四川師范大學(xué)文理學(xué)院本科畢業(yè)論文.doc

四川師范大學(xué)文理學(xué)院本科畢業(yè)論文淺論詩歌導(dǎo)入教學(xué)方法 關(guān)于唐詩教學(xué)導(dǎo)入的方法格式要參考學(xué)院要求的模板排。建議論文不要局限于唐詩導(dǎo)入，可大點，改為“詩歌導(dǎo)入”如何，要改的話開題等相應(yīng)資料一起改。標(biāo)題建議改為：淺論詩歌導(dǎo)入教學(xué)方法學(xué)生姓名 李 金 梅 院系名稱 文 學(xué) 院 專業(yè)名稱 漢語言（師范方向） 班 級 2008級2班 學(xué) 號 200810085110 指導(dǎo)教師 陳 猛 （講師） 答辯時間 淺論詩歌導(dǎo)入教學(xué)方法學(xué)生姓名：李金梅 指導(dǎo)教師：陳猛(講師)內(nèi)容摘要：關(guān)鍵詞：語文 主體式對話教學(xué) 策略下次稿要完善出來。目錄一、導(dǎo)入的概念4（一）導(dǎo)入是什么4（二）導(dǎo)入的重要性4二、以導(dǎo)入唐詩為例6 （一）介紹背景導(dǎo)入法6（二）解釋題意導(dǎo)入法 5 （三）創(chuàng)設(shè)意境法 四、運用故事導(dǎo)入古詩8 五、深入內(nèi)心法8六、激情導(dǎo)入9七、詩歌名言導(dǎo)入9八、以詩導(dǎo)入詩九 、問題導(dǎo)入10十、多媒體導(dǎo)入 十一、擇取詩歌精髓語文教學(xué)講一個“拈”的工夫11十二、成語導(dǎo)入法11主體式師本對話111、多元解讀122、預(yù)設(shè)性12（三）生本對話12（四）對話氛圍的長期維護13（五）營造輕松、自由的課堂氛圍14（六）課堂學(xué)習(xí)評價14（七）教師的教學(xué)機智15參考書目：15，淺論詩歌導(dǎo)入教學(xué)方法前言:所謂“導(dǎo)入”，其實就是指教師在課堂教學(xué)剛開始時為了把學(xué)生引入到教學(xué)中去所采取的各種方法和策略。它是整個教學(xué)過程中的一個有機組成部分。它的首要作用和功能就是引導(dǎo)學(xué)生順利進入下一環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)。短時間有效地把學(xué)生的思維引入正軌，從而使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的探索興趣。清人李漁在閑情偶寄中說：“開卷之初，當(dāng)以奇句奪目，使人一見而驚，不敢棄去，此一法也”（1）。當(dāng)然，他論述的是開頭對于一篇文章的重要性。不過，這句話對于語文教學(xué)的第一個環(huán)節(jié)導(dǎo)入同樣適用。正如上海市特級教師于漪老師所說：“閱讀語文的起始階段猶如一篇文章的開頭，須反復(fù)斟酌，讓學(xué)生的思維興奮起來，迅速進入學(xué)習(xí)的軌道。”（是課堂教學(xué)的一個興奮點建議將論文分為以下部分：前言（簡述論文的主要觀點和內(nèi)容，從當(dāng)前詩歌教學(xué)現(xiàn)狀和方法方面引出導(dǎo)入教學(xué)方法。一、詩歌教學(xué)導(dǎo)入教學(xué)方法的內(nèi)涵和特點二、詩歌教學(xué)導(dǎo)入教學(xué)方法意義和作用三、四、詩歌教學(xué)導(dǎo)入教學(xué)方法的技巧 結(jié)論，若能在語文課堂教學(xué)中引起學(xué)生的興趣，并暢然步入狀態(tài)，則是一門成功的藝術(shù)。它是用簡潔的語言或輔之動作拉開一堂課的序幕，隨之進入課堂教學(xué)主體的過程。蘇霍姆林斯基說：“不通，以后要仔細自檢這類問題如果老師不想辦法使學(xué)生產(chǎn)生情緒高昂的智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識，那么這種知識只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而給不動感情的腦力勞動帶來疲勞?！