吉林省輝南縣第一中學(xué)2018_2019學(xué)年高二政治上學(xué)期第三次月考試題（含解析）.docx

吉林省輝南縣第一中學(xué)2018-2019學(xué)年高二上學(xué)期第三次月考政治試卷一、選擇題（本大題共25小題，共50分）1.對(duì)于水，化學(xué)家關(guān)心水的分子結(jié)構(gòu)，物理學(xué)家關(guān)心水的分子熱運(yùn)動(dòng)。而孔子在水邊由眼前的水流不息想到大自然的生生不息、運(yùn)動(dòng)不已，感嘆“逝者如斯夫”；老子則從“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫能勝”，得出柔弱剛強(qiáng)的一般結(jié)論。材料表明具體科學(xué)揭示的是世界某一具體領(lǐng)域的規(guī)律哲學(xué)研究具體科學(xué)的本質(zhì)和普遍規(guī)律哲學(xué)研究的是整個(gè)世界的一般的普遍的規(guī)律具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展。A. B. C. D. 【答案】B【解析】不同的人從不同的角度看待同一事物，得出不同的結(jié)論，表明具體科學(xué)與哲學(xué)研究的對(duì)象和揭示的問(wèn)題不同。具體科學(xué)揭示的是世界某一具體領(lǐng)域的規(guī)律，哲學(xué)研究的是整個(gè)世界的一般的普遍的規(guī)律。項(xiàng)符合題意；哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)，并不是研究具體科學(xué)的本質(zhì)和普遍規(guī)律，項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別，項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是哲學(xué)與具體科學(xué)的聯(lián)系，與題意不符；正確選項(xiàng)為B?！军c(diǎn)睛】哲學(xué)與具體科學(xué)之間的差別，表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。 差別之一。哲學(xué)從總體上揭示人與世界的關(guān)系，研究世界的本質(zhì)與規(guī)律，而各門具體科學(xué)從某一方面，某一領(lǐng)域來(lái)研究世界，把握某一特殊規(guī)律。兩者是一般與特殊的關(guān)系。 差別之二。哲學(xué)還是一種意識(shí)形態(tài)。在階級(jí)社會(huì)中，哲學(xué)與政治密切相關(guān)。具體科學(xué)中的自然科學(xué)則不具有階級(jí)性。2.2017年11月6日，歐洲核子研究中心大型強(qiáng)子對(duì)撞機(jī)（LHC）上的實(shí)驗(yàn)組宣布首次發(fā)現(xiàn)雙粲重子，該發(fā)現(xiàn)由我國(guó)科學(xué)家主導(dǎo)，我國(guó)科學(xué)家高原寧表示：發(fā)現(xiàn)粒子僅僅是個(gè)開(kāi)始，由兩個(gè)甚至是三個(gè)重夸克組成的重子還有很多沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)，未來(lái)的研究依然會(huì)非常地激動(dòng)人心。這一研究表明人們的意識(shí)能夠把觀念變成現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性和上升性規(guī)律的存在不以人的意志為轉(zhuǎn)移思維和存在具有同一性A. B. C. D. 【答案】C【解析】“歐洲梭子研究中心大型強(qiáng)子對(duì)撞機(jī)(LHC)上的實(shí)驗(yàn)組宣布首次發(fā)現(xiàn)雙粲重子”說(shuō)明思維和存在具有同一性，故選項(xiàng)符合題意；“未來(lái)的研究依然會(huì)非常地激動(dòng)人心”說(shuō)明認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性和上升性，故選項(xiàng)符合題意；選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，意識(shí)不具有直接現(xiàn)實(shí)性，排除；選項(xiàng)不符合題意，材料沒(méi)有涉及規(guī)律，排除。故本題答案選C。3.2017年3月，科學(xué)雜志上發(fā)表了一篇論文，表明大多數(shù)癌癥的發(fā)生其實(shí)是隨機(jī)的，取決于-“上帝擲骰子”。也就是說(shuō)，大部分癌癥發(fā)生的原因不是環(huán)境因素和遺傳，而真的是因?yàn)檫\(yùn)氣不好。這種觀點(diǎn)屬于A. 形而上學(xué)唯物主義B. 主觀唯心主義C. 樸素唯物主義D. 客觀唯心主義【答案】D【解析】本題考查唯物主義與唯心主義。難度適中。解讀本題需要學(xué)生熟記教材唯物主義唯心主義以及各自基本形態(tài)的表現(xiàn)，從題干中找到關(guān)鍵詞，即可順利完成本題。主觀唯心主義把人的主觀精神當(dāng)成世界的本原，客觀唯心主義把客觀精神（上帝、理念、絕對(duì)精神）看作是世界的本原。“上帝擲骰子”認(rèn)為患癌癥與否取決于上帝，顯然屬于客觀唯心主義，而不是主觀唯心主義，故D正確，B錯(cuò)誤；材料中沒(méi)有涉及唯物主義的相關(guān)知識(shí)，故AC與題意無(wú)關(guān)。故選D。4.思維與存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題下列觀點(diǎn)中體現(xiàn)“思維與存在關(guān)系問(wèn)題”的是形存則神存，形謝則神滅萬(wàn)物在概念中運(yùn)動(dòng)靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也存在即被感知，物是觀念的集合A. B. C. D. 【答案】D【解析】 本題主要考查的哲學(xué)的基本問(wèn)題的知識(shí)。“形存則神存，形謝則神滅”強(qiáng)調(diào)的是“形”（即物質(zhì)實(shí)體）與“精神”（人的精神、思想）的關(guān)系，即反映了思維與存在關(guān)系問(wèn)題的第一方面的內(nèi)容；“存在即被感知，物是觀念的集合”表明“存在”是可以“被感知”的，反映了第二個(gè)方面的內(nèi)容。符合題意?！叭f(wàn)物在概念中運(yùn)動(dòng)”、 “靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也” 體現(xiàn)的是辯證法思想，與思維與存在的關(guān)系問(wèn)題無(wú)直接關(guān)系。故答案選D?！军c(diǎn)睛】思維與存在關(guān)系問(wèn)題，具體包括兩個(gè)方面：思維與存在何者為本原、何者為第一位，誰(shuí)決定誰(shuí)；思維能否反映存在。5.2017年一部人民的名義火爆熒屏。該劇反映了社會(huì)生活中諸如反腐、拆遷、啃老等熱點(diǎn)問(wèn)題，基于生活原型塑造了達(dá)康書(shū)記等栩栩如生的人物，也借助侯亮平這一生活中少有的完美形象表達(dá)了作者的英雄情結(jié)和社會(huì)理想。