重郵綜合地理學(xué)期末復(fù)習(xí)題

名詞解釋：春分秋分：3月20或21日，9月22或23日由于陽(yáng)光直射赤道，陽(yáng)光照射圈即晝夜分界的晨昏圈，正好切過(guò)兩極，而且所有緯線圈都被晨昏圈等分為二，因此，南北半球各維度上的白晝和夜晚長(zhǎng)度都是12h。褶皺：巖層在側(cè)向壓應(yīng)力作用下發(fā)生彎曲的現(xiàn)象稱為褶皺，褶皺能直觀的反映構(gòu)造運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)和特征。向斜、背斜：褶皺的兩種類型：下凹的向斜、上凸的背斜構(gòu)造運(yùn)動(dòng)：主要是地球內(nèi)動(dòng)力引起的地殼機(jī)械運(yùn)動(dòng)，但經(jīng)常涉及更深的構(gòu)造圈。構(gòu)造運(yùn)動(dòng)使地殼發(fā)生變位與變形，形成各種地質(zhì)構(gòu)造，促進(jìn)巖漿活動(dòng)與變質(zhì)作用。構(gòu)造運(yùn)動(dòng)的兩種基本方式：水平運(yùn)動(dòng)、垂直運(yùn)動(dòng)。干潔空氣：干潔空氣是指大氣中除去水汽、液體和固體微粒以外的整個(gè)混合氣體，簡(jiǎn)稱干空氣。局地環(huán)流：局地環(huán)流是一種中、小尺度（幾公里、幾十公里至100多公里）的區(qū)域性環(huán)流。由下墊面性質(zhì)的不均勻性（如城市與鄉(xiāng)村、綠洲與沙漠、湖泊與內(nèi)陸等）、地形起伏、坡向差異等局地的熱力和動(dòng)力因素所引起。如城市熱島環(huán)流、海陸風(fēng)、山谷風(fēng)等。每當(dāng)大型天氣系統(tǒng)十分強(qiáng)盛時(shí)，這種局地性風(fēng)就不易觀測(cè)到。潛熱傳送 ：對(duì)低層大氣而言，太陽(yáng)輻射幾乎不能被它吸收，它的主要直接熱源是地面輻射。此外，地面熱量輸送到大氣層中的方式還有兩種：潛熱輸送和湍流輸送。地球表面的水分在蒸發(fā)（升華）時(shí)，要吸收下墊面的熱量，并把這部分熱量潛藏在蒸發(fā)（升華）出的水汽中，稱為潛熱。當(dāng)水汽在空氣中受冷而凝結(jié)（凝華）時(shí)，又會(huì)把這部分潛熱釋放出來(lái)，從而提高空氣的溫度。相反，空氣中的水汽如果在下墊面上發(fā)生凝結(jié)（凝華）時(shí)，會(huì)把潛熱釋放出來(lái)，提高下墊面的溫度。這種地表面和大氣層之間以潛熱形式進(jìn)行熱量交換的方式稱為潛熱輸送。氣壓：氣壓泛指氣體對(duì)某一點(diǎn)施加的流體靜力壓強(qiáng)，來(lái)源是大氣層中空氣的引力，是作用在單位面積上的大氣壓力，即等于單位面積上向上延伸到大氣上界的垂直空氣柱的重量。氣壓梯度力：氣壓梯度力（pressure gradient force）我們把單位距離間的氣壓差叫做氣壓梯度促使大氣由高氣壓區(qū)流向低氣壓區(qū)的力，這個(gè)力稱為水平氣壓梯度力。大氣由高氣壓區(qū)向低氣壓區(qū)作水平運(yùn)動(dòng)，就形成了風(fēng)，風(fēng)力的大小取決于水平氣壓梯度力的大小水平氣壓梯度力垂直于等壓線，指向低壓地轉(zhuǎn)偏向力：由于地球自轉(zhuǎn)而產(chǎn)生作用于運(yùn)動(dòng)物體的力，稱為地轉(zhuǎn)偏向力，簡(jiǎn)稱偏向力。它只在物體相對(duì)于地面有運(yùn)動(dòng)時(shí)才產(chǎn)生(實(shí)際不存在)，只能改變水平運(yùn)動(dòng)物體運(yùn)動(dòng)的方向，不能改變物體運(yùn)動(dòng)的速率。地轉(zhuǎn)偏向力可分解為水平地轉(zhuǎn)偏向力和垂直地轉(zhuǎn)偏向力兩個(gè)分量。三圈環(huán)流：一般來(lái)說(shuō)如果地球上的大氣可以看作理想均勻分布的話，可以在一個(gè)半球（緯向上，例如北半球）將大氣運(yùn)動(dòng)分為三圈環(huán)流，分別為低緯環(huán)流、極地環(huán)流（高緯環(huán)流）和中緯環(huán)流。河流階地：河流下切侵蝕，使原先的河谷底部（河漫灘或河床）超出一般洪水位，呈階梯狀分布在河谷谷坡的地形。