中唐貞元元和詩(shī)壇.ppt

第六章中唐貞元元和詩(shī)壇,（中唐詩(shī)歌后期）,一、中唐元和詩(shī)人劉禹錫、柳宗元（略） 兩人都是政治革新派，政治際遇對(duì)他們的詩(shī)歌創(chuàng)作頗有影響。 1劉禹錫個(gè)性剛毅，政治詩(shī)充滿反抗性斗爭(zhēng)性，一些詩(shī)多以諷喻筆法，立意深刻，含蓄尖銳的抨擊政敵，“深于影刺”（王夫之）。 元和十年自朗州承召至京戲贈(zèng)看花諸君子： 紫陌紅塵拂面來(lái)，無(wú)人不道看花回。 玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。,重游玄都觀絕句： 百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。 種桃道士今何在？前度劉郎今又來(lái)。 一些生活感興之作也俊爽明快，充滿激越昂揚(yáng)的情懷。如秋詞、揚(yáng)州初逢樂天席上見贈(zèng) 酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)： 巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。 懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。 沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬(wàn)木春。 今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。,詠史懷古詩(shī)和民歌作品分別以沉郁雄闊的歷史滄桑感和清新率真取勝，前者更為人稱道，反映出革新家對(duì)歷史與人生滄桑的深沉思索。民歌作品竹枝詞等顯示出當(dāng)時(shí)的詩(shī)人向民間學(xué)習(xí)已求新的傾向。 要求掌握劉禹錫各類詩(shī)的代表作。,2柳宗元的山水田園詩(shī)（略) 革新失敗政治沉淪的悲劇，激切孤直的個(gè)性使其終一生都未能舒懷、超拔出來(lái)， 也使他的山水記游詩(shī)染上一層濃郁的幽清悲涼色彩，山水中時(shí)時(shí)印有遷謫郁憤幽怨的詩(shī)人自我形象，使詩(shī)呈現(xiàn)清冷峭拔的意境。,如南澗中題：“秋氣集南澗，獨(dú)游亭午時(shí)?；仫L(fēng)一蕭瑟，林影久參差。始至若有得，稍深遂忘疲。羈禽響幽谷，寒藻舞淪漪。去國(guó)魂已游，懷人淚空垂。孤生易為感，失路少所宜。索寞竟何事，徘徊只自知。誰(shuí)為后來(lái)者，當(dāng)與此心期?！?分析此詩(shī)的山水之美與氛圍，注意特色。（見書） 其它一些看似淡泊平和之詩(shī)，如溪居、夏初雨后尋愚溪，其中不免有強(qiáng)作閑適之味。,在山水詩(shī)的筆法上，（1）柳宗元偏愛 峭厲之感的意象和冷色色調(diào)，使詩(shī)境陰暗幽冷。 （2） 常選用形象尖利的詞語(yǔ)。 暗淡的冷色調(diào)與詞語(yǔ)的尖利峭硬結(jié)合一起，使作品呈現(xiàn)出冷峭的風(fēng)格特征。代表作江雪 。,漁翁 漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚燭。 煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。 回看天際下中流，巖上無(wú)心云相逐。 與江雪同是生命情調(diào)的反映，如何看？ 后世對(duì)此詩(shī)最后二句有爭(zhēng)論，一主張刪去，一主張保留，為何？,后人之比較韋柳： 蘇東坡又書黃子思詩(shī)集后：“李杜之后，詩(shī)人繼作，雖間有遠(yuǎn)韻，而才不逮意，獨(dú)韋應(yīng)物、柳子厚，發(fā)秾纖與簡(jiǎn)古，寄至味于淡薄，非余子所及也。” 王世貞藝苑卮言：“韋左司，平淡和雅，為元和之冠，柳州刻削雖工，去之稍遠(yuǎn)；近體卑凡，尤不足道?！?王漁洋（士禛）論詩(shī)絕句：風(fēng)懷澄淡推韋柳，佳處多從五字求。解識(shí)無(wú)聲弦指妙，柳州哪得比蘇州。,二、韓孟詩(shī)派 （了解時(shí)間、特點(diǎn)、代表人物）貞元元和年間出現(xiàn)的一個(gè)詩(shī)派，又稱奇險(xiǎn)派。代表人物韓愈、孟郊、李賀，還有盧仝、劉叉、馬異、皇甫湜等。他們?cè)谠?shī)歌創(chuàng)作上表現(xiàn)出強(qiáng)烈的創(chuàng)新精神，主張不平則鳴、抒發(fā)情感，強(qiáng)調(diào)筆補(bǔ)造化、師心做怪的藝術(shù)功力，崇尚雄奇怪異之美。藝術(shù)手法上喜用僻字拗句、押險(xiǎn)韻，想象出人意表，構(gòu)思奇特，意象造境險(xiǎn)怪，詩(shī)風(fēng)險(xiǎn)怪奇崛，一掃大歷以來(lái)詩(shī)壇平淡萎靡的流弊，異軍突起，對(duì)詩(shī)歌發(fā)展產(chǎn)生巨大影響。 “郊寒島瘦”、“盧奇馬怪”,了解“不平則鳴”：來(lái)于韓愈送孟東野序，關(guān)于其中“不平”的含義理解有歧義，一種觀點(diǎn)是“不平靜”（錢鐘書），一種觀點(diǎn)是“不公平”。此外還有是否針對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作而言的看法。（結(jié)合韓愈詩(shī)文創(chuàng)作看，不平則鳴實(shí)際并不僅僅限于詩(shī)論）。 究其所寫的對(duì)象（窮愁的孟郊）和韓愈在其它文章中（如荊潭唱和詩(shī)序等）所言，不平則鳴偏于指向鳴不幸、鳴愁思窮苦，也即不公平、受壓抑引起的情感波瀾。,秦之興，李斯鳴之。漢之時(shí)，司馬遷、相如、揚(yáng)雄，最其善鳴者也。其下魏晉氏，鳴者不及于古，然亦未嘗絕也。就其善者，其聲清以浮，其節(jié)數(shù)以急，其辭淫以哀，其志弛以肆。其為言也，亂雜而無(wú)章，將天丑其德，莫之顧耶？何為乎不明其善鳴者也？ 唐之有天下，陳子昂、蘇源明、元結(jié)、李白、杜甫、李觀，皆以其所能鳴。其存而在下者，孟郊東野始以其詩(shī)鳴。其高出魏晉，不懈而及于古，其他浸淫乎漢氏矣。從吾游者，李翱、張籍其尤也。三子者之鳴信善矣，抑不知天將和其聲，而使鳴國(guó)家之盛耶？抑將窮餓其身，思愁其心腸，而使自鳴其不幸耶？三子者之命，則懸乎天矣。其在上也，奚以喜？其在下也，奚以悲？,三、韓愈的詩(shī)歌創(chuàng)作 在詩(shī)歌史上，韓愈的古體與近體影響大不相同，近體基本循著傳統(tǒng)的寫作道路，但古體則有過一個(gè)從平淡到奇險(xiǎn)又歸于平淡的過程（參見教材注釋）， 奇險(xiǎn)詩(shī)風(fēng)是韓詩(shī)最鮮明的標(biāo)志。 1奇險(xiǎn)詩(shī)風(fēng)形成的原因： 戛戛獨(dú)造的創(chuàng)新精神、李杜的影響（奇險(xiǎn)之美源于杜甫）；力大思雄的才氣；坎坷辛苦的人生經(jīng)歷；嶇嶔不平的意氣、矯情越俗的意趣。,愈生三歲而孤，由長(zhǎng)兄嫂撫養(yǎng)長(zhǎng)大，早年刻苦勤學(xué)，十九歲進(jìn)京赴試，三試不第，至二十五歲方中進(jìn)士。 后經(jīng)吏部考試，又三試不中。 長(zhǎng)安十年，困厄悲愁，“吾所取資，日求于人?！薄梆嚥坏檬?，寒不得衣?！比胧撕笠彩嵌啻卧赓H。,2韓愈奇絕險(xiǎn)怪詩(shī)風(fēng)：奇險(xiǎn)之美的追求、以文為詩(shī)的寫法。 