中唐貞元元和詩壇.ppt

第六章中唐貞元元和詩壇,（中唐詩歌后期）,一、中唐元和詩人劉禹錫、柳宗元（略） 兩人都是政治革新派，政治際遇對(duì)他們的詩歌創(chuàng)作頗有影響。 1劉禹錫個(gè)性剛毅，政治詩充滿反抗性斗爭性，一些詩多以諷喻筆法，立意深刻，含蓄尖銳的抨擊政敵，“深于影刺”（王夫之）。 元和十年自朗州承召至京戲贈(zèng)看花諸君子： 紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。 玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。,重游玄都觀絕句： 百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。 種桃道士今何在？前度劉郎今又來。 一些生活感興之作也俊爽明快，充滿激越昂揚(yáng)的情懷。如秋詞、揚(yáng)州初逢樂天席上見贈(zèng) 酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)： 巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。 懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。 沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。 今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。,詠史懷古詩和民歌作品分別以沉郁雄闊的歷史滄桑感和清新率真取勝，前者更為人稱道，反映出革新家對(duì)歷史與人生滄桑的深沉思索。民歌作品竹枝詞等顯示出當(dāng)時(shí)的詩人向民間學(xué)習(xí)已求新的傾向。 要求掌握劉禹錫各類詩的代表作。,2柳宗元的山水田園詩（略) 革新失敗政治沉淪的悲劇，激切孤直的個(gè)性使其終一生都未能舒懷、超拔出來， 也使他的山水記游詩染上一層濃郁的幽清悲涼色彩，山水中時(shí)時(shí)印有遷謫郁憤幽怨的詩人自我形象，使詩呈現(xiàn)清冷峭拔的意境。,如南澗中題：“秋氣集南澗，獨(dú)游亭午時(shí)?；仫L(fēng)一蕭瑟，林影久參差。始至若有得，稍深遂忘疲。羈禽響幽谷，寒藻舞淪漪。去國魂已游，懷人淚空垂。孤生易為感，失路少所宜。索寞竟何事，徘徊只自知。誰為后來者，當(dāng)與此心期。” 分析此詩的山水之美與氛圍，注意特色。（見書） 其它一些看似淡泊平和之詩，如溪居、夏初雨后尋愚溪，其中不免有強(qiáng)作閑適之味。,在山水詩的筆法上，（1）柳宗元偏愛 峭厲之感的意象和冷色色調(diào)，使詩境陰暗幽冷。 （2） 常選用形象尖利的詞語。 暗淡的冷色調(diào)與詞語的尖利峭硬結(jié)合一起，使作品呈現(xiàn)出冷峭的風(fēng)格特征。代表作江雪 。,漁翁 漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚燭。 煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。 回看天際下中流，巖上無心云相逐。 與江雪同是生命情調(diào)的反映，如何看？ 后世對(duì)此詩最后二句有爭論，一主張刪去，一主張保留，為何？,后人之比較韋柳： 蘇東坡又書黃子思詩集后：“李杜之后，詩人繼作，雖間有遠(yuǎn)韻，而才不逮意，獨(dú)韋應(yīng)物、柳子厚，發(fā)秾纖與簡古，寄至味于淡薄，非余子所及也?！?王世貞藝苑卮言：“韋左司，平淡和雅，為元和之冠，柳州刻削雖工，去之稍遠(yuǎn)；近體卑凡，尤不足道。” 王漁洋（士禛）論詩絕句：風(fēng)懷澄淡推韋柳，佳處多從五字求。解識(shí)無聲弦指妙，柳州哪得比蘇州。,二、韓孟詩派 （了解時(shí)間、特點(diǎn)、代表人物）貞元元和年間出現(xiàn)的一個(gè)詩派，又稱奇險(xiǎn)派。代表人物韓愈、孟郊、李賀，還有盧仝、劉叉、馬異、皇甫湜等。他們?cè)谠姼鑴?chuàng)作上表現(xiàn)出強(qiáng)烈的創(chuàng)新精神，主張不平則鳴、抒發(fā)情感，強(qiáng)調(diào)筆補(bǔ)造化、師心做怪的藝術(shù)功力，崇尚雄奇怪異之美。藝術(shù)手法上喜用僻字拗句、押險(xiǎn)韻，想象出人意表，構(gòu)思奇特，意象造境險(xiǎn)怪，詩風(fēng)險(xiǎn)怪奇崛，一掃大歷以來詩壇平淡萎靡的流弊，異軍突起，對(duì)詩歌發(fā)展產(chǎn)生巨大影響。 “郊寒島瘦”、“盧奇馬怪”,了解“不平則鳴”：來于韓愈送孟東野序，關(guān)于其中“不平”的含義理解有歧義，一種觀點(diǎn)是“不平靜”（錢鐘書），一種觀點(diǎn)是“不公平”。此外還有是否針對(duì)詩歌創(chuàng)作而言的看法。（結(jié)合韓愈詩文創(chuàng)作看，不平則鳴實(shí)際并不僅僅限于詩論）。 究其所寫的對(duì)象（窮愁的孟郊）和韓愈在其它文章中（如荊潭唱和詩序等）所言，不平則鳴偏于指向鳴不幸、鳴愁思窮苦，也即不公平、受壓抑引起的情感波瀾。,秦之興，李斯鳴之。漢之時(shí)，司馬遷、相如、揚(yáng)雄，最其善鳴者也。其下魏晉氏，鳴者不及于古，然亦未嘗絕也。就其善者，其聲清以浮，其節(jié)數(shù)以急，其辭淫以哀，其志弛以肆。其為言也，亂雜而無章，將天丑其德，莫之顧耶？何為乎不明其善鳴者也？ 唐之有天下，陳子昂、蘇源明、元結(jié)、李白、杜甫、李觀，皆以其所能鳴。其存而在下者，孟郊東野始以其詩鳴。其高出魏晉，不懈而及于古，其他浸淫乎漢氏矣。從吾游者，李翱、張籍其尤也。三子者之鳴信善矣，抑不知天將和其聲，而使鳴國家之盛耶？抑將窮餓其身，思愁其心腸，而使自鳴其不幸耶？三子者之命，則懸乎天矣。其在上也，奚以喜？其在下也，奚以悲？,三、韓愈的詩歌創(chuàng)作 在詩歌史上，韓愈的古體與近體影響大不相同，近體基本循著傳統(tǒng)的寫作道路，但古體則有過一個(gè)從平淡到奇險(xiǎn)又歸于平淡的過程（參見教材注釋）， 奇險(xiǎn)詩風(fēng)是韓詩最鮮明的標(biāo)志。 1奇險(xiǎn)詩風(fēng)形成的原因： 戛戛獨(dú)造的創(chuàng)新精神、李杜的影響（奇險(xiǎn)之美源于杜甫）；力大思雄的才氣；坎坷辛苦的人生經(jīng)歷；嶇嶔不平的意氣、矯情越俗的意趣。,愈生三歲而孤，由長兄嫂撫養(yǎng)長大，早年刻苦勤學(xué)，十九歲進(jìn)京赴試，三試不第，至二十五歲方中進(jìn)士。 后經(jīng)吏部考試，又三試不中。 長安十年，困厄悲愁，“吾所取資，日求于人?！