三角洲：三角洲，即河口沖積平原，是一種常見(jiàn)的地表形貌。江河奔流中所裹挾的泥沙等雜質(zhì)，在入?？谔幱龅胶}量較淡水高得多的海水，凝絮淤積，逐漸成為河口岸邊新的濕地，繼而形成三角洲平原。三角洲的頂部指向河流上游，外緣面向大海，可以看作是三角形的“底邊”。天坑：天坑（tiankeng）是指具有巨大的容積，陡峭而圈閉的巖壁，深陷的井狀或者桶狀輪廓等非凡的空間與形態(tài)特質(zhì)，發(fā)育在厚度特別巨大、地下水位特別深的可溶性巖層中，從地下通往地面，平均寬度與深度均大于100米，底部與地下河相連接的一種特大型喀斯特負(fù)地形。源、梁、峁：屬黃土高原丘陵溝壑地貌,源、梁、峁拔蝕：拔蝕作用冰川對(duì)冰床的拔蝕和挖掘。它主要由冰川自身的重量和冰體的運(yùn)動(dòng)，致使底床基巖破碎， 冰雪融水滲入節(jié)理、裂隙，使其擴(kuò)大，巖塊不斷破碎。冰川就像推土機(jī)鏟土一樣， 把松動(dòng)的石塊挖起，并與冰凍結(jié)在一起帶走。在冰川的后背和冰體越過(guò)冰階跌落處或基巖節(jié)理發(fā)育的地區(qū)，拔蝕作用更為明顯，它形成的冰磧物較粗大。刨蝕：刨蝕的結(jié)果使冰川礫石和冰床表面產(chǎn)生冰擦痕和磨光面。冰融：雅丹地貌: 雅丹地貌，或者稱為風(fēng)蝕脊（Yardang）是一種典型的風(fēng)蝕性地貌。風(fēng)化殼：地殼表層巖石風(fēng)化的結(jié)果，除一部分溶解物質(zhì)流失以外，其碎屑?xì)堄辔镔|(zhì)和新生成的化學(xué)殘余物質(zhì)大都?xì)埩粼谠瓉?lái)巖石的表層。這個(gè)由風(fēng)化殘余物質(zhì)組成的地表巖石的表層部分，或者說(shuō)已風(fēng)化了的地表巖石的表層部分，就稱為風(fēng)化殼或風(fēng)化帶。滑坡：滑坡（landslide）是指斜坡上的土體或者巖體，受河流沖刷、地下水活動(dòng)、雨水浸泡、地震及人工切坡等因素影響，在重力作用下，沿著一定的軟弱面或者軟弱帶，整體地或者分散地順坡向下滑動(dòng)的自然現(xiàn)象。蠕動(dòng)：坡面巖屑、土屑在重力作用下以及緩慢的速度移動(dòng)的現(xiàn)象稱為蠕動(dòng)。景觀：景觀是指一個(gè)地區(qū)的景象，不同地貌、時(shí)間、人文會(huì)構(gòu)成不同的景觀，簡(jiǎn)答：三大構(gòu)造學(xué)說(shuō)大陸漂移說(shuō)：魏格納提出中生代地球表面存在一個(gè)統(tǒng)一大陸即聯(lián)合大陸。侏羅紀(jì)后期聯(lián)合大陸開(kāi)始分裂并各自漂移，逐漸形成現(xiàn)今的海陸分布格局。由于當(dāng)時(shí)對(duì)海底地殼認(rèn)識(shí)的局限性，這一觀點(diǎn)提出后遭到不少人法對(duì)并被淡忘，直到20世紀(jì)50年代以后，海洋地質(zhì)與地球物理研究迅速發(fā)展，尤其是古地磁方面的發(fā)展才使大陸漂移說(shuō)再現(xiàn)生機(jī)海底擴(kuò)張說(shuō)：迪茨和赫斯提出海底擴(kuò)張假說(shuō)。認(rèn)為海嶺是新的大洋地殼誕生處，越靠近海嶺的巖石越年輕，越遠(yuǎn)就越古老，呈兩側(cè)對(duì)稱分布。地幔物質(zhì)從海嶺頂部涌出，冷郄凝結(jié)，形成新的大洋地殼。繼續(xù)上升的巖漿，將舊的大洋地殼推向兩邊，當(dāng)被越推越遠(yuǎn)的大洋地殼遇到大陸地殼時(shí)，便俯沖至大陸地殼之下的地幔中，逐漸熔化而消亡，海底由此得以不斷更新和擴(kuò)張板塊構(gòu)造說(shuō)：60年代后期，在海底擴(kuò)張說(shuō)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的又一種學(xué)說(shuō)。認(rèn)為地球巖石圈不是整體一塊，可分為六大板塊：亞歐板塊、非洲板塊、美洲板塊、太平洋板塊、印度洋板塊、南極洲板塊。板塊內(nèi)部是比較穩(wěn)定的區(qū)域，板塊邊界是構(gòu)造活動(dòng)地帶，板塊相互碰撞形成山脈、海溝和島弧等。