睂嵺`證明：積極的思維活動是課堂教學(xué)成功的關(guān)鍵，而富有啟發(fā)性的導(dǎo)入語可以激發(fā)學(xué)生的思維興趣，所以教師上課開始就應(yīng)當(dāng)注意通過導(dǎo)入語來激發(fā)學(xué)生的思維及興趣，以引起學(xué)生對新知識新內(nèi)容的熱烈探求。課堂導(dǎo)入是課堂教學(xué)的主要環(huán)節(jié)之一，一堂課導(dǎo)入的成與敗直接影響著整堂課的效果。能否在一開始上課便將學(xué)生課前分散的注意力即刻轉(zhuǎn)移到課堂上，并使其處于積極狀態(tài)，是上好這堂課的首要問題。語文教學(xué)是一門極富藝術(shù)特色的創(chuàng)造性活動，如何化平淡的課堂為神奇的世界，增加課堂的藝術(shù)魅力，營造寬松學(xué)習(xí)氣氛，把學(xué)生的注意力牢固地吸引到課堂上來，一直是我們語文教師探尋的目標(biāo)。良好的開端是成功的一半，課堂導(dǎo)入在整個課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中起著重要作用。就以唐詩為例，介紹課堂導(dǎo)入的方式以及意義:唐詩它有著直率明朗的抒情性、流暢而優(yōu)美的音樂性、參差不齊的形體美、恢宏的氣象,完美的格律，優(yōu)美的聲韻，以及豐富多彩的藝術(shù)表現(xiàn)形式成為了我們中國古代詩歌發(fā)展史上的一座高峰，深得學(xué)生的喜歡。這對于他們豐富詞匯、陶冶情操、增長見識、開發(fā)智力有著不可忽視的重要意義，同時它又蘊涵著中華民族的精神和品質(zhì)，對現(xiàn)代的高中學(xué)子進行了詩化教育，不僅可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，全面提高綜合素質(zhì)，還可以使他們增加體驗，培養(yǎng)語感。具體唐代詩歌，在教學(xué)中我們接觸更多的唐詩教學(xué)。但由于唐詩距離學(xué)生時代久遠，與學(xué)生的生活、經(jīng)歷相差很大，學(xué)生對此比較陌生，加上傳統(tǒng)教學(xué)，一些老師采用“字字解釋、句句翻譯”八字真經(jīng)教學(xué)法，大大破壞了詩歌的美，使一篇篇充滿靈性的唐詩歌變得索然寡味，毫無生機，因而一些學(xué)生對唐詩歌不免敬而遠之。因此要調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩歌的積極性，在“熟讀精思”的基礎(chǔ)上，教師要采取一些行之有效的方法，使教師教得很活，學(xué)生學(xué)得有味。根據(jù)學(xué)生的心理特點，遵循教學(xué)規(guī)律和新課標(biāo)理念，結(jié)合唐詩的特點來設(shè)計導(dǎo)入的方法，下面我來談?wù)勛约旱挠^點12種方法過雜，可以將二三種分個大類，如從導(dǎo)入內(nèi)容來看有哪些？從導(dǎo)入方法、導(dǎo)入媒介來分有： 一、介紹背景導(dǎo)入法 中學(xué)課本中的古詩，大都寫在唐宋時期，歷史比較久遠，學(xué)生對詩歌的理解比較困難。為了幫助學(xué)生更好的理解和掌握詩歌的內(nèi)容，可以對詩人寫詩的背景作簡要的介紹。例如講劉禹錫的酬樂天揚州初逢席上見贈，教師可先作以下簡單介紹：劉禹錫參加了王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治改革，失敗后，一再遭貶，唐敬宗寶歷二年劉禹錫被罷去和州刺史。北歸京師，途徑揚州，遇到白居易，在酒宴上白居易寫了醉贈劉二十八使君，對劉長期遭受貶謫表示同情，劉禹錫寫了這首詩來答謝他。 在教李商隱馬嵬這首詩時，為了讓學(xué)生了解這首詩的寫作背景，并對這首詩發(fā)生興趣，我首先向?qū)W生介紹唐玄宗李隆基與楊貴妃的愛情故事：帶領(lǐng)學(xué)生回憶一些白居易長恨歌里的名句?！霸谔煸缸鞅纫眸B，在地愿為連理枝”?！疤扉L地久有時盡,此恨綿綿無絕期?！弊尯笳f明白居易對唐玄宗和楊貴妃的愛情是加以歌頌的。