2017_2018學年高中語文第05周理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法試題含解析.doc

理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法高考頻度： 難易程度：【2016年高考北京卷】閱讀下面的文言文，完成問題?；腹珕栍诠茏釉唬骸俺?，山東之強國也，其人民習戰(zhàn)斗之道。舉兵伐之，恐力不能過，兵弊于楚。為之奈何？”管子對曰：“即以戰(zhàn)斗之道當之矣?！惫唬骸昂沃^也？”管子對曰：“公貴買其鹿?！被腹词谷酥I生鹿。管子即令桓公告民，藏谷十之六。令左司馬伯公將白徒而鑄錢于莊山。令中大夫王邑載錢二千萬，求生鹿于楚。楚王聞之，告其相曰：“彼金錢，人之所重也，國之所以存，明主之所以賞有功。禽獸者，群害也，明王之所棄逐也。今齊以其重寶貴買吾群害，則是楚之福也。天且以齊私楚也。子告吾民，急求生鹿，以盡齊之寶。”楚民即釋其耕農而畋鹿。管子告楚之賈人曰：“子為我至生鹿，二十賜子金百斤，什至而金千斤也。則是楚不賦于民而財用足也?！背信跃油馇舐?。隰朋1教民藏谷五倍；楚以生鹿藏錢五倍。管子曰：“楚可下矣?！惫唬骸澳魏?？”管子對曰：“楚錢五倍，其君且自得而求谷?！被腹唬骸爸Z?！币蛄钊碎]關，不與楚通使。楚王果自得而求谷。谷不可三月而得也，楚石四百。齊因令人載粟處芊2之南，楚人降齊者十之四。三年而楚服。桓公問于管子曰：“吾欲求制衡山3之術，為之奈何？”管子對曰：“公其令人貴買衡山之械器，燕、代必從公而買之。秦、趙聞之，必與公爭之，衡山之械器必倍其價。天下爭之，衡山械器必十倍以上?！惫唬骸爸Z?！币蛄钊酥馍角筚I械器，不敢辯其價。齊修械器4于衡山十月，燕、代聞之，果令人之衡山求買械器。燕、代修三月，秦國聞之，果令人之衡山求買械器。衡山之君告其相曰：“天下爭吾械器，令其價再什以上。”衡山之民釋其本，修械器之巧。齊即令隰朋購粟于趙。趙糶石十五，隰朋取之石五十。天下聞之，載粟而之齊。齊修械器十七月，修五月，即閉關不與衡山通使。燕、代、秦即引其使而歸。衡山械器盡，魯削衡山之南，齊削衡山之北。內自量無械器以應二敵，即奉國而歸齊矣。（取材于管子輕重）注釋：1隰朋：春秋時齊國大夫。2芊：地名。位于齊楚接壤處。3衡山：齊魯之間的小國。4修械器：意思是施行購買兵器的策略。下列對文中語句的理解，不正確的一項是A藏谷十之六把十分之六的糧食儲藏起來B天且以齊私楚也上天將用齊國（的金錢）惠及楚國C衡山之械器必倍其價衡山兵器的價格一定翻倍D燕、代、秦即引其使而歸燕、代、秦就帶領衡山的使節(jié)回國【參考答案】D【試題分析】 閱讀下面文言文，完成下列小題。答崔立之書斯立足下：仆見險不能止，動不得時，顛頓狼狽，失其所操持，困不知變，以至辱于再三，君子小人之所憫笑，天下之所背而馳者也。仆始年十六七時，未知人事，讀圣人之書，以為人之仕者皆為人耳，非有利乎己也。及年二十時，苦家貧，衣食不足，謀于所親，然后知仕之不唯為人耳。及來京師，見有舉進士者，人多貴之。仆誠樂之，就求其術。或出禮部所試賦、詩、策等以相示，仆以為可無學而能，因詣州縣求舉。