薄梆嚥坏檬?，寒不得衣。”入仕后也是多次遭貶。,2韓愈奇絕險(xiǎn)怪詩風(fēng)：奇險(xiǎn)之美的追求、以文為詩的寫法。 1）奇險(xiǎn)之美的表現(xiàn)（用字造語、意象、用意、題材，舉例說明） 用字造語競(jìng)奇逞險(xiǎn)，力避流俗以至偏僻生奧，所謂“惟陳言之務(wù)去”、“險(xiǎn)語破鬼膽”。,意象： 詩中意象崢嶸奇特，險(xiǎn)、丑、怪。 以蛇蝎、病鴟、鬼魅之類入詩。詩中充滿雄奇怪誕的意象，使韓愈的詩具有力度，一種雄肆怪異之美。 用意：構(gòu)思用意往往刻意作奇，出人意表。,題材：自謂“馀事作詩人”，題材選擇上不同于傳統(tǒng)， 經(jīng)常有日常化的生活題材，甚至俗事、陋事入詩，令人驚異，顯示出以丑俗為美的詩美追求。,嘲鼾睡： 澹師晝睡時(shí)，聲氣一何猥。頑飆吹肥脂，坑谷相嵬磊。雄哮乍咽絕，每發(fā)壯益倍。有如阿鼻尸，長喚忍眾罪。馬牛驚不食，百鬼聚相待。木枕十字裂，鏡面生痱癗。鐵佛聞皺眉，石人戰(zhàn)搖腿。孰云天地仁，吾欲責(zé)真宰。幽尋虱搜耳，猛作濤翻海。太陽不忍明，飛御皆惰怠。乍如彭與黥，呼冤受菹醢。又如圈中虎，號(hào)瘡兼吼餒。雖令伶?zhèn)惔?，苦韻難可改。雖令巫咸招，魂爽難復(fù)在。何山有靈藥，療此愿與采。 澹公坐臥時(shí)，長睡無不穩(wěn)。吾嘗聞其聲，深慮五藏?fù)p。黃河弄濆薄，梗澀連拙鯀。南帝初奮槌，鑿竅泄混沌。迥然忽長引，萬丈不可忖。謂言絕于斯，繼出方袞袞。幽幽寸喉中，草木森苯尊。盜賊雖狡獪，亡魂敢窺閫。鴻蒙總合雜，詭譎騁戾很。乍如斗呶呶，忽若怨懇懇。賦形苦不同，無路尋根本。何能堙其源，惟有土一畚。,2）以文為詩的表現(xiàn)（參見教材） 以賦為詩；以篇章結(jié)構(gòu)、句子組織和句式表達(dá)上古文章法、句法為詩，用虛詞、介詞入詩，造成古文氣脈；以議論為詩；散文化的語句，打破詩歌傳統(tǒng)節(jié)奏,或連若相從，或蹙若相斗。或妥若弭伏，或竦若驚雊。 或散若瓦解，或赴若輻湊。或翩若船游，或決若馬驟。 或背若相惡，或向若相佑?；騺y若抽筍，或嵲若注灸。 或錯(cuò)若繪畫，或繚若篆籀。或羅若星離，或蓊若云逗。 或浮若波濤，或碎若鋤耨?；蛉缳S育倫，賭勝勇前購。 先強(qiáng)勢(shì)已出，后鈍嗔 譳?；蛉绲弁踝穑瑓布v幼。 雖親不褻狎，雖遠(yuǎn)不悖謬?；蛉缗R食案，肴核紛饤饾。 又如游九原，墳?zāi)拱鼧¤?。或累若盆罌，或揭若豆?或覆若曝鱉，或頹若寢獸?；蝌耆舨佚垼蛞砣舨?。 或齊若友朋，或隨若先后?；虮湃袅髀?，或顧若宿留。 或戾若仇讎，或密若婚媾?；騼叭舳牍?，或翻若舞袖。 或屹若戰(zhàn)陣，或圍若蒐狩?；蛎胰粬|注，或偃然北首。 或如火熹焰，或若氣饙餾?；蛐卸惠z，或遺而不收。 或斜而不倚，或弛而不彀。或赤若禿鬝，或熏若柴槱。 或如龜拆兆，或若卦分繇?；蚯皺M若剝，或后斷若姤。 延延離又屬，夬夬叛還遘。喁喁魚闖萍，落落月經(jīng)宿。 誾誾樹墻垣，巘巘駕庫廄。參參削劍戟，煥煥銜瑩琇。 敷敷花披萼，闟闟屋摧霤。悠悠舒而安，兀?？褚葬稹?超超出猶奔，蠢蠢駭不懋。,如何評(píng)價(jià)：反中唐大歷一派的平庸和元白的淺俗，大改唐詩風(fēng)貌，在詩歌發(fā)展史上有功；有不足，詩非詩文非文，不詩為詩，不美為美，押韻之文，諧謔、丑俗一類審美上挑戰(zhàn)人的審美期待,貶之者說：“韓退之于詩本無所解”（明王世貞藝苑卮言卷四），其實(shí)這兩種意見針對(duì)的是韓愈的“以文為詩”的特點(diǎn)。從詩歌發(fā)展的角度來看，盡管韓愈的詩有缺陷、弊病，但韓愈及其韓孟詩派開一代詩風(fēng)，標(biāo)志著唐詩之一大變，不僅在當(dāng)時(shí)影響巨大，對(duì)后世尤其是宋人的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。,清葉燮原詩內(nèi)篇：“韓愈為唐詩之一大變。其力大，其思雄，崛起特為鼻祖。宋之蘇、梅、歐、蘇、王、黃，皆愈為之發(fā)其端，可謂極盛?！?四、孟郊（參見教材自學(xué)為主） 困頓科場(chǎng)多年，46歲才登進(jìn)士地，功名心很強(qiáng)，但性格狷介孤傲，潦倒一生，生活困苦多難。 詩歌創(chuàng)作方面，才氣不如韓愈，屬于苦吟一派（夜感自遣云：“夜學(xué)曉不休，苦吟神鬼愁。”）。煉字煉句，用語橫硬，構(gòu)思立意之奇，如“聲翻太白云，淚洗藍(lán)田峰”，又如怨詩；一生窮蹙苦難，題材多選自己的困苦生活，為寒士和下層人民鳴不平；意象詩境以凄冷、幽僻、苦寒為特點(diǎn)。秋懷十五首為代表作。,生前有詩名，后世非議多。蘇軾“郊寒島瘦”，元好問“高天厚地一詩囚”，嚴(yán)羽更說他的詩“讀之使人不歡”，把他和賈島的詩譏為“直蟲吟草間耳”（滄浪詩話） 問題：孟郊與韓愈的詩歌創(chuàng)作比較有什么不同之處？,五、李賀 李賀是詩壇“鬼才”。詩作內(nèi)容可分為反映現(xiàn)世人生和幽冥仙界兩大類，大膽揭露抨擊統(tǒng)治集團(tuán)的昏庸腐朽，抒發(fā)懷才不遇的悲憤情懷。其詩被稱為“長吉體”，有著鮮明的藝術(shù)個(gè)性 。,1.生平與創(chuàng)作心態(tài) 沒落的唐宗室后裔，據(jù)考定遠(yuǎn)祖是唐高祖的叔父李亮，李賀距其已近二百年。為避諱父名放棄進(jìn)士考試，后蔭舉做了個(gè)從九品的太常寺奉禮郎，執(zhí)行宗廟祭祀禮儀的卑微小官(從九品上)。不久即托疾辭歸，卒于故里，年僅歲。,李賀十多歲時(shí)就受到前輩皇甫湜、韓愈的贊賞獎(jiǎng)掖，自負(fù)才華，加上“皇孫”身份，讓李賀有很高的理想抱負(fù)，終因科舉不得，理想變幻想，人生困頓生活貧寒身體羸弱，落差太大，精神上處于十分郁憤中。,2.極具個(gè)性的李賀詩風(fēng) 嚴(yán)羽滄浪詩話“瑰詭”，歷來的評(píng)價(jià)“幽奇”、“奇詭”等，凄、詭、艷是其詩重要特征。 (1)異于常人的選材、內(nèi)容（詭） 詩篇選材雖也有批判現(xiàn)實(shí)揭露時(shí)弊的，但早逝和生活視閾較為狹小以及特殊遭際，李賀常于虛無飄渺的神仙鬼魅世界之中，描寫鬼神幻境或者筆涉死亡幽冥，成為他詩中最有特色、最引人注目的內(nèi)容，這部分雖比例很少，也令人對(duì)其詩有“牛鬼蛇神”之聯(lián)系，或被人斥為“鬼魅世界”。,寫荒野、墓地、鬼火、山魅、魂靈 ：長平箭頭歌寫久埋地下又沾人血的古銅箭頭，又如“石脈水流泉滴沙，鬼燈如漆點(diǎn)松花”(南山田中行)、“百年老鸮成木魅，笑聲碧火巢中起”(神弦曲) （見教材320頁的詩例）,代表作如蘇小小墓： 幽蘭露，如啼眼。 無物結(jié)同心，煙花不堪剪。 草如茵，松如蓋，風(fēng)為裳，水為佩。 