那么我們李商隱呢？他對這二位的愛情故事又抱著什么樣的態(tài)度呢？學(xué)生聽了這個都發(fā)出會心的微笑，不禁對這首詩產(chǎn)生興趣和期待，從而大大提高了學(xué)生學(xué)習(xí)該詩的主動性，課堂效果顯著增強。但是提高學(xué)生興趣不過是課堂教學(xué)的第一步，關(guān)鍵是授之以漁，教給學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩歌的方法。二、介紹背景導(dǎo)入法文章的題目往往是文章的眼睛，“解詩題，知詩意”的教法已廣泛采用。如教李商隱的夜雨寄北一詩，首先從解釋題意入手，使學(xué)生意識到“夜雨”點明時間，說明詩人是在下雨的晚上寫下了這首詩?！凹谋薄奔慕o北方，“北方”代指詩人身在北方的妻子。那么這首詩是詩人在下雨的夜晚身在異鄉(xiāng)寫給妻子的信，要表達的肯定是一種思念之情，詩中的“巴山夜雨漲秋池”、“卻話巴山夜雨時”都緊扣標(biāo)題。三、創(chuàng)設(shè)意境法 詩歌以情感人。教學(xué)詩歌也應(yīng)以情入詩，渲染氣氛，激發(fā)情感，創(chuàng)造一種特定的氛圍，引起學(xué)生思想上的共鳴，才能把學(xué)生引入詩的意境，收到良好的效果劉永康 翟啟明主編 中學(xué)語文教學(xué)論 天地出版社 03年版 第128頁。意境是中國古代美學(xué)和文學(xué)理論的一個重要概念，也是衡量中國古代文學(xué)特別是古典詩歌的一個很重要標(biāo)準，尤其是一些寫景抒情的詩歌特別注重營造意。何謂意境？意境即情境，就是詩的藝術(shù)境界。他是作者的思想、感情及其所描繪的畫面和塑造的形象的統(tǒng)一體。引導(dǎo)學(xué)生分析詩歌，就要引導(dǎo)學(xué)生分析詩歌創(chuàng)造了什么意境，是如何創(chuàng)造的，進而深入地體味意境，再現(xiàn)意境劉永康 翟啟明主編 中學(xué)語文教學(xué)論 天地出版社 03年版 第129頁。也即要準確地把握詩人感情的脈絡(luò)，與詩人發(fā)生感情交流。從而引導(dǎo)學(xué)生加強審美體驗，提高審美情趣。唐詩歌有著優(yōu)美的意境，在教學(xué)中，教師要有意識引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會再現(xiàn)詩歌的意境。比如高二上學(xué)期的第二單元的秋興八首典型地體現(xiàn)了意境美這一特色。讀過一些美學(xué)論著，雖然很多都歸屬于美術(shù)、書法專業(yè)，少有涉及詩歌。然而對于“意境”這一傳統(tǒng)美學(xué)范疇，卻不得不讓我注意它。對于詩歌意境的生發(fā)、創(chuàng)造和了解，無疑會使我加深對民族文化意境理論的全面了解。杜甫秋興八首中對意境的營造是非常到位的。在教學(xué)中我引導(dǎo)學(xué)生首先找出全詩的意象，所謂意象就是一個事物表達一個意象，學(xué)生不難找出，因為全詩總計五句二十八字，一共描寫了九個事物，玉露/楓樹/波浪/風(fēng)云/叢菊/孤舟/寒衣/暮砧這9個意象。我又引導(dǎo)學(xué)生：這九個意象不是用關(guān)聯(lián)詞承接起來的，那是用什么把它們串聯(lián)起來的？。學(xué)生通過思考得出：是用一種憂國懷鄉(xiāng)之情把它們串起來的。我又進一步地啟發(fā)：這九個意象通過情感的串聯(lián)，就組成一幅非常優(yōu)美的圖畫，詩人用張大千式潑墨的表現(xiàn)手法，極為酣暢的渲染出了蕭森的秋景，繪制出一幅高古傷懷而又悲愴的巫山悲秋圖卷，這一切的意象在組合后便形成了詩人所要渲染的氣 氛，意境由此而生。詩之境。杜詩秋興八首集抒情和寫意于一體。在表象上人與物摻雜關(guān)和、物役于情。也就是本詩的意境。請同學(xué)們用自己優(yōu)美的語言，把本詩的意境再現(xiàn)出來。學(xué)生紛紛沉浸在優(yōu)美的意境之中，并用自己的話把本詩的意境表達出來。