有司者好惡出于其心，四舉而后有成，亦未即得仕。聞吏部有以博學宏辭選者，人尤謂之才，且得美仕。就求其術，或出所試文章，亦禮部之類。私怪其故，然猶樂其名，因又詣州府求舉。凡二試于吏部，一既得之，而又黜于中書。雖不得仕，人或謂之能焉。退自取所試讀之，乃類于俳優(yōu)者之辭，顏忸怩而心不寧者數(shù)月。既已為之，則欲有所成就。因復求舉，亦無幸焉。夫所謂博學者，豈今之所謂者乎？夫所謂宏辭者，豈今之所謂者乎？誠使古之豪杰之士若屈原、孟軻、司馬遷、相如、揚雄之徒，進于是選，必知其懷慚，乃不自進而已耳。設使與夫今之善進取者競于蒙昧之中，仆必知其辱焉。然彼五子者，且使生于今之世，其道雖不顯于天下，其自負何如哉！肯與夫斗筲者決得失于一夫之目，而為之憂樂哉！故凡仆之汲汲于進者，其小得，蓋欲以具裘葛，養(yǎng)窮孤；其大得，蓋欲以同吾之所樂于人耳。其他可否，自計已熟，誠不待人而后知。今足下乃復比之獻玉者，以為必俟工人之剖，然后見知于天下，雖兩刖足不為病。誠足下相勉之意厚也，然仕進者豈舍此而無門哉？足下謂我必待是而后進者，尤非相悉之辭也。仆之玉固未嘗獻，而足固未嘗刖，足下無為為我戚戚也。方今天下風俗尚有未及于古者，邊境尚有被甲執(zhí)兵者，主上不得怡，而宰相以為憂。仆雖不賢，亦且潛究其得失，致之乎吾相，薦之乎吾君，上希卿大夫之位，下猶取一障而乘之。若都不可得，猶將耕于寬閑之野，釣于寂寞之濱，求國家之遺事，考賢人哲士之終始，作唐之一經，垂之于無窮，誅奸諛于既死，發(fā)潛德之幽光，二者將必有一可。士固信于知己，微足下無以發(fā)吾之狂言。愈再拜。（取材于韓愈答崔立之書，有刪改）【注】本文寫于貞元十一年夏，韓愈三次上書宰相不遇，離京東歸時。崔立之，字斯立。1下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是（ ）A因詣州縣求舉 詣：到B自計已熟，誠不待人而后知 計：考慮，謀劃C尤非相悉之辭也 悉：熟悉，了解D微足下無以發(fā)吾之狂言 微：微小的2下列各組語句中加點詞的意義和用法，不同的一項是（ ）A凡仆之汲汲于進者 以為必俟工人之剖B一既得之，而又黜于中書 然后見知于天下C進于是選，必知其懷慚 其自負何如哉D蓋欲以具裘葛 而宰相以為憂3下列對文中語句的理解，不正確的一項是（ ）A君子小人之所憫笑，天下之所背而馳者也（成了）被君子和小人恥笑、全天下都背離拋棄的人B因復求舉，亦無幸焉于是又一次參加考試，也沒有考中C有司者好惡出于其心主持考試的官員重在考察應考者人品的好壞D肯與夫斗筲者決得失于一夫之目怎么肯和才識短淺的小人在庸夫俗子面前一爭高低4請根據文本內容，寫出三個恰當?shù)某烧Z或熟語，評價韓愈其人。從上一小題的三個評價中任意選擇一個，結合文本，進行簡要分析。 1D【解析】 D項，“微：微小的”解釋錯誤，“微”在此句中是“如果沒有”的意思，表示假設的否定，同“微夫人之力”中的“微”。2D【解析】A 項，助詞，位于主謂之間，取消句子獨立性。B項，介詞，表被動。C項，代詞，他們。D項，介詞，憑借/介詞，因為。3C【解析】 C項，應該是“主持考試的官員評定應考者完全出于個人好惡”。