湖北省仙桃市漢江中學(xué)2018_2019學(xué)年高一語文下學(xué)期期中試題.docx

漢江中學(xué)2019年春季學(xué)期期中考試高一語文試卷 卷面分值：150分 考試時(shí)間：150分鐘 注意事項(xiàng)：1答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名和座位號填寫在答題卡上。2回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，在選涂其它答案標(biāo)號。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1-3題。北宋哲學(xué)家張載有言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，這既是先賢圣道，亦隱喻家國大義。因此，家國情懷也是中國古典詩詞從未缺席的主題，詩詞中的家國，既有“邊塞況味”，也有“憂國憂民”?！斑吶麤r味”，莫如盛唐四大邊塞詩人王昌齡、王之渙、岑參、高適，他們開啟了中國邊塞詩詞的巔峰之門。王昌齡有感于漢將李廣的英雄氣概而作的出塞句句宣誓，字字慷慨，盡顯盛唐人保家衛(wèi)國的決心。王之渙留存于文學(xué)史的詩作已不多，但涼州詞的余響不絕于耳，尤其是那兩句“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”。羌笛與楊柳，春風(fēng)與玉門關(guān)，離家已經(jīng)平添幾分憂思，而更為堪憂的是，面對這茫?；哪?，連表達(dá)思念的楊柳枝都找不到。玉門關(guān)，自古就隱喻著邊塞情緒，詩人把它放在這里，更顯回鄉(xiāng)之路漫長悠遠(yuǎn)。憂愁雖然有，但比憂愁更強(qiáng)烈的是慷慨，鄉(xiāng)愁之上，還有家國榮譽(yù)，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于個(gè)人悲情。邊塞將士們的坦蕩著實(shí)令人嘆服。于是，我們不難理解，王之渙的涼州詞為何哀而不傷、怨而不怒、悲壯卻不凄涼了?！皯n國憂民”詩詞所體現(xiàn)的則是國與民在爭戰(zhàn)中的苦難。憂國，既有曹植“捐軀赴國難，視死忽如歸”，又有辛棄疾“了卻君王天下事，贏得生前身后名”，更有文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。在“捐軀赴國難”這面旌旗下，辛棄疾一腔熱血奔赴破陣子，陸游逝前留下“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的殷切期待。憂民，最深情的則非杜甫莫屬了。朱熹論杜甫人格，將他與顏真卿、諸葛亮、韓愈、范仲淹并舉為“君子”，意為“品格高尚”的人。朱熹認(rèn)為他們“其所遭不同，所立亦異，然求其心，則皆光明正大，疏暢洞達(dá)，磊磊落落而不可掩者也”。杜甫的“磊磊落落”是他對民眾生命的人道關(guān)懷。他的“三吏”、“三別”像一部史詩，記錄著戰(zhàn)爭中百姓的艱辛。“嫁女與征夫，不如棄路旁”的年輕人，“子孫陣亡盡，焉用身獨(dú)完”的老人，“存者無消息，死者為沉泥”的受難者，這些形象直指人心。杜甫愛民之情丹心耿耿，情義相照。家國情懷，成為中國古典詩詞積淀于文化中的審美基因。它深隱于華夏靈魂深處，昂而不傲，光而不妖。它內(nèi)斂、融達(dá)，成就了中華文化昂揚(yáng)的自信：“不要人人夸顏色好，只留清氣滿乾坤?！边@種文化自信與古典詩詞偕隱同行，玲瓏剔透，流光溢彩，超越了空間，點(diǎn)亮了時(shí)代，燭照千秋，輝映未來。 （摘自2018年2月12日光明網(wǎng)古典詩詞與文化自信）1.下列對原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是 （ ）A家國情懷是中國古典詩詞永恒主題之一，使得張載名言具有“先賢圣道，家國大義”。B文中的“邊塞況味”，或表現(xiàn)為保家衛(wèi)國的英雄氣概，或流露出比鄉(xiāng)愁更強(qiáng)烈的家國榮譽(yù)。