散文鑒賞與寫作主講人魏成春教學課件.pptVIP

第五講 散文鑒賞與寫作 主講人 魏成春,目 錄 第一章 散文概述 第二章 散文鑒賞 第三章 散文寫作,第一章 散文概述 第一節(jié) 散文的定義 第二節(jié) 散文的流變 第三節(jié) 散文的種類 第四節(jié) 散文的特征,第一節(jié) 散文的定義 在我國古代，凡是有別于韻文、駢文的散體文章，都叫做散文。 現(xiàn)代散文，是指與詩歌、小說、劇本（戲劇文學）并列的一種文學體裁。 現(xiàn)代散文有廣義和狹義兩種： 廣義的散文，是指除詩歌、小說、劇本（戲劇文學）之外的所有具有文學性的散體文章。包括雜文、隨筆、游記、特寫、書信、日記、回憶錄、報告文學、傳記文學、序、跋等。 正如巴金在談我的散文中所說：“有特寫、有書信、有感想、有回憶、有通訊報道總之，只要不是詩歌，又沒有完整的故事，也不曾寫出什么人物，更不是專門發(fā)議論講道理，卻又不太枯燥，而且還有一點點感情，像這樣的文章都叫做散文”。 狹義的散文，是指文藝性散文。它是一種以敘述或抒情為主，取材廣泛、筆法靈活、篇幅短小、情文并茂的文學樣式。,第二節(jié) 散文的流變 一、古代散文的流變 （一）先秦散文 1.諸子散文（說理散文） 儒家代表作品 論語（記載孔子言行的語錄體散文，語言簡約，含意深刻） 孟子（對話式論辯著作，是語錄體散文向專題論文過渡的橋梁，言辭雄辯，用語警辟，比喻精當，說理透徹） 荀子（成熟的專題論文，是先秦說理散文定型的標志，言辭雄辯，用語警辟，比喻精當，說理透徹）,道家代表作品 老子（又名道德經(jīng)，道家學說的奠基之作） 莊子（道家的經(jīng)典著作，創(chuàng)造確切生動的寓言故事，先秦最富有文學色彩的散文作品） 墨家代表作品 墨子（主要記載墨翟及其弟子言行。富于邏輯性，議論透徹，行文流暢） 法家代表作品 韓非子（代表篇目有五蠧孤憤說難等。嚴峻峭刻，深抉隱微） 雜家代表作品 呂氏春秋,2.史傳文（敘事散文） 先秦史傳文（敘事散文）為中國的歷史文學奠定了基礎，對后世歷史家和古文家都產(chǎn)生了極為深遠的影響。 編年體 春秋 左丘明左傳（春秋左氏傳左氏春秋）敘事富于戲劇性，情節(jié)緊湊，戰(zhàn)事描寫尤為出色，語言精煉、富于形象） 國別體 國語 戰(zhàn)國策（長于說事，善用比喻，人物形象塑造極為生動）,（二）漢代散文 1.史傳文 司馬遷 史記 班固漢書（重視規(guī)矩繩墨，行文謹嚴有法） 2.政論文 賈誼治安策論積貯疏過秦論（善用比喻，語言富于形象性） 晁錯論貴粟疏守邊勸農(nóng)疏 王充論衡 3.賦 賦的名稱始于戰(zhàn)國趙人荀卿的賦篇，到后代形成了特定的體制。講究文采、韻節(jié)，兼具詩歌和散文的雙重性質。,大賦 大賦大都以問答為骨架，鋪陳名物，排比詞藻，好用古文奇字和雙聲疊韻詞，鋪陳多用整齊對稱的韻語，敘述多用散文句 賈誼吊屈原賦鵩鳥賦 司馬相如子虛上林 揚雄甘泉賦河東賦長楊賦羽獵賦 枚乘七發(fā) 京都賦 班固兩都賦 張衡二京賦 左思三都賦 小賦 以抒情為主，往往帶有尖銳的批判性 張衡歸田賦 蔡邕述行賦 趙一刺世疾邪賦 禰衡鸚鵡賦,（三）魏晉南北朝散文散文發(fā)展的自覺時期 駢文盛行，散文衰落 1.