《法理學(xué)釋義》PPT課件.ppt

1,第二章 法理學(xué)概述,2,第一節(jié) 法理學(xué)釋義,法理學(xué)作一門學(xué)科，中外學(xué)者對此有不同的理解，但是就其整體的研究來看出入不是很大，即法理學(xué)是研究法學(xué)領(lǐng)域中最一般原理、原則與制度方面的學(xué)問，探討法學(xué)領(lǐng)域中最一般、最普遍的問題。 一、法理學(xué)是法學(xué)的一般理論 法理學(xué)不像其他部門法僅僅關(guān)注局部與部分的法學(xué)問題，他是從宏觀、整體的角度研究法學(xué)領(lǐng)域中普遍性、根本性的問題。如賣淫行為，治安管理處罰法與法理學(xué)二者考慮的角度并一樣，法理學(xué)將從社會學(xué)、政治學(xué)、文化與倫理學(xué)的角度予以揭示。,3,二、法理學(xué)是法學(xué)的基礎(chǔ)理論 法理學(xué)不同與其他部門法的一個重要的特點就在于他研究的是法學(xué)基礎(chǔ)理論，比如權(quán)利一詞在憲法、民法等領(lǐng)域中的內(nèi)涵并不完全一樣，他們都分別從部門法的角度來研究權(quán)利問題，而法理學(xué)上的所謂權(quán)利主要從權(quán)利的最基本的意義來進行探討與回答，何為權(quán)利，人類為什么需要權(quán)利與應(yīng)當(dāng)具備哪些最基本的權(quán)利，等等。正是在這個意義上，哈特認為法理學(xué)關(guān)心的不是法律知識，而是法律的思考，所以法理也成為法學(xué)領(lǐng)域中最具有理論性、思想性的一門學(xué)科。,4,三、法理學(xué)是法學(xué)的方法論 法理學(xué)既是 世界觀又是方法論。法理學(xué)是世界觀，他研究法學(xué)最基本的理論、原則；同時他又是方法論，為我們提供一系列法學(xué)研究的基本方法。這可以從二個方面來認識。1、法理學(xué)的理論對法學(xué)研究具有方法論價值。法理學(xué)通過法律現(xiàn)象來對社會進行思考并積極提供解決問題的思路。 2、法學(xué)方法論本身也是法理學(xué)研究領(lǐng)域中的一個問題。法學(xué)的研究方法對于該學(xué)科的發(fā)展具有重要的價值，積極借鑒其他社會科學(xué)、自然科學(xué)的研究方法來推進法理學(xué)的研究。,5,第二節(jié) 中國法理學(xué) 一、中國法理學(xué)的歷史 中國古代雖有法理學(xué)思想，但并沒有法理學(xué)專門名詞。法理學(xué)一詞是由日本傳播到中國的。穗積陳重博士將當(dāng)時日本流行的法哲學(xué)改為法理學(xué)。中國最早使用法理學(xué)一詞的應(yīng)該是梁啟超（1904年中國法理學(xué)發(fā)達史論）。 新中國成立前，我國高等法律院校少數(shù)開設(shè)了法理學(xué)課程，大部分開設(shè)的是法學(xué)通論、法學(xué)緒論、法學(xué)概論等。新效果成立后，受蘇聯(lián)的影響法理學(xué)稱為國家與法的理論。20世紀的70、80年代稱法學(xué)基礎(chǔ)理論，直到90年代才該稱法理學(xué)。,6,二、中國法理學(xué)的體系 關(guān)于法理學(xué)的體系的構(gòu)成，中外學(xué)者有不同的看法。我國學(xué)者認識大體相同，即：法的一般原理，通常稱為“本體論”；法的價值，即法應(yīng)當(dāng)是什么？法的價值概念與正義、秩序、自由、人權(quán)等構(gòu)成了最基本的內(nèi)容；法的歷史涉及法律在人類社會的發(fā)展整個過程；法的運行是指法律在社會生活中是如何貫徹與運用的；法與其他社會關(guān)系方面的聯(lián)系，法不是孤立存在的，他與其他社會科學(xué)比如經(jīng)濟、政治、文化、道德、科技等都有密切的聯(lián)系。我國的法理學(xué)基本上都是從這些方面來進行研究與探討的。,7,三、中國法理學(xué)的未來 改革開放以來，中國法理學(xué)經(jīng)過了比較曲折的發(fā)展，形成了比較有自己特色的一門法律基礎(chǔ)學(xué)科，預(yù)計將來會以更加蓬勃發(fā)展的態(tài)勢向前邁進。 （一）樹立學(xué)科形象 由于受到各種因素的影響，法律學(xué)科落后于其他一些社會學(xué)科，今后，我們徹底擺脫影響，使法律科學(xué)按照自己的基本規(guī)律運行，大力進行法律人才的培養(yǎng)，樹立 法律至上的觀念，讓法理學(xué)真正成為一門社會科學(xué)，并形成自己的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。,8,（二）增強法理學(xué)的社會實踐屬性 法律是社會實踐很強的一門學(xué)科。法理學(xué)固然有其深厚的理論特色，但是，他必須與社會生活相聯(lián)系，其理論應(yīng)該建立在具體的社會實踐的基礎(chǔ)之上。這樣立足于社會實踐，把握時代的脈搏，將法理學(xué)發(fā)展與社會的經(jīng)濟、政治、文化的發(fā)展密切聯(lián)系起來，我們的法理學(xué)才有可能得到較快的發(fā)展。 （三）法學(xué)流派的逐漸生成 法學(xué)還沒有擺脫“幼稚”的毛病（蔡樞衡先生在新中國成立前就曾經(jīng)提出批評過法學(xué)“幼稚” 問題。由于長期以來我們受到了條條主義與本本主義的影響，其理論僵化，隨著法學(xué)的繁榮與研究的深入，各種法學(xué)流派也會誕生。,9,（四）學(xué)科之間的聯(lián)系日益密切 法學(xué)與其他社會科學(xué)的聯(lián)系隨著社會生活的日益復(fù)雜化而逐步堅強。在一個比較長的時期里，我們的法學(xué)研究不僅與社會實踐相脫節(jié)，而且與其他社會學(xué)科無甚關(guān)聯(lián)，這樣就大大影響了法學(xué)研究的縱深發(fā)展。如今，社會生活非常復(fù)雜，常常需要社會各學(xué)科全面配合，才能解決問題，因此法學(xué)與其他社會科學(xué)之間的聯(lián)系越來越密切。這樣也要求法理學(xué)學(xué)科方面的學(xué)者應(yīng)該注意知識的更新，積極拓展自己的知識面，并積極開展法學(xué)與其他社會學(xué)科學(xué)者之間的對話與交流。,10,（五）法理學(xué)學(xué)科的國際化 新中國的法學(xué)學(xué)科與外界的交流與合作非常有限，隨著國際間經(jīng)濟、政治、文化交流方面的日益加強，我國法理學(xué)與外國法律理論（法理學(xué)、法哲學(xué)）方面的學(xué)者的交往也日益密切，這樣，中國與國外學(xué)者就有相互對話與交流的渠道與空間。中國的法理學(xué)也逐步從一個相對比較狹隘的環(huán)境中走出，為中國法理學(xué)的繁榮與發(fā)展，為中國法理學(xué)走向國際奠定了基礎(chǔ)。當(dāng)然與國際法學(xué)學(xué)者交流不是拋棄中國的法理學(xué)，更不是屈服于西方，而是弘揚中國法學(xué)理論，并使之在國際法理學(xué)界有一席之地，有發(fā)言的場所。,11,第三節(jié) 學(xué)習(xí)法理學(xué)的意義和方法 一、意義 學(xué)習(xí)法理學(xué)意義重大，并不如某些人所認為的不解決實際問題的學(xué)問。首先，他是學(xué)習(xí)其他法學(xué)的基礎(chǔ)，只有理解法律的最基本概念、基本原理，才能學(xué)好其他法學(xué)學(xué)科。其次，法理學(xué)也是培養(yǎng)法律思維與法學(xué)基本素養(yǎng)的一門學(xué)科。再次，法學(xué)是實踐性很強的學(xué)科，只有具備較強的法理學(xué)思維能力，同時又具備法學(xué)理論方面的修養(yǎng)，真正認識法學(xué)變遷的社會經(jīng)濟、政治方面內(nèi)在原因，才能夠比較準確地把握法學(xué)發(fā)展趨勢，客觀地、公正解決社會實踐問題，等等。,12,二、方法 學(xué)習(xí)法理學(xué)每個人的方法可能并不一樣，但是要學(xué)好法理學(xué)必須善于思考，要掌握法理學(xué)發(fā)展的歷史、與法學(xué)理論密切相關(guān)的其他社會科學(xué)的基本理論（政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)、倫理學(xué)、哲學(xué)、邏輯學(xué)）以及法理學(xué)與其他學(xué)科之間的聯(lián)系，積極參與國際法學(xué)理論之間的交流與合作，學(xué)習(xí)、借鑒他們的長處，為推進我們社會主義的法學(xué)現(xiàn)代化進程服務(wù)。法學(xué)不是