從哲學(xué)的角度看該劇的創(chuàng)作體現(xiàn)了物質(zhì)與意識(shí)相互決定，相輔相成該劇的創(chuàng)作體現(xiàn)了意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的該劇中侯亮平這一虛構(gòu)的形象體現(xiàn)了意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性該劇中侯亮平這一虛構(gòu)的形象源于作者的社會(huì)理想A. B. C. D. 【答案】C【解析】人民的名義反映社會(huì)生活中的熱點(diǎn)問(wèn)題，塑造一系列典型人物，這表明意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，故選項(xiàng)符合題意；借助侯亮平表達(dá)作者的英雄情結(jié)和社會(huì)理想，說(shuō)明意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，故選項(xiàng)符合題意；選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)反作用，排除；選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，侯亮平這一虛構(gòu)的形象源于社會(huì)實(shí)踐，排除。故本題答案選C。點(diǎn)睛：意識(shí)是客觀物質(zhì)世界的反映，它的內(nèi)容來(lái)源于客觀物質(zhì)世界。不論是同客觀事物相符合的正確的反映，還是同客觀事物不一致的錯(cuò)誤的反映，都可以在外部世界找到它們產(chǎn)生的原型。因此，意識(shí)的內(nèi)容是客觀的；意識(shí)是對(duì)客觀物質(zhì)世界的主觀反映，是存在于人們頭腦中的觀念形態(tài)。這種反映是以主觀世界所特有的感性和理性的形式出現(xiàn)的，因而使人們對(duì)客觀事物的反映帶有主觀性，對(duì)同一事物人們會(huì)有不同的反映。因此，意識(shí)的形式是主觀的。6.2018年我國(guó)將針對(duì)各類商品房需求實(shí)行差別化調(diào)控政策，滿足首套剛需、支持改善需求、遏制投機(jī)炒房。庫(kù)存仍然較多的部分三四線城市和縣城要繼續(xù)做好去庫(kù)存工作。這一政策體現(xiàn)了差別化的調(diào)控政策是客觀存在的主觀映象意識(shí)具有主體差異性，其反映形式是主觀的利用矛盾的特殊性把各類住房需求區(qū)別開(kāi)來(lái)不同類型的商品房需求是共性與個(gè)性的統(tǒng)一A. B. C. D. 【答案】B【解析】實(shí)行差別化調(diào)控政策，是對(duì)客觀存在的反映，正確；題目沒(méi)有涉及到意識(shí)的主體差異性，與題意不符；針對(duì)各類需求實(shí)行差別化調(diào)控政策，體現(xiàn)了矛盾的特殊性，但沒(méi)有強(qiáng)調(diào)共性，舍選。選B。7.一個(gè)雕刻家在細(xì)心雕刻一塊尚未成形的大理石，頭部、肩部都已經(jīng)雕刻成形，一個(gè)美麗的天使逐漸顯現(xiàn)。這時(shí)，一個(gè)小女孩問(wèn)雕刻家：“你怎么知道天使藏在石頭里的？”雕刻家回答：“石頭里本來(lái)沒(méi)有天使，但因?yàn)槲沂窃谟眯牡窨?。”這說(shuō)明 藝術(shù)創(chuàng)作能否實(shí)現(xiàn)“無(wú)中生有”，受藝術(shù)家的技藝水平的影響藝術(shù)家要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，擺脫事物外在形態(tài)和屬性的束縛藝術(shù)觀念具有社會(huì)歷史性，不同主體對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)必然不同藝術(shù)觀念具有導(dǎo)向作用，影響著雕刻家對(duì)雕刻對(duì)象的藝術(shù)處理A. B. C. D. 【答案】B【解析】本題考查意識(shí)的作用、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。雕刻家回答：“石頭里本來(lái)沒(méi)有天使，但因?yàn)槲沂窃谟眯牡窨?。”這說(shuō)明藝術(shù)創(chuàng)作能否實(shí)現(xiàn)“無(wú)中生有”，受藝術(shù)家的技藝水平的影響，藝術(shù)觀念具有導(dǎo)向作用，正確且符合題意；主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受到一系列主客觀因素的制約，說(shuō)法錯(cuò)誤；由于主客觀因素的不同，人們對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)未必相同，但是絕非是必然不同，說(shuō)法錯(cuò)誤；故本題答案選B。8.在長(zhǎng)征途中，毛澤東非常重視情報(bào)工作，及時(shí)攀握敵方的部署與動(dòng)向，根據(jù)敵我雙方力量的變化，尋找敵方薄弱環(huán)節(jié)，靈活調(diào)動(dòng)軍隊(duì)，四渡赤水，終于擺脫了敵兵的圍追堵截。毛澤東用兵如神的奧秘在于把對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律的真理性認(rèn)識(shí)作為軍事行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)重視調(diào)查研究，依據(jù)不斷變化的情況決定軍事部署認(rèn)識(shí)到紅軍將士的主觀能動(dòng)性在戰(zhàn)爭(zhēng)中起決定性作用善于在瞬息萬(wàn)變的戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)中掌握和利用戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律A. B. C. D. 【答案】C【解析】毛澤東通過(guò)敵我雙方力量的變化，制定了相關(guān)的策略，說(shuō)明要把握事物發(fā)展的規(guī)律，從實(shí)際出發(fā)，依據(jù)變化的實(shí)際情況作出相應(yīng)的政策調(diào)整，故符合題意，入選；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿，行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)是實(shí)際情況而不是認(rèn)識(shí)，說(shuō)法錯(cuò)誤，排除；發(fā)揮主動(dòng)能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為前提，它不起決定性作用，說(shuō)法錯(cuò)誤，排除故選：C【點(diǎn)評(píng)】獲取和解讀信息的能力是高考考核目標(biāo)與要求之一，我們應(yīng)學(xué)會(huì)從試題中提取有效信息和核心信息，對(duì)其進(jìn)行分析整合，得到正確的答案本題難度適中9.2017 年1 月17 日，在達(dá)沃斯世界經(jīng)濟(jì)論壇年會(huì)上，習(xí)近平以世界經(jīng)濟(jì)的大海作喻：“世界經(jīng)濟(jì)的大海，你要還是不要，都在那兒，是回避不了的。下列選項(xiàng)與這句話所蘊(yùn)含的哲理相一致的是A. 人在橋上走, 橋流水不流 B. 結(jié)廬在人境, 而無(wú)車馬喧C. 據(jù)器而道存, 離器而道毀 D. 舊竹生新筍, 新花長(zhǎng)舊枝【答案】C【解析】“世界經(jīng)濟(jì)的大海，你要還是不要，都在那兒，是回避不了的?！