C文中引用出塞“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”詩句，意在表達(dá)王昌齡對李廣英雄氣概的敬佩。D朱熹認(rèn)為“君子”就是“品格高尚”的人，盡管他們遭遇各不相同，但其“磊磊落落”中必然有對民眾生命的人道關(guān)懷。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是 （ ）A文章第一段引用張載名言，對其解釋后，提出了文章的中心論點(diǎn)。B作者以王之渙的涼州詞為例，意在論證即使在鄉(xiāng)愁如此濃郁的詩里，家國情懷也未曾缺席。C文章二、三兩段從邊塞況味到憂國憂民層層深入地論述了古典詩詞的家國情懷。D文章采用總分總的論證結(jié)構(gòu)，從兩個(gè)方面論述了古典詩詞中的家國情懷。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是 （ ）A唐代涌現(xiàn)出一大批杰出的詩人，共同開啟了中國詩歌的巔峰之門，他們成就了無與倫比的盛世唐朝。B先賢們的“憂國”體現(xiàn)在為國奉獻(xiàn)的義勇和擔(dān)當(dāng)上，而身處和平盛世的我們，更應(yīng)該做好“愛國”的本分，這就是一種家國情懷的傳承。C家國情懷積淀于中國古典詩詞的字里行間，深隱于民族血脈的薪火相傳，它成就了中華文化昂揚(yáng)的自信。D文章從家國情懷的角度，挖掘出我國古典詩詞的文化價(jià)值，讓我們在認(rèn)同中傳承，在踐行中堅(jiān)定信心，這恰是對文化自信的具體例釋。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成4-6題。荊軻之死荊軻從秦舞陽手中的托盤里取過地圖，身子前傾，雙手舉過頭頂。秦王，這是我們燕國地圖，從此以后，燕國將俯首稱臣，如大秦之屬縣，歲歲納貢，不敢有半點(diǎn)異圖。秦王喜不自禁，俯身來看。地圖一點(diǎn)兒一點(diǎn)兒展開，一點(diǎn)點(diǎn)展開，末了，寒光一閃，一柄鋒利的匕首出現(xiàn)在眼前。荊軻突地執(zhí)匕朝秦王猛刺，秦王情急中躲開利刃，荊軻奮力追趕“停停停停，”臺下趙團(tuán)長擊著手掌，示意臺上停下來，“金科，你演荊軻演了多少年？三十年。三十年一直都這么演？”“這是歷史正劇，當(dāng)然這么演！”“嘖嘖嘖！”趙團(tuán)長不停地?cái)[頭，“難怪我們劇團(tuán)瀕臨倒閉，三十年啊，一成不變！時(shí)代不同了，金科，老戲要演出新意，要融入時(shí)代元素嘛！這戲要改，一定要改！”怎么改？趙團(tuán)長經(jīng)過一個(gè)星期的編寫，終于拿出了一個(gè)自己十分滿意的劇本，劇情是這樣的：荊軻并不是什么義士，而是一個(gè)無賴，整天好酒貪杯愛色斂財(cái)，一心想著飛黃騰達(dá)。于是買通關(guān)系，混騙到了燕王身邊。后來見秦國勢力強(qiáng)大，燕國岌岌可危，便假托刺秦，攜燕國地圖、奇珍異寶投靠了秦王金科開始認(rèn)真地看了兩頁，看著看著，臉色大變，一抬手將劇本扔出了窗外?！肮菲?！”金科憤怒地說。趙團(tuán)長心痛地?fù)旎貏”荆s緊收回公文包里。“我說金科，現(xiàn)在不是流行戲說嗎？不是流行穿越嗎？不是流行搞笑嗎？你那什么什么義薄云天，忠肝義膽，狗屁！誰信？誰看？沒人看，哪來錢？沒錢哪來房？哪來車？金科呀金科，你不能再固執(zhí)下去了，好好想想吧！”趙團(tuán)長痛心疾首地說?！耙菽阊荩　苯鹂苿γ嫉关Q，黑著臉?biāo)κ肿吡恕Ｚw團(tuán)長還真想演，但他演得好嗎？金科是縣劇團(tuán)的臺柱子，金科飾演的荊軻神形畢肖，唱念做打，無不精彩絕倫。只是這金科演荊軻久了，出不來，總以為自己就是荊軻，他耿直，敢怒敢言，這不，連趙團(tuán)長他都不給一點(diǎn)面子。趙團(tuán)長只得強(qiáng)忍著，低下身價(jià)去求金科，“金科啊，我初來乍到，您是老革命，一定要支持我的工作啊！如果我們把這個(gè)戲演好了，到省里拿個(gè)一等獎(jiǎng)什么的，獎(jiǎng)金可是兩萬呢！”趙團(tuán)長軟磨硬泡了幾天，金科才心一軟，勉強(qiáng)默認(rèn)了下來。