道德修養(yǎng)的途徑和方法.pptVIP

道德修養(yǎng)的途徑和方法,第一節(jié) 道德修養(yǎng)的途徑,服刑人員如何加強道德修養(yǎng),首先，樹立良好的紀律意識，遵規(guī)守紀。 其次，要踐行。,最美女教師舍己救人 2012-05-15 中國青年網(wǎng),因在車禍中勇救學(xué)生而失去雙腿的“最美女教師”張麗莉至今仍未完全脫離危險。她的英雄事跡在感動人們的同時，她的情況也牽掛著社會各界的心。日前，記者采訪到了張麗莉的親人，他們向記者講訴了一個生活中的張麗莉。 責(zé)任心強，工作上進，孝順老人，這是張麗莉的父母與公婆對她的一致評價。 “既然選擇了這個職業(yè)，就要干好”，張麗莉成為佳木斯市第十九中學(xué)的語文老師后一直堅持著這個信念，而維持這個信念的動力，則是她對孩子們的愛，對教育事業(yè)的愛。,張麗莉婆婆高曉馥：這個孩子就是說不管你給我開多少錢工資，我就是一心一意，我就是老師，我要把我這個職業(yè)干好，把孩子教育好。 張麗莉的婆婆高曉馥告訴記者，考慮到張麗莉年紀也不小了，她曾幾次催促小夫妻要一個孩子，但張麗莉始終放不下自己的學(xué)生。,張麗莉婆婆高曉馥：我們就共同在一起說，那就畢業(yè)班帶出去再要吧。這是前兩天我們倆，她說媽媽我再堅持四五十天，咱們就可以要小寶寶了。就是這樣，她也怕我難受這些事兒，但是我也理解她的心情。 張麗莉的班上有一個孩子家里生活很困難，張麗莉就從自己的工資里每個月都拿出100塊錢來資助他。她對學(xué)生們的付出和奉獻也得到了家人的理解。,張麗莉父親張愛東：你再拿出一百塊錢支出對你來講應(yīng)該是挺大的量了，她說那么的，要是我有困難的時候老爸你資助一下我，我說這事能做到，這是善舉，這方面的話誰都會支持你的。 不僅對學(xué)生好，對親人、朋友，張麗莉也都是全身心地投入。 張麗莉婆婆高曉馥：不管說是母親節(jié)還是每個節(jié)日，她都在想著我們這幾位老人，甚至奶奶、姥爺、姥姥，她都在想。就是每個節(jié)日，她都有她的安排、有她的舉動，確實是，就是說這孩子對我們的孝心，既然說一個孩子對公婆能做到這樣，她在社會上，她那些同學(xué)、她的學(xué)生，和她的朋友們，她也能做到這一點。,從出事那天開始，張麗莉的親人們就一直守護在她的周圍，期待她們的好女兒，好兒媳能夠早日脫離危險，和他們一起快快樂樂地生活，重新返回她所摯愛的講臺。 張麗莉公公李光君：有麗莉在，我們的家庭就在。再一個我現(xiàn)在希望、企盼著現(xiàn)在這個狀態(tài)下，能治好、痊愈，這樣她以后安了假肢后，她還能重返她熱愛的講臺。,第二節(jié) 道德修養(yǎng)的方法,一、換位思考，將心比心,子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！?論語學(xué)而 一個人不怕人家不了解你，最怕你自己不了解別人。,這就歸結(jié)了那句“人不知而不慍，不亦君子乎？”大概人們都有一個通病，就是總覺得自己了不起，往往自己說錯一句話，臉紅了；但三秒鐘以后，臉不紅了，在心里馬上找出很多的理由來支持自己的錯誤，認為自己完全對；再過個把鐘頭，越想自己越對。人，就是這樣，總怪人家不了解自己，而對于自己是不是了解別人這個問題就不去考慮了。學(xué)會換位思考，善于站在別人的立場上考慮問題，是一個人成大事和獲取成功的關(guān)鍵。,三國時期，曹操和袁紹在官渡打仗。當(dāng)時曹軍遠不如袁軍強大，但袁紹剛愎自用，不納忠言，一再坐失戰(zhàn)機；曹操則富有謀略，善于用兵。結(jié)果，戰(zhàn)事以曹操的勝利而告終。打敗袁紹后，曹軍將士在袁軍的帳篷里搜到了一些信件，是曹操手下的一些文臣武將與袁紹暗相勾結(jié)、示好獻媚的信。有人建議曹操把這些寫信的人全都抓起來殺掉。 曹操不同意這樣做。他說：“當(dāng)初袁紹的力量十分強大，連我都感到難以自保，又怎么能責(zé)怪這些人呢？假如我站在他們的位置，當(dāng)時也會這么做的?！?于是，曹操下令把信件全部燒掉，對寫信的人一概不予追究。