生物教育中的社會學(xué)責(zé)任

生物教育中的社會學(xué)責(zé)任在我國改革開放三十年的成果之下，經(jīng)濟(jì)發(fā)展無疑是這三十年中最大的變化，高聳入云的摩天大樓、四通八達(dá)的交通線路、玲瑯滿目的商品世界、方便快捷的溝通方式，無處不體現(xiàn)著這累累碩果。然而，我們又可以看到，雖然在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上我們已經(jīng)是翻天覆地、日新月異，而廣大人民群眾的身體素質(zhì)和健康狀況卻每況愈下。越來越多的人被三高所困擾，人們在經(jīng)濟(jì)富足之后，把這些良好的經(jīng)濟(jì)條件沒有用在提高生活品質(zhì)和質(zhì)量上，而是把大把的金錢都貢獻(xiàn)給了我國的不太成熟與完善的醫(yī)藥行業(yè)里。用來治病、養(yǎng)病、維持健康乃至維持生命的費(fèi)用比重在人民生活中越來越大。我們不禁要問，這些繁榮的經(jīng)濟(jì)背后，真的就只能用廣大人民群眾的健康作為代價么？難道我們每年超過8%的GDP增長率就一定要以犧牲廣大人民的生活幸福指數(shù)來作為地基鋪墊么？與此同時，我們看到人們普遍偏低的健康意識，和對疾病的不懈與恐懼卻依舊存在著，這讓我們認(rèn)識到，原來這些問題的根源還是出在教育上。我們的教育雖然正在從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，而這轉(zhuǎn)變的步伐對于社會發(fā)展的步伐而言又顯得那么緩慢與微不足道。我們的教育應(yīng)該首先教會人們怎么去更好地生活，會生活的人才能有更多的力量去為這個社會做出自己的貢獻(xiàn)。于是，本人就從生物教育出發(fā)，提出以下幾點建議，希望能拋磚引玉，讓廣大教育工作者們一起，為提高人民的生活品質(zhì)、讓人們健康富足的生活而努力。一、生物教育的現(xiàn)狀我國現(xiàn)有的教育模式是從小學(xué)開始規(guī)范的，學(xué)齡前教育教授的內(nèi)容目前沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，這就使得，社會的主體們真正共識是從小學(xué)開始的。而就小學(xué)的生物教育來說，是以自然課為主體的。從小學(xué)開始，學(xué)生們就可以認(rèn)識到什么是四季更替、什么是花開花落、什么是時空變換。雖然這些只是一些簡單的講解和宏觀的最直接的體會，而往往學(xué)生們記憶地最為深刻，因為這些東西就在身邊，看得見摸得著，有體會的東西往往可以讓學(xué)生們產(chǎn)生共鳴。但自然課作為小學(xué)教育中的地位沒有語文、數(shù)學(xué)、英語這三門與升學(xué)密切相關(guān)的科目高，于是它的存在也僅僅是當(dāng)作完成國家下達(dá)的教育指標(biāo)和任務(wù)去完成而已，具體到學(xué)生們是否能夠?qū)⑦@些基礎(chǔ)的自然知識運(yùn)用到基本的生活中，無人在意。九年義務(wù)教育中的七至九年級，生物依然只作為考察科目，就本人了解的情況而言，學(xué)生們對生物、對自然、對自身的好奇與求知的欲望是十分強(qiáng)烈的，而課本上能夠回答他們的卻又是那么少，甚至無法滿足基本的對自我認(rèn)識的解答。就城市學(xué)生而言，初中的生物教材離他們很遠(yuǎn)，因為從小的都市生活已經(jīng)讓他們遠(yuǎn)離自然，無法感受到大自然的魅力與震撼；而對于農(nóng)村的學(xué)生而言，這些教材離他們也很遠(yuǎn)，因為從小接觸的那些動物植物在書中都找不到，那些小時候的疑問本想通過生物課得到解答卻依舊被遺忘著，慢慢地這種好奇和求知的欲望就被淡漠了。當(dāng)學(xué)生們的求知欲被淡漠，一部分學(xué)生就變成了只會考試的教育機(jī)器，而另一部分學(xué)生就只能選擇放棄這些毫無用處的考試必備知識，而走向了自己面對生活得道路。在高中的學(xué)習(xí)中，生物由于屬于高考的一門課程，重視程度有所提高。但由于僅僅作為考試科目而言，生物這門學(xué)科又相對簡單，即使在高考占分中的比重不斷加大，而作為考試儲備知識而言依然顯得相對較輕。此時的學(xué)生，已經(jīng)被九年的教育磨平了對知識的索求，更多的將目光投在了怎么去考上一所大學(xué)，怎么去找到一份工作，怎么去賺到豐厚的工資上去。而生活質(zhì)量如何提高，就變成了簡單的用經(jīng)濟(jì)手段去滿足物質(zhì)的需求。