油壁車，夕相待。 冷翠燭，勞光彩。 西陵下，風(fēng)吹雨。 寫紅顏薄命的故事，塑造的是美麗凄怨的女鬼孤魂。詩中縈繞不去的哀凄幽怨，也是李賀人生失落、自我排遣不開的心結(jié)表現(xiàn)。 另如秋來一詩，寫懷才不遇之痛苦，雨夜書魂、秋墳鬼唱等內(nèi)容。,(2)意象上秾麗詭異的色彩、意境哀感頑艷、奇詭的審美 李賀以鮮明的色彩寫凄涼,給人驚心刺目的感受，造成意象的冷艷凄迷、奇詭非凡，斑駁陸離. 例如“冷翠燭”、“笑聲碧火巢中起”、“恨血千年土中碧”,此外還時(shí)常運(yùn)用通感，多種感覺交通，造成意象的心理感受色彩加強(qiáng)，具有濃厚的心靈化、主觀意味 。 多用硬、崛的物象和狠險(xiǎn)之字，營造一種瘦硬、堅(jiān)脆、狠透、刺目的意象，“千歲隨風(fēng)飄”。,李賀詩歌偏于感覺印象，與他在詩中大量運(yùn)用色彩有關(guān)。雁門太守行 黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。 角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。 半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。 報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。,新唐書李賀傳在評(píng)價(jià)李賀詩歌時(shí)指出：“辭尚奇詭，所得皆驚邁，絕去翰墨畦徑，當(dāng)時(shí)無能效者。” 以上這些手段都是曲盡己意，在意象上將詩人躁動(dòng)郁憤的心靈表現(xiàn)得充分、鮮明。最終意象所構(gòu)成詩的意境有一種奇詭頑艷之美。,進(jìn)一步思考:如何看待李賀詩中的濃墨重彩？清人王琦批評(píng)昌谷詩說:“蓋其觸景遇物,隨所得句,比次成章,妍蚩雜陳,斕斑滿目,所謂天吳紫鳳,顛倒在短褐者也?！?李長吉歌詩匯解卷三) 此詩連篇累牘地選用了表現(xiàn)光色的艷詞麗藻,不避忌字面重復(fù),令人眼花繚亂。,(3)想象奇特、往往跳躍，詩思奇絕，是造就李賀光怪陸離的詩風(fēng)的重要原因。 如金銅仙人辭漢歌寫銅人落淚辭漢， 表達(dá)國祚興亡衰敗之悲。 又如秋來： 桐風(fēng)驚心壯士苦，衰燈絡(luò)緯啼寒素。誰看青簡一編書，不遣花蟲粉空蠹。思牽今夜腸應(yīng)直，雨冷香魂吊書客。秋墳鬼唱鮑家詩，恨血千年土中碧。,李憑箜篌引: 吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。,前舉蘇小小墓可比較權(quán)德輿蘇小小墓： 萬古荒墳在，悠然我獨(dú)尋。寂寥紅粉盡，冥寞黃泉深。蔓草映寒水，空郊曖夕陰。風(fēng)流有佳句，吟眺一傷心。 可以說，想象的奇詭變幻、超出常軌，不僅使李賀開拓了一個(gè)奇妙的詩歌世界，更讓他的詩表現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性。,討論： 問題:如何理解李賀被稱為“鬼才”?,六、元白詩派 總括:1.在韓愈 走“險(xiǎn)怪”一路時(shí)，中唐時(shí)期又興起一股通俗化寫實(shí)詩風(fēng)，藝術(shù)淵源一方面是傳統(tǒng)的樂府民歌的影響，一方面也受到前代如杜甫、元結(jié)、顧況等人詩歌創(chuàng)作的影響。這派有鮮明理論、具有強(qiáng)烈的政治性和批判現(xiàn)實(shí)的精神的創(chuàng)作風(fēng)尚。這種通俗化詩風(fēng) ，適應(yīng)唐代社會(huì)的變化與文化轉(zhuǎn)型。怪奇與平易乍看似乎相對(duì)立，其實(shí)元白的平易也是擺脫初盛唐規(guī)范的嘗試。,2.傳統(tǒng)的觀點(diǎn)，通俗詩風(fēng)即諷諭詩。強(qiáng)調(diào)寫實(shí)，重視詩歌的“美刺”功能；內(nèi)容通俗 ，語言淺切順暢，代表有白居易、元稹、張籍、王建，主要表現(xiàn)在新樂府的寫作上，用古樂府緣事而發(fā)的藝術(shù)精神和體制，自擬新題，寫新題樂府。由于詩歌對(duì)美刺的強(qiáng)調(diào)，加之白居易的說法，也被稱為諷諭詩。諷諭詩在藝術(shù)上其中也不乏成功之作，但那種淺、切、盡、露的傾向，也有其不足之處。 3.就元白的詩歌創(chuàng)作而言，通俗詩風(fēng)應(yīng)不僅僅限于諷諭詩、樂府詩一類的創(chuàng)作，從廣義上言，兩人在當(dāng)時(shí)更有影響的在“元和體”，這也當(dāng)是元白通俗詩風(fēng)的內(nèi)涵。,元?。裕?1樂府詩： 具有儒家濟(jì)世的積極思想，入仕后力圖興利除弊，關(guān)注社會(huì)問題。詩文主張與白居易同，是當(dāng)時(shí)樂府詩寫作的重要詩人。 初涉樂府詩時(shí)認(rèn)可“沿襲古題，唱和重復(fù) ”，推崇杜甫的“即事名篇，無復(fù)依傍”之作， 后創(chuàng)作“新題樂府”；又創(chuàng)作“雖用古題，全無古意”、“寓意古題，刺美見事”之作 。,總體上元稹的樂府詩成就不高，他的代表作是長篇敘事詩連昌宮詞，與長恨歌齊名。以連昌宮的今昔興衰為線索，描寫安史之亂前后的政治生活，著重表現(xiàn)玄宗與貴妃的奢侈游玩，與亂后連昌宮的衰敗荒涼，后半部分以議論為主，表達(dá)作者反思與規(guī)諷。這首詩的主旨沒有特別的新意，值得注意的是藝術(shù)構(gòu)思和創(chuàng)作方法既植根于歷史現(xiàn)實(shí)，又不囿于歷史自身，敘事情節(jié)真假相襯互為補(bǔ)充，曲折生動(dòng)，有濃烈的歷史感（見教材）。,2元稹的艷情詩 元稹除樂府詩，還有流暢華美、風(fēng)情濃郁的有關(guān)愛情的詩作。真正能代表元稹創(chuàng)作特色的不是新樂府，而是輕淺的艷情詩和感人深摯的悼亡詩。據(jù)陳寅恪先生箋證，元稹之艷詩多為其昔日之情人崔鶯鶯而作，如夢(mèng)游春七十韻、會(huì)真詩三十韻等。 （此前古代表現(xiàn)男女之情的詩歌，大致的發(fā)展情況是怎樣的？）,在此之前，先秦愛情詩樸素繁榮，詩經(jīng)；兩漢至南北朝，樂府民歌繼續(xù)表現(xiàn)，文人一般借摹仿民歌、樂府來寫，“宮體詩”浮艷，初盛唐重回健康之路，但除杜甫多是寫他人的，基本不會(huì)直接進(jìn)行表現(xiàn)，杜詩也是夾雜在時(shí)事的敘述中。到元白，在這方面多有創(chuàng)作，尤其元稹，寫得妖艷纖麗，既大膽寫自己的艷遇戀情，又寫夫婦之愛，不僅風(fēng)靡當(dāng)時(shí)，而且影響到晚唐詩風(fēng)。,會(huì)真詩三十韻: 微月透簾櫳，螢光度碧空。