1）奇險(xiǎn)之美的表現(xiàn)（用字造語(yǔ)、意象、用意、題材，舉例說(shuō)明） 用字造語(yǔ)競(jìng)奇逞險(xiǎn)，力避流俗以至偏僻生奧，所謂“惟陳言之務(wù)去”、“險(xiǎn)語(yǔ)破鬼膽”。,意象： 詩(shī)中意象崢嶸奇特，險(xiǎn)、丑、怪。 以蛇蝎、病鴟、鬼魅之類入詩(shī)。詩(shī)中充滿雄奇怪誕的意象，使韓愈的詩(shī)具有力度，一種雄肆怪異之美。 用意：構(gòu)思用意往往刻意作奇，出人意表。,題材：自謂“馀事作詩(shī)人”，題材選擇上不同于傳統(tǒng)， 經(jīng)常有日常化的生活題材，甚至俗事、陋事入詩(shī)，令人驚異，顯示出以丑俗為美的詩(shī)美追求。,嘲鼾睡： 澹師晝睡時(shí)，聲氣一何猥。頑飆吹肥脂，坑谷相嵬磊。雄哮乍咽絕，每發(fā)壯益倍。有如阿鼻尸，長(zhǎng)喚忍眾罪。馬牛驚不食，百鬼聚相待。木枕十字裂，鏡面生痱癗。鐵佛聞皺眉，石人戰(zhàn)搖腿。孰云天地仁，吾欲責(zé)真宰。幽尋虱搜耳，猛作濤翻海。太陽(yáng)不忍明，飛御皆惰怠。乍如彭與黥，呼冤受菹醢。又如圈中虎，號(hào)瘡兼吼餒。雖令伶?zhèn)惔?，苦韻難可改。雖令巫咸招，魂爽難復(fù)在。何山有靈藥，療此愿與采。 澹公坐臥時(shí)，長(zhǎng)睡無(wú)不穩(wěn)。吾嘗聞其聲，深慮五藏?fù)p。黃河弄濆薄，梗澀連拙鯀。南帝初奮槌，鑿竅泄混沌。迥然忽長(zhǎng)引，萬(wàn)丈不可忖。謂言絕于斯，繼出方袞袞。幽幽寸喉中，草木森苯尊。盜賊雖狡獪，亡魂敢窺閫。鴻蒙總合雜，詭譎騁戾很。乍如斗呶呶，忽若怨懇懇。賦形苦不同，無(wú)路尋根本。何能堙其源，惟有土一畚。,2）以文為詩(shī)的表現(xiàn)（參見教材） 以賦為詩(shī)；以篇章結(jié)構(gòu)、句子組織和句式表達(dá)上古文章法、句法為詩(shī)，用虛詞、介詞入詩(shī)，造成古文氣脈；以議論為詩(shī)；散文化的語(yǔ)句，打破詩(shī)歌傳統(tǒng)節(jié)奏,或連若相從，或蹙若相斗。或妥若弭伏，或竦若驚雊。 或散若瓦解，或赴若輻湊?；螋嫒舸?，或決若馬驟。 或背若相惡，或向若相佑?；騺y若抽筍，或嵲若注灸。 或錯(cuò)若繪畫，或繚若篆籀。或羅若星離，或蓊若云逗。 或浮若波濤，或碎若鋤耨?；蛉缳S育倫，賭勝勇前購(gòu)。 先強(qiáng)勢(shì)已出，后鈍嗔 譳?；蛉绲弁踝穑瑓布v幼。 雖親不褻狎，雖遠(yuǎn)不悖謬?；蛉缗R食案，肴核紛饤饾。 又如游九原，墳?zāi)拱鼧¤??；蚶廴襞枥洠蚪胰舳埂?或覆若曝鱉，或頹若寢獸?；蝌耆舨佚?，或翼若搏鷲。 或齊若友朋，或隨若先后?；虮湃袅髀?，或顧若宿留。 或戾若仇讎，或密若婚媾?；騼叭舳牍冢蚍粑栊?。 或屹若戰(zhàn)陣，或圍若蒐狩?；蛎胰粬|注，或偃然北首。 或如火熹焰，或若氣饙餾。或行而不輟，或遺而不收。 或斜而不倚，或弛而不彀?；虺嗳舳d鬝，或熏若柴槱。 或如龜拆兆，或若卦分繇?；蚯皺M若剝，或后斷若姤。 延延離又屬，夬夬叛還遘。喁喁魚闖萍，落落月經(jīng)宿。 誾誾樹墻垣，巘巘駕庫(kù)廄。參參削劍戟，煥煥銜瑩琇。 敷敷花披萼，闟闟屋摧霤。悠悠舒而安，兀?？褚葬?。 超超出猶奔，蠢蠢駭不懋。,如何評(píng)價(jià)：反中唐大歷一派的平庸和元白的淺俗，大改唐詩(shī)風(fēng)貌，在詩(shī)歌發(fā)展史上有功；有不足，詩(shī)非詩(shī)文非文，不詩(shī)為詩(shī)，不美為美，押韻之文，諧謔、丑俗一類審美上挑戰(zhàn)人的審美期待,貶之者說(shuō)：“韓退之于詩(shī)本無(wú)所解”（明王世貞藝苑卮言卷四），其實(shí)這兩種意見針對(duì)的是韓愈的“以文為詩(shī)”的特點(diǎn)。從詩(shī)歌發(fā)展的角度來(lái)看，盡管韓愈的詩(shī)有缺陷、弊病，但韓愈及其韓孟詩(shī)派開一代詩(shī)風(fēng)，標(biāo)志著唐詩(shī)之一大變，不僅在當(dāng)時(shí)影響巨大，對(duì)后世尤其是宋人的詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。,清葉燮原詩(shī)內(nèi)篇：“韓愈為唐詩(shī)之一大變。其力大，其思雄，崛起特為鼻祖。宋之蘇、梅、歐、蘇、王、黃，皆愈為之發(fā)其端，可謂極盛?！?四、孟郊（參見教材自學(xué)為主） 困頓科場(chǎng)多年，46歲才登進(jìn)士地，功名心很強(qiáng)，但性格狷介孤傲，潦倒一生，生活困苦多難。 詩(shī)歌創(chuàng)作方面，才氣不如韓愈，屬于苦吟一派（夜感自遣云：“夜學(xué)曉不休，苦吟神鬼愁。”）。煉字煉句，用語(yǔ)橫硬，構(gòu)思立意之奇，如“聲翻太白云，淚洗藍(lán)田峰”，又如怨詩(shī)；一生窮蹙苦難，題材多選自己的困苦生活，為寒士和下層人民鳴不平；意象詩(shī)境以凄冷、幽僻、苦寒為特點(diǎn)。秋懷十五首為代表作。,生前有詩(shī)名，后世非議多。蘇軾“郊寒島瘦”，元好問“高天厚地一詩(shī)囚”，嚴(yán)羽更說(shuō)他的詩(shī)“讀之使人不歡”，把他和賈島的詩(shī)譏為“直蟲吟草間耳”（滄浪詩(shī)話） 問題：孟郊與韓愈的詩(shī)歌創(chuàng)作比較有什么不同之處？,五、李賀 李賀是詩(shī)壇“鬼才”。詩(shī)作內(nèi)容可分為反映現(xiàn)世人生和幽冥仙界兩大類，大膽揭露抨擊統(tǒng)治集團(tuán)的昏庸腐朽，抒發(fā)懷才不遇的悲憤情懷。其詩(shī)被稱為“長(zhǎng)吉體”，有著鮮明的藝術(shù)個(gè)性 。,1.生平與創(chuàng)作心態(tài) 沒落的唐宗室后裔，據(jù)考定遠(yuǎn)祖是唐高祖的叔父李亮，李賀距其已近二百年。為避諱父名放棄進(jìn)士考試，后蔭舉做了個(gè)從九品的太常寺奉禮郎，執(zhí)行宗廟祭祀禮儀的卑微小官(從九品上)。不久即托疾辭歸，卒于故里，年僅歲。,李賀十多歲時(shí)就受到前輩皇甫湜、韓愈的贊賞獎(jiǎng)掖，自負(fù)才華，加上“皇孫”身份，讓李賀有很高的理想抱負(fù)，終因科舉不得，理想變幻想，人生困頓生活貧寒身體羸弱，落差太大，精神上處于十分郁憤中。,2.極具個(gè)性的李賀詩(shī)風(fēng) 嚴(yán)羽滄浪詩(shī)話“瑰詭”，歷來(lái)的評(píng)價(jià)“幽奇”、“奇詭”等，凄、詭、艷是其詩(shī)重要特征。 (1)異于常人的選材、內(nèi)容（詭） 詩(shī)篇選材雖也有批判現(xiàn)實(shí)揭露時(shí)弊的，但早逝和生活視閾較為狹小以及特殊遭際，李賀常于虛無(wú)飄渺的神仙鬼魅世界之中，描寫鬼神幻境或者筆涉死亡幽冥，成為他詩(shī)中最有特色、最引人注目的內(nèi)容，這部分雖比例很少，也令人對(duì)其詩(shī)有“牛鬼蛇神”之聯(lián)系，或被人斥為“鬼魅世界”。,寫荒野、墓地、鬼火、山魅、魂靈 ：長(zhǎng)平箭頭歌寫久埋地下又沾人血的古銅箭頭，又如“石脈水流泉滴沙，鬼燈如漆點(diǎn)松花”(南山田中行)、“百年老鸮成木魅，笑聲碧火巢中起”(神弦曲) （見教材320頁(yè)的詩(shī)例）,代表作如蘇小小墓： 幽蘭露，如啼眼。 無(wú)物結(jié)同心，煙花不堪剪。 草如茵，松如蓋，風(fēng)為裳，水為佩。 油壁車，夕相待。 冷翠燭，勞光彩。 西陵下，風(fēng)吹雨。 寫紅顏薄命的故事，塑造的是美麗凄怨的女鬼孤魂。