那些原本惶恐不安的人一下子把心放到肚子里，從此對曹操更加忠心耿耿、賣力相助了。 曹操的這種為人處世的態(tài)度使他更多地贏得了人心，愿意投奔他并甘心為他效力的人越來越多。這樣，曹操的力量便越來越強大，手下謀臣將士如云，他借此很快打敗了那些割據(jù)一方的諸侯，統(tǒng)一了中國北方。,學(xué)會換位思考，善于站在別人的立場上為他人著想，你的身邊就會集聚更多的人，人們也更加愿意同你結(jié)交，你的交際圈會越來越廣，你的事業(yè)和人生也會越來越順利。,二、樂于見賢思齊,子曰：“人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣?！?子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?論語里仁 孔子說，一個人會有過錯，往往是交錯復(fù)雜的社會關(guān)系導(dǎo)致的?？吹揭粋€人的過錯，就要反省自己是否有同樣的過錯，有則改之，無則加勉。所以，看到他人的過錯，可以引發(fā)加強自身“仁”的修養(yǎng)。,思齊，希望和賢者相等，即向賢者看齊，做賢者所為的好事。自省，自我反省，即反思自己，看看有無不賢者的壞毛病。意思是，孔子說：“看見賢人便想要向他看齊，看見不賢的人便要檢查自己?！?當(dāng)我們看見一個有道德、有學(xué)問、有修養(yǎng)的賢者，就會想達到他的境界；如果看到不賢的人，則可以將其當(dāng)做自己的鏡子，借以自我反省。這為我們不斷反省和完善自己提供了一個很好的啟示，許多在事業(yè)上卓有成就的人都是在學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點及反省自己的不足的過程中不斷進步的。塞繆爾杜威曾經(jīng)說過，他就是在讀了本杰明富蘭克林的傳記之后才形成自己的生活習(xí)慣和商業(yè)習(xí)慣的。,孔子雖傷感于社會的變亂與人心不一占，但始終相信普通人與賢人之間的差距就在于各自的道德修養(yǎng)上，認為人們只要能夠加強內(nèi)心修煉和培養(yǎng)，就一定可以達到理想的人格境界，所以他對人生一直充滿了樂觀的精神。 孔子還提出了具體的方法，就是要不斷地進行自我反省，看見一個道德、學(xué)問有修養(yǎng)的賢者，就要追求上進，向他看齊：看見不賢的人，就要以之為鏡鑒，反思自己的錯誤。這樣不斷進步，就可以達到仁的境界。,路德杜德利曾說過：“在文學(xué)上，我總是只與我認為很不錯的老朋友交往，我的朋友是經(jīng)過我長期選擇的。和我的朋友們在一起，我變得越來越崇高，創(chuàng)作的愿望也愈來愈強烈。我總能從我的朋友那兒得到益處，十之八九都是這樣。”,“見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省”，人們總是在不知不覺當(dāng)中不斷地從交往的對象那里吸收其優(yōu)點以反省自己而進步的。經(jīng)常同賢人往來，即使不是特別有意識地嫁接別人的優(yōu)點，也會在不知不覺中使自己提升到與他們相同的層次。如果能夠不斷學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點，反省自己的缺點，鞭策自己不斷地向那些賢者靠近，那么慢慢地，你的思想修為也會提高。,一天，子夏讀完書來見孔子，顏回正坐在孔子旁邊。子夏按捺不住讀書后的興奮心情，對孔子說：“先生，我剛剛讀完這些書，心情很舒暢?！?孔子看見子夏高興的樣子，問道：“你可以談?wù)勛x書的感想嗎？”,這正是子夏想要做的事情，他說：“當(dāng)然可以。書對于事物來說，就像太陽和月亮的光芒一般明亮，像星星一樣豐富多彩。書中有堯舜偉大的道德，有夏禹、商湯、周文王高尚的禮儀。我從先生那里學(xué)到的，銘記在心中永遠不敢忘記。雖然住在茅草屋里，我彈琴唱歌以頌揚先生的人格和理想。有朋友來，我快樂；沒有朋友來，我也快樂。我已經(jīng)能夠發(fā)奮讀書，修養(yǎng)人格，達到忘記吃飯的境地了。