所以，我們需要改變這些，雖然僅僅靠生物學(xué)科一門基礎(chǔ)學(xué)科是不能做到的，但在我們有限的力量下，能讓學(xué)生們學(xué)會自我保護(hù)，學(xué)會更好地融入社會就已經(jīng)足夠了。二、生物教育應(yīng)該讓學(xué)生們接近自然作為自然科學(xué)的一門基礎(chǔ)課程，這門從大自然中而來的課程，最應(yīng)該為學(xué)生們解答的就是對自然界的困惑和疑問。而如果學(xué)生們越來越遠(yuǎn)離自然，就會遠(yuǎn)離對自然提問，就會不知道我們學(xué)習(xí)生物是為了什么。就會狹隘地認(rèn)為，生物僅僅是一門課，一門高考需要考的科目，除此之外，別無它用?，F(xiàn)代化的高速進(jìn)程，城市化的逐步加劇，越來越多的學(xué)生成為了城市中的一員，無論是農(nóng)民工的子女還是城鎮(zhèn)居民的孩子，都已經(jīng)成為了這一座座大城市的未來的主人。他們遠(yuǎn)離自然，他們生活在這座由人們打造出來的現(xiàn)代化的都市，這座由人類主宰的城市里。他們能夠接觸到的自然就是路邊的行道樹，花園里的綠化植物，動物園里的馴化了的動物以及小區(qū)里泥土中的螞蟻，房里的蒼蠅、蚊子、蟑螂。而真正的自然是什么樣的，我們除了社會屬性之外，我們更應(yīng)該注重我們的自然屬性。我們是這個星球上的一個物種而已，我們不應(yīng)該把自己當(dāng)作萬物的主宰，我們不應(yīng)該自然給我們的恩賜，我們不應(yīng)該把自己的野心建立在別的物種消亡的基礎(chǔ)上。遠(yuǎn)離自然，會讓我們失去對自己正確認(rèn)識的基本條件。我們在生物教育中，如果不讓學(xué)生們親身地接近自然，感受自然的偉大，正確認(rèn)識人類在自然界中的位置與地位，這種遠(yuǎn)離“真相”的教育方法，最終會讓我們被自然的規(guī)律所吞噬。記得在本人小的時候，學(xué)校每年還會組織學(xué)生們春游和秋游，通過每年兩次的野外活動，從一個方面讓學(xué)生身體力行地去感受這個世界、體會自然。但隨著這幾年學(xué)校組織活動導(dǎo)致各種安全事故頻發(fā)，繼而為了安全考慮，絕大多數(shù)學(xué)校取消了這種益處多多的集體活動。雖然，很多人把這些安全事故的責(zé)任都推給了學(xué)校，但大家都很清楚，孩子的教育不僅僅是學(xué)校的事情，更多的教育是應(yīng)該由家庭來承擔(dān)的。外出游玩可以在征得家長同意之后來進(jìn)行，或者直接邀請廣大家長和學(xué)生們一起去參與接觸自然。從而打破平日里的隔閡，向構(gòu)建和諧校園、和諧家庭、和諧社會貢獻(xiàn)自己一份綿薄之力。三、生物教育應(yīng)該讓學(xué)生們尊重生命信息化的發(fā)展，使得每個人都可以利用互聯(lián)網(wǎng)這個平臺表達(dá)自己的觀點，交流彼此的想法。這就讓每個人心中的自我意識有了很好的滋長土壤，因為讓大家覺得成功人士都是那么的容易，只要通過一個平臺加上一些炒作的手段就能夠達(dá)到日進(jìn)斗金的狀態(tài)，而且這樣的認(rèn)識在年青人身上尤為明顯。雖然很多有著良好教育條件的孩子們可以很好的去偽存真，把個人努力當(dāng)作成功的必要前提，而等待機(jī)遇的到來。但事實上，更多平凡的人們都有著“圍觀”、“起哄”的特性。人們仇富、仇官，認(rèn)為這些凌駕于自己之上的社會高層次人群的成功都是通過不良手段達(dá)到的，而真正努力的自己永遠(yuǎn)得不到自己本應(yīng)該得到的那一份財富與生活。其實這些都是因為人們失去了對生命的尊重。首先那些被大家仇視的人群里，自然是有一部分人通過不尊重自己、不尊重他人的生命繼而聚集了超出他人的財富，但這僅僅是社會的一部分，雖然社會的財富按照二八原則進(jìn)行著分配，但無論是占有社會20%財富的80%的人群還是擁有社會80%財富的20%的人群，都應(yīng)該尊重生命。其次，尊重生命的意義就在于，我們要客觀地認(rèn)識到，生命是什么。生命從誕生到消亡的這個過程中，我們存在在這個世界上的意義又是什么。有人會說，這些都是哲學(xué)問題，生物學(xué)不應(yīng)該也輪不到去回答。但本人認(rèn)為，任何一門基礎(chǔ)學(xué)科，如果不能從自己學(xué)科的角度來解答這兩個問題，就無所謂什么更為高深的學(xué)科。這兩個最基本的問題，是應(yīng)該讓我們每個人用一生來解答的。因為生命對每個人來說都只有一次，只有尊重自己的生命、尊重別人的生命了，才能讓別人來尊重你的生命。我們活著就是讓自己的DNA能夠表達(dá)下去，個體的興衰榮辱都是這個個體最寶貴的財富。生命的意義就是它本身。