有同學(xué)這樣展現(xiàn)秋興八首的意境在許多許多年以前，一個秋天，白露凋傷了漫山遍野的楓林，草木蕭瑟陰森，江水波濤滾滾洶涌連天。塞上風(fēng)云漫卷密布天地一片陰沉。一位老人朝山上走來，他衣衫襤褸，老眼渾濁，蓬頭垢面，老人步履蹣跚，跌跌撞撞。已經(jīng)滿身疾病。他剛離開成都，經(jīng)重慶等地到了夔州。時年他已經(jīng)五十多歲，已處在人生之秋，眼看晚年多病，知交零落，千家萬戶的“刀尺聲”和“搗衣聲”急切響起，怎能不泛起歲暮日晚、羈旅無依，難免不觸景生情。多么凄涼的意境啊，學(xué)生浸潤其中，會感受到一種巨大的藝術(shù)享受。如果在教學(xué)中，我們只是簡單地翻譯一下了事，那么這道精神大餐，無疑就變成白開水一杯。四、運用故事導(dǎo)入古詩即針對學(xué)生愛聽奇聞軼事的心理特點，在導(dǎo)入時引用與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的故事趣聞，從而使學(xué)生思路開拓，興趣變濃。教師若能抓住學(xué)生的這個心理因素，變學(xué)生的好奇心為濃厚的學(xué)習(xí)興趣，就能起到意想不到的效果。對于那些故事性強或有典故可引的作品，教師可以先講述課文中的一些情節(jié)或與作者、作品有關(guān)的故事。通過歷史故事，吸引學(xué)生的注意力，不僅順利導(dǎo)入新課，又擴展了學(xué)生的知識面。 譬如講白居易的琵琶行，通過故事講該詩的來歷，進而導(dǎo)入新課。琵琶行作于唐憲宗元和十一年公元816年）秋，時白居易四十五歲，任江州司馬。白居易在元和十年以前先是任左拾遺，后又任左贊善大夫。元和十年六月，唐朝藩鎮(zhèn)勢力派刺客在長安街頭刺死了宰相武元衡，刺傷了御史中丞裴度，朝野大嘩。藩鎮(zhèn)勢力在朝中的代言人又進一步提出要求罷免裴度，以安藩鎮(zhèn)的“反側(cè)”之心。這時白居易挺身而出，堅決主張討賊，認為否則國將不國。白居易這種主張本來是對的，但因為他平素寫諷喻詩得罪了許多朝廷的權(quán)貴，于是有人就說他官小位卑，擅越職分。再加上有人給他羅織罪名，于是貶之為江州司馬。對此，白居易自言：“始得名于文章，終得罪于文章。司馬是刺史的助手，聽起來也像是不錯，但實際上在中唐時期這個職位是專門安置“犯罪”官員的，是變相發(fā)配到某地去接受監(jiān)督看管的。這件事對白居易影響很大，是他思想變化的轉(zhuǎn)折點，從此他早期的斗爭銳氣逐漸銷磨，消極情緒日漸其多。而我們學(xué)習(xí)的琵琶行寫于詩人被貶江州時，所以，大家可以想象這首詩的感情基調(diào)。然后進入到文中。 五、深入內(nèi)心法 古代文學(xué)理論家劉勰所言：“情者文之經(jīng)，辭者理之緯，經(jīng)定而后緯成，理定而后辭暢，此立文之本也?！笔闱樾缘墓诺湓姼瓒荚谒鼈儍?nèi)在的情感經(jīng)緯與情感脈絡(luò)，解讀、賞析古典詩歌就必須探求本源、尋找內(nèi)理、把握心聲。對于抒情性詩作，教學(xué)時，要引導(dǎo)深入到詩人的內(nèi)心深處，體驗詩人的情感，從而觸摸詩人的靈魂。教學(xué)時引導(dǎo)學(xué)生知人論世、將心比心。像李白的詩歌感情都比較強烈。在教李白行路難時，我以情感體驗為切入點，引導(dǎo)學(xué)生深入到李白的內(nèi)心深處，把握李白的情感波瀾，學(xué)這首詩，把李白此時的“情”參透了，其他的問題就迎刃而解。結(jié)合時代背景以及李白的經(jīng)歷，我讓學(xué)生把自己當(dāng)作李白，感受作者寫作此詩的情感態(tài)度，理出本詩情感軌跡。本詩開始是寫宴會的場面，有好酒好菜，李白的心情應(yīng)該是很高興的，接著筆鋒一轉(zhuǎn)，寫道：停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。此時李白的情緒一下子跌落下來，由高興轉(zhuǎn)為失落，為什么心情一下子不好呢？那是因為李白想到仕途坎坷，報國無門，心里感到憋屈，此時此刻作者的心情跌到最低點，是不是就這么一直低沉下去呢？