睆?qiáng)調(diào)了聯(lián)系的客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，同時(shí)也體現(xiàn)了物質(zhì)客觀性的唯物主義觀點(diǎn)。與這句話所蘊(yùn)含的哲理相一致的是“據(jù)器而道存, 離器而道毀”，意識(shí)離不開(kāi)物質(zhì)，物質(zhì)具有客觀性，C項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系，與題意不符；B項(xiàng)體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)作用，與題意不符；D項(xiàng)體現(xiàn)了發(fā)展的觀點(diǎn)，與題意不符；正確選項(xiàng)為C?！军c(diǎn)睛】物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理：（1）、（原理）物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，（方法論）要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；（2）、（原理）意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，正確意識(shí)對(duì)事物發(fā)展促進(jìn)作用,錯(cuò)誤意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起著阻礙作用。（方法論），要重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，自覺(jué)地樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。10.（2018年高考江蘇卷政治28）2017年11月，我國(guó)科學(xué)家成功克隆了兩只獼猴。很多人都以為，這項(xiàng)技術(shù)的突破并不大，因?yàn)?2年前，美國(guó)已經(jīng)誕生了克隆羊。但實(shí)際上，當(dāng)初的克隆羊采用的是胚胎分裂技術(shù)，而中國(guó)科學(xué)家采用的則是更為先進(jìn)的體細(xì)胞克隆技術(shù)。由此可見(jiàn)A. 認(rèn)識(shí)世界的目的是為了改造世界B. 經(jīng)過(guò)實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的真理才不會(huì)被推翻C. 人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)受到條件的局限D(zhuǎn). 客觀事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)需要一個(gè)過(guò)程【答案】C【解析】本題考查認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性。22年前，美國(guó)用胚胎分裂技術(shù)克隆羊，22年后，中國(guó)科學(xué)家采用更為先進(jìn)的體細(xì)胞克隆技術(shù)成功克隆了兩只獼猴，這說(shuō)明人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)受到主客觀因素的影響，人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。ABD不符合題意。答案為C。11.下列四句理財(cái)名言分別體現(xiàn)的哲理依次為理財(cái)名言體現(xiàn)的哲理把握商機(jī)的頭號(hào)敵人便是拖延100%理財(cái)資金=50%穩(wěn)守+25%穩(wěn)攻+25%強(qiáng)攻股票有漲有落，信心會(huì)直接影響你的判斷力和收益積極投資時(shí)，要把可承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)比重作為資金分配參照重視意識(shí)的能動(dòng)作用抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變注重事物空間布局不同會(huì)引起質(zhì)變要把握聯(lián)系的條件性。A. B. C. D. 【答案】B【解析】【詳解】把握商機(jī)的頭號(hào)敵人便是拖延，體現(xiàn)了抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變，項(xiàng)符合題意；100%理財(cái)資金=50%穩(wěn)守+25%穩(wěn)攻+25%強(qiáng)攻，體現(xiàn)了注重事物空間布局不同會(huì)引起質(zhì)變，項(xiàng)符合題意；股票有漲有落，信心會(huì)直接影響你的判斷力和收益，體現(xiàn)了重視意識(shí)的能動(dòng)作用，項(xiàng)符合題意；積極投資時(shí)，要把可承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)比重作為資金分配參照，體現(xiàn)了要把握聯(lián)系的條件性，項(xiàng)符合題意；正確選項(xiàng)為B。【點(diǎn)睛】量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，事物的發(fā)展最終要通過(guò)質(zhì)變來(lái)實(shí)現(xiàn)。質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變。在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度、只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí)，要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。12.一直以來(lái)“剪刀手”是很多人拍照時(shí)的慣用手勢(shì)。但是最近日本國(guó)立信息友，拍照時(shí)擺V字手勢(shì)，很有可能被盜取指紋信息，從而造成重大損失。這告訴我們?nèi)魏问挛锒即嬖谟欣囊幻婧筒焕囊幻嫒藗儗?duì)同一對(duì)象會(huì)產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)要獲得對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)必須借助于實(shí)踐認(rèn)識(shí)隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展不斷深化。A. B. C. D. 【答案】B【解析】拍照時(shí)擺V字手勢(shì)，很有可能被盜取指紋信息，從而造成重大損失。這告訴我們一切真知都來(lái)源于實(shí)踐，實(shí)踐中不斷提出新問(wèn)題，促使我們?nèi)ヌ剿?，去研究，從而推?dòng)認(rèn)識(shí)的不斷發(fā)展。項(xiàng)符合題意；任何事物都有兩面性，但這兩面不能理解成就是有利的一面和不利的一面，項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)V字型手勢(shì)有可能被盜取指紋信息，從而造成重大損失這一現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，不是人們對(duì)同一對(duì)象會(huì)產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)問(wèn)題，項(xiàng)與題意不符；正確選項(xiàng)為B。