韋伯、杜能、克里斯泰勒的區(qū)位論區(qū)位論作為人類征服空間環(huán)境的一個(gè)側(cè)面，是為尋求合理空間活動(dòng)而創(chuàng)建的理論，如果用地圖來(lái)表示的話，它不僅需要在地圖上描繪出各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體（農(nóng)場(chǎng)、工廠、交通線、旅游點(diǎn)、商業(yè)中心等）與其他客體（自然環(huán)境條件和社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件等）的位置，而且必須進(jìn)行充分地解釋與說(shuō)明，探討形成條件與技術(shù)合理性。由于其實(shí)用性和應(yīng)用的廣泛性，使區(qū)位活動(dòng)成為人文地理學(xué)基本理論的重要組成部分。區(qū)位選擇應(yīng)遵循的原則1因地制宜原則我們?cè)谶x擇區(qū)位時(shí)，不應(yīng)死搬硬套區(qū)位理論，而應(yīng)根據(jù)具體的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和具體的地點(diǎn)，仔細(xì)考慮當(dāng)?shù)赜绊憛^(qū)位活動(dòng)的各種因素，以使我們的區(qū)位活動(dòng)能充分而合理的利用當(dāng)?shù)氐母鞣N資源，從而降低生產(chǎn)成本，獲得經(jīng)濟(jì)效益。唯物辯證法認(rèn)為，從實(shí)際出發(fā)，主觀符合客觀，是我們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的立足點(diǎn)，也就是要實(shí)事求是?？傊?，我們?cè)谶M(jìn)行區(qū)位選擇時(shí)，我們所運(yùn)用的理論必須與實(shí)際相結(jié)合，因地制宜。2動(dòng)態(tài)平衡原則從系統(tǒng)論的角度，我們?cè)趨^(qū)位選擇時(shí)，也應(yīng)遵循動(dòng)態(tài)平衡的原則，對(duì)影響區(qū)位選擇的各因素進(jìn)行動(dòng)態(tài)的分析，并對(duì)各因素的變化及其可能會(huì)產(chǎn)生的影響做出充分的預(yù)測(cè)，從而在一定的時(shí)空范圍內(nèi)做出最合理的區(qū)位選擇。3統(tǒng)一性原則當(dāng)我們?cè)谶\(yùn)用具體的區(qū)位理論來(lái)指導(dǎo)具體的區(qū)位選擇時(shí)，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持理論與實(shí)際的統(tǒng)一、堅(jiān)持人類活動(dòng)與環(huán)境的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，用發(fā)展的眼光來(lái)看待區(qū)位選擇這一問(wèn)題。如果能認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，將使我們能更清醒地去思考我們的一些短期行為、一些經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和行政命令給環(huán)境和我們自身可能帶來(lái)的影響、危害甚至是災(zāi)難！杜能的農(nóng)業(yè)區(qū)位論古典區(qū)位論的區(qū)位是指廠商經(jīng)營(yíng)生產(chǎn)活動(dòng)的位置，如何確定最佳位置就是古典區(qū)位理論所關(guān)心的問(wèn)題。德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家杜能最早注意到區(qū)位對(duì)運(yùn)輸費(fèi)用的影響，是在19世紀(jì)初葉他所出版的孤立國(guó)對(duì)于農(nóng)業(yè)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)之關(guān)系(1826)一書中。杜能指出距離城市遠(yuǎn)近的地租差異即區(qū)位地租或經(jīng)濟(jì)地租，是決定農(nóng)業(yè)土地利用方式和農(nóng)作物布局的關(guān)鍵因素。