按時代 魏 “三曹” 曹操求賢令 曹丕與吳質書 曹植與楊德祖書 諸葛亮出師表 東晉 阮籍大人先生傳 嵇康與山巨源絕交書 王羲之蘭亭集序 陶淵明桃花源記歸去來兮辭序五柳先生傳 鮑照登大雷岸與妹書 庾信哀江南賦序,南朝 劉義慶世說新語（語言精煉含蓄，雋永傳神） 北朝 酈道元水經(jīng)注 顏之推顏氏家訓（風格平易近人）,2.按文體 駢文 鮑照（講究對偶、聲律和藻飾之美） 孔稚圭（gu） 北山移文 陶弘景與謝中書書（用筆簡淡，有一種高雅的趣味） 丘遲與陳伯之書（委婉曲折，收縱自如） 吳均與朱思元書 辭賦 王粲登樓賦 曹植洛神賦 庾信哀江南賦,（四）唐代散文散文發(fā)展的高峰期 “唐宋八大家” “唐二家” 韓愈論說、記敘、抒情，各體擅長。名篇有師說進學解雜說四張中丞傳后序 柳宗元析理透辟、清雋卓絕，以精密見長。名篇有捕蛇者說段太尉逸事狀童區(qū)寄傳三戒蝜蝂傳 封建論永州八記,（五）宋代散文散文發(fā)展的另一高峰期 “宋六家” 歐陽修醉翁亭記秋聲賦朋黨論伶官傳序 ，有歐陽文忠公文集 蘇洵六國論權書 ，有嘉佑集 蘇軾 赤壁賦后赤壁賦平王論留侯論石鐘山記，有東坡七集 蘇轍黃州快哉亭記，有欒城集。 王安石游褒禪山記傷仲永答司馬諫議書，有王臨川集 曾鞏墨池記上歐陽舍人書，有元豐類稿,（六）明清散文 1.明代散文 明代初期 劉基：短篇寓言賣柑者言郁離子 宋濂：簡練典雅的散文送東陽馬生序秦王錄 明代中期 “復古運動” “前七子” 代表人物 李夢陽禹廟碑梅山先生墓志銘 何景明 王九思 邊貢 康海 徐禎卿 王廷相,“后七子” 代表人物 李攀龍?zhí)A山記 王世貞 謝榛 宗臣報劉一丈書 梁有譽 徐中行 吳國倫,“唐宋派” 代表人物 王慎中 唐順之 茅坤 歸有光項脊軒志,明代晚期 “公安派” 代表人物 “三袁”“ 袁宏道虎丘記晚游六橋待月記 袁中道 袁宗道 “竟陵派” 代表人物 鐘惺 譚元春 張岱陶庵夢憶西湖夢尋西湖七月半湖心亭看雪,2.清代散文 清代前期 “桐城派” 代表人物 “桐城三祖” 方苞獄中雜記左忠毅公逸事 劉大櫆 姚鼐登泰山記,清代中期 鄭燮 （xi）清代著名畫家，字克柔，號板橋，也稱鄭板橋 袁枚祭妹文 沈復 龔自珍病梅館記（反對摧殘自然生機、追求個性解放） 梁啟超少年中國說 鴉片戰(zhàn)爭時期 “五四”新文化運動 “五四”新文化運動以非常徹底的革命精神和創(chuàng)新精神，一方面徹底批判封建倫理道德和封建文化思想，一方面提倡白話文，堅決反對桐城派及其旁支余脈，直至其消歇。 至此，散文進入了一個完全嶄新的歷史時期。,二、現(xiàn)代散文的流變 （一）20世紀20、30年代“二水分流” （二）20世紀40年代“延安散文” （三）20世紀50年代“復興散文” （四）20世紀50年代后期、60年代初期“詩化散文” （五）20世紀80年代 1.林非的“真情實感”說 2.“復調散文”寫作 （六）20世紀90年代以后 1.“新生代”散文寫作 2.“雅皮”散文寫作 3.