學(xué)會尊重生命，學(xué)會尊重他人，只有這樣才能和諧地走下去。四、生物教育應(yīng)該讓學(xué)生們認(rèn)識自我在現(xiàn)今這個用金錢來衡量成功與否的社會里，大家在快節(jié)奏的生活和工作中往往都迷失了自我。作為生物教育工作者而言，我們有責(zé)任有義務(wù)讓每一位學(xué)生能夠更好地認(rèn)識自我。認(rèn)識自我的意義不僅僅是說，讓學(xué)生能夠從自己的性格、愛好、特長上認(rèn)識自我，更重要的是在心靈上認(rèn)識自我。認(rèn)識生命、學(xué)習(xí)生物的同時，要從一定的高度上懂得自己只不過是萬千民眾中的一分子，我們的個人成就都是建立在社會這個廣大的平臺上的。社會給予我們的不僅僅是生存的壓力，自然也會有成功的機(jī)會。雖然這些機(jī)會有時候看起來不是那么的公平，但它畢竟存在著。我們要認(rèn)識自我，就是要從自然屬性中和社會屬性中認(rèn)識自我，認(rèn)識自我的意義就是要扮演好自己在社會屬性中的角色。因為在社會中，個人的價值不再是個人的成就，而是你的角色意識所帶給整個社會的聯(lián)動效應(yīng)。我們應(yīng)該教會學(xué)生，怎樣去做一名合格的角色扮演者，扮演好自己的角色是每個公民應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任。五、生物教育應(yīng)該讓學(xué)生們學(xué)會生活前邊說了這么多，其實都是為了解決在現(xiàn)今社會中，人們廣泛的心理疑問和困惑。無論是走進(jìn)自然、尊重生命還是認(rèn)識自我，都是要讓學(xué)生們認(rèn)識到，自己生活在這個地球上我們的自然屬性和社會屬性決定了我們需要用自己的學(xué)識和能力去扮演好自己的角色。而作為生物教育而言，帶領(lǐng)學(xué)生們?nèi)ソ咏匀?、去學(xué)會尊重生命、去更好地認(rèn)識自我，都是為了能向社會貢獻(xiàn)自己一分力量而去努力的。生物教育最直觀、最容易教給學(xué)生的就是讓學(xué)生們?nèi)绾胃玫剡h(yuǎn)離心腦血管疾病、遠(yuǎn)離慢性疾病，如何更好地在發(fā)現(xiàn)自己有疾病后怎么去就診，如何去向社會預(yù)警。我們不難發(fā)現(xiàn)，就感冒而言，可以分為普通感冒和病毒性感冒。普通感冒往往是由于著涼、傷風(fēng)等引起的，這種感冒只需要簡單的服用感冒藥，多喝水、保證充足的休息就可以治好；而病毒性感冒就不同了，由于是由于病毒引起的，所以應(yīng)該去醫(yī)院進(jìn)行化驗和就診。以便醫(yī)療部門對這種病毒性感冒的傳播特征做好資料搜集，為病毒預(yù)警做好準(zhǔn)備。而事實上，我們的絕大多數(shù)公民們并不知道這兩種感冒的差別，總是認(rèn)為一個小小的感冒沒什么大不了的事情。于是濫用抗生素就成了我們最常見的一個問題。人們總認(rèn)為只要感冒了就必須服用抗生素，而實際上感冒所服用的藥物都只是起得輔助作用，真正置于感冒還得依靠機(jī)體自身的免疫能力來與感冒抗?fàn)帯？股刂皇瞧鸬皆谌梭w免疫力下降之后，病菌進(jìn)入人體對人體正常細(xì)胞造成傷害之后，發(fā)生了炎癥反應(yīng)，此時抗生素就可以通過自身的特性阻斷原核生物的相關(guān)復(fù)制、生成等，從而消滅病菌，緩解炎癥反應(yīng)，對感冒本身并沒有實際的效果。但這些常識，在我們的課本中要么被放在課外閱讀的章節(jié)，要么就只字未提。這種與社會、與生活脫節(jié)的教育模式，就導(dǎo)致了我們教育出來的學(xué)生，只會考試，社會常識與生活常識低下。用工單位不愿意接收剛畢業(yè)的學(xué)生，也是因為這方面的原因。再就目前最常見的青少年肥胖癥來說，也是有類似的情況。均衡飲食是應(yīng)該從小由家庭和學(xué)校一起來講述給下一代的，而家長對于子女的過度寵愛，認(rèn)為無論怎樣一定要吃好。這樣的觀念其實是混淆了吃好的概念，真正地吃好，應(yīng)該是吃得健康，活得快樂。而不是用高熱量的事物去縮短正常的能量獲取途徑，讓孩子們的身體對高熱量富含激素的食物產(chǎn)生依賴，導(dǎo)致對正常的食物無法進(jìn)食的結(jié)果。這就導(dǎo)致在我們身邊越來越多的孩子體重超標(biāo)，運(yùn)動能力下降，身體素質(zhì)越來越差。縱觀整個普通學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯，我們發(fā)現(xiàn)孩子們運(yùn)動的時間越來越少，運(yùn)動的場地越