李白畢竟是李白，在逆境中他還是充滿著希望，在朝一日會得到朝庭重用的，心情一下子又樂觀起來，但是又想到路途艱難，出路又不知在哪里，心里不免沉重起來，但李白并沒有消沉下去，最后一句：“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”對前途充滿信心，頗有“天生我材必有用”的豪邁情懷。一下子振起全篇。通過深入內(nèi)心法，我們感受到李白那顆跳動的心靈，理出李白那喜怒哀樂、抑揚沉潛的情感軌跡。經(jīng)過這樣的體驗，學(xué)生對這首詩以及李白本人才會有深刻的理解。 六、激情導(dǎo)入 所謂激情導(dǎo)入，就是指用富有感染力的語言描摹一幅圖景或一種意境，從而讓學(xué)生深受感染，激情澎湃。激情導(dǎo)入也可充分發(fā)揮學(xué)生的自主性，提高學(xué)生的朗讀與背誦能力。詩歌的重要特點是富有鮮明節(jié)奏的音樂美劉永康 翟啟明主編 中學(xué)語文教學(xué)論 天地出版社 03年版 第130頁。詩歌本身具有形之于生的特性，較其他文學(xué)樣式更適合于朗讀和背誦。朗讀能使靜止的詩行動起來，變成聽得清看得到的形象畫面，將我們更快更深入地帶進詩的意境，去領(lǐng)略那撼動心靈的思想美、畫面美、和音樂美。教師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，選擇相關(guān)的詩文，請同學(xué)上臺作激情朗誦，把學(xué)生引入到詩文的美妙意境中去，以此引入語文教學(xué)。因為李白的詩大氣磅礴，氣勢恢弘，所以我安排學(xué)生用朗讀的方式進去課文。如：同學(xué)們，你們還記得李白的將進酒。（請同學(xué)上臺朗誦）君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。 君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。 人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。 天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。 烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯 （師說），將進酒突出地表現(xiàn)了詩人在極度壓抑中由憤懣而轉(zhuǎn)化為狂放的情緒。而現(xiàn)在讓我們來看看在李白另一首古詩蜀道難，表現(xiàn)怎么樣的情感，我們要根據(jù)詩情把握這首詩的基調(diào)。 七、詩歌名言導(dǎo)入 根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，教師可以提問一些學(xué)過的詩歌或者名言，以引起學(xué)生的興趣或者加深學(xué)生的印象。在學(xué)習(xí)王維的鳥鳴澗 人閑桂花落, 夜靜春山空. 月出驚山鳥, 時鳴春澗中. 這樣導(dǎo)入“一提到春天，我們就會想到春光明媚，綠滿天下，鳥語花香，萬象更新。古往今來，許多文人墨客用彩筆描繪它，歌頌它。同學(xué)們想一想，詩人杜甫在絕句中是怎樣描繪春色的？（生背）王安石在泊船瓜洲中怎樣描繪的（生背）？現(xiàn)在我們就歡快地生活在陽春三月的日子里，但是我們往往知春，而不會寫春，那么請看王維先生是怎樣來描繪春的呢？”這段導(dǎo)語 先溫習(xí)以前所學(xué)關(guān)于春的詩句之后順勢引入新課?；匚豆旁?，無形之中，學(xué)生就感受到春天的絢麗多彩，而王維的鳥鳴澗更對他們有了誘惑力。這樣導(dǎo)入 ，學(xué)生必會迫不及待的去賞鳥鳴澗。 八、以詩導(dǎo)入詩 以李商隱無題詩為例，就可以用李商隱的蟬導(dǎo)入，本以高難飽，徒勞恨費聲。 五更疏欲斷，一樹碧無情。 薄宦梗猶泛，故園蕪已平。 煩君最相警，我亦舉家清。就用蟬這首李商隱以蟬自喻的詩，來介紹李商隱的生平故事，經(jīng)歷事跡。