經(jīng)過兩個(gè)月精心排練，新版荊軻刺秦終于隆重上演。首演在縣大劇院舉行。鑼鼓鏗鏘，大幕開啟，艷麗的燈光下，十位盛裝女子且歌且舞，巧笑倩兮，美目流轉(zhuǎn)，妖冶異常，歌舞升平中，荊軻搖搖晃晃，暈暈乎乎，醉眼蒙眬，美女們擠眉弄眼，極盡挑逗，荊軻左牡丹，右芙蓉，沉醉在溫柔鄉(xiāng)里易水送別圖窮匕見荊軻從秦舞陽手中取地圖在手，突然間神情大變，臉色異常凝重起來。地圖一點(diǎn)點(diǎn)展開，一點(diǎn)一點(diǎn)展開，圖窮，寒光一閃，一柄鋒利的匕首出現(xiàn)在眼前。趙團(tuán)長大驚，按照新劇本，地圖里是沒有匕首的。荊軻左手扯住秦王衣袖，右手執(zhí)匕首朝秦王猛刺。飾演秦王的演員覃望也吃了一驚，戲不是改了嗎？怎么還刺？金科朝覃望使了一個(gè)眼神，低聲道：“按老劇本演?！瘪读艘幌?，只好拔劍，一邊拔一邊奔跑，一邊奔跑一邊想，趙團(tuán)長不是吩咐過嗎？不，不能按老劇本演，荊軻不能死，死了后面的戲怎么演。于是繼續(xù)奔跑，裝作劍始終拔不出來的樣子。金科瞧出來覃望的意思。荊軻止步，仰天長笑：“哈哈哈哈！秦王施暴政天怒人怨，荊軻我受重托為民除奸，焉能好美色貪錢財(cái)忠義掃地，留千古罵名遺臭萬年！罷罷罷！難手刃秦賊，我怎能茍且偷安，縱萬死無生也不污我忠肝義膽?！苯鹂仆蝗簧米约舆M(jìn)了一段唱詞，還好琴師老練，跟了上去。唱罷，荊軻將匕首在脖子上一橫，身子一斜，栽倒在地，倒地的那一刻，看得見金科眼中噙滿淚水。戲完全演亂套了，趙團(tuán)長急忙令人將幕布拉上。獎(jiǎng)牌呀！獎(jiǎng)金呀！趙團(tuán)長捶胸頓足。為了獎(jiǎng)牌，為了兩萬元獎(jiǎng)金，不管怎樣，戲還得演，趙團(tuán)長只得壓住滿腔怒火上金科家去求他。金科避而不見，讓老婆傳出話來，荊軻已死！從此以后，金科告別舞臺，不再演戲。（選自小小說月刊，有刪改）4. 下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 (3分) （ ）A. 小說中的趙團(tuán)長認(rèn)為歷史正劇沒有商業(yè)價(jià)值，只有“戲說”“穿越”才能改變劇團(tuán)現(xiàn)狀，這說明他是雖有責(zé)任心，但缺乏文化素養(yǎng)的人。B. 小說的語言古雅深沉，富有韻律。如“趙團(tuán)長痛心疾首”“荊軻神形畢肖”中成語的使用，既豐富了人物形象，也增添了文章的文化內(nèi)涵。C. 小說以生動(dòng)的筆觸敘述了“荊軻之死”這一故事，體現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)作不能為市場所左右，藝術(shù)不能做市場的奴隸的主題，引發(fā)讀者深思。D. 小說中的人物姓名設(shè)置頗具匠心，金科與荊軻，覃望與秦王，諧音相近，暗示小說中的人物形象與歷史正劇中的形象一一對照。5. 小說中的金科有哪些性格特點(diǎn)？請簡要分析。(6分) 6. 小說結(jié)尾部分寫到“荊軻已死”，請結(jié)合小說，分析作者這樣寫的意圖。（6分） (三)實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成79題。材料一： 今年6月，新華字典應(yīng)用程序上線。正版的應(yīng)用程序每天只能免費(fèi)查兩個(gè)字，超出限定再行查詢需要支付40元使用費(fèi)，自去年以來，多家互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容平臺和自媒體，紛紛推出了知識付費(fèi)產(chǎn)品，一時(shí)間語音問答、會員訂閱、直播課程等知識服務(wù)爆紅。是誰在為這些付費(fèi)內(nèi)容買單？記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，年輕人在享有豐富物質(zhì)生活的同時(shí)，對文化消費(fèi)的支出也越來越大，正成為付費(fèi)閱讀中越來越具話語權(quán)的群體。