13.綜合分析國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)和我國(guó)發(fā)展條件，十九大描繪了我國(guó)今后30多年發(fā)展的三個(gè)重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)和美好藍(lán)圖（見(jiàn)圖）。這一部署堅(jiān)持用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)事物告訴我們量的積累必然會(huì)引起質(zhì)變表明事物的運(yùn)動(dòng)是前進(jìn)的上升的符合主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一A. B. C. D. 【答案】B【解析】綜合分析國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)和我國(guó)發(fā)展條件，十九大描繪了我國(guó)今后30多年發(fā)展的三個(gè)重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)和美好藍(lán)圖。這一部署堅(jiān)持用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)事物，做到了主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，適合題意；量積累到一定的度才引發(fā)質(zhì)變，是錯(cuò)誤的；事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的，不合題意；故本題答案選B。14.“3歲看大，7歲看老”是我國(guó)自古至今流傳的一句俗語(yǔ)，現(xiàn)代科學(xué)證明，這一認(rèn)識(shí)是符合兒童心理發(fā)展的一般規(guī)律的。從3歲孩子的心理特點(diǎn)、個(gè)性傾向，就能看到這個(gè)孩子青少年時(shí)期心理與個(gè)性形象的雛形；而從7歲孩子身上，你能看到他中年以后的成就和功業(yè)。由此可見(jiàn)人們對(duì)于兒童心理發(fā)展的普遍性看法具有社會(huì)歷史性特征意識(shí)的主動(dòng)創(chuàng)造性是人們認(rèn)識(shí)兒童心理發(fā)展?fàn)顩r的重要條件兒童心理發(fā)展的共性特征始終存在于兒童成長(zhǎng)的不同階段之中這一規(guī)律是建立在古代人們對(duì)兒童心理成長(zhǎng)的正確認(rèn)識(shí)之上的A. B. C. D. 【答案】B【解析】但與題干不符，題干并未涉及社會(huì)歷史性特征，只是對(duì)“3歲看大，7歲看老”的解釋，故排除；3歲看大，7歲看老是依據(jù)規(guī)律對(duì)未來(lái)的預(yù)測(cè)，表明意識(shí)的主動(dòng)創(chuàng)造性是人們認(rèn)識(shí)兒童心理發(fā)展?fàn)顩r的重要條件，也表明矛盾的普遍性寓于特殊性之中，即兒童心理發(fā)展的共性特征始終存在于兒童成長(zhǎng)的不同階段之中，故符合題意；錯(cuò)誤，應(yīng)該是古代人們對(duì)兒童心理成長(zhǎng)的正確認(rèn)識(shí)對(duì)這一規(guī)律的正確把握之上。故本題答案為B。15.“三權(quán)分置”逐步取代“兩權(quán)分置”，是我國(guó)農(nóng)村土地改革的重大創(chuàng)新，順應(yīng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展要求，能夠推進(jìn)農(nóng)村二三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，對(duì)推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧具有重大意義。從唯物辯證法角度，啟示我們要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移堅(jiān)持用辯證否定的觀點(diǎn)看問(wèn)題堅(jiān)持前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一A. B. C. D. 【答案】C【解析】“三權(quán)分置”逐步取代“兩權(quán)分置”，對(duì)推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧具有重大意義這啟示我們應(yīng)該堅(jiān)持一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，項(xiàng)符合題意；“三權(quán)分置”逐步取代“兩權(quán)分置”，是我國(guó)農(nóng)村土地改革的重大創(chuàng)新，這啟示我們要堅(jiān)持用辯證否定的觀點(diǎn)看問(wèn)題，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，項(xiàng)符合題意；題干要求從唯物辯證法的角度回答，項(xiàng)是辯證唯物論，項(xiàng)不合題意；題干中沒(méi)有體現(xiàn)發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，項(xiàng)不合題意。答案選C。16.組成人體蛋白的八種氨基酸，只要有一種含量不足，其他七種就無(wú)法合成蛋白質(zhì)。當(dāng)缺一不可時(shí)，“一”就是一切。這種觀點(diǎn)給我們的啟示是一定條件下，整體和部分是一回事不能忽視關(guān)鍵部分的作用只有抓住部分，才能真正把握整體正確認(rèn)識(shí)部分的作用，重視量的積累。A. B. C. D. 【答案】D【解析】整體與部分密切聯(lián)系，不可分割。整體由部分構(gòu)成，離開(kāi)了部分，整體就不復(fù)存在；部分是整體中的部分，離開(kāi)了整體，部分就不成其為部分整體的功能狀態(tài)及其變化會(huì)影響到部分；部分的功能及其變化也會(huì)影響到整體的功能。當(dāng)缺一不可時(shí)，“一”就是一切。這種觀點(diǎn)啟示我們認(rèn)識(shí)部分的作用，抓住部分，重視量的積累，適合題意；是錯(cuò)誤的；本題中的部分不一定是關(guān)鍵部分，排除；故本題答案選D。17.深入推進(jìn)農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革要充分發(fā)揮鄉(xiāng)村各類物質(zhì)與非物質(zhì)資源富集的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，利用“旅游+”“生態(tài)+”等模式，推進(jìn)農(nóng)業(yè)、林業(yè)與旅游、教育、文化、康養(yǎng)等產(chǎn)業(yè)深度融合。材料表明聯(lián)系是事物變化發(fā)展的必要條件人可以根據(jù)自身需要建立新的具體聯(lián)系矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物的發(fā)展事物內(nèi)部結(jié)構(gòu)的變化必然會(huì)促進(jìn)其發(fā)展A. B. C. D. 【答案】A【解析】本題考查唯物辯證法的聯(lián)系觀、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性。