詩(shī)中縈繞不去的哀凄幽怨，也是李賀人生失落、自我排遣不開的心結(jié)表現(xiàn)。 另如秋來(lái)一詩(shī)，寫懷才不遇之痛苦，雨夜書魂、秋墳鬼唱等內(nèi)容。,(2)意象上秾麗詭異的色彩、意境哀感頑艷、奇詭的審美 李賀以鮮明的色彩寫凄涼,給人驚心刺目的感受，造成意象的冷艷凄迷、奇詭非凡，斑駁陸離. 例如“冷翠燭”、“笑聲碧火巢中起”、“恨血千年土中碧”,此外還時(shí)常運(yùn)用通感，多種感覺交通，造成意象的心理感受色彩加強(qiáng)，具有濃厚的心靈化、主觀意味 。 多用硬、崛的物象和狠險(xiǎn)之字，營(yíng)造一種瘦硬、堅(jiān)脆、狠透、刺目的意象，“千歲隨風(fēng)飄”。,李賀詩(shī)歌偏于感覺印象，與他在詩(shī)中大量運(yùn)用色彩有關(guān)。雁門太守行 黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。 角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。 半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。 報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。,新唐書李賀傳在評(píng)價(jià)李賀詩(shī)歌時(shí)指出：“辭尚奇詭，所得皆驚邁，絕去翰墨畦徑，當(dāng)時(shí)無(wú)能效者?！?以上這些手段都是曲盡己意，在意象上將詩(shī)人躁動(dòng)郁憤的心靈表現(xiàn)得充分、鮮明。最終意象所構(gòu)成詩(shī)的意境有一種奇詭頑艷之美。,進(jìn)一步思考:如何看待李賀詩(shī)中的濃墨重彩？清人王琦批評(píng)昌谷詩(shī)說(shuō):“蓋其觸景遇物,隨所得句,比次成章,妍蚩雜陳,斕斑滿目,所謂天吳紫鳳,顛倒在短褐者也?！?李長(zhǎng)吉歌詩(shī)匯解卷三) 此詩(shī)連篇累牘地選用了表現(xiàn)光色的艷詞麗藻,不避忌字面重復(fù),令人眼花繚亂。,(3)想象奇特、往往跳躍，詩(shī)思奇絕，是造就李賀光怪陸離的詩(shī)風(fēng)的重要原因。 如金銅仙人辭漢歌寫銅人落淚辭漢， 表達(dá)國(guó)祚興亡衰敗之悲。 又如秋來(lái)： 桐風(fēng)驚心壯士苦，衰燈絡(luò)緯啼寒素。誰(shuí)看青簡(jiǎn)一編書，不遣花蟲粉空蠹。思牽今夜腸應(yīng)直，雨冷香魂吊書客。秋墳鬼唱鮑家詩(shī)，恨血千年土中碧。,李憑箜篌引: 吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。,前舉蘇小小墓可比較權(quán)德輿蘇小小墓： 萬(wàn)古荒墳在，悠然我獨(dú)尋。寂寥紅粉盡，冥寞黃泉深。蔓草映寒水，空郊曖夕陰。風(fēng)流有佳句，吟眺一傷心。 可以說(shuō)，想象的奇詭變幻、超出常軌，不僅使李賀開拓了一個(gè)奇妙的詩(shī)歌世界，更讓他的詩(shī)表現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性。,討論： 問題:如何理解李賀被稱為“鬼才”?,六、元白詩(shī)派 總括:1.在韓愈 走“險(xiǎn)怪”一路時(shí)，中唐時(shí)期又興起一股通俗化寫實(shí)詩(shī)風(fēng)，藝術(shù)淵源一方面是傳統(tǒng)的樂府民歌的影響，一方面也受到前代如杜甫、元結(jié)、顧況等人詩(shī)歌創(chuàng)作的影響。這派有鮮明理論、具有強(qiáng)烈的政治性和批判現(xiàn)實(shí)的精神的創(chuàng)作風(fēng)尚。這種通俗化詩(shī)風(fēng) ，適應(yīng)唐代社會(huì)的變化與文化轉(zhuǎn)型。怪奇與平易乍看似乎相對(duì)立，其實(shí)元白的平易也是擺脫初盛唐規(guī)范的嘗試。,2.傳統(tǒng)的觀點(diǎn)，通俗詩(shī)風(fēng)即諷諭詩(shī)。強(qiáng)調(diào)寫實(shí)，重視詩(shī)歌的“美刺”功能；內(nèi)容通俗 ，語(yǔ)言淺切順暢，代表有白居易、元稹、張籍、王建，主要表現(xiàn)在新樂府的寫作上，用古樂府緣事而發(fā)的藝術(shù)精神和體制，自擬新題，寫新題樂府。由于詩(shī)歌對(duì)美刺的強(qiáng)調(diào)，加之白居易的說(shuō)法，也被稱為諷諭詩(shī)。諷諭詩(shī)在藝術(shù)上其中也不乏成功之作，但那種淺、切、盡、露的傾向，也有其不足之處。 3.就元白的詩(shī)歌創(chuàng)作而言，通俗詩(shī)風(fēng)應(yīng)不僅僅限于諷諭詩(shī)、樂府詩(shī)一類的創(chuàng)作，從廣義上言，兩人在當(dāng)時(shí)更有影響的在“元和體”，這也當(dāng)是元白通俗詩(shī)風(fēng)的內(nèi)涵。,元?。裕?1樂府詩(shī)： 具有儒家濟(jì)世的積極思想，入仕后力圖興利除弊，關(guān)注社會(huì)問題。詩(shī)文主張與白居易同，是當(dāng)時(shí)樂府詩(shī)寫作的重要詩(shī)人。 初涉樂府詩(shī)時(shí)認(rèn)可“沿襲古題，唱和重復(fù) ”，推崇杜甫的“即事名篇，無(wú)復(fù)依傍”之作， 后創(chuàng)作“新題樂府”；又創(chuàng)作“雖用古題，全無(wú)古意”、“寓意古題，刺美見事”之作 。,總體上元稹的樂府詩(shī)成就不高，他的代表作是長(zhǎng)篇敘事詩(shī)連昌宮詞，與長(zhǎng)恨歌齊名。以連昌宮的今昔興衰為線索，描寫安史之亂前后的政治生活，著重表現(xiàn)玄宗與貴妃的奢侈游玩，與亂后連昌宮的衰敗荒涼，后半部分以議論為主，表達(dá)作者反思與規(guī)諷。這首詩(shī)的主旨沒有特別的新意，值得注意的是藝術(shù)構(gòu)思和創(chuàng)作方法既植根于歷史現(xiàn)實(shí)，又不囿于歷史自身，敘事情節(jié)真假相襯互為補(bǔ)充，曲折生動(dòng)，有濃烈的歷史感（見教材）。,2元稹的艷情詩(shī) 元稹除樂府詩(shī)，還有流暢華美、風(fēng)情濃郁的有關(guān)愛情的詩(shī)作。真正能代表元稹創(chuàng)作特色的不是新樂府，而是輕淺的艷情詩(shī)和感人深摯的悼亡詩(shī)。據(jù)陳寅恪先生箋證，元稹之艷詩(shī)多為其昔日之情人崔鶯鶯而作，如夢(mèng)游春七十韻、會(huì)真詩(shī)三十韻等。 （此前古代表現(xiàn)男女之情的詩(shī)歌，大致的發(fā)展情況是怎樣的？）,在此之前，先秦愛情詩(shī)樸素繁榮，詩(shī)經(jīng)；兩漢至南北朝，樂府民歌繼續(xù)表現(xiàn)，文人一般借摹仿民歌、樂府來(lái)寫，“宮體詩(shī)”浮艷，初盛唐重回健康之路，但除杜甫多是寫他人的，基本不會(huì)直接進(jìn)行表現(xiàn)，杜詩(shī)也是夾雜在時(shí)事的敘述中。到元白，在這方面多有創(chuàng)作，尤其元稹，寫得妖艷纖麗，既大膽寫自己的艷遇戀情，又寫夫婦之愛，不僅風(fēng)靡當(dāng)時(shí)，而且影響到晚唐詩(shī)風(fēng)。,會(huì)真詩(shī)三十韻: 微月透簾櫳，螢光度碧空。遙天初縹緲，低樹漸蔥蘢。 龍吹過庭竹，鸞歌拂井桐。羅綃垂薄霧，環(huán)佩響輕風(fēng)。 