就用這首蟬來導(dǎo)入課文講無題詩，在導(dǎo)入時，不光豐富了學(xué)生的課外知識，更重要的是介紹一個詩人的生平，事跡，也用了一首詩來介紹，就可以增加他們學(xué)習(xí)語文的興趣，以及增強了關(guān)于對李商隱相關(guān)知識的記憶，豐富他們寫作文的素材。九 、問題導(dǎo)入 按照新課改的要求,教師不在是單純的是演員，而變成了導(dǎo)演。重要的是在社會生活特別是高速發(fā)展、變化多端的現(xiàn)代社會中遇到各種各樣的問題，因此學(xué)會解決問題是一個人不可缺少的能力。所以在學(xué)校教育和教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的問題解決能力，并促進思維的發(fā)展。引導(dǎo)學(xué)生解決問題，在教學(xué)中教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，假設(shè)問題情境，引導(dǎo)學(xué)生思考，造成觀點沖突，可以激活學(xué)生的思維積極性。像杜甫這種，從小學(xué)開始，老師便老生常談的人物，學(xué)生對其事跡，生活時代背景，寫作風(fēng)格都十分理解。我們可以采用學(xué)生主導(dǎo)，老師引導(dǎo)。例如在講杜甫的登高時，老師提出3個問題。登高塑造了什么形象以及表達了詩人怎么樣的思想感情。寫作本詩時，安史之亂已經(jīng)結(jié)束幾年，但唐朝的邊關(guān)依然動蕩不安，結(jié)合背景談?wù)勀銓ζD難苦恨的理解？寫這些自然景象的磅礴雄渾的作用？用問題的方式，讓同學(xué)們試著自己去解決。老師導(dǎo)語出疑問，可以制造懸念，從而激發(fā)學(xué)生的求解愿望，積極地思考問題。讓學(xué)生對課文有興趣，對解疑有信心，學(xué)習(xí)主動性自然會很大程度的提高。疑問讓學(xué)生有了探究欲望，這種疑問會讓學(xué)生集中思維和注意力，教師加以引導(dǎo)，學(xué)生沿著線索積極思考從而找到答案?！坝幸蓜t思，進而解疑”這個過程會讓學(xué)生充分體驗“夢里尋她千百度”的執(zhí)著和“驀然回首那人卻在燈火闌珊處”的驚喜。久而久之會培養(yǎng)學(xué)生積極思考的習(xí)慣。十、多媒體導(dǎo)入 隨著信息時代的到來，人類實現(xiàn)了“地球村”的夢想，這給教育帶來了重大變革。課件這一利用先進科學(xué)技術(shù)手段而制成的新鮮事物被廣泛應(yīng)用到我們的教學(xué)中。多媒體導(dǎo)入即教師在課堂上利用教學(xué)掛圖、模型、錄音、錄像、FLASH動畫等教具，幫助學(xué)生理解課文。教具分為視覺型教具、聽覺型教具、視聽型教具。 視覺型教具如掛圖、模型、實物、幻燈片等?，F(xiàn)代科學(xué)證明：人大腦中的信息百分之八九十是通過視覺獲得的，視覺性教具比語言更有說服力和真切感。它化抽象為具體，利用多媒體傳遞教育信息，使學(xué)生通過廣泛的渠道獲得更大范圍的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，可以大大提高教育教學(xué)效率，提高教學(xué)質(zhì)量 謝利民主編 教學(xué)設(shè)計應(yīng)用指導(dǎo) 華東師范大學(xué)出版社 07年版 第176頁。使學(xué)生獲得較深的感受，因此在講寫景文章時，就可使枯燥的講解變得生動。 如講授杜甫永懷古跡其三時，可事先準備好幾幅“王昭君”的掛圖，新課導(dǎo)入時將掛圖一一掛出，并輔以介紹，這樣學(xué)生很快就會被圖片中美麗的昭君所吸引，對昭君的故事以及對這首永懷古跡其三產(chǎn)生濃厚的興趣。教師趁機調(diào)動學(xué)生的積極性，學(xué)生就不會感到課文的枯燥無味了。聽覺型教具如錄音。錄音有課文朗讀帶和與課文相關(guān)的樂曲，朗讀帶既能潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的朗讀技能，又能讓學(xué)生沉浸在朗讀者所創(chuàng)設(shè)的情感氛圍之中。樂曲既能陶冶學(xué)生的情操，又有助于理解文章的感情基調(diào)。