遙天初縹緲，低樹漸蔥蘢。 龍吹過庭竹，鸞歌拂井桐。羅綃垂薄霧，環(huán)佩響輕風(fēng)。 絳節(jié)隨金母，云心捧玉童。更深人悄悄，晨會(huì)雨蒙蒙。 珠瑩光文履，花明隱繡櫳。寶釵行彩鳳，羅帔掩丹虹。 言自瑤華浦，將朝碧帝宮。因游李城北，偶向宋家東。 戲調(diào)初微拒，柔情已暗通。低鬟蟬影動(dòng)，回步玉塵蒙。 轉(zhuǎn)面流花雪，登床抱綺叢。鴛鴦交頸舞，翡翠合歡籠。,眉黛羞頻聚，朱唇暖更融。氣清蘭蕊馥，膚潤玉肌豐。 無力慵移腕，多嬌愛斂躬。汗光珠點(diǎn)點(diǎn)，發(fā)亂綠松松。 方喜千年會(huì)，俄聞五夜窮。留連時(shí)有限，繾綣意難終。 慢臉含愁態(tài)，芳詞誓素衷。贈(zèng)環(huán)明運(yùn)合，留結(jié)表心同。 啼粉流清鏡，殘燈繞暗蟲。華光猶冉冉，旭日漸曈曈。 警乘還歸洛，吹簫亦上嵩。衣香猶染麝，枕膩尚殘紅。 冪冪臨塘草，飄飄思渚蓬。素琴鳴怨鶴，清漢望歸鴻。 海闊誠難度，天高不易沖。行云無處所，蕭史在樓中。,白居易的詩歌創(chuàng)作（重點(diǎn)和難點(diǎn)） 1生平 一生可分前后兩期。出生于中下層官僚家庭，祖、父明經(jīng)出身，仕宦下層，直到白居易、白行簡和從祖弟白敏中以進(jìn)士登第進(jìn)入仕途，白家社會(huì)地位才有所上升。家境一般，白居易青少年時(shí)期因避戰(zhàn)亂而過顛沛流離的生活，這對(duì)他日后的詩歌寫作有一定影響。應(yīng)考和進(jìn)入仕途比較順利，其間與元稹成為知己。,元和初年到六年之間，以極高的政治熱情參政，屢陳時(shí)弊， 有些也被唐憲宗接受，更多的時(shí)候， 讓唐憲宗很憤怒。 詩歌上大量創(chuàng)作諷諭詩，如秦中吟新樂府等，還當(dāng)作奏章，“仆當(dāng)此日，擢在翰林，身是諫官，手請(qǐng)諫紙，啟奏之外，有可以救濟(jì)人病，裨補(bǔ)時(shí)闕，而難于指言者，輒詠歌之。欲稍稍遞進(jìn)聞?dòng)谏稀保ㄅc元九書）。,在貞元元和時(shí)期，社會(huì)政治矛盾尖銳，宦官在貞元初權(quán)力就逐漸擴(kuò)大，橫行無忌甚至廢立皇帝， 朝中有識(shí)之士革新的愿望很強(qiáng)烈，初繼位的唐憲宗也有一定的明君作為，所以這個(gè)時(shí)期對(duì)朝政弊病的批評(píng)之聲很多，白居易能投入了極大的熱情寫諷諭詩，但也招致權(quán)貴的忌恨。元和六年四月以后回鄉(xiāng)守母喪，元和十年44歲回朝，因武元衡被盜殺一事上書被貶官江州司馬，成為一生思想和政治熱情的分水嶺，以后政治上雖也有一些作為，但主要走上了遠(yuǎn)禍避害、獨(dú)善其身的道路，詩歌創(chuàng)作也放棄諷諭詩，以閑適、雜律一類為主。晚年白居易更是極力避開朝中黨爭，多出任閑職。,要注意的是，白居易在大寫諷諭詩的同時(shí)， 還寫閑適、感傷、雜律詩的，所謂“閑適詩”，白居易解釋“或退公獨(dú)處，或移病閑居，知足保和，吟玩情性者”，所以貶官之后思想和創(chuàng)作的變化是自然的。,白居易生前多次編集自己的詩文。會(huì)昌五年（845），即他逝世前一年，作白氏長慶集序云：“白氏前集長慶集五十卷，元微之為序；后集二十卷，自為序；今又續(xù)后集五卷，自為記。前后七十五卷，詩筆大小凡三千八百四十首。集有五本：一本在廬山東林寺經(jīng)藏院，一本在蘇州南禪寺經(jīng)藏內(nèi)；一本在東都圣善寺缽塔院律庫樓；一本付侄龜郎；一本付外孫談閣童?！庇捎谖灞痉植?，他的詩文基本得以保存。今存白詩二千八百多首，文八百多篇。,史料：生平見李商隱唐刑部尚書致仕贈(zèng)尚書左仆射太原白公墓志銘及新、舊唐書本傳。作品有今人朱金城白居易集箋校。研究著作有陳寅恪元白詩箋證稿。資料匯編有陳友琴白居易資料匯編。,白居易于會(huì)昌六年（846年）八月，在洛陽城東南履道里的家宅中與世長辭，時(shí)年75歲。死后葬于香山寺東北約0.5公里的琵琶峰上 。,白居易墓,2白居易的詩歌主張 （1）分類： 白居易生前多次自編詩文集白氏長慶集。元和十年在江州司馬任上，他曾將詩編成十卷，分為諷諭詩、閑適詩、感傷詩、雜律詩，共約八百首，在與元九書中明確指出了自己各類詩的特點(diǎn)。白居易本人十分看重諷諭詩和閑適詩?？偟目磥恚S諭詩揭露時(shí)弊，閑適詩自適遣情。,去世前一年，他又把詩文三千八百余篇，編成七十五卷， 詩歌只分格詩和律詩。（格詩：介于今體詩與古體詩之間的一種詩體，或稱半格詩。 清 納蘭性德 淥水亭雜識(shí)卷四：“ 建安無偶句，西晉頗有之，日盛月加，至梁 陳謂之格詩，有排偶而無粘。 沈宋又加翦裁，成五言唐律。長慶集中尚有半格詩?！?清 汪立銘 白香山後集格詩注：“顧格詩之義雖亡考，而見諸公之文章者可證由是觀之，格者但別於律詩之謂，公前集既分古調(diào)樂府、歌行以類各次於諷諭、閒適、感傷之卷，後集不復(fù)分類別卷，遂統(tǒng)稱之曰格詩耳。時(shí)本於十一卷之首，格詩下復(fù)繫歌行雜體字，是以格詩另爲(wèi)古詩之一體矣?！保?2白居易的詩歌主張 主要見于策林和與元九書，尤其后者，貶官之后對(duì)思想與創(chuàng)作進(jìn)行總結(jié)，系統(tǒng)表述了人生哲學(xué)和詩歌主張，當(dāng)然其中是針對(duì)早期諷諭詩而言的。 強(qiáng)調(diào)詩歌風(fēng)格要寫實(shí)、通俗，所謂辭質(zhì)而徑、言直而切，事核而實(shí)，體順而肆；詩的功能是補(bǔ)察時(shí)政、炯戒諷諭，創(chuàng)作是“為君為臣為民為物為事而作” ，“不為文而作”（見教材）。,“陵夷至于梁陳間，率不過嘲風(fēng)雪，弄花草而已。然則余霞散成綺，澄江凈如練；離花先委露，別葉乍辭風(fēng)之什，麗則麗矣，吾不知其所諷焉。故仆所謂嘲風(fēng)雪，弄花草而已。于時(shí)六義盡去矣。唐興二百年，其間詩人，不可勝數(shù)。所可舉者。陳子昂有感遇詩二十首，鮑魴有感興詩十五首。又詩之豪者，世稱李、杜。李之作才矣，奇矣，人不逮矣；索其風(fēng)雅比興，十無一焉。杜詩最多，可傳者千余首，至于貫穿今古格律，盡工盡善，又過于李。然撮其新安、石壕、潼關(guān)吏、蘆子（開）、花門之章，朱門酒肉臭，路有凍死骨之句，亦不過十三四。杜尚如此，況不逮杜者乎？”,問題：如何評(píng)價(jià)白居易的詩歌理論？,3白居易的諷諭詩 “自拾遺來，凡所適所感，關(guān)于美刺興比者；又自武德迄元和，因事立題，題為新樂府者；共一百五十首，謂之諷諭詩?！?諷諭詩的內(nèi)容傾向大致分為兩類，對(duì)下層民眾苦難生活的深刻反映，對(duì)上層達(dá)官貴人腐化生活和欺壓百姓的惡行進(jìn)行揭露批判。