絳節(jié)隨金母，云心捧玉童。更深人悄悄，晨會(huì)雨蒙蒙。 珠瑩光文履，花明隱繡櫳。寶釵行彩鳳，羅帔掩丹虹。 言自瑤華浦，將朝碧帝宮。因游李城北，偶向宋家東。 戲調(diào)初微拒，柔情已暗通。低鬟蟬影動(dòng)，回步玉塵蒙。 轉(zhuǎn)面流花雪，登床抱綺叢。鴛鴦交頸舞，翡翠合歡籠。,眉黛羞頻聚，朱唇暖更融。氣清蘭蕊馥，膚潤(rùn)玉肌豐。 無(wú)力慵移腕，多嬌愛斂躬。汗光珠點(diǎn)點(diǎn)，發(fā)亂綠松松。 方喜千年會(huì)，俄聞五夜窮。留連時(shí)有限，繾綣意難終。 慢臉含愁態(tài)，芳詞誓素衷。贈(zèng)環(huán)明運(yùn)合，留結(jié)表心同。 啼粉流清鏡，殘燈繞暗蟲。華光猶冉冉，旭日漸曈曈。 警乘還歸洛，吹簫亦上嵩。衣香猶染麝，枕膩尚殘紅。 冪冪臨塘草，飄飄思渚蓬。素琴鳴怨鶴，清漢望歸鴻。 海闊誠(chéng)難度，天高不易沖。行云無(wú)處所，蕭史在樓中。,白居易的詩(shī)歌創(chuàng)作（重點(diǎn)和難點(diǎn)） 1生平 一生可分前后兩期。出生于中下層官僚家庭，祖、父明經(jīng)出身，仕宦下層，直到白居易、白行簡(jiǎn)和從祖弟白敏中以進(jìn)士登第進(jìn)入仕途，白家社會(huì)地位才有所上升。家境一般，白居易青少年時(shí)期因避戰(zhàn)亂而過顛沛流離的生活，這對(duì)他日后的詩(shī)歌寫作有一定影響。應(yīng)考和進(jìn)入仕途比較順利，其間與元稹成為知己。,元和初年到六年之間，以極高的政治熱情參政，屢陳時(shí)弊， 有些也被唐憲宗接受，更多的時(shí)候， 讓唐憲宗很憤怒。 詩(shī)歌上大量創(chuàng)作諷諭詩(shī)，如秦中吟新樂府等，還當(dāng)作奏章，“仆當(dāng)此日，擢在翰林，身是諫官，手請(qǐng)諫紙，啟奏之外，有可以救濟(jì)人病，裨補(bǔ)時(shí)闕，而難于指言者，輒詠歌之。欲稍稍遞進(jìn)聞?dòng)谏稀保ㄅc元九書）。,在貞元元和時(shí)期，社會(huì)政治矛盾尖銳，宦官在貞元初權(quán)力就逐漸擴(kuò)大，橫行無(wú)忌甚至廢立皇帝， 朝中有識(shí)之士革新的愿望很強(qiáng)烈，初繼位的唐憲宗也有一定的明君作為，所以這個(gè)時(shí)期對(duì)朝政弊病的批評(píng)之聲很多，白居易能投入了極大的熱情寫諷諭詩(shī)，但也招致權(quán)貴的忌恨。元和六年四月以后回鄉(xiāng)守母喪，元和十年44歲回朝，因武元衡被盜殺一事上書被貶官江州司馬，成為一生思想和政治熱情的分水嶺，以后政治上雖也有一些作為，但主要走上了遠(yuǎn)禍避害、獨(dú)善其身的道路，詩(shī)歌創(chuàng)作也放棄諷諭詩(shī)，以閑適、雜律一類為主。晚年白居易更是極力避開朝中黨爭(zhēng)，多出任閑職。,要注意的是，白居易在大寫諷諭詩(shī)的同時(shí)， 還寫閑適、感傷、雜律詩(shī)的，所謂“閑適詩(shī)”，白居易解釋“或退公獨(dú)處，或移病閑居，知足保和，吟玩情性者”，所以貶官之后思想和創(chuàng)作的變化是自然的。,白居易生前多次編集自己的詩(shī)文。會(huì)昌五年（845），即他逝世前一年，作白氏長(zhǎng)慶集序云：“白氏前集長(zhǎng)慶集五十卷，元微之為序；后集二十卷，自為序；今又續(xù)后集五卷，自為記。前后七十五卷，詩(shī)筆大小凡三千八百四十首。集有五本：一本在廬山東林寺經(jīng)藏院，一本在蘇州南禪寺經(jīng)藏內(nèi)；一本在東都圣善寺缽塔院律庫(kù)樓；一本付侄龜郎；一本付外孫談閣童?！庇捎谖灞痉植?，他的詩(shī)文基本得以保存。今存白詩(shī)二千八百多首，文八百多篇。,史料：生平見李商隱唐刑部尚書致仕贈(zèng)尚書左仆射太原白公墓志銘及新、舊唐書本傳。作品有今人朱金城白居易集箋校。研究著作有陳寅恪元白詩(shī)箋證稿。資料匯編有陳友琴白居易資料匯編。,白居易于會(huì)昌六年（846年）八月，在洛陽(yáng)城東南履道里的家宅中與世長(zhǎng)辭，時(shí)年75歲。死后葬于香山寺東北約0.5公里的琵琶峰上 。,白居易墓,2白居易的詩(shī)歌主張 （1）分類： 白居易生前多次自編詩(shī)文集白氏長(zhǎng)慶集。元和十年在江州司馬任上，他曾將詩(shī)編成十卷，分為諷諭詩(shī)、閑適詩(shī)、感傷詩(shī)、雜律詩(shī)，共約八百首，在與元九書中明確指出了自己各類詩(shī)的特點(diǎn)。白居易本人十分看重諷諭詩(shī)和閑適詩(shī)?？偟目磥?lái)，諷諭詩(shī)揭露時(shí)弊，閑適詩(shī)自適遣情。,去世前一年，他又把詩(shī)文三千八百余篇，編成七十五卷， 詩(shī)歌只分格詩(shī)和律詩(shī)。（格詩(shī)：介于今體詩(shī)與古體詩(shī)之間的一種詩(shī)體，或稱半格詩(shī)。 清 納蘭性德 淥水亭雜識(shí)卷四：“ 建安無(wú)偶句，西晉頗有之，日盛月加，至梁 陳謂之格詩(shī)，有排偶而無(wú)粘。 沈宋又加翦裁，成五言唐律。長(zhǎng)慶集中尚有半格詩(shī)?！?清 汪立銘 白香山後集格詩(shī)注：“顧格詩(shī)之義雖亡考，而見諸公之文章者可證由是觀之，格者但別於律詩(shī)之謂，公前集既分古調(diào)樂府、歌行以類各次於諷諭、閒適、感傷之卷，後集不復(fù)分類別卷，遂統(tǒng)稱之曰格詩(shī)耳。時(shí)本於十一卷之首，格詩(shī)下復(fù)繫歌行雜體字，是以格詩(shī)另爲(wèi)古詩(shī)之一體矣?！保?2白居易的詩(shī)歌主張 主要見于策林和與元九書，尤其后者，貶官之后對(duì)思想與創(chuàng)作進(jìn)行總結(jié)，系統(tǒng)表述了人生哲學(xué)和詩(shī)歌主張，當(dāng)然其中是針對(duì)早期諷諭詩(shī)而言的。 強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌風(fēng)格要寫實(shí)、通俗，所謂辭質(zhì)而徑、言直而切，事核而實(shí)，體順而肆；詩(shī)的功能是補(bǔ)察時(shí)政、炯戒諷諭，創(chuàng)作是“為君為臣為民為物為事而作” ，“不為文而作”（見教材）。,“陵夷至于梁陳間，率不過嘲風(fēng)雪，弄花草而已。然則余霞散成綺，澄江凈如練；離花先委露，別葉乍辭風(fēng)之什，麗則麗矣，吾不知其所諷焉。故仆所謂嘲風(fēng)雪，弄花草而已。于時(shí)六義盡去矣。唐興二百年，其間詩(shī)人，不可勝數(shù)。所可舉者。陳子昂有感遇詩(shī)二十首，鮑魴有感興詩(shī)十五首。又詩(shī)之豪者，世稱李、杜。李之作才矣，奇矣，人不逮矣；索其風(fēng)雅比興，十無(wú)一焉。杜詩(shī)最多，可傳者千余首，至于貫穿今古格律，盡工盡善，又過于李。然撮其新安、石壕、潼關(guān)吏、蘆子（開）、花門之章，朱門酒肉臭，路有凍死骨之句，亦不過十三四。杜尚如此，況不逮杜者乎？”,問題：如何評(píng)價(jià)白居易的詩(shī)歌理論？,3白居易的諷諭詩(shī) “自拾遺來(lái)，凡所適所感，關(guān)于美刺興比者；又自武德迄元和，因事立題，題為新樂府者；共一百五十首，謂之諷諭詩(shī)。” 諷諭詩(shī)的內(nèi)容傾向大致分為兩類，對(duì)下層民眾苦難生活的深刻反映，對(duì)上層達(dá)官貴人腐化生活和欺壓百姓的惡行進(jìn)行揭露批判。