高三哲學(xué)用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題.ppt

溫故而知新：,發(fā)展的實(shí)質(zhì)：,是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。,新事物：,舊事物：,符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物。,違背事物發(fā)展的必然趨勢(shì)，最終走向滅亡的事物。,二、用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題,第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀,（1）前途（趨勢(shì)）是光明的(原因),新事物是符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物； 新事物具有舊事物無(wú)可比擬的優(yōu)越性； 在社會(huì)歷史領(lǐng)域，新事物反映了社會(huì)進(jìn)步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護(hù)。,1、前途是光明的 道路是曲折的,道路曲折,新事物,舊事物,新事物產(chǎn)生初期有弱點(diǎn)和不完善的地方,人們對(duì)新事物認(rèn)可有一個(gè)過(guò)程,舊事物開始時(shí)比較強(qiáng)大，頑強(qiáng)抵抗，扼殺新事物,1、前途是光明的 道路是曲折的,（1）前途（趨勢(shì)）是光明的(原因) （2）事物發(fā)展的道路是曲折的,原理內(nèi)容：事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。,方法論：我們既要充滿勝利的信心， 又要有長(zhǎng)期作戰(zhàn)的思想準(zhǔn)備。,事物發(fā)展的趨勢(shì)哲學(xué)原理,運(yùn)用唯物辯證法的發(fā)展觀（事物發(fā)展的趨勢(shì)哲學(xué)原理）分析說(shuō)明實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的和平統(tǒng)一過(guò)程中的困難，尤其臺(tái)灣問(wèn)題,小試身手：,、做好量變的準(zhǔn)備 促進(jìn)事物的質(zhì)變,（1）量變與質(zhì)變的含義 （2）量變與質(zhì)變辯證關(guān)系 （3）量變與質(zhì)變辯證關(guān)系的方法論要求,（1）量變與質(zhì)變的含義,、做好量變的準(zhǔn)備 促進(jìn)事物的質(zhì)變,量變：指事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變 更，是漸進(jìn)的、不顯著的變化。,質(zhì)變：是指事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。,下列變法屬于質(zhì)變的是( ) A.水結(jié)成冰 B.冷水變成熱水 C.食物發(fā)霉 D.資本主義由自由競(jìng)爭(zhēng)到壟斷 E.雞蛋變成小雞 F.朝核六方會(huì)談?dòng)芯徍偷嫩E象,ACE,考一考：,在佛教百句譬喻經(jīng)中有 “愚人吃鹽” 的故事：從前有個(gè)愚人，到別人家作客，吃菜嫌淡而無(wú)味。主人知道后，給他加了一點(diǎn)鹽，他吃了后便覺(jué)得味道很美。而后他想，味道好是因?yàn)橛宣}，加了那么一點(diǎn)點(diǎn)鹽就那么好吃，多加一點(diǎn)豈不更好吃了嗎？于是，他就大吃起鹽來(lái)，其結(jié)果是又苦又澀。,味淡,味美,味澀,味美,量變引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的結(jié)果,再加鹽,新質(zhì)基礎(chǔ)上進(jìn)行新的量變，發(fā)生新的質(zhì)變,加鹽,思考：1、從味淡到味美 ，是什么變化？這種變化是怎么實(shí)現(xiàn)的？ 2、味淡到味美再到味澀，這說(shuō)明量變和質(zhì)變有什么樣的關(guān)系？,量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備,質(zhì)變又為新的量變開辟道路，事物在新質(zhì)基礎(chǔ)上開始量變。,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。,（2）量變與質(zhì)變辯證關(guān)系,、做好量變的準(zhǔn)備 促進(jìn)事物的質(zhì)變,（3）量變與質(zhì)變辯證關(guān)系的方法論要求,、做好量變的準(zhǔn)備 促進(jìn)事物的質(zhì)變,積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件； (反對(duì)“激變論”） 抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展；（反對(duì)“庸俗進(jìn)化論”） 控制量變，堅(jiān)持適度原則。,動(dòng)動(dòng)手：歸納出質(zhì)變和量變的區(qū)別,數(shù)量 程度,根本 性質(zhì),漸進(jìn)的、 不顯著,根本的、 顯著的,性質(zhì)沒(méi)有變， 事物仍是該事物,性質(zhì)改變，一事 物變?yōu)樗挛?千里之行，始于足下。 千里之堤，潰于蟻穴 騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍 勿以善小而不為，勿以惡小而為之； 無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái) 只要功夫深，鐵杵磨成針； 繩鋸木斷，水滴石穿； 鍥而不舍，金石可鏤 冰凍三尺，非一日之寒； 防微杜漸； 欲速則不達(dá),拓展探究：你知道有哪些能體現(xiàn)量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的成語(yǔ)或格言嗎？,判斷正誤：,1、量變必然引起質(zhì)變。,事物的發(fā)展是從量變開始，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。但是并非量變就一定會(huì)引起質(zhì)變，量變只有達(dá)到一定的程度才會(huì)引起質(zhì)變。,2、質(zhì)變就是發(fā)展。,發(fā)展總是通過(guò)質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，但是不能說(shuō) 質(zhì)變就是發(fā)展，只有向上的、前進(jìn)的、 上升的質(zhì)變才是發(fā)展，倒退的質(zhì)變不是發(fā)展。,世界是永恒發(fā)展的,要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題,新事物前途是光明的、道路是曲折的。,做好量變的準(zhǔn)備， 促進(jìn)事物的質(zhì)變。,一、原理,二、方法論,今日收獲,今年是中國(guó)建國(guó)60周年，從新中國(guó)成立到改革開放，從人民翻身做主人到國(guó)家的繁榮富強(qiáng)，中國(guó)經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，也創(chuàng)造了無(wú)數(shù)輝煌。 請(qǐng)用哲學(xué)生活的知識(shí)分析中國(guó)的發(fā)展道路。,1、“世異則事異，事異則備變”，這句話在哲學(xué) 上啟示我們（ ） A、做事要以事實(shí)為依據(jù) B、發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物 C、思想要適應(yīng)變化了的情況 D、要正確處理好整體和局部的關(guān)系,C,2、真理是相對(duì)的，應(yīng)隨著朝代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展，不可能一成不變。這告訴我們（ ） A、一切從實(shí)際出發(fā) B、必須堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn) C、必須堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn) D、樹立正確的思想意識(shí),B,3、下面既體現(xiàn)唯物辯證法聯(lián)系的觀點(diǎn)，又體現(xiàn)唯物辯證法發(fā)展的觀點(diǎn)的有（ ） 青出于藍(lán)而勝于藍(lán) 唇亡齒寒 邯鄲學(xué)步 吐故納新 A、 B、 C、 D、,B,4、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是我國(guó)正實(shí)施的兩大基本戰(zhàn)略之一，這一戰(zhàn)略體現(xiàn)的哲學(xué)觀點(diǎn)是（ ） A、物質(zhì)是世界的本原 B、聯(lián)系觀點(diǎn) C、意識(shí)具有能動(dòng)性 D、發(fā)展的觀點(diǎn),D,知識(shí)遷移：,A、事物的聯(lián)系和發(fā)展不可分割