代表作為組詩秦中吟新樂府，尤其后者，前二十篇敘歷史后三十首述時(shí)事，是經(jīng)過嚴(yán)密的構(gòu)思組織的系統(tǒng)化詩篇。具體內(nèi)容分析見教材。注意藝術(shù)上諷諭詩寫作的成績與缺憾。,4白居易的感傷詩長恨歌琵琶行 感傷詩“事物牽于外，情理動(dòng)于內(nèi)，雖感遇而形于嘆詠者一百首，謂之感傷詩”。 白詩中感傷詩傳誦最廣、影響最深遠(yuǎn)，代表是長恨歌與琵琶行。前者寫唐明皇與楊貴妃的愛情悲劇，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，情節(jié)曲折，想象豐富，敘事、寫景抒情融為一體，語言優(yōu)美，有很高的藝術(shù)性。后者借一個(gè)淪落天涯的琵琶女的遭遇來抒發(fā)自己的遷謫感慨，寫景、敘事、抒情交融一起，塑造了琵琶女的形象，并刻畫了豐富多變的音樂形象。,長恨歌,長恨歌作于元和元年，恰是白居易政治熱情高漲開始寫諷諭詩的時(shí)候。主題是歷來爭論不已的話題，大致有政治說、愛情說、雙重主題說。陳鴻長恨歌傳結(jié)尾：“元和元年冬十二月，太原白樂天自校書郎尉于盩厔，鴻與瑯琊王質(zhì)夫家于是邑，暇日相攜游仙游寺，話及此事，相與感嘆。質(zhì)夫舉酒于樂天前曰：夫希代之事，非遇出世之才潤色之，則與時(shí)消沒，不聞?dòng)谑?。樂天深于詩，多于情者也。試為歌之，如何？樂天因?yàn)殚L恨歌。意者不但感其事，亦欲懲尤物，窒亂階，垂于將來者也。歌既成，使鴻傳焉?！?唐憲宗元和元年（806）十二月，白居易任盩厔（今陜西周至縣）縣尉時(shí)，與友人陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺，談起50多年前的“天寶遺事”（唐玄宗和楊貴妃的故事）。根據(jù)王質(zhì)夫的提議，白寫了這篇長恨歌，陳寫了傳奇小說長恨歌傳。在那時(shí)，唐明皇和楊貴妃的故事已流傳民間，白居易根據(jù)史實(shí)，再雜糅民間傳說，進(jìn)行再創(chuàng)造，敷寫成一個(gè)回環(huán)曲折、婉轉(zhuǎn)動(dòng)人的故事，變歷史真實(shí)為藝術(shù)真實(shí)，是一首詠嘆愛情，充滿感傷情調(diào)的詩了。,長恨歌、琵琶行兩詩在藝術(shù)上非常成功，重在抒情性的強(qiáng)化，人物心理環(huán)境氛圍盡情表現(xiàn)渲染，精心構(gòu)造意象意境，情景交融。（要求：參考教材對(duì)兩詩藝術(shù)進(jìn)行分析）,5白居易的閑適詩和雜律 與元九書中“閑適詩”，白居易解釋“或退公獨(dú)處，或移病閑居，知足保和，吟玩情性者一百首”，諷諭詩、感傷詩和閑適詩是古體，而“雜律詩”是近體，內(nèi)容上白居易稱“或誘于一時(shí)一物，發(fā)于一笑一吟，率然成章，非平生所尚者；但以親朋合散之際，取其釋恨佐歡?！彼裕拙右鬃约嚎磥黼s律是最無意義的。,而閑適詩，則被白居易自己當(dāng)作人生在“兼濟(jì)天下”時(shí)的輔助，是構(gòu)成自己完整的人生觀、政治觀的一部分，所以看重。但，閑適詩和雜律詩的價(jià)值大多不高。就其內(nèi)容看，有些表現(xiàn)知足保和、閑居悠然的心境，有些嘆息人生短促不如及時(shí)行樂，有些充斥虛無主義的佛教思想。比如常樂里閑居偶題十六韻 （題略41字）,帝都名利場(chǎng)，雞鳴無安居。獨(dú)有懶慢者，日高頭未梳。工拙性不同，進(jìn)退跡遂殊。幸逢太平代，天子好文儒。小才難大用，典校在秘書。三旬兩入省，因得養(yǎng)頑疏。茅屋四五間，一馬二仆夫。俸錢萬六千，月給亦有余。既無衣食牽，亦少人事拘。遂使少年心，日日常晏如。勿言無知己，躁靜各有徒。蘭臺(tái)七八人，出處與之俱。 旬時(shí)阻談笑，旦夕望軒車。誰能讎校間，解帶臥吾廬。窗前有竹玩，門外有酒沽。何以待君子，數(shù)竿對(duì)一壺。,從中略可見出白居易寫此詩的心態(tài)以及閑適詩的風(fēng)貌。白居易的思想上受佛道的影響在貶官之后更為突出。除了這一類表現(xiàn)知足自適的之外，還有一些寫景詩和雜律也能充滿情趣，能從平凡細(xì)小的事物中，捕捉到愜意新穎的詩趣，真率自然又淺而不俚，饒有風(fēng)味。如錢塘湖春行問劉十九暮江吟等。,綠蟻新醅酒紅泥小火爐 晚來天欲雪能飲一杯無,問劉十九,錢塘湖春行： 孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥？ 亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。,為校書郎時(shí)， “幸逢太平代，天子好文儒。小才難大用，典校在秘書。俸錢萬六千，月給亦有余。遂使少年心，日日常晏如?！?升左拾遺， “月慚諫紙二千張，歲愧俸錢三十萬”。 蘇州刺史 ，“十萬戶州尤覺貴，二千石祿敢言貧”。 太子賓客分司洛陽時(shí)，“俸錢八九萬，給受無虛月” 太子少傅， “月俸百千官二品，朝廷雇我作閑人”。 晚年退居林下，回到洛陽履道里宅子頤養(yǎng)天年， 談養(yǎng)老金，“壽及七十五，俸占五十千”。,6元白唱和、元和體 元白的唱和詩在其詩歌創(chuàng)作中占據(jù)重要地位，元和詩壇影響最大的是兩人 的“元和體詩”。 中唐時(shí)期侈于游宴，文士交往宴游增多，詩歌唱和之風(fēng)興盛。較早有權(quán)德輿和文士，元和間元白二人以長篇排律和次韻酬答唱和的形式， 如“通江唱和”，影響甚大。,次韻：依次用所和詩中的韻作詩，用他人詩作韻腳的原字及其先后次第來寫詩唱和，也稱步韻。世傳次韻始于 白居易 、 元稹 ，稱“元和體”。 唐 元稹 酬樂天馀思不盡加為六韻之作：“次韻千言曾報(bào)答，直詞三道共經(jīng)綸?！痹ⅲ骸?樂天 曾寄予千字律詩數(shù)首，予皆次用本韻酬和，後來遂以成風(fēng)耳。”一說始于 南北朝 。 明 焦竑 焦氏筆乘次韻非始唐人中指楊衒之 洛陽伽藍(lán)記記載王肅妻故事，認(rèn)為次韻非始元白。,雖然兩人曾致力諷諭詩寫作，就歷史而言，元白的這種次韻唱和對(duì)于詩歌的藝術(shù)技巧要求頗高，在當(dāng)時(shí)流傳頗廣，引起遞相仿效，名之“元和詩”，其影響大大超過諷諭詩。,“元和體”的內(nèi)涵有二：一是次韻相酬之長篇排律；二是杯酒光景間之小碎篇章，這里面包含了元白酬唱寄懷的短篇小章和艷體詩。 白居易晚年所撰醉吟先生傳自我表白云：“性嗜酒、耽琴、淫詩。凡酒徒、琴侶、詩友多與之游，游之外，棲心釋氏”。,李肇國史補(bǔ)卷下： “元和以后，歌行則學(xué)流蕩于張籍，詩章則學(xué)矯激于孟郊，學(xué)淺切于白居易，學(xué)淫靡于元稹，俱名為元和體?！?這只能是廣義上涵蓋了當(dāng)時(shí)重要的一些詩人風(fēng)格。