4堅忍不拔 謙虛謹慎 有自知之明。略?！緟⒖甲g文】斯立先生：我這個人遇險不知停止，行事不識時務，以至于顛沛流離、狼狽不堪、顏面丟盡，（卻仍然）身處困厄而不懂變通，以至于多次參加考試均失敗受辱，成了被君子和小人恥笑、全天下都背離拋棄的人。我年紀在十六七歲時，不諳世事，讀了圣賢之書，認為人們做官都是為了他人（謀利益），（而）不是（為了）對自己有好處。到了二十歲時，（我）苦于家境貧寒，衣食不足，（只能）投靠親友，這才知道做官不僅僅是為了他人。等（我）來到京師后，看見那些中了進士的人，大家都對他們很看重。我很向往那樣，（就）向（他們）討教考取進士的方法。有人拿出禮部應試的賦、詩、策等給我看，我認為（這類東西）可以不用學就會做，于是就到（所在）州縣應考。（由于）主持考試的官員評定應考者完全出于個人好惡，（所以我）考了四次才得中，也沒有很快得到官職任命。聽說吏部有用博學宏辭科考試選拔的人才，別人更加推崇其才能，而且能得到較好的職位。（我就）向（他們）討教考取博學宏辭科的方法，有人拿出應試的文章，也是禮部應試那類文章。我心里感到很奇怪，但還是很向往博學宏辭科的名聲，就又到（所在）州府應考。一共兩次參加吏部的考試，（其中）一次考中了，卻又被中書?。◤娜蚊拿麊沃校┏恕＃ㄎ遥╇m然沒有得到官職任命，（但仍）有人認為我有才能。（我）回頭重讀那些應試的文章，（發(fā)現(xiàn)）竟然像歌舞滑稽戲藝人的語言一樣，（我）臉上慚愧、心中不安了好幾個月。（但我）既然已經做了求官的事，就想要做出點成就來。于是又一次參加考試，也沒有考中。博學這個稱呼，難道是如今說的含義嗎？宏辭這個稱呼，難道是如今說的含義嗎？如果真的讓古代的豪杰之士如屈原、孟軻、司馬遷、司馬相如、揚雄等人，參加這種考試，（我）知道（他們）一定會懷著羞慚，心甘情愿退出考試罷了。如果（讓他們）與當今那些慣會以考進士、舉宏辭而取得官位的人進行那種蒙昧無聊的競爭，我知道他們必然會失敗受辱。但是那五位先生，如果讓（他們）生在當今，他們的思想主張即使不能顯揚于天下，（但）他們的自信會怎么樣呢?。ㄋ麄儯┰趺纯虾筒抛R短淺的小人在庸夫俗子面前一爭高低，為此憂傷或快樂呢！所以我?guī)状渭鼻械厍筮M為官的原因是，如果做小官，大概是用來解決自己的衣食之需，贍養(yǎng)困厄孤苦的人；如果做大官，大概是想讓別人和我享受同樣的歡樂。其他門路可行與否，（我）自己已經考慮得非常成熟了，實在不必等待別人（指點）然后才明白。如今您又把我比作獻和氏璧的卞和，認為一定要等待工人剖開（我的）璞玉，然后才能被天下人了解，即使是（像卞和那樣）兩次被砍腳也不算恥辱。您對我的勉勵之意實在是非常深切的，然而求官的人難道除此就再也沒有門路了嗎？您說我一定要等考取博學宏辭科之后（才能）進入仕途，（這）更不是對我熟悉了解（的人說）的話。我的“玉”固然還未呈獻（給皇帝），但我的腳也不曾被人砍去，您不必為我過于憂傷。如今的社會風尚還有比不上古時候淳厚的情況，邊境上還有披甲胄執(zhí)兵器的侵略者，皇帝（還）未能心神愉悅，宰相（還在）為此憂慮。我雖然不算賢達，也將潛心探究社會的利弊得失，呈給我們的宰相，獻給我們的皇帝，高的目標是希望得到卿大夫