代表作為組詩(shī)秦中吟新樂府，尤其后者，前二十篇敘歷史后三十首述時(shí)事，是經(jīng)過嚴(yán)密的構(gòu)思組織的系統(tǒng)化詩(shī)篇。具體內(nèi)容分析見教材。注意藝術(shù)上諷諭詩(shī)寫作的成績(jī)與缺憾。,4白居易的感傷詩(shī)長(zhǎng)恨歌琵琶行 感傷詩(shī)“事物牽于外，情理動(dòng)于內(nèi)，雖感遇而形于嘆詠者一百首，謂之感傷詩(shī)”。 白詩(shī)中感傷詩(shī)傳誦最廣、影響最深遠(yuǎn)，代表是長(zhǎng)恨歌與琵琶行。前者寫唐明皇與楊貴妃的愛情悲劇，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，情節(jié)曲折，想象豐富，敘事、寫景抒情融為一體，語(yǔ)言優(yōu)美，有很高的藝術(shù)性。后者借一個(gè)淪落天涯的琵琶女的遭遇來(lái)抒發(fā)自己的遷謫感慨，寫景、敘事、抒情交融一起，塑造了琵琶女的形象，并刻畫了豐富多變的音樂形象。,長(zhǎng)恨歌,長(zhǎng)恨歌作于元和元年，恰是白居易政治熱情高漲開始寫諷諭詩(shī)的時(shí)候。主題是歷來(lái)爭(zhēng)論不已的話題，大致有政治說(shuō)、愛情說(shuō)、雙重主題說(shuō)。陳鴻長(zhǎng)恨歌傳結(jié)尾：“元和元年冬十二月，太原白樂天自校書郎尉于盩厔，鴻與瑯琊王質(zhì)夫家于是邑，暇日相攜游仙游寺，話及此事，相與感嘆。質(zhì)夫舉酒于樂天前曰：夫希代之事，非遇出世之才潤(rùn)色之，則與時(shí)消沒，不聞?dòng)谑?。樂天深于?shī)，多于情者也。試為歌之，如何？樂天因?yàn)殚L(zhǎng)恨歌。意者不但感其事，亦欲懲尤物，窒亂階，垂于將來(lái)者也。歌既成，使鴻傳焉?！?唐憲宗元和元年（806）十二月，白居易任盩厔（今陜西周至縣）縣尉時(shí)，與友人陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺，談起50多年前的“天寶遺事”（唐玄宗和楊貴妃的故事）。根據(jù)王質(zhì)夫的提議，白寫了這篇長(zhǎng)恨歌，陳寫了傳奇小說(shuō)長(zhǎng)恨歌傳。在那時(shí)，唐明皇和楊貴妃的故事已流傳民間，白居易根據(jù)史實(shí)，再雜糅民間傳說(shuō)，進(jìn)行再創(chuàng)造，敷寫成一個(gè)回環(huán)曲折、婉轉(zhuǎn)動(dòng)人的故事，變歷史真實(shí)為藝術(shù)真實(shí)，是一首詠嘆愛情，充滿感傷情調(diào)的詩(shī)了。,長(zhǎng)恨歌、琵琶行兩詩(shī)在藝術(shù)上非常成功，重在抒情性的強(qiáng)化，人物心理環(huán)境氛圍盡情表現(xiàn)渲染，精心構(gòu)造意象意境，情景交融。（要求：參考教材對(duì)兩詩(shī)藝術(shù)進(jìn)行分析）,5白居易的閑適詩(shī)和雜律 與元九書中“閑適詩(shī)”，白居易解釋“或退公獨(dú)處，或移病閑居，知足保和，吟玩情性者一百首”，諷諭詩(shī)、感傷詩(shī)和閑適詩(shī)是古體，而“雜律詩(shī)”是近體，內(nèi)容上白居易稱“或誘于一時(shí)一物，發(fā)于一笑一吟，率然成章，非平生所尚者；但以親朋合散之際，取其釋恨佐歡。”所以，白居易自己看來(lái)雜律是最無(wú)意義的。,而閑適詩(shī)，則被白居易自己當(dāng)作人生在“兼濟(jì)天下”時(shí)的輔助，是構(gòu)成自己完整的人生觀、政治觀的一部分，所以看重。但，閑適詩(shī)和雜律詩(shī)的價(jià)值大多不高。就其內(nèi)容看，有些表現(xiàn)知足保和、閑居悠然的心境，有些嘆息人生短促不如及時(shí)行樂，有些充斥虛無(wú)主義的佛教思想。比如常樂里閑居偶題十六韻 （題略41字）,帝都名利場(chǎng)，雞鳴無(wú)安居。獨(dú)有懶慢者，日高頭未梳。工拙性不同，進(jìn)退跡遂殊。幸逢太平代，天子好文儒。小才難大用，典校在秘書。三旬兩入省，因得養(yǎng)頑疏。茅屋四五間，一馬二仆夫。俸錢萬(wàn)六千，月給亦有余。既無(wú)衣食牽，亦少人事拘。遂使少年心，日日常晏如。勿言無(wú)知己，躁靜各有徒。蘭臺(tái)七八人，出處與之俱。 旬時(shí)阻談笑，旦夕望軒車。誰(shuí)能讎校間，解帶臥吾廬。窗前有竹玩，門外有酒沽。何以待君子，數(shù)竿對(duì)一壺。,從中略可見出白居易寫此詩(shī)的心態(tài)以及閑適詩(shī)的風(fēng)貌。白居易的思想上受佛道的影響在貶官之后更為突出。除了這一類表現(xiàn)知足自適的之外，還有一些寫景詩(shī)和雜律也能充滿情趣，能從平凡細(xì)小的事物中，捕捉到愜意新穎的詩(shī)趣，真率自然又淺而不俚，饒有風(fēng)味。如錢塘湖春行問劉十九暮江吟等。,綠蟻新醅酒紅泥小火爐 晚來(lái)天欲雪能飲一杯無(wú),問劉十九,錢塘湖春行： 孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥？ 亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。,為校書郎時(shí)， “幸逢太平代，天子好文儒。小才難大用，典校在秘書。俸錢萬(wàn)六千，月給亦有余。遂使少年心，日日常晏如。” 升左拾遺， “月慚諫紙二千張，歲愧俸錢三十萬(wàn)”。 蘇州刺史 ，“十萬(wàn)戶州尤覺貴，二千石祿敢言貧”。 太子賓客分司洛陽(yáng)時(shí)，“俸錢八九萬(wàn)，給受無(wú)虛月” 太子少傅， “月俸百千官二品，朝廷雇我作閑人”。 晚年退居林下，回到洛陽(yáng)履道里宅子頤養(yǎng)天年， 談養(yǎng)老金，“壽及七十五，俸占五十千”。,6元白唱和、元和體 元白的唱和詩(shī)在其詩(shī)歌創(chuàng)作中占據(jù)重要地位，元和詩(shī)壇影響最大的是兩人 的“元和體詩(shī)”。 中唐時(shí)期侈于游宴，文士交往宴游增多，詩(shī)歌唱和之風(fēng)興盛。較早有權(quán)德輿和文士，元和間元白二人以長(zhǎng)篇排律和次韻酬答唱和的形式， 如“通江唱和”，影響甚大。,次韻：依次用所和詩(shī)中的韻作詩(shī)，用他人詩(shī)作韻腳的原字及其先后次第來(lái)寫詩(shī)唱和，也稱步韻。世傳次韻始于 白居易 、 元稹 ，稱“元和體”。 唐 元稹 酬樂天馀思不盡加為六韻之作：“次韻千言曾報(bào)答，直詞三道共經(jīng)綸?！痹ⅲ骸?樂天 曾寄予千字律詩(shī)數(shù)首，予皆次用本韻酬和，後來(lái)遂以成風(fēng)耳?！币徽f(shuō)始于 南北朝 。 明 焦竑 焦氏筆乘次韻非始唐人中指楊衒之 洛陽(yáng)伽藍(lán)記記載王肅妻故事，認(rèn)為次韻非始元白。,雖然兩人曾致力諷諭詩(shī)寫作，就歷史而言，元白的這種次韻唱和對(duì)于詩(shī)歌的藝術(shù)技巧要求頗高，在當(dāng)時(shí)流傳頗廣，引起遞相仿效，名之“元和詩(shī)”，其影響大大超過諷諭詩(shī)。,“元和體”的內(nèi)涵有二：一是次韻相酬之長(zhǎng)篇排律；二是杯酒光景間之小碎篇章，這里面包含了元白酬唱寄懷的短篇小章和艷體詩(shī)。 白居易晚年所撰醉吟先生傳自我表白云：“性嗜酒、耽琴、淫詩(shī)。凡酒徒、琴侶、詩(shī)友多與之游，游之外，棲心釋氏”。