,元白詩之影響：除元稹關(guān)于元和體的說明外，與元九書：“自長安抵江西三四千里，凡鄉(xiāng)校、佛寺、逆旅、行舟之中，往往有題仆詩者；土庶、僧徒、孀婦、處女之口，每每有詠仆詩者?！痹“资祥L慶集序說白居易之詩“二十年間，禁省、觀寺、郵候、墻壁之上無不書，王公、妾婦、馬走之口無不適。至于繕寫模勒街賣于市井，或持之以交酒茗者，處處皆是?！?對(duì)于元白的詩歌創(chuàng)作，總體上以通俗平易流暢為風(fēng)格，無論諷諭詩、閑適詩還是兩人的酬唱之作以及艷體詩，都具有這個(gè)特點(diǎn)。 元白詩派走的是用常得奇、化俗為奇之路，但并非韓孟一派的奇，劉熙載“常語易，奇語難，此詩之初關(guān)也；奇語易，常語難，此詩之重關(guān)也。香山用常得奇，此境良非易到?！?抑之者始自杜牧，在唐故平盧軍節(jié)度巡官隴西李府君墓志銘借李戡之口指元白詩為“淫言媟語”、“纖艷不逞”：“嘗痛自元和以來，有元、白詩者，纖艷不逞，非莊人雅士，多為其所破壞。流于民間，疏于屏壁，子父女母，交口教授，淫言媟語，冬寒夏熱，入人肌骨，不可除去。吾無位，不得用法以治之?！?蘇軾“元輕白俗” 唐朝學(xué)陶詩的人很多，白居易也曾學(xué)陶，但被蘇東坡譏為“樂天長短三千言，不如韋郎五字詩。” 自晚唐五代至宋初，白詩仍廣為流行，使他在近二百年間成為影響詩壇的最重要詩人。晚唐張為作詩人主客圖，奉白居易為“廣大教化主”，下列上入室、入室、升堂、及門者計(jì)十八人（元稹僅被列為“入室”）。,第七章 中唐散文革新,一、古文運(yùn)動(dòng)發(fā)生的背景 古文的概念。 古文是在貞元元和時(shí)期才提出的一個(gè)新概念，相對(duì)于當(dāng)時(shí)流行的駢文而言，指的是追求散句單行、自由表達(dá)，繼承先秦兩漢散文寫作傳統(tǒng)的文體。 “古文”作為一種文體的概念，具體含義可參考宋人柳開所言：古其理、高其意、隨言短長、應(yīng)變作制，同古人之行事。,1.前代對(duì)抗駢文的著名人物：西魏蘇綽、隋代李諤 宇文泰命蘇綽撰寫大誥，模仿尚書： 咨我元輔、群公、列將、百辟、卿士、庶尹、御事，朕惟寅敷祖宗之靈命，稽于先王之典訓(xùn)，以大誥于爾在位。昔我太祖神皇，肇膺明命，以創(chuàng)我皇基。烈祖景宗，廓開四表，底定武功。暨乎文祖，誕敷文德，龔惟武考，不霣其舊。自時(shí)厥后，陵夷之弊，用興大難于彼東丘，則我黎人，咸墜涂炭。惟臺(tái)一人，纘戎下武，夙夜祗畏，若涉大川，罔識(shí)攸濟(jì)。是用稽于帝典，揆于王廷，拯我民瘼。,惟彼哲王，示我彝訓(xùn)，曰天生蒸民，罔克自乂，上帝降鑒睿圣，植元后以乂之。惟時(shí)元后弗克獨(dú)乂，博求明德，命百辟群吏以佐之。肆天之命辟，辟之命官，惟以恤民，弗惟逸念。辟惟元首，庶黎惟趾，股肱惟弼。上下一體，各勤攸司，茲用克臻于皇極。故其彝訓(xùn)曰：后克艱厥后，臣克艱厥臣，政乃乂。今臺(tái)一人，膺天之嘏，既陟元后。股肱百辟又服我國家之命，罔不咸守厥職。嗟夫，后弗艱厥后，臣弗艱厥臣，于政何弗斁，嗚呼艱哉。凡爾在位，其敬聽命。,李諤：上隋高祖革文華書 魏之三祖，更尚文詞，忽君人之大道，好雕蟲之小藝。下之從上，有同影響，競(jìng)騁文華，遂成風(fēng)俗。江左齊、梁，其弊彌甚，貴賤賢愚，唯務(wù)吟詠。遂復(fù)遺理存異，尋虛逐微，競(jìng)一韻之奇，爭一字之巧。連篇累牘，不出月露之形；積案盈箱，唯是風(fēng)云之狀。世俗以此相高，朝廷據(jù)茲擢士。祿利之路既開，愛尚之情愈篤。于是閭里童昏，貴游總卯，未窺六甲，先制五言。至于羲皇、舜、禹之典，伊、傅、周、孔之說，不復(fù)關(guān)心，何嘗入耳。以傲誕為清虛，以緣情為勛績，指儒素為古拙，用詞賦為君子。故文筆日繁，其政日亂，良由棄大圣之軌模，構(gòu)無用以為用也。損本逐末，流遍華壤，遞相師祖，久而愈扇。,2革新背景：（1）與中唐中興的背景有密切關(guān)系。政治上的革新帶來儒學(xué)復(fù)興的思潮，尤其表現(xiàn)為通經(jīng)致用的儒學(xué)思想。在務(wù)實(shí)、致用的思想下，掀起散文文體文風(fēng)的變革運(yùn)動(dòng)并進(jìn)入高潮，以文明道，借文風(fēng)改革為政治服務(wù)。 （2）唐代駢、散體文發(fā)展變化的趨勢(shì)。唐初以來的駢文自身也逐漸產(chǎn)生變化，開始向散體文和平易化靠攏。代表人物：四杰、張說、蘇颋、李白、陸贄。陳子昂的詩文革新理論，在唐代前期文風(fēng)的轉(zhuǎn)變上起了重要作用。天寶中期以后出現(xiàn)一批古文運(yùn)動(dòng)的前驅(qū)者，散文寫作日益被接受。,二、古文的理論主張 1中唐前的古文家李華蕭穎士、獨(dú)孤及、梁肅到柳冕，主要在理論上探討文風(fēng)改革有一定貢獻(xiàn)。觀點(diǎn)集中表現(xiàn)為綜經(jīng)復(fù)古，文以明道、強(qiáng)調(diào)教化，忽略甚至否定具有文學(xué)性的作品；觀點(diǎn)偏頗且空言明道脫離現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)作上無甚成績。 2韓愈、柳宗元的古文理論：（參見教材） 文以明道；文道合一；強(qiáng)調(diào)作家的修養(yǎng)；反對(duì)因襲、主張獨(dú)創(chuàng)。,三、韓、柳的散文 1韓柳散文的開拓性貢獻(xiàn)：文體上擺脫駢文的束縛，又吸取其藝術(shù)精華，并致力于創(chuàng)新（陳言務(wù)去而又文從字順）；密切聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)化散文（尤其應(yīng)用文）的抒情性。,2韓愈的散文 論說文：鮮明地體現(xiàn)了韓愈長于說理、論辯縱橫恣肆的特點(diǎn)。針砭指陳筆力雄健，論辯中往往貫注著強(qiáng)烈的感情氣勢(shì)，情感的激流使他的論說文 具有震懾人的力量。 論佛骨表：是韓愈政論文的代表作之一，最顯著的是通篇議論語氣剛正，情感激切，氣勢(shì)撼人。 語言精練準(zhǔn)確，句式收放自如，閎中肆外，極富表現(xiàn)力。 雖為古文，但文章又吸收了駢體文的優(yōu)長，有不少整齊有力的四、六字句夾雜在散體句中。,雜文：構(gòu)思新穎巧妙而自由隨意，嬉笑怒罵、怪怪奇奇，別有意趣 。 進(jìn)學(xué)解：感嘆不遇、自鳴不平，是常見題材，但作者獨(dú)辟蹊徑，是一篇奇文。突出的特點(diǎn)有：第一，結(jié)構(gòu)巧妙精整。作者巧妙利用“解” 多種義項(xiàng)，分別從“解”的三個(gè)含義入手命題布局，使文章關(guān)聯(lián)緊密，義脈貫通。