聯(lián)系是客觀的，但人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系改變事物的狀態(tài)建立新的具體聯(lián)系，說(shuō)法錯(cuò)誤；事物內(nèi)部結(jié)構(gòu)的變化不一定會(huì)促進(jìn)其發(fā)展，說(shuō)法錯(cuò)誤；正確且符合題意；故本題答案選A。18.發(fā)展核電是滿足人類能源需求、減少碳排放的重要途徑。據(jù)報(bào)道，目前全球共有核電站近500座，核能發(fā)電量已占全球發(fā)電總量的16%但美國(guó)三里島、蘇聯(lián)切爾諾貝利、日本福島等核電站先后發(fā)生核泄漏等嚴(yán)重事故并引發(fā)災(zāi)難，使核電的發(fā)展受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。面對(duì)核電生產(chǎn)與安全的矛盾，人們應(yīng)當(dāng)正視現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)到矛盾的斗爭(zhēng)性是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力完善設(shè)施，在保證安全的前提下穩(wěn)妥發(fā)展核電未雨綢繆，防止意外的因素導(dǎo)致矛盾同一性向斗爭(zhēng)性轉(zhuǎn)化重樹(shù)信心，相信能夠通過(guò)不斷完善技術(shù)手段確保核安全。A. B. C. D. 【答案】C【解析】矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，不是矛盾的斗爭(zhēng)性是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，不選；面對(duì)核電生產(chǎn)與安全的矛盾，人們應(yīng)當(dāng)完善設(shè)施，在保證安全的前提下穩(wěn)妥發(fā)展核電，正確；矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性并不能發(fā)生轉(zhuǎn)化，錯(cuò)誤；面對(duì)核電生產(chǎn)與安全的矛盾，人們應(yīng)當(dāng)重樹(shù)信心，相信能夠通過(guò)不斷完善技術(shù)手段確保核安全，正確，故本題答案應(yīng)為C。19.“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。這句古訓(xùn)至今仍有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。這句話的哲學(xué)依據(jù)是量變的積累可以引起質(zhì)變 惡與善本身是不同質(zhì)的事物 主要矛盾和次要矛盾可以相互轉(zhuǎn)化 矛盾的主要方面和次要方面可以相互轉(zhuǎn)化A. B. C. D. 【答案】A【解析】試題分析：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”意指不要因?yàn)閴氖潞苄【腿プ?，不要因?yàn)樯菩泻苄《蝗プ?。小的壞事?huì)積累成大惡，小的善行會(huì)積累成大善。從哲學(xué)上看，這句話體現(xiàn)了量的積累到一定程度會(huì)引起矛盾上方地位的轉(zhuǎn)化，從而導(dǎo)致質(zhì)變。故題肢正確。本題答案選B。考點(diǎn)：量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系、矛盾的主次方面辯證關(guān)系20.2017年9月20日，教育部、財(cái)政部、國(guó)家發(fā)改委公布了一份世界一流大每和一流學(xué)科（簡(jiǎn)稱”）建設(shè)高校及建設(shè)學(xué)科名單。“雙一流大學(xué)”建設(shè)，意在引導(dǎo)和支持具備較強(qiáng)實(shí)力的高校合理出特色，差別化發(fā)展，讓每所優(yōu)秀大學(xué)都有自己的“絕活”。這一做法的哲學(xué)依據(jù)是矛盾具有特殊性，要認(rèn)識(shí)到一事物區(qū)別于其他事物的特殊本質(zhì)矛盾具有普遍性，要全面分析矛盾、揭露矛盾具體問(wèn)題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵只有把握個(gè)性與共性的聯(lián)結(jié)，才能正確認(rèn)識(shí)事物A. B. C. D. 【答案】B【解析】具體問(wèn)題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，正確解決矛盾的關(guān)鍵。矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理要求做到共性與個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一。大學(xué)的差別化發(fā)展，體現(xiàn)的是矛盾的特殊性，要求具體問(wèn)題具體分析，適合題意；與材料無(wú)關(guān)；正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)是具體問(wèn)題具體分析，排除；故本題答案選B。21.2016年11月8日，中共中央辦公廳印發(fā)關(guān)于在北京市、山西省、浙江省開(kāi)展國(guó)家監(jiān)察體制改革試點(diǎn)方案，部署在3省市設(shè)立各級(jí)監(jiān)察委員會(huì)，從體制機(jī)制、制度建設(shè)上先行先試、探索實(shí)踐，為在全國(guó)推開(kāi)積累經(jīng)驗(yàn)。這說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和目的普遍性包含特殊性，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)特殊的事物中包含著這類事物的共性矛盾普遍性和特殊性因范圍和發(fā)展相互轉(zhuǎn)化。A. B. C. D. 【答案】A【解析】符合題意，通過(guò)從體制機(jī)制、制度建設(shè)上先行先試、探索實(shí)踐，為在全國(guó)推開(kāi)積累經(jīng)驗(yàn)，說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和目的，矛盾的普遍性寓于特殊性之中，特殊的事物中包含著這類事物的共性，啟示我們要從特殊性中尋求普遍性；說(shuō)法錯(cuò)誤，矛盾的普遍性寓于特殊性之中，特殊性包含普遍性不合題意，材料沒(méi)有涉及到矛盾普遍性和特殊性因范圍和發(fā)展相互轉(zhuǎn)化；故本題選A【點(diǎn)評(píng)】本題為理解型選擇題，可以采用釋理法解題，就是依據(jù)材料提供的事例，對(duì)接教材中的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，題干與題肢之間體現(xiàn)的事理相一致的就選要特別注意挖掘材料中隱含的意思，對(duì)材料進(jìn)行完整、準(zhǔn)確的理解本題難度適中22.門難進(jìn)、臉難看、事難辦，這樣的積弊，個(gè)別辦事窗口仍然難改；門好進(jìn)、笑臉迎，可事還是難辦，這樣的軟釘子，群眾還能碰到。如何建立科學(xué)的評(píng)議機(jī)制？某區(qū)請(qǐng)服務(wù)對(duì)象和群眾打分，探索開(kāi)展“最難辦事科室群眾評(píng)”活動(dòng)?！霸u(píng)優(yōu)”變成“評(píng)差”之后，窗口辦事作風(fēng)有了明顯改善。