,李肇國(guó)史補(bǔ)卷下： “元和以后，歌行則學(xué)流蕩于張籍，詩(shī)章則學(xué)矯激于孟郊，學(xué)淺切于白居易，學(xué)淫靡于元稹，俱名為元和體?！?這只能是廣義上涵蓋了當(dāng)時(shí)重要的一些詩(shī)人風(fēng)格。,元白詩(shī)之影響：除元稹關(guān)于元和體的說(shuō)明外，與元九書：“自長(zhǎng)安抵江西三四千里，凡鄉(xiāng)校、佛寺、逆旅、行舟之中，往往有題仆詩(shī)者；土庶、僧徒、孀婦、處女之口，每每有詠仆詩(shī)者?！痹“资祥L(zhǎng)慶集序說(shuō)白居易之詩(shī)“二十年間，禁省、觀寺、郵候、墻壁之上無(wú)不書，王公、妾婦、馬走之口無(wú)不適。至于繕寫模勒街賣于市井，或持之以交酒茗者，處處皆是?！?對(duì)于元白的詩(shī)歌創(chuàng)作，總體上以通俗平易流暢為風(fēng)格，無(wú)論諷諭詩(shī)、閑適詩(shī)還是兩人的酬唱之作以及艷體詩(shī)，都具有這個(gè)特點(diǎn)。 元白詩(shī)派走的是用常得奇、化俗為奇之路，但并非韓孟一派的奇，劉熙載“常語(yǔ)易，奇語(yǔ)難，此詩(shī)之初關(guān)也；奇語(yǔ)易，常語(yǔ)難，此詩(shī)之重關(guān)也。香山用常得奇，此境良非易到。”,抑之者始自杜牧，在唐故平盧軍節(jié)度巡官隴西李府君墓志銘借李戡之口指元白詩(shī)為“淫言媟語(yǔ)”、“纖艷不逞”：“嘗痛自元和以來(lái)，有元、白詩(shī)者，纖艷不逞，非莊人雅士，多為其所破壞。流于民間，疏于屏壁，子父女母，交口教授，淫言媟語(yǔ)，冬寒夏熱，入人肌骨，不可除去。吾無(wú)位，不得用法以治之?！?蘇軾“元輕白俗” 唐朝學(xué)陶詩(shī)的人很多，白居易也曾學(xué)陶，但被蘇東坡譏為“樂天長(zhǎng)短三千言，不如韋郎五字詩(shī)?！?自晚唐五代至宋初，白詩(shī)仍廣為流行，使他在近二百年間成為影響詩(shī)壇的最重要詩(shī)人。晚唐張為作詩(shī)人主客圖，奉白居易為“廣大教化主”，下列上入室、入室、升堂、及門者計(jì)十八人（元稹僅被列為“入室”）。,第七章 中唐散文革新,一、古文運(yùn)動(dòng)發(fā)生的背景 古文的概念。 古文是在貞元元和時(shí)期才提出的一個(gè)新概念，相對(duì)于當(dāng)時(shí)流行的駢文而言，指的是追求散句單行、自由表達(dá)，繼承先秦兩漢散文寫作傳統(tǒng)的文體。 “古文”作為一種文體的概念，具體含義可參考宋人柳開所言：古其理、高其意、隨言短長(zhǎng)、應(yīng)變作制，同古人之行事。,1.前代對(duì)抗駢文的著名人物：西魏蘇綽、隋代李諤 宇文泰命蘇綽撰寫大誥，模仿尚書： 咨我元輔、群公、列將、百辟、卿士、庶尹、御事，朕惟寅敷祖宗之靈命，稽于先王之典訓(xùn)，以大誥于爾在位。昔我太祖神皇，肇膺明命，以創(chuàng)我皇基。烈祖景宗，廓開四表，底定武功。暨乎文祖，誕敷文德，龔惟武考，不霣其舊。自時(shí)厥后，陵夷之弊，用興大難于彼東丘，則我黎人，咸墜涂炭。惟臺(tái)一人，纘戎下武，夙夜祗畏，若涉大川，罔識(shí)攸濟(jì)。是用稽于帝典，揆于王廷，拯我民瘼。,惟彼哲王，示我彝訓(xùn)，曰天生蒸民，罔克自乂，上帝降鑒睿圣，植元后以乂之。惟時(shí)元后弗克獨(dú)乂，博求明德，命百辟群吏以佐之。肆天之命辟，辟之命官，惟以恤民，弗惟逸念。辟惟元首，庶黎惟趾，股肱惟弼。上下一體，各勤攸司，茲用克臻于皇極。故其彝訓(xùn)曰：后克艱厥后，臣克艱厥臣，政乃乂。今臺(tái)一人，膺天之嘏，既陟元后。股肱百辟又服我國(guó)家之命，罔不咸守厥職。嗟夫，后弗艱厥后，臣弗艱厥臣，于政何弗斁，嗚呼艱哉。凡爾在位，其敬聽命。,李諤：上隋高祖革文華書 魏之三祖，更尚文詞，忽君人之大道，好雕蟲之小藝。下之從上，有同影響，競(jìng)騁文華，遂成風(fēng)俗。江左齊、梁，其弊彌甚，貴賤賢愚，唯務(wù)吟詠。遂復(fù)遺理存異，尋虛逐微，競(jìng)一韻之奇，爭(zhēng)一字之巧。連篇累牘，不出月露之形；積案盈箱，唯是風(fēng)云之狀。世俗以此相高，朝廷據(jù)茲擢士。祿利之路既開，愛尚之情愈篤。于是閭里童昏，貴游總卯，未窺六甲，先制五言。至于羲皇、舜、禹之典，伊、傅、周、孔之說(shuō)，不復(fù)關(guān)心，何嘗入耳。以傲誕為清虛，以緣情為勛績(jī)，指儒素為古拙，用詞賦為君子。故文筆日繁，其政日亂，良由棄大圣之軌模，構(gòu)無(wú)用以為用也。損本逐末，流遍華壤，遞相師祖，久而愈扇。,2革新背景：（1）與中唐中興的背景有密切關(guān)系。政治上的革新帶來(lái)儒學(xué)復(fù)興的思潮，尤其表現(xiàn)為通經(jīng)致用的儒學(xué)思想。在務(wù)實(shí)、致用的思想下，掀起散文文體文風(fēng)的變革運(yùn)動(dòng)并進(jìn)入高潮，以文明道，借文風(fēng)改革為政治服務(wù)。 （2）唐代駢、散體文發(fā)展變化的趨勢(shì)。唐初以來(lái)的駢文自身也逐漸產(chǎn)生變化，開始向散體文和平易化靠攏。代表人物：四杰、張說(shuō)、蘇颋、李白、陸贄。陳子昂的詩(shī)文革新理論，在唐代前期文風(fēng)的轉(zhuǎn)變上起了重要作用。天寶中期以后出現(xiàn)一批古文運(yùn)動(dòng)的前驅(qū)者，散文寫作日益被接受。,二、古文的理論主張 1中唐前的古文家李華蕭穎士、獨(dú)孤及、梁肅到柳冕，主要在理論上探討文風(fēng)改革有一定貢獻(xiàn)。觀點(diǎn)集中表現(xiàn)為綜經(jīng)復(fù)古，文以明道、強(qiáng)調(diào)教化，忽略甚至否定具有文學(xué)性的作品；觀點(diǎn)偏頗且空言明道脫離現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)作上無(wú)甚成績(jī)。 2韓愈、柳宗元的古文理論：（參見教材） 文以明道；文道合一；強(qiáng)調(diào)作家的修養(yǎng)；反對(duì)因襲、主張獨(dú)創(chuàng)。,三、韓、柳的散文 1韓柳散文的開拓性貢獻(xiàn)：文體上擺脫駢文的束縛，又吸取其藝術(shù)精華，并致力于創(chuàng)新（陳言務(wù)去而又文從字順）；密切聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)化散文（尤其應(yīng)用文）的抒情性。,2韓愈的散文 論說(shuō)文：鮮明地體現(xiàn)了韓愈長(zhǎng)于說(shuō)理、論辯縱橫恣肆的特點(diǎn)。針砭指陳筆力雄健，論辯中往往貫注著強(qiáng)烈的感情氣勢(shì)，情感的激流使他的論說(shuō)文 具有震懾人的力量。 論佛骨表：是韓愈政論文的代表作之一，最顯著的是通篇議論語(yǔ)氣剛正，情感激切，氣勢(shì)撼人。 語(yǔ)言精練準(zhǔn)確，句式收放自如，閎中肆外，極富表現(xiàn)力。 雖為古文，但文章又吸收了駢體文的優(yōu)長(zhǎng)，有不少整齊有力的四、六字句夾雜在散體句中。,雜文：構(gòu)思新穎巧妙而自由隨意，嬉笑怒罵、怪怪奇奇，別有意趣 。 進(jìn)學(xué)解：感嘆不遇、自鳴不平，是常見題材，但作者獨(dú)辟蹊徑，是一篇奇文。突出的特點(diǎn)有：第一，結(jié)構(gòu)巧妙精整。