世紀(jì)浪漫主義詩學(xué)與文學(xué).ppt

第十一章 十九世紀(jì)浪漫主義詩學(xué)和文學(xué) 第一節(jié) 浪漫主義詩學(xué) 1、 定義：作為一種文藝思潮，浪漫主義主要指肇始于18世紀(jì)末，在歐洲大陸上出現(xiàn)的以回歸自然，抒發(fā)情感，強(qiáng)調(diào)想象，贊美天才，表現(xiàn)自我等為主題和形式的文學(xué)創(chuàng)作，在19世紀(jì)前期中期達(dá)到高峰，成為席卷整個(gè)歐洲文學(xué)領(lǐng)域的運(yùn)動(dòng)。它是對(duì)古典主義的反撥，以英國(guó)、德國(guó)、法國(guó)成就最高，后來還在東歐、俄國(guó)和美國(guó)產(chǎn)生了巨大影響。 2、詩學(xué)特征： 反叛立場(chǎng)：反古典主義的清規(guī)戒律，要求創(chuàng)作自由，個(gè)性解放，情感抒發(fā)，把情感和想象提到創(chuàng)作的首要位置； 革命激情：在德國(guó)“狂飆運(yùn)動(dòng)” 、1789法國(guó)大革命、英國(guó)工業(yè)革命等時(shí)代洪流中涌動(dòng)著巨大的革命激情。 哲學(xué)氣質(zhì)：德國(guó)古典哲學(xué)康德、黑格爾等，空想社會(huì)主義哲學(xué)。,自然境界：浪漫主義熱衷于表現(xiàn)大自然，把大自然作為描寫和歌頌的對(duì)象，突出人與自然在感情上的共鳴。 感傷情調(diào)：浪漫激情下面的感傷暗流。 藝術(shù)表現(xiàn)：強(qiáng)烈抒情，突出想象，吸收民間文學(xué)精華，突出美丑對(duì)照原則，體裁創(chuàng)新。 3、 浪漫主義的發(fā)展流變及其西方文學(xué)傳統(tǒng)。 浪漫主義的發(fā)展： 醞釀：騷動(dòng)的黎明； 爆發(fā)：浪漫的光芒； 潮落：黃昏的夕照。 浪漫主義的流變：在西方文論整體轉(zhuǎn)向中來考察 象征主義與浪漫主義 唯美主義與浪漫主義： 表現(xiàn)主義與浪漫主義,4、 浪漫主義與西方文學(xué)批評(píng) 【推薦閱讀】： 勃蘭兌斯 十九世紀(jì)文學(xué)主流 人民文學(xué)出版社 ，1988年版；艾布拉姆斯鏡與燈。 第二節(jié) 湖畔詩人 1、【考點(diǎn)與知識(shí)點(diǎn)】：“湖畔詩人”或“湖畔派”定義。,詩是強(qiáng)烈感情的自然流露。 詩是一切知識(shí)的起源和終結(jié)它象人的心靈一樣不朽。 華茲華斯,威廉華茲華斯，英國(guó)浪漫主義文學(xué)先驅(qū)，“湖畔派”詩人中創(chuàng)作成就最大的一位，1843年被封為桂冠詩人。其主要作品有序曲、丁登寺、孤獨(dú)的刈麥者、我是一朵孤獨(dú)的流云等。他十分熱愛且善于描寫大自然，被譽(yù)為“自然的詩人”。 柯勒律治，詩人兼批評(píng)家。曾和華茲華斯共同發(fā)表 抒情歌謠集，其作品比華茲華斯更富于浪漫氣息，其 專著文學(xué)生涯是英國(guó)著名的文學(xué)批評(píng)著作。 騷塞，“湖畔派”詩人之一，曾獲得桂冠詩人的稱號(hào)。 2、詩歌理論：專著抒情歌謠集和文學(xué)生涯。 情感：“詩是強(qiáng)烈情感的自然流露” 。 想象（Imagination）：想象和幻想（fancy）的區(qū)分；柯勒律治把詩歌分為“才能的作品”和“天才的作品”。 題材：“通常選擇微賤的田園生活作題材” 。 語言：人們?nèi)粘Ｉ钫Z言，口語化。,3、古舟子詠(The Rime of the Ancient Mariner)賞析： 背景和結(jié)構(gòu)梳理： 主題內(nèi)蘊(yùn)： 基督教主題：罪與罰中的“犯罪追悔拯救”模式； 對(duì)生命的哲學(xué)沉思：人道主義關(guān)懷，“死亡”與“死中生”的意象； 深沉的悲劇精神：罪與罰的背后喻示著人生或人類命運(yùn)苦難深重且永無止境的悲劇性。 