詩經(jīng)上說：“根橫木做門框，房子雖破能住下。泉水嘩嘩流淌，清水也能填饑腸?！?子夏說完便看著孔子，他以為會得到老師的夸贊。不料孔子的臉色一下一子變了，顯得非常生氣。他正在納悶，孔子開口說道：“我的學(xué)生開始鴻篇大論地談?wù)摃耍　弊酉囊娎蠋熣娴纳鷼饬?，恭立在一旁不敢說話。 孔子怒氣未消地說：“你只見其表，未見其里?！鳖伝貑柕溃骸跋壬?，農(nóng)面的東西已經(jīng)看見，里面又有什么東西呢？”,孔子說：“看見了門，不進到里面去，怎能知道深藏的奧妙呢？進到門中再探詢深藏著的奧妙就不難了。我孔丘曾經(jīng)盡心竭力，現(xiàn)在已經(jīng)進入門中，就像來到了險峻的大山之中，前面有聳立的懸崖，后來有深不可測的山谷，那里的風(fēng)光奇妙無比。” 顏回和子夏聽后對視片刻。顏回說：“只見到門，而不深入到里邊，不能知道那里面深藏著的精微奧妙啊?！弊酉南蚩鬃由钍┒Y說產(chǎn)先生的話，弟子受益匪淺，我當(dāng)專心深入學(xué)問的大門之中，探詢事物的精微奧妙之所在?！?后來，叔孫武叔在朝廷中對大夫們說：“護貢比他的老師仲尼還要強些?！?有人把這話告訴了子貢。子貢說：“拿房屋的圍墻作個比喻吧，我家的圍墻只有肩膀那么高，誰都可以站在墻外看見里面房屋的美好。我老師的圍墻卻有好幾丈高，如果找不到大門走進去，就看不見他里而的宗廟建筑的雄偉、房屋的多種多樣。能夠找著大門的人或許不多吧。叔孫武叔先生那么說，不也很自然嗎？”,陳子禽對子貢說：“您是十分謙恭、客氣的，仲尼怎么能比你還強呢？”子貢回答道：“君子說一句話就可以表現(xiàn)出他的聰明，也可以表現(xiàn)出他的無知，所以說話不可以不慎重。我老師是沒有人可以趕上的，就像不能用梯子爬上青天一樣。我的老師如果當(dāng)上諸侯或卿大夫，他要老百姓立足社會，老百姓就會立足于社會：他引導(dǎo)老百姓前進，老百姓就會跟著走；他安撫百姓，老百姓就會自動歸順；他要動員老百姓，老百姓就會同心協(xié)力。他生得光榮，死得可惜，怎么能夠被別人趕上呢？”,三、重于“慎獨”，表里如一,慎獨是一種情操；慎獨是一種修養(yǎng)；慎獨是一種自律；慎獨是一種坦蕩。所謂“慎獨”，是指人們在獨自活動無人監(jiān)督的情況下，憑著高度自覺，按照一定的道德規(guī)范行動，而不做任何有違道德信念、做人原則之事。這是進行個人道德修養(yǎng)的重要方法，也是評定一個人道德水準的關(guān)鍵性環(huán)節(jié)。,據(jù)后漢書楊震傳楊震暮夜卻金:,四遷荊州刺史、東萊太守。當(dāng)之郡，道經(jīng)昌邑，故所舉荊州茂才王密為昌邑令，謁見，至夜懷金十斤以遺（wei)震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜無知者?！闭鹪唬骸疤熘裰?，我知，子知。何謂無知！”密愧而出。,心中有眼,湖面十分平靜，一個男孩和他的母親安好了魚餌放好了魚線，只等兩個小時后這里的釣獵開禁。他們盼望著能釣上一條鯉魚，好趕回家熬一鍋魚湯，給年老的奶奶補補身子。 他們耐心地等了好久，突然魚線動了，隨即湖面響起大魚扭動擊水的聲音。是條大鯉魚，銀白色的魚鱗閃著耀眼的光芒，美麗的魚鰓在翕動著。這時候母親看了看表，嘆了口氣對男孩說：“離開禁還有十分鐘，孩子，我們放了它吧。”,“不，媽媽！這樣大的鯉魚不容易碰到，況且”男孩子看了一下四周，“只要不說，沒有人會知道?！?母親說：“可是孩子，湖邊沒有眼睛，我們的心中卻有眼?！?在母親的堅持下，男孩最終放掉了那條鯉魚。 三十年后，那個小男孩成了紐約最著名的建筑師。我們知道了，一個能告訴孩子心中有眼的母親，一定能造就出一個偉大的孩子。,一位心理學(xué)教授做了一個試驗：他事先在禮堂內(nèi)隱藏幾部錄音機，然后由教師領(lǐng)著100多名中學(xué)生進來坐下，禮堂里十分安靜。 當(dāng)所有的教師借故離開后，禮堂里馬上沸騰起來。十分鐘后，教師們返回禮堂，拿出錄音機，將剛剛錄下的內(nèi)容放出來，