第二，全文措辭曼妙又頗為得體，似莊實(shí)諧，似諧實(shí)莊 。第三，作為古文大家，韓愈充分吸收辭賦駢文的優(yōu)點(diǎn)，本文就是如此。辭賦體的鋪敘、排偶、藻飾、用韻等藝術(shù)手法在文中多次運(yùn)用并加以改造，使文章在渾浩流轉(zhuǎn)之中，又富于整飭之美。第四，語言精粹，大量的詞語成為后世常引用的成語，如“細(xì)大不捐”、“含英咀華”、“爬羅剔抉”、“動(dòng)輒得咎”等等。（分析時(shí)可聯(lián)系古文觀點(diǎn)）,序文：短小而感慨多端 “序”意何解？（提問）：“敘”，文體理解 代表作：送董紹南序短而曲折、婉而多諷 送孟東野序：不平則鳴 人物傳記、碑志：敘事藝術(shù)強(qiáng)，人物形象生動(dòng)鮮明，尤其碑志打破傳統(tǒng)寫法，刻畫傳主傳神。 韓愈往往將高超的敘事技巧演化為帶有小說筆法的寫作，以文為戲，如毛穎傳、石鼎聯(lián)句詩序。,3柳宗元的散文 論說文以深細(xì)縝密、條理井然為特色。如封建論，對(duì)歷史上的分封制作了細(xì)致的分析，論證了它只是特定形勢(shì)下的產(chǎn)物，并非天經(jīng)地義的制度，而且往往造成列侯驕盈、尾大不掉的嚴(yán)重危害。要加強(qiáng)中央集權(quán)、鞏固統(tǒng)一，就必須實(shí)行郡縣制。這種觀點(diǎn)不僅批判了分封制的天下一統(tǒng)觀，而且是對(duì)中唐以來嚴(yán)重的藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力的痛責(zé)。,柳宗元突出的是表現(xiàn)自己郁勃悲憤之氣的雜文，有的借形似之物（諷刺尤為辛辣），有的是寓言性雜文。寓言成為柳宗元針砭腐敗社會(huì)政治的一種重要文體。 罵 尸 蟲 文、憎 王 孫 文 、羆 說、蝜 蝂 傳 柳宗元最有成就的是山水游記。,山水游記是柳宗元散文的精華，富有詩情畫意，既善于抓住山水的特點(diǎn)，精妙入微刻畫出山水的自然個(gè)性；更以敏感豐富的審美眼光，發(fā)掘山水景物與心靈溝通的一面，具有了一種人格化的意味，從而寄寓自己的意趣，成就極高。 代表作永州八記，重點(diǎn)掌握,四、韓柳散文的比較：為人個(gè)性不同，文風(fēng)不同，體現(xiàn)在具體的散文藝術(shù)上。 蘇洵說：“韓子之文，如長江大河，渾浩流轉(zhuǎn)，魚黿蛟龍，萬怪惶惑，而抑遏蔽掩，不使自露。而人自見其淵然之光、蒼然之色，亦自避畏，不敢迫視?！保ㄉ蠚W陽內(nèi)翰書） 前人看法：一可學(xué)一不可學(xué)，為何？ 五、晚唐的古文與駢文（自學(xué)）,中唐陸贄駢文的通俗 長于深宮之中，暗于經(jīng)國之務(wù)。積習(xí)易溺，居安忘危。不知稼穡之艱難，不恤征戍之勞苦天譴于上而朕不悟；人怨于下而朕不知。（奉天改元大赦制） 臣昨奉使軍營，出經(jīng)行殿，忽睹右廊之下，牓列二庫之名，戄然若驚，不識(shí)所以。何者？天衢尚梗，師旅方殷。痛心呻吟之聲，噢咻未息；忠勤戰(zhàn)守之效，賞賚未行。（奉天請(qǐng)罷瓊林大盈二庫狀）,韓等古文的古奧艱澀現(xiàn)象 為了矯正當(dāng)時(shí)的駢文淺俗化傾向，古文家刻意寫古奧的散文。元結(jié)是一個(gè)特出的例子，韓愈也有如此。 宋代朱弁曲洧紀(jì)聞卷四記載 ：“穆修伯長，在本朝為初學(xué)古文者。始得韓、柳善本，為大喜欲二家文集行于世，乃自鏤板鬻于相國寺。性抗直不容物。有士人來，酬價(jià)不相當(dāng)，輒語之曰：但讀得成句，便以一部相贈(zèng)?；蚬种?，即正色曰：誠如此，修豈欺人者！”（全唐文紀(jì)事卷七六引）這說明句式參差錯(cuò)落的古文，比起駢四儷六、句式整齊的駢文來，反而不容易斷句。,新舊兩唐書對(duì)韓愈的評(píng)價(jià)大不相同 課外可進(jìn)一步思考關(guān)于韓愈和古文的幾個(gè)問題 1.“古文”一詞至韓愈始用，是否存在古文運(yùn)動(dòng) 2. 韓愈及古文在當(dāng)時(shí)影響是否很大？ 3.韓愈究竟是否好儒？真的反佛嗎？關(guān)于韓愈思想的復(fù)雜性問題。,第八章 晚唐詩歌,總括 時(shí)代政治、心理概說：晚唐詩一般指從唐敬宗寶歷年間開始的詩歌。從此期開始，唐王朝的衰敗之勢(shì)日益加劇，安史之亂后三大政治離心問題（朋黨、藩鎮(zhèn)、宦官）愈發(fā)嚴(yán)重，真正步入衰世，士人的心態(tài)與中唐中興時(shí)期明顯不同。由于統(tǒng)一的中央王權(quán)渙散，士人多沉淪下僚、抱負(fù)成空，思想壓抑，情懷迷惘悲涼。,詩歌概況：詩歌創(chuàng)作有新的變化，主要表現(xiàn)在：與前代比，題材上詠史詩、愛情詩興盛；詩歌的表現(xiàn)領(lǐng)域由外放更為內(nèi)斂，重在向內(nèi)心世界擴(kuò)展；同時(shí)亦有部分詩人轉(zhuǎn)向瑣屑的日常生活；愈到末世，避世的隱逸淡泊詩風(fēng)再一次興起；詩歌情調(diào)悲涼感傷；語言趨向華美；近體詩的藝術(shù)更為成熟 。,晚唐詩人喜好的有三類題材：歷史、愛情、自然。 一、詠史詩 興起與晚唐末世有極大的關(guān)系。 晚唐敏感的詩人從現(xiàn)實(shí)聯(lián)想到歷史的興衰變遷，歷史入詩。詠嘆歷史不為寄托希望，詠史是為唐世提前唱起挽歌；為個(gè)人政治理想、抱負(fù)的虛幻進(jìn)行哀悼。 內(nèi)容：多寫史上的衰敗王朝或繁盛的消逝以及對(duì)前賢的傷悼。,悼前賢例如 過陳琳墓 曾于青史見遺文，今日飄蓬過此墳。 詞客有靈應(yīng)識(shí)我，霸才無主獨(dú)憐君。 石麟埋沒藏春草，銅雀荒涼對(duì)暮云。 莫怪臨風(fēng)倍惆悵，欲將書劍學(xué)從軍。 蔡中郎墳 古墳零落野花春，聞?wù)f中郎有后身。 今日愛才非昔日，莫拋心力作詞人。,李商隱籌筆驛： 猿鳥猶疑畏簡書，風(fēng)云長為護(hù)儲(chǔ)胥。 徒令上將揮神筆，終見降王走傳車。 管樂有才真不忝，關(guān)張無命欲何如？ 他年錦里經(jīng)祠廟，梁甫吟成恨有余。 賈生： 宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫。 可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。,1、杜牧： 出生于世代為官的家庭，自小受傳統(tǒng)文化教育，以濟(jì)世之才自負(fù)。中進(jìn)士后，很長一段時(shí)間沉淪幕府，無法施展襟抱。為人曠放不羈。年少成名、風(fēng)流自賞，年輕時(shí)寫了一些風(fēng)光旖旎的作品。贈(zèng)別二首、張好好詩。 遣懷（讀出什么滋味？） 