藝術(shù)分析： 豐富的意象：視覺和聲音意象結(jié)合起來，充分說明了自然界萬物有靈，自然與人類的息息相通。 語言變異：以此為手段獲得隱含意義。 時(shí)空轉(zhuǎn)換：時(shí)間空間跨度大，結(jié)構(gòu)也呈現(xiàn)出跌宕感，有時(shí)空的張力。,4、湖畔派與其他相關(guān)詩學(xué)流派或詩學(xué)文論。 生態(tài)批評(píng)與“湖畔派”。 生態(tài)批評(píng)的基本原理： “湖畔派”的浪漫主義與生態(tài)批評(píng)：浪漫主義具有生態(tài)性，生態(tài)批評(píng)具有浪漫色彩。 中國(guó)山水田園詩歌與“湖畔派”。 兩者在詩歌理論和創(chuàng)作實(shí)踐等很多方面都有共通的韻質(zhì)，同時(shí)也有因不同文化傳統(tǒng)的影響而形成的性格和精神境界等的差異。 自然風(fēng)光：都描繪了恬靜、優(yōu)美、秀麗的鄉(xiāng)村景色。 精神追求：都表現(xiàn)為對(duì)世俗生活的厭惡和逃避，遠(yuǎn)離塵世，走向鄉(xiāng)村田園，在湖光山色中尋求個(gè)人情感和價(jià)值的寄托。 文化差異：相對(duì)于“湖畔派”，中國(guó)山水田園詩歌是根源于中國(guó)文化“天人合一”的傳統(tǒng)理念中的，有著中國(guó)古代隱居生活的時(shí)代特色 。,第三節(jié) 法國(guó)浪漫主義領(lǐng)袖雨果,對(duì)苦難人們的愛活在我的心中， 情同手足，我和他們心心相??； 可是啊，怎樣捍衛(wèi)窮人的權(quán)利？ 怎樣幫助彷徨漂泊的人們？ 用什么語言安慰她們，使人平靜？ 痛苦，貧窮，還有繁重的勞動(dòng) 這一切問題讓我永遠(yuǎn)憂心如焚。 雨果,雨果是法國(guó)浪漫主義文學(xué)的領(lǐng)袖及杰出代表,在世界文學(xué)史上,他是一個(gè)在多方面取得了輝煌成就的文學(xué)巨匠。他的創(chuàng)作把浪漫主義文學(xué)藝術(shù)推向了新的高峰。其重要代表作是長(zhǎng)篇小說巴黎圣母院和悲慘世界。,1、浪漫主義創(chuàng)作理論： 克倫威爾序浪漫主義運(yùn)動(dòng)的宣言。 美丑對(duì)照原則： “丑就在美的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美,粗俗藏在崇高的背后,惡與善并存,黑暗與光明相共?！?，“把陰影摻入光明,讓粗俗結(jié)合崇高而又不使他們相混” ， 他還強(qiáng)調(diào)主觀思想和心靈在藝術(shù)創(chuàng)作過程中的作用，推崇天才、創(chuàng)造和想象。 2、巴黎圣母院（NotreDame de Paris,1831）,巴黎圣母院插圖，吉普賽賣藝美女愛斯梅拉達(dá)在廣場(chǎng)跳舞。,巴黎圣母院是浪漫主義的杰出代表。鮮明地貫穿著人道主義精神，集中體現(xiàn)了浪漫主義精神以及美丑對(duì)照原則。小說情節(jié)離奇，構(gòu)思巧妙，人物非凡，運(yùn)用了夸張，巧合等手法，典型地體現(xiàn)了浪漫主義小說的特征。 主題思想和內(nèi)容簡(jiǎn)述：巴黎圣母院揭露了中世紀(jì)教會(huì)和貴族統(tǒng)治階級(jí)的罪惡，矛頭直指代表整個(gè)中世紀(jì)宗教的巴黎圣母院和代表政治反動(dòng)勢(shì)力的國(guó)王路易十一。尤其通過圣母院副主教的扭曲變態(tài)性欲心理和一系列罪行，無情地揭露了禁欲主義思想對(duì)人的腐蝕和毒害，具有強(qiáng)烈的反封建、反宗教色彩。 故事以美丑對(duì)照的原則，描繪了15世紀(jì)法國(guó)的一幅光明與黑暗斗爭(zhēng)的畫面： 主要人物形象和結(jié)構(gòu)關(guān)系： 吉普賽少女 愛斯梅拉達(dá) 真、善、美的化身，美麗純潔，感情真摯、強(qiáng)烈，視愛情為生命，忠貞不渝，天真熱情。 