“新批判現(xiàn)實主義”散文寫作,第三節(jié) 散文的種類 根據(jù)散文的內容和性質可分為以下幾類： 一、敘事散文 敘事散文，或稱“記敘散文”，以敘事為主，敘事情節(jié)不求完整，但很集中，敘事中的情滲透在字里行間。側重于從敘述人物和事件的發(fā)展變化過程中反映事物的本質，具有時間、地點、人物、事件等因素，從一個角度選取題材，表現(xiàn)作者的思想感情。 根據(jù)該類散文內容的側重點不同，又可將它區(qū)分為記事散文和記人散文。,（一）偏重于記事 以事件發(fā)展為線索，偏重對事件的敘述。它可以是一個有頭有尾的故事，如許地山的落花生；也可以是幾個片斷的剪輯，如魯迅的從百草園到三味書屋。 在敘事中傾注作者真摯的感情，這是與小說敘事最顯著的區(qū)別。 （二）偏重于記人 全篇以人物為中心。它往往抓住人物的性格特征作粗線條勾勒，偏重表現(xiàn)人物的基本氣質、性格和精神面貌，如魯迅的藤野先生。 人物形象是否真實是它與小說的區(qū)別。,二、抒情散文 抒情散文，或稱“寫景散文”，指以描繪景物、抒發(fā)作者對現(xiàn)實生活的感受、激情和意愿的散文。 （一）注重表現(xiàn)作者的思想感受，抒發(fā)作者的思想感情 這類散文有對具體事物的記敘和描繪，但通常沒有貫穿全篇的情節(jié)，其突出的特點是強烈的抒情性。它或直抒胸臆，或觸景生情，洋溢著濃烈的詩情畫意，即使描寫的是自然風物，也賦予了深刻的社會內容和思想感情。優(yōu)秀的抒情散文感情真摯，語言生動，還常常運用象征和比擬的手法，把思想寓于形象之中，具有強烈的藝術感染力。 茅盾的白楊禮贊、魏巍的依依惜別的深情、朱自清的荷塘月色、冰心的櫻花贊,（二）以描繪景物為主 這類散文多是在描繪景物的同時抒發(fā)感情，或借景抒情，或寓情于景，抓住景物的特征，按照空間的變換順序，運用移步換景的方法，把觀察的變化作為全文的脈絡。生動的景物描繪，不但可以交代背景，渲染氣氛，而且可以烘托人物的思想感情，更好的表現(xiàn)主題。 劉白羽的長江三峽,三、哲理散文 哲理，是感悟的參透，思想的火花，理念的凝聚，睿智的結晶。它縱貫古今，橫亙中外，包容大千世界，穿透人生社會，寄寓于人生百態(tài)家長里短，閃現(xiàn)在思維領域萬千景觀。 高明的作者，善于抓住哲理閃光的瞬間，形諸筆墨，寫就內涵豐厚、耐人尋味的美文。時常涵詠這類美文，自然能在潛移默化中受到啟迪和熏陶，洗禮和升華，這種內化作用無疑是巨大的。 哲理散文以種種形象來參與生命的真理，從而揭露萬物之間的永恒相似，它因其深邃性和心靈透辟的整合，給我們一種透過現(xiàn)象深入本質、揭示事物的底蘊、觀念具有震撼性的審美效果。把握哲理散文體現(xiàn)出的思維方式，去體悟哲理散文所蘊藏的深厚的文化底蘊和文化積淀。 尼采的我的靈魂,第四節(jié) 散文的特征 一、選材廣泛，見微知著 和其他文學體裁相比，散文是最容易將人們的日常生活化為文學藝術的文學體裁。 凡在生活中的所見、所聞、所感，即使是生活片斷、點滴材料或散碎的物象景觀，只要蘊涵著一定的社會意義或人生哲理，或只是表達某一特定感情，均可采用散文的形式予以表現(xiàn)。 