這個(gè)事例說(shuō)明()慣性思維容易造成陳舊的思想觀念善于尋找新思路有利于我們?nèi)〉贸晒χ挥写蚱茟T性思維才會(huì)取得新突破創(chuàng)造性思維幫助人們改變事物的屬性A. B. C. D. 【答案】C【解析】如何建立科學(xué)的評(píng)議機(jī)制？某區(qū)請(qǐng)服務(wù)對(duì)象和群眾打分，探索開(kāi)展“最難辦事科室群眾評(píng)”活動(dòng)。“評(píng)優(yōu)”變成“評(píng)差”之后，窗口辦事作風(fēng)有了明顯改善。這個(gè)事例說(shuō)明辯證法的革命批判精神的方法論要求密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開(kāi)拓新境界，適合題意；不符合題意，排除；事物的屬性是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，是錯(cuò)誤的；故本題答案選C。23.黨的十九大指出，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，這一重大政治理論正確反映了我國(guó)社會(huì)發(fā)展的客觀實(shí)際，為更好推進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)提供了重要遵循。這表明事物的矛盾具有特殊性具體問(wèn)題具體分析是認(rèn)識(shí)世界的根本方法社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的正確反映A. B. C. D. 【答案】B【解析】材料表明矛盾具有特殊性，不同時(shí)期特點(diǎn)不同，要具體問(wèn)題具體分析。項(xiàng)符合題意；矛盾分析法是認(rèn)識(shí)世界的根本方法，項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；適時(shí)確定我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用。項(xiàng)符合題意；社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映而不是正確反映，項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為B?！军c(diǎn)睛】矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。（不同事物有不同的矛盾，同一事物在發(fā)展不同過(guò)程和不同階段上有不同矛盾，同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性）。矛盾的特殊性原理要求我們要具體問(wèn)題具體分析。24.北京西直門南小街115號(hào)院迎來(lái)了30年來(lái)的第四次更名。1988年，這里掛上了環(huán)境保護(hù)局的牌子；10年后，這里更名為國(guó)家環(huán)?？偩?；2008年，這里成為環(huán)境保護(hù)部。2018年，這里將掛上生態(tài)環(huán)境部的牌子。我國(guó)環(huán)保機(jī)構(gòu)的4次更名折射出環(huán)保治理不斷升級(jí)，這佐證了生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展人能改變客觀事物的具體形態(tài)人可以利用客觀規(guī)律為自己造福A. B. C. D. 【答案】D【解析】本題考查對(duì)上層建筑和客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)，解題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確解讀材料信息?！拔覈?guó)環(huán)保機(jī)構(gòu)的4次更名”屬于國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革，是調(diào)整上層建筑的具體體現(xiàn)，入選；“環(huán)保治理不斷升級(jí)”表明更加注重人與自然的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處，因此入選；本身正確，但在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，不選。故答案選D。25.中共中央在北京、山西、浙江設(shè)立各級(jí)監(jiān)察委員會(huì)，從體制機(jī)制、制度建設(shè)上先行先試、探索實(shí)踐，為在全國(guó)推開(kāi)積累經(jīng)驗(yàn)。開(kāi)展國(guó)家監(jiān)察體制改革的哲學(xué)依據(jù)是調(diào)整上層建筑，以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，以適應(yīng)社會(huì)存在發(fā)展不斷解決我國(guó)社會(huì)主要矛盾，推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展堅(jiān)持共性和個(gè)性的辯證統(tǒng)一A. B. C. D. 【答案】B【解析】開(kāi)展國(guó)家監(jiān)察體制改革是調(diào)整上層建筑，以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展，項(xiàng)符合題意；從體制機(jī)制、制度建設(shè)上先行先試、探索實(shí)踐，為在全國(guó)推開(kāi)積累經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持共性和個(gè)性的辯證統(tǒng)一，項(xiàng)符合題意；國(guó)家監(jiān)察體制改革是上層建筑的調(diào)整，不屬于生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，項(xiàng)與題意不符；項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)；正確選項(xiàng)為B?！军c(diǎn)睛】經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系： 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑； 上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會(huì)前進(jìn)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)，就是上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。二、論述題（本大題共4小題，共50.0分）26.2017年6月30日，國(guó)家主席習(xí)近平在出席香港特別行政區(qū)政府歡迎晚宴時(shí)發(fā)表講話指出：前進(jìn)道路并不平坦，我們要以“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡男判模浴扒匀f(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”的恒心，推動(dòng)“一國(guó)兩制”在香港的實(shí)踐取得更大成就。第一，相信自己。中國(guó)人是了不起的。