古往今來，許多教育家及中外名人都十分重視音樂的教育功能?？鬃诱f：“興于詩，立于禮，成于樂?！庇旯舱f過：“開啟人類知識寶庫的鑰匙有三把，即數(shù)學(xué)、文學(xué)和音樂。在講張若虛春江花月夜時，可先讓學(xué)生聽春江花月夜古箏曲，在聽曲時讓學(xué)生感受這首曲子給你什么樣的感覺，淡淡的哀愁彌漫哀傷，清澈的旋律會讓學(xué)生沉浸其中情感豐富，雖然是曲子但卻似乎有哀怨難訴，在學(xué)生內(nèi)心深處激起層層波瀾。聽完曲子自然就會積極談?wù)撟约旱母惺?。這樣能夠藝術(shù)地導(dǎo)入課題，又能夠加深學(xué)生對課文的理解。將音樂融入詩歌教學(xué)，不但能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的興趣，提高學(xué)習(xí)效率，而且能使學(xué)生受到思想的感染和情操的陶冶，并使詩歌潛入心扉。如我在講解杜牧過華清宮絕句時，我先播放了相關(guān)時代背景的課件，是從昆劇長生殿中剪輯的片段，讓學(xué)生對這首詩所創(chuàng)作的時代背景有了更深的認識。既豐富了學(xué)生們課外知識，感受我國國粹昆劇的魅力，又讓他們頭腦中都有了自己對唐玄宗和楊貴妃的看法，進一步了解詩歌的主題。深刻體會到封建統(tǒng)治者的驕奢淫逸和昏庸無道，以史諷今，警戒世君。十一、擇取詩歌精髓語文教學(xué)講一個“拈”的工夫即洪鎮(zhèn)濤老師所云：變“全盤授予”為“拈精取要”，教師拈得好，拈出一點，帶出一個面；拈一葉而知天下秋，拈出一朵梅花，帶給學(xué)生的卻是整個春天。在一篇文章中如果能拈出幾個關(guān)鍵詞或一個關(guān)鍵句子，來綜觀全文，選擇一個與眾不同的教學(xué)切入點，也可令人耳目一新。但這里老師的“拈”，一定要獨具慧眼，拈取精髓，才能達到提綱挈領(lǐng)，統(tǒng)領(lǐng)全局，駕馭課堂也才能舉重若輕，游刃有余免費論文下載中心 。再講李商隱錦瑟時就取其其中的名句“此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然?！睂?dǎo)入詩文，進行講解。十二、成語導(dǎo)入法所謂成語導(dǎo)入法就是利用日常生活中常用的學(xué)生熟悉的成語來導(dǎo)入引起學(xué)生興趣的一種導(dǎo)入方法。 在講授元稹離思時，教師說道：“現(xiàn)在，請同學(xué)們先拿出詞典，查一個成語，看誰最早答出（板書：曾經(jīng)滄海）?！焙芸?，同學(xué)們幾乎異口同聲地答道：“曾經(jīng)：經(jīng)歷過；滄海：大海。比喻見過大世面?！苯處熡謫枺骸澳敲矗@個成語出自何處呢？”教師于是說：“請同學(xué)們朗讀元稹這首離思曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。 （板書：曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云，這里面便講了它的出處！”使成語導(dǎo)入法，既可促使學(xué)生動手、動口、動心，又培養(yǎng)學(xué)生的諸多能力以上的論述形式單一，可以除概述性舉例，還可將部分教學(xué)實錄作摘要，作比較分析等，說出各法的優(yōu)劣。 導(dǎo)入要注意的問題: 這部分再充分些，歸納出教學(xué)法的技巧，如何選擇合適的方法。教師導(dǎo)語設(shè)計不可過于冗長。時間方面亦，應(yīng)控制在分鐘左右，導(dǎo)語的設(shè)計，不可能面面俱到，它要求教師在課堂開始用最有效的方式、最少的時間、最快的速度，把學(xué)生的注意力引到教學(xué)目標(biāo)上來。過長則會造成浪費時間，收效不大的失誤。要明確“導(dǎo)入”與“整個課堂”的關(guān)系，不能讓“導(dǎo)入”淹沒整個課堂的教學(xué)?！皩?dǎo)入”只能是“導(dǎo)火線”。不能占太多時間。 在實際的操作過程中，導(dǎo)入語是教師教學(xué)能力和教育機智在課堂教學(xué)中的具體體現(xiàn)。 好的導(dǎo)