它可以寫人、記事、繪景、狀物、抒懷、明志、訪舊、描繪風土人情、展望國際風云、細摹花草蟲魚，還可以在科技幻想世界中遨游，甚至可以在理論領域播種耕耘。,正如周立波在19561961散文特寫選序說：“舉凡國際國內的大事、社會家庭的細故、掀天之浪、一物之微、自己的一段經(jīng)歷、一絲感觸、一撮悲歡、一星冥想、往日的凄惶、今朝的歡快，都可以移于紙上，貢獻讀者?！?方紀的揮手之間就是以中國革命史上的重大事件國共兩黨重慶談判為中心內容的散文。同樣，現(xiàn)實生活中的常見事物和身邊的“小事小象”都可以成為散文作家筆下所描寫和歌頌的對象。 散文作者也往往會不拘一格地選擇那些“微小”、“零碎”或“邊角”材料，并從中挖掘出感人肺腑的“重大主題”，以啟迪人生、陶冶性靈，給人以美的精神享受。,例如，曹靖華的小米的回憶、袁鷹的井岡翠竹、茅盾的白楊禮贊、楊朔的荔枝蜜、郭沫若的銀杏、吳伯簫的菜園小記、朱自清的背影等，在這些散文名篇中，小米、毛竹、白楊、蜜蜂、銀杏、菜園、背影等小事小象都成為了散文的題材。 散文題材的多樣性，取決于它的內容不拘一格。 散文的內容不要求像小說和戲劇那樣，要有完整的故事情節(jié)和人物形象。在日常生活中的一事一物，人們的一言一行，只要是能使作者有所感觸，引起聯(lián)想和想象并有一定意義的材料，都可以寫成散文。 李光連在散文技巧中形象地說：“散文這棵大樹，有著南國榕樹似的須根，伸向生活的各個領域，以灌溉它的長青生命?！?二、形式多樣，形散神聚 魯迅在三閑集怎么寫中說：“散文的體裁，其實是可以隨便的，有破綻也不妨?！?散文是一種比較自由的體裁，沒有固定的格局和結構。它可以記事描寫，可以抒發(fā)感情，也可以發(fā)表議論。和其他文學體裁相比，這個特征在散文中表現(xiàn)得特別突出。,形式多樣主要表現(xiàn)在以下兩個方面。 （一）表現(xiàn)在結構中心和結構形式的多樣性上 一是散文的結構中心多樣 散文既可以以人物為結構中心，也可以以典型的細節(jié)為結構中心；既可以以景物為結構中心，也可以以某一象征事物為結構中心。 二是散文的結構形式不拘一格 有的以事件、人物為線索行文，有的以時間空間為序來組織材料，有的以某一中心思想為統(tǒng)帥，把材料分別組織在幾個不同的側面。,（二）表現(xiàn)在表達方式的靈活自如上 散文綜合了眾家之長，熔敘述、描寫、抒情、議論、說明于一爐。它可以根據(jù)不同的需要選擇合適的表達方式，既可以托物言志、借景抒情，也可以直抒胸臆。 敘事散文以敘述、描寫為主，也可以加入抒情和議論；抒情散文在抒情的同時，也兼用敘述、描寫和議論；有的哲理散文在議論的同時也加入了大量的想象，如秦牧的土地。 這種表達方式選擇上的自由給人一種舒展靈活、渾然天成的獨特的美感?？傊⑽姆从成?、表達思想感情的方式和手法是多種多樣的，非常自由靈活。,形散神聚主要是指散與不散的統(tǒng)一。 散文在取材廣泛、形式靈活的基礎上有一條貫穿全文的主線、向四周輻射的中心或者一個組織材料的總的原則。 