香港從一個(gè)默默無(wú)聞的小漁村發(fā)展成為享譽(yù)世界的現(xiàn)代化大都市，是一代又一代香港同胞打拼出來(lái)的。第二，相信香港。香港經(jīng)常作為國(guó)家對(duì)外開(kāi)放“先行先試”的試驗(yàn)場(chǎng)，占得發(fā)展先機(jī)?！皽弁ā?、“深港通”以及即將開(kāi)通的“債券通”都在香港試點(diǎn)。若在經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域合作中把握機(jī)遇，促進(jìn)本地創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，開(kāi)發(fā)新的增長(zhǎng)點(diǎn)，它定能續(xù)寫?yīng){子山下發(fā)展新故事、繁榮新傳奇!第三，相信國(guó)家。祖國(guó)始終是香港的堅(jiān)強(qiáng)后盾。經(jīng)過(guò)近40年改革開(kāi)放，中國(guó)實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)到富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。我國(guó)科技實(shí)力日益強(qiáng)大，我們的朋友圈越來(lái)越大，國(guó)家好，香港會(huì)更好!結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法的發(fā)展觀知識(shí)分析祖國(guó)和香港的發(fā)展之路。【答案】發(fā)展是普遍的，要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。祖國(guó)和香港的實(shí)力日益強(qiáng)大。發(fā)展是從量變開(kāi)始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。我們要做好量的積累并抓住時(shí)機(jī)促成飛躍。香港的發(fā)展是一代一代香港人努力的結(jié)果，祖國(guó)的發(fā)展也經(jīng)歷了從站起來(lái)到富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的，要求我們充滿信心應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上的困難。面對(duì)并不平坦的發(fā)展之路，我們要有“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡男判?。【解析】本題以國(guó)家主席習(xí)近平在出席香港特別行政區(qū)政府歡迎晚宴為話題設(shè)置相關(guān)情境，從生活與哲學(xué)角度設(shè)置相關(guān)問(wèn)題，考查唯物辯證法的發(fā)展觀等知識(shí)，考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述闡釋事物、論證和探討問(wèn)題的能力。本題考查唯物辯證法發(fā)展觀的有關(guān)知識(shí)，設(shè)問(wèn)指向分析祖國(guó)和香港的發(fā)展之路。解答時(shí)首先明確考查范圍：發(fā)展的普遍性及其實(shí)質(zhì)、前進(jìn)性與曲折性的關(guān)系、量變與質(zhì)變的關(guān)系；然后調(diào)動(dòng)運(yùn)用上述知識(shí)，結(jié)合祖國(guó)和香港的發(fā)展進(jìn)行分析，分別從世界觀、方法論、材料分析角度回答。27.推動(dòng)文化繁榮，引領(lǐng)文化發(fā)展，閱讀材料，完成下列要求。朗讀者是中央電視臺(tái)繼中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)之后推出的又一現(xiàn)代級(jí)節(jié)目，節(jié)目播出后，反響強(qiáng)烈，好評(píng)如潮。光明日?qǐng)?bào)評(píng)論說(shuō)，朗讀者不是一臺(tái)傳統(tǒng)意義上的讀書(shū)節(jié)目，它是用文字、聲音加故事的三位一體的文藝表現(xiàn)形式打造的一檔全新的“慢綜藝”節(jié)目。朗讀者每期節(jié)目以一個(gè)主題詞作為線索，嘉賓圍繞主題詞分享人生真實(shí)故事，通過(guò)朗讀一篇散文、一首詩(shī)，或者是一封家信，甚至是一段電影戲劇劇本，把觀眾帶入情景之中，震撼心靈，不僅是“我讀你聽(tīng)”，更多的是一起分享，是情感的互動(dòng)。朗讀者節(jié)目里，真正打動(dòng)人的不是朗讀的過(guò)程，而是朗讀者人生故事激發(fā)的正能量，以及朗讀作品中蘊(yùn)含的人文理想和美好道德。朗讀者能夠贏得觀眾，歸根到底靠的還是節(jié)目的高品質(zhì)和思想內(nèi)涵。從漢字聽(tīng)寫大會(huì)到中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)，再到朗讀者，這兩年中央電視臺(tái)連續(xù)推出高質(zhì)量和新穎的文化類節(jié)目，充分體現(xiàn)了主流媒體弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的使命和擔(dān)當(dāng)。（1）結(jié)合材料，運(yùn)用“創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步”的知識(shí)，說(shuō)明朗讀者節(jié)目是一次成功的文化創(chuàng)新？（2）請(qǐng)你就綜藝節(jié)目如何傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提出兩條方法論建議？ 【答案】（1）辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，要求我們樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。朗讀者立足實(shí)踐，在繼承的基礎(chǔ)上不斷推動(dòng)文化形式和內(nèi)容的創(chuàng)新。辯證法革命批判精神要求我們既要關(guān)注密切變化的實(shí)際敢于破除落后觀念，又要敢于提出新問(wèn)題，確立新觀念，開(kāi)拓新境界。朗讀者打破了傳統(tǒng)綜藝類節(jié)目固有形式，以真實(shí)的故事和情感的互動(dòng)贏得觀眾青睞。創(chuàng)新促進(jìn)人類思維和文化發(fā)展。央視系列節(jié)目的推出，展現(xiàn)了主流媒體對(duì)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化、培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的使命和擔(dān)當(dāng)，增強(qiáng)了文化自覺(jué)和自信。（2）示范 尊重文化發(fā)展規(guī)律，不斷推動(dòng)文化創(chuàng)新；堅(jiān)持一分為二地看問(wèn)題，處理好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系；用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活相承接?