教堂的敲鐘人 畸形兒加西莫多 貌丑卑微，肝膽相照，情真意堅(jiān)的愛人和守護(hù)神，生死與共的摯烈情人。 圣母院副主教克洛德孚羅洛 禁欲生活下的心理畸形者，病態(tài)的情欲心理，陰暗，卑鄙。 弓箭隊(duì)隊(duì)長(zhǎng) 弗比斯 英俊風(fēng)流、尋歡作樂的情場(chǎng)高手，放浪不拘、逢場(chǎng)作戲的假情人，國(guó)王的衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)、統(tǒng)治階級(jí)的衛(wèi)道士。,結(jié)構(gòu)的對(duì)稱性，圖式：,圖示說明： 愛愛斯梅拉達(dá)，加加西莫多， 弗弗比斯，孚克洛德； 外異、外同外表的異同（容貌的丑俊）； 內(nèi)異、內(nèi)同內(nèi)在品質(zhì)的異同（人性的善惡）。,【比較分析】： 聯(lián)系中國(guó)的白蛇傳傳奇里面的主要人物分析人物形象的對(duì)應(yīng)關(guān)系，他們之間的恩怨糾葛。如：愛斯梅拉達(dá)白蛇，加西莫多青蛇，弗比斯許仙，克洛德法海。 【自由討論】： 巴黎圣母院改編為歌劇形式，舞臺(tái)表演藝術(shù)的獨(dú)特魅力。 【推薦欣賞】：歌劇巴黎圣母院和電影青蛇（光盤）。,第四節(jié) 普希金和惠特曼 1、普希金俄羅斯詩歌的太陽。,我的名字將會(huì)遠(yuǎn)揚(yáng)，只要在這月光下的世界 哪怕僅僅有一個(gè)詩人流傳。 我的名字將傳遍偉大的俄羅斯， 她的各民族的語言都將把我呼喚。 我將被人民喜愛，他們會(huì)長(zhǎng)久記著 我的詩歌所激起的善良感情， 記著我在這冷酷的時(shí)代歌頌自由， 并且為倒下的人呼吁寬容?！?紀(jì)念碑（普希金）,亞謝普希金，既是浪漫主義的杰出代表，又是現(xiàn)實(shí)主義的奠基人，并對(duì)俄羅斯文學(xué)語言的改革作出了劃時(shí)代的貢獻(xiàn)。在多種文學(xué)體裁方面（抒情詩、敘事詩、詩劇、小說、散文、童話等）為后人提供了范例，揭開了俄國(guó)文學(xué)發(fā)展史上新的一頁。從他開始，俄國(guó)文學(xué)真正走上了獨(dú)特的、植根于民族生活的發(fā)展道路。,前期主要是浪漫主義的政治抒情詩以及流放南俄之后的“南方敘事詩”，這些詩篇表達(dá)了詩人追求自由、反對(duì)暴政的思想，反映了進(jìn)步貴族青年尋求社會(huì)出路的情緒，格調(diào)高昂，抒情風(fēng)格明朗清晰。普希金的這些詩歌創(chuàng)作是俄國(guó)浪漫主義詩歌的主要成就。1824年茨岡之后，他的創(chuàng)作轉(zhuǎn)入批判現(xiàn)實(shí)主義，創(chuàng)作頗豐、題材多樣，最重要的代表作有詩體小說葉甫蓋尼奧涅金和長(zhǎng)篇小說上尉的女兒。 精彩片段：,我的朋友，我們要把我們心靈的 美好的激情，都呈現(xiàn)給我們的祖邦！ 同志，相信吧：迷人的幸福的星辰 就要上升，射出光芒， 俄羅斯要從睡夢(mèng)中蘇醒， 在專制暴政的廢墟上， 將會(huì)寫上我們姓名的字樣！ （節(jié)選自致恰達(dá)耶夫）,如今心靈已經(jīng)開始蘇醒； 這時(shí)在我的面前又重新出現(xiàn)了你， 猶如曇花一現(xiàn)的幻影, 猶如純潔之美的精靈。 我的心在狂喜中跳躍， 心中的一切又重新蘇醒， 有了傾心的人，有了詩的靈感， 有了生命，有了眼淚， 也有了愛情。 （節(jié)選自致凱恩）,茨岡簡(jiǎn)析： 浪漫主義長(zhǎng)詩茨岡是普希金“南方敘事詩”的代表作，也是他浪漫主義風(fēng)格向現(xiàn)實(shí)主義轉(zhuǎn)變的標(biāo)志。 詩歌大量描寫了茨岡人的生活，表現(xiàn)的卻是俄國(guó)貴族青年尋求出路的主題。前半部分寫阿樂哥對(duì)城市社會(huì)的厭惡，“回到自然”，在茨岡游牧群中自由自在地過日子；后半部分暴露了阿樂哥的貴族文明社會(huì)的思想習(xí)慣所形成的個(gè)人主義的劣根性與老茨岡純樸的原始民族的淳樸原始的道德的沖突，深刻揭露了阿樂哥私有欲的貴族階級(jí)本性。 