《季氏將伐顓臾》精品.ppt

季氏將伐顓臾,論語,先秦 散文,歷史散文,諸子散文,孔子（前551前479），春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家的創(chuàng)始者，名丘，字仲尼。魯國人。 孔子幼年喪父，少時家境衰落。成年做過“委吏”（司會計）和“乘山”（管畜牧）等等。五十歲時由魯國中都宰升任司寇。后罷官，曾周游列國，終不再仕。,孔子的生平,晚年致力教育，整理詩書等古代文獻。并把魯國史官所記春秋加以刪修，成為我國第一部編年體歷史著作。,孔子的生平,孔子思想,一.政治：反對暴政，主張仁政，“禮治” 二.修身：“克己復禮” 非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動。 三.倫理思想：“仁”，“仁者愛人” “己所不欲，勿施與人” 四.政治思想：維護封建等級制正名思想 “君君、臣臣、父父、子子” “ 名不正則言不順，言不順則事不成” 五.教育：主張“因材施教”“學而不厭,誨人不倦” 六.品德：“溫、良、恭、儉、讓”,論語是記錄時期思想家孔子及其弟子言行的書，所以它是 體，凡篇，為家思想的經典著作。北宋時，朱熹將大學 、中庸、 論語、 孟子編在一起，稱為“”。,春秋,語錄,儒,四書,論：編纂，應讀ln; 語：言談。,論語,一、解題：季氏將伐顓臾,關鍵詞語：,將伐,將：說明尚未實現(xiàn)，可以勸阻；,伐：攻打，明目張膽，在本文中有以大欺小、以強凌弱的意思，所以“季氏伐顓臾”是非正義的事。,二、背景簡介,孔子時代的魯國，政治上處于動蕩變革之中。當時，魯桓公的后代季孫、孟孫、叔孫三大家族逐漸強大，把持魯國朝政，其中，季孫氏勢力最大。 他要討伐顓臾的原因有二：其一貪其土地，其二是擔心顓臾對自己不利。 當時冉有、季路都在季氏門下，且都參與了出征前的籌劃。也就是在這時候，二人把這個消息告訴了孔子，由此引出了孔子和兩位弟子的對話。,論語（ln) 顓臾（zhuny） 社稷（j) 虎兕（s） 出于柙(xi) 焉用彼相矣（xing) 干戈（g） 冉有（ rn ） 櫝（ d ）,正音：請你讀讀準,譯文,季氏將伐顓臾。冉有，季路見于孔子曰：“季氏將有事于顓臾?！?譯文：季氏將要討伐顓臾。冉有、子路去 拜見孔子說：“季氏快要攻打顓臾了?！?孔子曰：“求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣。是社稷之臣也，何以伐為？”,季氏將伐顓臾,譯：孔子說：“冉求！恐怕該責備你吧？顓臾，以前先代的國君讓他（的國君）做主管祭祀蒙山的人，而且它處在我們魯國的疆域之中，這是魯國的藩屬，為什么要討伐它呢？”,孔子曰“求！周任有言曰：陳力就列，不能者止。危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”,季氏將伐顓臾,譯：孔子說：“冉求！史官周任有句話說：展現(xiàn)才能擔任職務，如果不能，就應該辭去職位盲人遇到危險卻不去護持；將要跌倒卻不去攙扶，那又何必用那個做相的人呢？況且你的話錯了。老虎犀牛從柵欄里逃了出來，龜殼美玉在匣子里毀壞了，這應責備誰呢？”,冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費，今不取，后世必為子孫憂?！笨鬃釉唬骸扒螅【蛹卜蛏嵩挥貫橹o。 譯：冉有說：“顓臾，城墻堅固，而且離季孫的封地費縣很近?，F(xiàn)在不把它占領，日后一定會給子孫留下禍害?！笨鬃诱f：“冉求！君子厭惡那些不肯說（自己）想要那樣而偏要找借口的人。,季氏將伐顓臾,丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而 患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是， 故遠人不服，則修文德以來之；既來之，則安之。,譯：我聽說過：諸侯和大夫，不怕人口少而怕財富分配不均勻，不怕貧困而怕不安定。因為財富分配平均，就無所謂貧窮；上下能和睦相處，就無所謂寡；社會安定，那么國家就沒有傾覆的危險。如果像這樣做了，遠方的人還不歸服，便發(fā)揚文治教化而使他們歸順。他們來了以后，就要使他安定下來。,今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而謀動干戈于邦內，吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也。”,譯：如今仲由和冉求兩人輔佐季康子，遠方的人不歸服，卻不能用文治教化使他們歸順；國家支離破碎，卻不能保全；反而想在國內使用武力。我恐怕季孫的憂慮不在顓臾，而在宮廷之內啊。”,四、整體賞析課文,力伐爭利,文德仁政,文中涉及了幾個人物？ 