奮斗的高貴品質(zhì)。(4)這部小說回答了作為青年人最迫切需要回答的一個問題，這個問題是：人的一生應(yīng)該怎樣度過？19你知道“鋼鐵是怎樣煉成的”這個題目的含義嗎？“鋼鐵”是信念、意志、毅力的象征，奧斯特洛夫斯基在解釋這部作品的標(biāo)題時說：“鋼是在烈火里燒，高度冷卻中煉成的，因此它很堅(jiān)固。我們這一代人也是在斗爭中和艱苦考驗(yàn)中鍛煉出來的，并學(xué)會了在生活中不灰心喪氣?！泵藗髅藗魇橇_曼羅蘭最早享譽(yù)文壇的人物傳記，它真實(shí)地記述了貝多芬、米開朗琪羅、托爾斯泰三位藝術(shù)大師坎坷的生活和艱辛的創(chuàng)造，展現(xiàn)了藝術(shù)大師們偉大的心靈。古詩名句：課內(nèi)古詩詞：（4首）關(guān)雎關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。中考真題演練：1、關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。2、窈窕淑女，君子好逑。3、關(guān)雎中，描寫青年男子對美貌少女表達(dá)傾慕之情的句子：窈窕淑女，君子好逑。蒹葭蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。 溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。 所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。 溯游從之，宛在水中沚。中考真題演練：1、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。2、蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。3、蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。茅屋為秋風(fēng)所破歌（杜甫）八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊，公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！中考真題演練：1、茅屋為秋風(fēng)所破歌中直抒胸臆，表現(xiàn)詩人濟(jì)世情懷的詩句：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。2、茅屋為秋風(fēng)所破歌中表現(xiàn)杜甫舍己為人，至死不悔的決心的詩句：何時眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足。賣炭翁白居易 (唐)賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食?？蓱z身上衣正單，心憂八年級作文：他的身影 “白頭搔更短，渾欲不勝簪”，每當(dāng)我聽到這句詩時，我的腦海中總會浮現(xiàn)出一個身影：一個立志報國的身影、一個憂國思親的身影、一個痛恨腐敗的身影！在高聳入云的泰山前，我看見了那位立志報國的身影。年輕氣盛的他帶著對家國命運(yùn)的情懷，游歷到雄偉的泰山前，被雄渾壯麗的景色所陶醉，他留下了“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”的絕唱。云蒸霞蔚林茂樹密，飛鳥入林。他思緒騰躍，熱血激蕩，人未登頂心已登，四周群山宛圖片如土坵。由此心中暗暗發(fā)誓，一定要通過自己的努力，踏入仕途，高居廟堂，為大唐王朝建功立業(yè)！于是，他研墨、鋪紙、提筆、揮毫留下了“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪言壯語。向我們展示了他要不畏一切艱難險阻