作者巧妙利用“解” 多種義項(xiàng)，分別從“解”的三個(gè)含義入手命題布局，使文章關(guān)聯(lián)緊密，義脈貫通。第二，全文措辭曼妙又頗為得體，似莊實(shí)諧，似諧實(shí)莊 。第三，作為古文大家，韓愈充分吸收辭賦駢文的優(yōu)點(diǎn)，本文就是如此。辭賦體的鋪敘、排偶、藻飾、用韻等藝術(shù)手法在文中多次運(yùn)用并加以改造，使文章在渾浩流轉(zhuǎn)之中，又富于整飭之美。第四，語(yǔ)言精粹，大量的詞語(yǔ)成為后世常引用的成語(yǔ)，如“細(xì)大不捐”、“含英咀華”、“爬羅剔抉”、“動(dòng)輒得咎”等等。（分析時(shí)可聯(lián)系古文觀點(diǎn)）,序文：短小而感慨多端 “序”意何解？（提問）：“敘”，文體理解 代表作：送董紹南序短而曲折、婉而多諷 送孟東野序：不平則鳴 人物傳記、碑志：敘事藝術(shù)強(qiáng)，人物形象生動(dòng)鮮明，尤其碑志打破傳統(tǒng)寫法，刻畫傳主傳神。 韓愈往往將高超的敘事技巧演化為帶有小說(shuō)筆法的寫作，以文為戲，如毛穎傳、石鼎聯(lián)句詩(shī)序。,3柳宗元的散文 論說(shuō)文以深細(xì)縝密、條理井然為特色。如封建論，對(duì)歷史上的分封制作了細(xì)致的分析，論證了它只是特定形勢(shì)下的產(chǎn)物，并非天經(jīng)地義的制度，而且往往造成列侯驕盈、尾大不掉的嚴(yán)重危害。要加強(qiáng)中央集權(quán)、鞏固統(tǒng)一，就必須實(shí)行郡縣制。這種觀點(diǎn)不僅批判了分封制的天下一統(tǒng)觀，而且是對(duì)中唐以來(lái)嚴(yán)重的藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力的痛責(zé)。,柳宗元突出的是表現(xiàn)自己郁勃悲憤之氣的雜文，有的借形似之物（諷刺尤為辛辣），有的是寓言性雜文。寓言成為柳宗元針砭腐敗社會(huì)政治的一種重要文體。 罵 尸 蟲 文、憎 王 孫 文 、羆 說(shuō)、蝜 蝂 傳 柳宗元最有成就的是山水游記。,山水游記是柳宗元散文的精華，富有詩(shī)情畫意，既善于抓住山水的特點(diǎn)，精妙入微刻畫出山水的自然個(gè)性；更以敏感豐富的審美眼光，發(fā)掘山水景物與心靈溝通的一面，具有了一種人格化的意味，從而寄寓自己的意趣，成就極高。 代表作永州八記，重點(diǎn)掌握,四、韓柳散文的比較：為人個(gè)性不同，文風(fēng)不同，體現(xiàn)在具體的散文藝術(shù)上。 蘇洵說(shuō)：“韓子之文，如長(zhǎng)江大河，渾浩流轉(zhuǎn)，魚黿蛟龍，萬(wàn)怪惶惑，而抑遏蔽掩，不使自露。而人自見其淵然之光、蒼然之色，亦自避畏，不敢迫視。”（上歐陽(yáng)內(nèi)翰書） 前人看法：一可學(xué)一不可學(xué)，為何？ 五、晚唐的古文與駢文（自學(xué)）,中唐陸贄駢文的通俗 長(zhǎng)于深宮之中，暗于經(jīng)國(guó)之務(wù)。積習(xí)易溺，居安忘危。不知稼穡之艱難，不恤征戍之勞苦天譴于上而朕不悟；人怨于下而朕不知。（奉天改元大赦制） 臣昨奉使軍營(yíng)，出經(jīng)行殿，忽睹右廊之下，牓列二庫(kù)之名，戄然若驚，不識(shí)所以。何者？天衢尚梗，師旅方殷。痛心呻吟之聲，噢咻未息；忠勤戰(zhàn)守之效，賞賚未行。（奉天請(qǐng)罷瓊林大盈二庫(kù)狀）,韓等古文的古奧艱澀現(xiàn)象 為了矯正當(dāng)時(shí)的駢文淺俗化傾向，古文家刻意寫古奧的散文。元結(jié)是一個(gè)特出的例子，韓愈也有如此。 宋代朱弁曲洧紀(jì)聞卷四記載 ：“穆修伯長(zhǎng)，在本朝為初學(xué)古文者。始得韓、柳善本，為大喜欲二家文集行于世，乃自鏤板鬻于相國(guó)寺。性抗直不容物。有士人來(lái)，酬價(jià)不相當(dāng)，輒語(yǔ)之曰：但讀得成句，便以一部相贈(zèng)?；蚬种凑唬赫\(chéng)如此，修豈欺人者！”（全唐文紀(jì)事卷七六引）這說(shuō)明句式參差錯(cuò)落的古文，比起駢四儷六、句式整齊的駢文來(lái)，反而不容易斷句。,新舊兩唐書對(duì)韓愈的評(píng)價(jià)大不相同 課外可進(jìn)一步思考關(guān)于韓愈和古文的幾個(gè)問題 1.“古文”一詞至韓愈始用，是否存在古文運(yùn)動(dòng) 2. 韓愈及古文在當(dāng)時(shí)影響是否很大？ 3.韓愈究竟是否好儒？真的反佛嗎？關(guān)于韓愈思想的復(fù)雜性問題。,第八章 晚唐詩(shī)歌,總括 時(shí)代政治、心理概說(shuō)：晚唐詩(shī)一般指從唐敬宗寶歷年間開始的詩(shī)歌。從此期開始，唐王朝的衰敗之勢(shì)日益加劇，安史之亂后三大政治離心問題（朋黨、藩鎮(zhèn)、宦官）愈發(fā)嚴(yán)重，真正步入衰世，士人的心態(tài)與中唐中興時(shí)期明顯不同。由于統(tǒng)一的中央王權(quán)渙散，士人多沉淪下僚、抱負(fù)成空，思想壓抑，情懷迷惘悲涼。,詩(shī)歌概況：詩(shī)歌創(chuàng)作有新的變化，主要表現(xiàn)在：與前代比，題材上詠史詩(shī)、愛情詩(shī)興盛；詩(shī)歌的表現(xiàn)領(lǐng)域由外放更為內(nèi)斂，重在向內(nèi)心世界擴(kuò)展；同時(shí)亦有部分詩(shī)人轉(zhuǎn)向瑣屑的日常生活；愈到末世，避世的隱逸淡泊詩(shī)風(fēng)再一次興起；詩(shī)歌情調(diào)悲涼感傷；語(yǔ)言趨向華美；近體詩(shī)的藝術(shù)更為成熟 。,晚唐詩(shī)人喜好的有三類題材：歷史、愛情、自然。 一、詠史詩(shī) 興起與晚唐末世有極大的關(guān)系。 晚唐敏感的詩(shī)人從現(xiàn)實(shí)聯(lián)想到歷史的興衰變遷，歷史入詩(shī)。詠嘆歷史不為寄托希望，詠史是為唐世提前唱起挽歌；為個(gè)人政治理想、抱負(fù)的虛幻進(jìn)行哀悼。 內(nèi)容：多寫史上的衰敗王朝或繁盛的消逝以及對(duì)前賢的傷悼。,悼前賢例如 過陳琳墓 曾于青史見遺文，今日飄蓬過此墳。 詞客有靈應(yīng)識(shí)我，霸才無(wú)主獨(dú)憐君。 石麟埋沒藏春草，銅雀荒涼對(duì)暮云。 莫怪臨風(fēng)倍惆悵，欲將書劍學(xué)從軍。 蔡中郎墳 古墳零落野花春，聞?wù)f中郎有后身。 今日愛才非昔日，莫拋心力作詞人。,李商隱籌筆驛： 猿鳥猶疑畏簡(jiǎn)書，風(fēng)云長(zhǎng)為護(hù)儲(chǔ)胥。 徒令上將揮神筆，終見降王走傳車。 管樂有才真不忝，關(guān)張無(wú)命欲何如？ 他年錦里經(jīng)祠廟，梁甫吟成恨有余。 賈生： 宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫。 可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。,1、杜牧： 出生于世代為官的家庭，自小受傳統(tǒng)文化教育，以濟(jì)世之才自負(fù)。中進(jìn)士后，很長(zhǎng)一段時(shí)間沉淪幕府，無(wú)法施展襟抱。為人曠放不羈。年少成名、風(fēng)流自賞，年輕時(shí)寫了一些風(fēng)光旖旎的作品。贈(zèng)別二首、張好好詩(shī)。 遣懷（讀出什么滋味？） 落魄江湖載酒行，楚腰纖細(xì)掌中輕。十年一覺揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄倖名。