由此他提出了以城市為中心呈六個(gè)同心圓狀分布的農(nóng)業(yè)地帶理論，即著名的杜能環(huán)。韋伯的工業(yè)區(qū)位論德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家韋伯繼承了杜能的思想，在20世紀(jì)初葉發(fā)表了兩篇名著論工業(yè)區(qū)位(1909)工業(yè)區(qū)位理論(1914)。韋伯得出三條區(qū)位法則運(yùn)輸區(qū)位法則、勞動(dòng)區(qū)位法則和集聚或分散法則。他認(rèn)為運(yùn)輸費(fèi)用決定著工業(yè)區(qū)位的基本方向，理想的工業(yè)區(qū)位是運(yùn)距和運(yùn)量最低的地點(diǎn)。除運(yùn)費(fèi)以外，韋伯又增加了勞動(dòng)力費(fèi)用因素與集聚因素，認(rèn)為由于這兩個(gè)因素的存在，原有根據(jù)運(yùn)輸費(fèi)用所選擇的區(qū)位將發(fā)生化?？死锼顾盏闹行牡乩碚摰聡?guó)地理學(xué)家克里斯培勒的中心地理論最具代表性，在其名著德國(guó)南部的中心地一書中，克里斯塔勒將區(qū)位理論擴(kuò)展到聚落分布和市場(chǎng)研究，認(rèn)為組織物質(zhì)財(cái)富生產(chǎn)和流通的最有效的空間結(jié)構(gòu)是一個(gè)以中心城市為中心的、由相應(yīng)的多級(jí)市場(chǎng)區(qū)組成的網(wǎng)絡(luò)體系。在此基礎(chǔ)上，克氏提出了正六邊形的中心地網(wǎng)絡(luò)體系。種族民族的對(duì)比和劃分種族又稱做人種，是在體質(zhì)形態(tài)上具有某些共同遺傳特征的人群。民族是指人們?cè)谝欢ǖ臍v史發(fā)展階段形成的有共同語(yǔ)言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)于共同的民族文化特點(diǎn)上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。種族和民族的區(qū)別種族（人種）和民族是初中學(xué)生容易混淆的兩個(gè)概念，僅一字之差，但有著本質(zhì)的區(qū)別：內(nèi)涵之別種族是人類發(fā)展初期形成的有共同體質(zhì)特點(diǎn)的人群。而民族是指人們?cè)跉v史上形成的有共同語(yǔ)言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)在共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。外延之別同一種族，可以分屬不同的民族。例如，中國(guó)的漢族、回族、朝鮮的朝鮮族，日本的大和族都是黃種人；歐洲的許多民族都是白種人；非洲南部的許多民族都是黑種人。而同一民族幾乎不可能分屬不同的人種。標(biāo)志之別種族一般是以膚色、發(fā)色與發(fā)型、眼色、頭型、面型、鼻型、血型等體質(zhì)特征為標(biāo)志劃分的。而民族則是以語(yǔ)言、地域、經(jīng)濟(jì)生活和心理素質(zhì)等社會(huì)因素為標(biāo)志劃分的。屬性之別種族是在人類歷史的早期人類各集團(tuán)長(zhǎng)時(shí)間生活在不同的地理環(huán)境下產(chǎn)生的，屬自然現(xiàn)象，絕無(wú)優(yōu)劣之分，種族主義者鼓吹的“種族優(yōu)越論”是反科學(xué)的謬論。而民族是社會(huì)實(shí)體，這一人們的共同體，并不是自古就有的，也不是永世長(zhǎng)存的，而是人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，將來(lái)，當(dāng)全世界進(jìn)入共產(chǎn)主義時(shí)代以后，隨著各民族的高度發(fā)展和繁榮，民族差別將逐漸消失。因此屬社會(huì)屬性。數(shù)量之別世界上的種族，主要有三種：白種人、黃種人和黑種人。而民族的種類很多，根據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，大致有近200個(gè)，并且各民族人口的數(shù)量差別很大，人口超過(guò)1億的民族全世界共有18個(gè)，其中漢族人口最多，