長(zhǎng)詩展示了阿樂哥性格的復(fù)雜性和矛盾性，作為19世紀(jì)俄國(guó)貴族青年其形象是具有一定的典型意義的。 【自由討論】： 茨岡的劇情和主人公的思想沖突與法國(guó)19世紀(jì)浪漫主義作家梅里美的小說卡門的比較。,普希金詩歌的藝術(shù)特色： 感情真摯、誠(chéng)懇。 自然、樸素而優(yōu)雅的詩風(fēng)。 語言簡(jiǎn)潔，富有獨(dú)特的音韻美。 憂郁美是普希金詩歌在情調(diào)和風(fēng)格上表現(xiàn)出來的又一特點(diǎn)。這是一種明朗的憂郁，一種“深刻而又明亮的悲哀”。 葉甫蓋尼奧涅金： 詩體長(zhǎng)篇小說，是普希金的代表作，具有鮮明的現(xiàn)實(shí)主義特點(diǎn)，作品描寫了19世紀(jì)20年代俄國(guó)地主貴族的社會(huì)生活和俄羅斯的民族風(fēng)俗，被譽(yù)為俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義的奠基作品，對(duì)俄國(guó)民族文學(xué)的發(fā)展有著很大的影響。作品揭露了彼得堡、莫斯科上流社會(huì)的腐化、寄生生活，以及外省地主生活的庸俗丑陋，也反映了農(nóng)民的痛苦。,人物形象分析：奧涅金和達(dá)吉亞娜。 奧涅金多余人形象。奧涅金是俄國(guó)文學(xué)史上第一個(gè) “多余人”形象，反映出俄國(guó)19世紀(jì)20年代部分貴族青年的彷徨和苦悶。 達(dá)吉亞娜是19世紀(jì)20年代俄羅斯優(yōu)秀婦女的形象。她淳樸、真摯、深情，像植根于俄羅斯民間土壤里的一朵純潔美麗的野花，民族土壤（農(nóng)奴乳母、民間習(xí)俗、民間故事）的撫育和充滿自由思想的外國(guó)小說的熏染，使她成長(zhǎng)為一個(gè)既有美麗外表又有民主思想的優(yōu)秀女性。 藝術(shù)特色： 這部小說是俄國(guó)文學(xué)史中最早塑造典型環(huán)境中的典型人物的作品，是一部現(xiàn)實(shí)主義的詩體小說。“抒情插話”對(duì)于表達(dá)作品的思想內(nèi)容起著重要作用。作品的風(fēng)景描寫十分出色。 【詩作欣賞】：達(dá)吉雅娜給奧涅金的信,2、惠特曼和草葉集,最好的詩歌就是具有最完善的美的東西對(duì)耳朵的美，對(duì)大腦的美，對(duì)心靈的美，對(duì)時(shí)間與地點(diǎn)的美。 這一代的男人和女人們，以及以后的各代人，我和你們?cè)谝黄稹?惠特曼,沃爾特惠特曼，美國(guó)19世紀(jì)最杰出的詩人和美國(guó)新興資產(chǎn)階級(jí)的熱情歌手。他用一生心血寫成的草葉集為美國(guó)浪漫主義文學(xué)開創(chuàng)了一代嶄新的詩風(fēng)。為美國(guó)詩壇吹響革命的號(hào)角。美國(guó)第一位偉大詩人，開創(chuàng)了美國(guó)詩歌的先河。 美國(guó)現(xiàn)代詩和現(xiàn)代文學(xué)的開山鼻祖。,草葉集 惠特曼的草葉集（1855年）是獻(xiàn)給愛默生的作品，遵循了超驗(yàn)主義的信條，歌頌了人與自然的完美結(jié)合，是惠特曼的詩歌總集。主要描繪了新世界的輪廓，反映了19世紀(jì)下半葉自由資本主義上升時(shí)期新興資產(chǎn)階級(jí)的精神狀態(tài)。其核心是民主和人道主義，就是自由、平等、博愛的觀點(diǎn)。 草葉集的成長(zhǎng)歷程和精神實(shí)質(zhì)： 草葉集是他一生詩歌的總集，其成長(zhǎng)過程就是惠特曼詩歌創(chuàng)作的一生?！巴?，這不是一本書，誰接觸它，就是接觸一個(gè)人” （惠特曼） 草葉的特殊象征意義： 平凡才偉大，草葉正體現(xiàn)了詩人對(duì)于美國(guó)民主社會(huì)和理想人格的期