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以朗讀者為話題設(shè)置相關(guān)情境，從哲學(xué)生活角度設(shè)置相關(guān)問(wèn)題，考查考生對(duì)辯證否定觀、辯證法革命批判精神、創(chuàng)新的作用、規(guī)律、聯(lián)系、矛盾等知識(shí)點(diǎn)的把握，著重考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)，描述和闡釋事物，論證和探究問(wèn)題的能力?！驹斀狻浚?）解答本題，首先要注意把握考查的知識(shí)范圍是“創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步”，設(shè)問(wèn)是“說(shuō)明朗讀者節(jié)目是一次成功的文化創(chuàng)新”。其次分析該材料和設(shè)問(wèn)，根據(jù)材料聯(lián)系課本知識(shí)整合答案。具體可結(jié)合材料中“是用文字、聲音加故事的三位一體的文藝表現(xiàn)形式打造的一檔全新的慢綜藝節(jié)目”、“是一起分享，是情感的互動(dòng)”、“是朗讀者人生故事激發(fā)的正能量，以及朗讀作品中蘊(yùn)含的人文理想和美好道德”、“嘉賓圍繞主題詞分享人生真實(shí)故事、“充分體現(xiàn)了主流媒體弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的使命和擔(dān)當(dāng)”等關(guān)鍵信息，從辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，要求我們樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)；辯證法革命批判精神要求我們既要關(guān)注密切變化的實(shí)際敢于破除落后觀念，又要敢于提出新問(wèn)題，確立新觀念，開(kāi)拓新境界；創(chuàng)新促進(jìn)人類思維和文化發(fā)展的角度回答即可。（2）解答本題，首先要注意把握考查的知識(shí)范圍是“哲學(xué)生活”，設(shè)問(wèn)是“請(qǐng)你就綜藝節(jié)目如何傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提出兩條方法論建議”。其次分析該材料和設(shè)問(wèn)，根據(jù)材料聯(lián)系課本知識(shí)整合答案。具體可從尊重文化發(fā)展規(guī)律；堅(jiān)持一分為二地看問(wèn)題；用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，的角度回答即可。主意結(jié)合材料，理論聯(lián)系實(shí)際。【點(diǎn)睛】回答分析說(shuō)明類試題，主要按以下思路進(jìn)行：第一步,精析材料，把握主題。這是解題的基礎(chǔ)，可有效避免“文不對(duì)題”、“答非所問(wèn)”的現(xiàn)象。閱讀全部材料，并帶著問(wèn)題研究材料，對(duì)材料中的信息進(jìn)行篩選。第二步,圍繞主題，回歸教材。以試題反映出的問(wèn)題為中心與教材聯(lián)系，找出材料與教材的“結(jié)合點(diǎn)”。第三步,緊扣題意，合理作答。通常，我們只要將教材中的基本原理與材料一一對(duì)應(yīng)，用理論分析材料即可。28.聯(lián)豐村曾經(jīng)是一個(gè)貧困村，村民“等靠要”思想嚴(yán)重，缺乏脫貧技能，文化素養(yǎng)有待進(jìn)一步提升，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展滯后。為打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，聯(lián)豐村認(rèn)真分析全國(guó)各地的脫貧成功做法，得出了脫貧必須注重“扶貧同扶志、扶智相結(jié)合”的經(jīng)驗(yàn)。在這一經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)下，聯(lián)豐村通過(guò)興建文化禮堂，開(kāi)展了“新農(nóng)民講習(xí)所”、“道德講堂”等一系列扶志扶智主題活動(dòng)，提升了村民的文化素養(yǎng)，激發(fā)了村民脫貧致富的強(qiáng)大內(nèi)生動(dòng)力，短短幾年，該村貧困戶全部實(shí)現(xiàn)脫貧，經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展。結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系的有關(guān)知識(shí)，闡明聯(lián)豐村是如何實(shí)現(xiàn)脫貧的?！敬鸢浮棵芷毡樾院吞厥庑韵嗷ヂ?lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性之中。聯(lián)豐村認(rèn)真分析全國(guó)各地的脫貧成功做法，得出了脫貧必須注重“扶貧同扶志、扶智相結(jié)合”的經(jīng)驗(yàn)。特殊性離不開(kāi)電普遍性。在這一經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)下，聯(lián)豐村開(kāi)展了一系列扶志扶智主題活動(dòng)，解決了村民文化素養(yǎng)有待提升、內(nèi)生動(dòng)力不足等問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)了脫貧。聯(lián)豐村堅(jiān)持矛盾普遍性與特殊性具體的歷史的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了脫貧?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}要求結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系的有關(guān)知識(shí)，闡明聯(lián)豐村是如何實(shí)現(xiàn)脫貧的。從材料可以看出，聯(lián)豐村認(rèn)真分析全國(guó)各地的脫貧成功做法，得出了脫貧必須注重“扶貧同扶志、扶智相結(jié)合”的經(jīng)驗(yàn)。在這一經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)下，聯(lián)豐村開(kāi)展了一系列扶志扶智主題活動(dòng)，解決了村民文化素養(yǎng)有待提升、內(nèi)生動(dòng)力不足等問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)了脫貧。可從矛盾普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性之中，特殊性也離不開(kāi)普遍性，說(shuō)明要堅(jiān)持矛盾普遍性與特殊性具體的歷史的統(tǒng)一等方面，闡明聯(lián)豐村是如何實(shí)現(xiàn)脫貧的?！军c(diǎn)睛】矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理（矛盾問(wèn)題的精髓）：原理內(nèi)容：唯物辯證法認(rèn)為，矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，也就是矛盾的共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系。兩者相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性。另一方面，特殊性離不開(kāi)普遍性，世界上的事物無(wú)論怎樣特殊，它總是在特殊