落魄江湖載酒行，楚腰纖細(xì)掌中輕。十年一覺揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄倖名。,詩歌自稱“不務(wù)奇麗，不涉習(xí)俗。不今不古，處于中間?！痹婏L(fēng)俊爽峭健時(shí)帶有風(fēng)華流美、情韻跌宕。詠史詩成就較高，在晚唐詩中較有代表性。 其一類詠史詩重在表現(xiàn)自己的才能，發(fā)表對(duì)歷史的見解，帶有理性色彩，這類詩“俊爽”風(fēng)格突出：赤壁、題商山四皓廟、題烏江亭。,題烏江亭：勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。 題商山四皓廟：呂氏強(qiáng)梁嗣子柔，我于天性豈恩仇。南軍不袒左邊袖，四老安劉是滅劉。 題桃花夫人廟：細(xì)腰宮里露桃新，脈脈無言幾度春。至竟息亡緣底事？可憐金谷墜樓人。 （息媯）,另一類詠史詩更具有時(shí)代特點(diǎn)，表達(dá)深沉的歷史感傷，題材和其中的傷悼之情具有時(shí)代性：過勤政樓、登樂游原。 登樂游原 ： 長空澹澹孤鳥沒，萬古銷沉向此中。 看取漢家何事業(yè)，五陵無樹起秋風(fēng)。 吊古自傷如沈下賢（沈亞之) 斯人清唱何人和，草徑苔蕪不可尋。 一夕小敷山下夢(mèng)，水如環(huán)佩月如襟。,有的寓意諷刺批判，如過華清宮三絕句： 長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。 新豐綠樹起黃埃，數(shù)騎漁陽探使回。霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來。 萬國笙歌醉太平，倚天樓殿月分明。 云中亂拍祿山舞，風(fēng)過重巒下笑聲,還有其它詠嘆盛衰興亡的作品，超越具體史實(shí)，重在思古傷嘆，如題宣州開元寺水閣閣下宛溪夾溪居人、江南春。 江南春： 千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。,2、許渾： 今存詩全為近體，擅長七律七絕，布局嚴(yán)謹(jǐn)、意象清麗，工穩(wěn)圓熟，但內(nèi)容貧乏，多出現(xiàn)重復(fù)意象，如“水”、“雨”等，被譏為“許渾千首濕”（苕溪漁隱叢話）。相對(duì)來說詠史詩較為出色，主要表達(dá)深沉的歷史感和對(duì)現(xiàn)實(shí)的衰颯悲涼情緒。 金陵懷古： 玉樹歌殘王氣終，景陽兵合戍樓空。松楸遠(yuǎn)近千官冢，禾黍高低六代宮。石燕拂云晴亦雨，江豚吹浪夜還風(fēng)。英雄一去豪華盡，唯有青山似洛中。,咸陽城東樓又名咸陽城西樓晚眺） 一上高樓萬里愁，蒹葭楊柳似汀洲。溪云初起日沉閣，山雨欲來風(fēng)滿樓。鳥下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢宮秋。行人莫問當(dāng)年事，故國東來渭水流。 （漢闕秦陵興衰憑吊） 聯(lián)系初盛唐登樓詩比較。,二、愛情詩 晚唐愛情詩興起，與中晚唐世風(fēng)淫逸享樂有關(guān)，也是士子仕途失意后，缺乏大的政治理想和執(zhí)著精神，遂轉(zhuǎn)向男女之情尋求慰籍。 晚唐愛情詩的特點(diǎn)：詩風(fēng)艷麗，品格較高者如李商隱，艷麗中升華，俗下者變?yōu)槭芯G情，如溫庭筠和韓偓的香奩集中的某些詩，這類詩風(fēng)表現(xiàn)出晚唐詩歌受齊梁詩歌的影響。 愛情詩總體上具有晚唐詩的風(fēng)格特點(diǎn)：意象華美、色彩斑斕、情調(diào)傷感。,三、李商隱（重點(diǎn)） 1、李商隱的生平。出身于沒落小官吏家庭，早年受知于牛僧孺黨人令孤楚，跟隨學(xué)習(xí)今體章奏之學(xué)，經(jīng)令孤楚子令孤綯延譽(yù)中進(jìn)士。后為生計(jì)入涇原節(jié)度使王茂元幕，王以女妻之，被牛黨人視為“背恩”、“無行”，自此累受牛黨的排斥猜忌，仕途困頓失意。李商隱清才冠世，有“欲回天地”的抱負(fù)，卻一直厄于黨爭，壯志難酬，終生情懷抑郁。,2、李商隱是晚唐成就最高、影響最大的詩人。他的詩主要可分為政治詩（含詠史詩）、愛情詩、詠物詩三類，另還有其它的感懷詩。 現(xiàn)實(shí)政治詩廣泛地反映了晚唐重大的社會(huì)政治問題，有強(qiáng)烈的批判色彩，表現(xiàn)了鮮明的進(jìn)步傾向。 詠史詩借古諷今，表達(dá)了對(duì)唐王朝的深刻擔(dān)憂與傷痛。,詠物詩往往寄寓了對(duì)人生的解讀、身世的深沉感慨，是詩人表達(dá)自我精神意緒的重要載體。 愛情詩在文學(xué)史上，有廣泛的影響。寫愛情纏綿悱惻，深摯動(dòng)人；并時(shí)時(shí)交織了對(duì)身世體驗(yàn)的種種復(fù)雜深微抑郁的感受，大大加深了作品的內(nèi)蘊(yùn)與復(fù)雜性，尤其是意旨深藏的“無題”詩倍受后人矚目。,總的來說，李商隱的身世在晚唐人中具有典型性，他的詩也具有典型性：重在挖掘心靈世界，在材料選用和表現(xiàn)手法上都具有晚唐的代表性意義。 李詩以吟詠懷抱、感慨身世，表現(xiàn)內(nèi)心幽微復(fù)雜的意緒的作品最有個(gè)性；他的詩工于比興，寄托遙深，構(gòu)思細(xì)密，巧于用典，語言凝練瑰麗，意境含蓄朦朧，有深細(xì)婉曲、典麗精工的藝術(shù)風(fēng)格，是晚唐普遍詩風(fēng)的典型代表。,詠史詩： 在晚唐詠史詩中，李商隱的創(chuàng)作甚有典型意義。 李詩借歷史傷痛現(xiàn)實(shí)，往往吟詠歷史上的六朝等衰亡的王朝，憑吊、嘲諷而又寄寓對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的批判，行筆跌宕頓挫，高度的理性與深婉的悲嘆之情相結(jié)合。 北齊二首諷齊后主高緯寵馮淑妃而荒淫亡國，暗示唐武宗。 一笑相傾國便亡，何勞荊棘始堪傷。小憐玉體橫陳夜，已報(bào)周師入晉陽。 巧笑知堪敵萬機(jī)，傾城最在著戎衣。晉陽已陷休回顧，更請(qǐng)君王獵一圍。,夢(mèng)澤： 夢(mèng)澤悲風(fēng)動(dòng)白茅，楚王葬盡滿城嬌。 未知歌舞能多少？虛減宮廚為細(xì)腰。 南朝（嘲梁元帝） 地險(xiǎn)悠悠天險(xiǎn)長，金陵王氣應(yīng)瑤光。 休夸此地分天下，只得徐妃半面妝。 楚宮：傷悼屈原沉江，也透出自己的傷痛。,寫景詠物詩： 這類詩除精微地摹寫客觀物象的生動(dòng)形態(tài)外，還往往與詩人的人生體驗(yàn)交織一起，成為寄寓詩人時(shí)代感傷情緒的一種特殊的詠懷詩。其詠嘆的對(duì)象多是一些品質(zhì)美好卻遭受摧折的東西， 哀怨憂傷，表達(dá)作者對(duì)悲