他們之間有什么樣的關系？,思考： 師生是圍繞什么話題展開對話的？,季氏將伐顓臾 將：說明尚未實現(xiàn)，可以勸阻；如果可以勸阻而不加努力，于理不通，于情不合。 伐：攻打，明目張膽，在本文中有以大欺小、以強凌弱的意思，所以“季氏伐顓臾”是非正義的事。,深入探究（一） 找出三次對話的內容簡要分析：,學生的語言、思想 老師的語言、思想,第一次對話： 季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子 曰：“季氏將有事于顓臾?！?孔子曰：“求！無乃爾是過與？夫顓 臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”,第二次對話： 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。” 孔子曰：“求！周任有言曰：陳力就列，不能者止。危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣， 虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之 過與？”,第三次對話： 冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費，今不取，后世必為子孫憂?！?孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。,責,無乃爾是過與,先王以為東蒙 主不可伐 且在邦域之中矣不必伐 是社稷之臣也不當伐,駁,引用名言,設比喻,斥,君子品質,政治主張,揭穿陰謀,曉之以禮,曉之以理,曉之以德,季氏將有事于顓臾。,吾二臣者皆不欲也。,今不取，后世必為子孫憂。,冉 有,孔子,文章一共寫了孔子與冉有三次對話。,斥失職,斥為人,明觀點,洞世事,含糊其辭,推卸責任,強詞奪理,（不滿）,（生氣）,（怒不可遏）,冉有、季路,爭權 奪利,禮治 仁政,文謀,提問：孔子為什么要一直追問冉有？為什么不追問子路？,明確：,武勇,主,次,孔子說的“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也”是什么意思？,季氏討伐顓臾雖然可以擴大地盤，發(fā)展勢力，但在經濟、軍事利益方面看，他主要的目的還是要削弱魯國的實力，最終目的是篡奪魯國的政權?？鬃右徽Z道破了季氏的陰謀，同時也有力地批駁了冉有的論點，表現(xiàn)了孔子高度的政治敏感性。,文中體現(xiàn)的孔子的政治主張,明確：對內“不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾”。對外“遠人不服，則修文德以來之；既來之，則安之?！?關鍵詞：均 和 安 修文德,禮治 仁政 教化,在季氏將伐顓臾一文中，孔子的安邦治國之道是什么？,孔子認為，國家的興旺發(fā)達要靠修文德，即講求禮樂的文教和仁義之政的德政，而不能動干戈?？鬃佑衷f“為政以德”，意思即以德政治民， “修文德”，提倡周禮，施行仁政，這是孔子的一貫政治主張。 在季氏將伐顓臾一文中孔子一針見血地指出，季氏不修文德而謀動干戈，只能使國家分崩離析，使百姓貧而不均，寡而不安。討伐顓臾實行武力吞并之舉是害國害民之策。,中心概括,本文記載的是孔子與弟子冉有、季路的一次對話。通過寫孔子譴責了季氏討伐顓臾的做法，表達了“不患寡而患不均，不患貧而患不安”、“均無貧，和無寡，安無傾”的政治思想，以及用文教德政來使“遠人”歸服的主張。,“與”通“歟”，語氣詞，用在句末表推測，可譯為“吧”、“嗎” 同例1，表反問，可譯為“呢”,1、通假字,1無乃爾是過與,2是誰之過與,1、修文德以來之 既來之 而不能來（之） 2“既來之，則安之。”,使動用法：使來、歸順,2、詞類活用,使動用法，使安定。,3、相夫子 4、后世必為子孫憂 吾恐季孫之憂,指憂患的事。 形容詞活用為名詞。,2、詞類活用,相：名詞活用為動詞。輔助,1）昔者先王以為東蒙主 2）是誰之過與,古義：把當作 今義：認為,古義：指示代詞，這 今義：判斷動詞，表肯定。,3.古今異義,3）丘也聞有國有家者 4）陳力就列,古義：諸侯的封地叫國 卿大夫的封地叫家 今義：國家，家庭。,古義：就居，充任；列職位 今義：到隊列里去。,過,是誰之過與 無乃爾是過與 且爾言過矣,責備，動詞,責備，動詞,安,不患貧而患不安 既來之，則安之,安定，形容詞,使生活安定,錯誤，形容詞,4.一詞多義,相,則將焉用彼相矣 相夫子,輔助盲人走路的人，名詞,輔佐，動詞,引出對象,于,冉有、季路見于孔子 季氏將有事于顓臾 虎兕出于柙 而謀動干戈于邦內,對,從,在,1）固定句式 A、無乃爾是過與？ B、何以伐為？ 2）判斷句：是社稷之臣也,恐怕吧 恐怕該責備