好的散文，都有精巧的布局和嚴密的結構，外表看來似乎很散，星星點點，跳躍性很大；但仔細琢磨，其內在聯(lián)系很緊密，總有一條明確的線索貫串始終，嚴謹而統(tǒng)一。 不論是連貫式散文，還是板塊式散文、蛛網(wǎng)式散文，甚至意識流散文，都會有一條線索，一個中軸。線索是或以情節(jié)發(fā)展，或以情感的流動，或以思想的飛翔、時間的先后、空間的轉移甚至時空同時變換為序。 例如，秦牧的土地，看似東拉西扯，實則脈絡井然，就因為有一股鄉(xiāng)土之情的激流從古到今、由遠而近地向讀者涌來，這是全文的線索。,三、真情實感，講究文采 散文不論是寫人記事，還是繪景狀物，都要能以情動人。 劉勰說：“情者，文之經(jīng)；辭者，理之緯?！?真實的情感最能打動人、感染人、影響人，真摯的感情是最富于力量的，是文學作品尤其是散文的靈魂。,情，就是說散文要飽含感情。 要寫好散文，必須有豐富的情感。情感不但要真實，而且要豐富。 楊朔在談到如何寫散文時說：“你在斗爭中，勞動中，生活中，時常會有些東西觸動你的心，使你激昂，使你歡樂，使你憂愁，使你深思，這不是詩又是什么？凡是遇到這樣動情的事，我就要反復思索，到后來往往形成我文章里的思想意境?！保|風第一枝小跋） 這句話的意思就是說，作者對所寫的對象要有所觸動，要動情，要融入那種情感的氛圍，否則就寫不出好的散文。,例如，冰心創(chuàng)作一只木屐，竟醞釀了15年。 早在從日本回國時，看到海里漂著一只木屐，便勾起了她的文思；但情何所抒、意何所寓，她還拿不準，因為對日本木屐所聯(lián)系著的文化背景及人生境界，她還感受得不深，只好把文思暫時存在心中。 直到有了足夠的生活積累，又驀然面對日本人民的現(xiàn)實斗爭，她才豁然貫通，文章中通過木屐這一意象，表達了作者對日本人民的苦難命運的認同和理解。 這里，交織、滲透著情感的觸發(fā)和尋覓，寓意的對象化和升華。,文，就是散文要有文采，就是作家要充分運用各種手法，善于錘煉自己的語言。 周作人、冰心等把抒情散文稱為“美文”，其中很重要的一個方面就是指其語言之美。 古人作文講究“煉字、煉句、煉意”也就是講究語言文字的韻律、節(jié)奏的和諧之美。 文采并不一定指語言的華麗鋪陳，也可以指語言質樸素雅。 例如，朱自清的背影內容簡單，語言樸素無華，但文章用細膩的抒情筆觸，表現(xiàn)了兒子對父親深厚的感情，使質樸的語言充滿了感染力，從而引起人們的共鳴。,四、意境優(yōu)美，詩意濃郁 寫詩作文強調意境，這是我國文論的一個傳統(tǒng)。 “意”，是指作品的思想、感情，它要求深邃；“境”，是指由有形的事物所組成的畫面，它要求優(yōu)美。 意境其實是因作者思想感情和生活圖景相契合而創(chuàng)造出的一種既不同于生活真實而又可感可信、形神兼?zhèn)涞拿赖乃囆g境界。 它是情和景、物與我相融合的產(chǎn)物，在文章中常能給人以感染和美的享受。 它既是可以感受的，是物質的、形象的，又是可以覺悟的，是精神的、空靈的。,王國維說：“其文章之妙，亦一言以蔽之；有意境而已?！保ㄋ卧獞蚯迹?。 楊朔講