,詩(shī)歌自稱“不務(wù)奇麗，不涉習(xí)俗。不今不古，處于中間?！痹?shī)風(fēng)俊爽峭健時(shí)帶有風(fēng)華流美、情韻跌宕。詠史詩(shī)成就較高，在晚唐詩(shī)中較有代表性。 其一類詠史詩(shī)重在表現(xiàn)自己的才能，發(fā)表對(duì)歷史的見解，帶有理性色彩，這類詩(shī)“俊爽”風(fēng)格突出：赤壁、題商山四皓廟、題烏江亭。,題烏江亭：勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。 題商山四皓廟：呂氏強(qiáng)梁嗣子柔，我于天性豈恩仇。南軍不袒左邊袖，四老安劉是滅劉。 題桃花夫人廟：細(xì)腰宮里露桃新，脈脈無(wú)言幾度春。至竟息亡緣底事？可憐金谷墜樓人。 （息媯）,另一類詠史詩(shī)更具有時(shí)代特點(diǎn)，表達(dá)深沉的歷史感傷，題材和其中的傷悼之情具有時(shí)代性：過勤政樓、登樂游原。 登樂游原 ： 長(zhǎng)空澹澹孤鳥沒，萬(wàn)古銷沉向此中。 看取漢家何事業(yè)，五陵無(wú)樹起秋風(fēng)。 吊古自傷如沈下賢（沈亞之) 斯人清唱何人和，草徑苔蕪不可尋。 一夕小敷山下夢(mèng)，水如環(huán)佩月如襟。,有的寓意諷刺批判，如過華清宮三絕句： 長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。 新豐綠樹起黃埃，數(shù)騎漁陽(yáng)探使回。霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來(lái)。 萬(wàn)國(guó)笙歌醉太平，倚天樓殿月分明。 云中亂拍祿山舞，風(fēng)過重巒下笑聲,還有其它詠嘆盛衰興亡的作品，超越具體史實(shí)，重在思古傷嘆，如題宣州開元寺水閣閣下宛溪夾溪居人、江南春。 江南春： 千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。,2、許渾： 今存詩(shī)全為近體，擅長(zhǎng)七律七絕，布局嚴(yán)謹(jǐn)、意象清麗，工穩(wěn)圓熟，但內(nèi)容貧乏，多出現(xiàn)重復(fù)意象，如“水”、“雨”等，被譏為“許渾千首濕”（苕溪漁隱叢話）。相對(duì)來(lái)說(shuō)詠史詩(shī)較為出色，主要表達(dá)深沉的歷史感和對(duì)現(xiàn)實(shí)的衰颯悲涼情緒。 金陵懷古： 玉樹歌殘王氣終，景陽(yáng)兵合戍樓空。松楸遠(yuǎn)近千官冢，禾黍高低六代宮。石燕拂云晴亦雨，江豚吹浪夜還風(fēng)。英雄一去豪華盡，唯有青山似洛中。,咸陽(yáng)城東樓又名咸陽(yáng)城西樓晚眺） 一上高樓萬(wàn)里愁，蒹葭楊柳似汀洲。溪云初起日沉閣，山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓。鳥下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢宮秋。行人莫問當(dāng)年事，故國(guó)東來(lái)渭水流。 （漢闕秦陵興衰憑吊） 聯(lián)系初盛唐登樓詩(shī)比較。,二、愛情詩(shī) 晚唐愛情詩(shī)興起，與中晚唐世風(fēng)淫逸享樂有關(guān)，也是士子仕途失意后，缺乏大的政治理想和執(zhí)著精神，遂轉(zhuǎn)向男女之情尋求慰籍。 晚唐愛情詩(shī)的特點(diǎn)：詩(shī)風(fēng)艷麗，品格較高者如李商隱，艷麗中升華，俗下者變?yōu)槭芯G情，如溫庭筠和韓偓的香奩集中的某些詩(shī)，這類詩(shī)風(fēng)表現(xiàn)出晚唐詩(shī)歌受齊梁詩(shī)歌的影響。 愛情詩(shī)總體上具有晚唐詩(shī)的風(fēng)格特點(diǎn)：意象華美、色彩斑斕、情調(diào)傷感。,三、李商隱（重點(diǎn)） 1、李商隱的生平。出身于沒落小官吏家庭，早年受知于牛僧孺黨人令孤楚，跟隨學(xué)習(xí)今體章奏之學(xué)，經(jīng)令孤楚子令孤綯延譽(yù)中進(jìn)士。后為生計(jì)入涇原節(jié)度使王茂元幕，王以女妻之，被牛黨人視為“背恩”、“無(wú)行”，自此累受牛黨的排斥猜忌，仕途困頓失意。李商隱清才冠世，有“欲回天地”的抱負(fù)，卻一直厄于黨爭(zhēng)，壯志難酬，終生情懷抑郁。,2、李商隱是晚唐成就最高、影響最大的詩(shī)人。他的詩(shī)主要可分為政治詩(shī)（含詠史詩(shī)）、愛情詩(shī)、詠物詩(shī)三類，另還有其它的感懷詩(shī)。 現(xiàn)實(shí)政治詩(shī)廣泛地反映了晚唐重大的社會(huì)政治問題，有強(qiáng)烈的批判色彩，表現(xiàn)了鮮明的進(jìn)步傾向。 詠史詩(shī)借古諷今，表達(dá)了對(duì)唐王朝的深刻擔(dān)憂與傷痛。,詠物詩(shī)往往寄寓了對(duì)人生的解讀、身世的深沉感慨，是詩(shī)人表達(dá)自我精神意緒的重要載體。 愛情詩(shī)在文學(xué)史上，有廣泛的影響。寫愛情纏綿悱惻，深摯動(dòng)人；并時(shí)時(shí)交織了對(duì)身世體驗(yàn)的種種復(fù)雜深微抑郁的感受，大大加深了作品的內(nèi)蘊(yùn)與復(fù)雜性，尤其是意旨深藏的“無(wú)題”詩(shī)倍受后人矚目。,總的來(lái)說(shuō)，李商隱的身世在晚唐人中具有典型性，他的詩(shī)也具有典型性：重在挖掘心靈世界，在材料選用和表現(xiàn)手法上都具有晚唐的代表性意義。 李詩(shī)以吟詠懷抱、感慨身世，表現(xiàn)內(nèi)心幽微復(fù)雜的意緒的作品最有個(gè)性；他的詩(shī)工于比興，寄托遙深，構(gòu)思細(xì)密，巧于用典，語(yǔ)言凝練瑰麗，意境含蓄朦朧，有深細(xì)婉曲、典麗精工的藝術(shù)風(fēng)格，是晚唐普遍詩(shī)風(fēng)的典型代表。,詠史詩(shī)： 在晚唐詠史詩(shī)中，李商隱的創(chuàng)作甚有典型意義。 李詩(shī)借歷史傷痛現(xiàn)實(shí)，往往吟詠歷史上的六朝等衰亡的王朝，憑吊、嘲諷而又寄寓對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的批判，行筆跌宕頓挫，高度的理性與深婉的悲嘆之情相結(jié)合。 北齊二首諷齊后主高緯寵馮淑妃而荒淫亡國(guó)，暗示唐武宗。 一笑相傾國(guó)便亡，何勞荊棘始堪傷。小憐玉體橫陳夜，已報(bào)周師入晉陽(yáng)。 巧笑知堪敵萬(wàn)機(jī)，傾城最在著戎衣。晉陽(yáng)已陷休回顧，更請(qǐng)君王獵一圍。,夢(mèng)澤： 夢(mèng)澤悲風(fēng)動(dòng)白茅，楚王葬盡滿城嬌。 未知歌舞能多少？虛減宮廚為細(xì)腰。 南朝（嘲梁元帝） 地險(xiǎn)悠悠天險(xiǎn)長(zhǎng)，金陵王氣應(yīng)瑤光。 休夸此地分天下，只得徐妃半面妝。 楚宮：傷悼屈原沉江，也透出自己的傷痛。,寫景詠物詩(shī)： 這類詩(shī)除精微地摹寫客觀物象的生動(dòng)形態(tài)外，還往往與詩(shī)人的人生體驗(yàn)交織一起，成為寄寓詩(shī)人時(shí)代感傷情緒的一種特殊的詠懷詩(shī)。其詠嘆的對(duì)象多是一些品質(zhì)美好卻遭受摧折的東西， 哀怨憂傷，表達(dá)作者對(duì)悲