用戶為內(nèi)容付費(fèi)的習(xí)慣并非天然形成，這部分歸功于政府近年來加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)版權(quán)保護(hù)的力度，尤其是連續(xù)多年的“網(wǎng)劍行動(dòng)”有效打擊了網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)盜版行為。與互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)靠吸引流量、構(gòu)建龐大生態(tài)系統(tǒng)變現(xiàn)的模式相比，知識付費(fèi)因其投入成本低、產(chǎn)業(yè)鏈條短、變現(xiàn)直接而備受個(gè)體創(chuàng)業(yè)者歡迎，也契合了當(dāng)下國內(nèi)的創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)熱潮。（摘編自：中國江蘇網(wǎng)2017年11月23日）材料二：2017年中國內(nèi)容付費(fèi)用戶傾向付費(fèi)領(lǐng)域分布傾向領(lǐng)域?qū)I(yè)資料文學(xué)書籍教育文章時(shí)事新聞健康心理其他資源份額36.30%21.7%15.60%13.50%9.10%3.80% （數(shù)據(jù)來源：中國產(chǎn)業(yè)信息網(wǎng)，2017年10月13日）材料三： 但問題不在于解答是否令人滿意，而是這種方式容易讓人養(yǎng)成依賴性只要我點(diǎn)點(diǎn)鼠標(biāo)、花點(diǎn)兒小錢，所有我尋求的答案立即一目了然。我得到了答案，卻失去了存疑、尋找、分析、判斷、論證的過程。換句話說，我在沒有思考的情況下就拿到了答案，痛快倒是痛快，但我懷疑長此以往自己會不會上癮。 用戶之所以愿意付費(fèi)閱讀，除了要獲取某些急需的知識、技能或經(jīng)驗(yàn)外，更多的是希望通過學(xué)習(xí)有所成長，但知識付費(fèi)碎片化的解答方式顯然難以滿足這種需求。知道了某些問題的答案會讓你看起來很聰明，但那只是因?yàn)槟阌涀×舜鸢?，與你的實(shí)際思考能力無關(guān)。下次碰到問題，你照樣一籌莫展。知識多和思考能力強(qiáng)之間是不能畫等號的。 （摘編自：人民日報(bào)2017年11月23日）材料四： 為知識付費(fèi)是信息時(shí)代的必然趨勢。有人擔(dān)心為知識付費(fèi)會造成網(wǎng)絡(luò)用戶間因經(jīng)濟(jì)因素而不平等，其實(shí)，互聯(lián)網(wǎng)對知識的普及化程度一直在加深，我們獲取各類信息也更加容易。但是，信息的數(shù)量不等于知識的精度和深度，為知識付費(fèi)所對應(yīng)的信息服務(wù)主要是后者。 網(wǎng)絡(luò)提供知識的模式大致有兩種：一種模式以信息全面廣博為特征，另一種模式則追求信息的深刻新穎。前者多采用免費(fèi)服務(wù)，信息上傳和分享者并不求經(jīng)濟(jì)回報(bào)。不過，越來越多的人已經(jīng)無法滿足于普及型的信息提供，如果想知道的東西在百度、谷歌上能輕松查到，知識精英也就不存在了。對那些渴望得到更精準(zhǔn)、更前沿信息的人來說，有針對性地付費(fèi)獲取知識，無疑是最佳選擇。（摘編自：中國青年報(bào)2016年07月27日）7下列對四則材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是 (3分) （ ） A材料一通過新華字典應(yīng)用程序上線的例子引出內(nèi)容付費(fèi)的發(fā)展盛況，對其快速發(fā)展原因的分析，揭示了其在我國的廣闊前景。 B材料二側(cè)重于用戶需求角度，分析2017年中國內(nèi)容付費(fèi)用戶的傾向領(lǐng)域的份額比例，能對我國內(nèi)容付費(fèi)發(fā)展產(chǎn)生一定的指導(dǎo)意義。 C材料三側(cè)重于分析內(nèi)容付費(fèi)存在的不足及原因，是作者個(gè)人的冷靜思考，但也具有一定的普遍意義，這必將在客觀上限制其發(fā)展。 D材料四側(cè)重于網(wǎng)絡(luò)對知識付費(fèi)提供內(nèi)容的分析，并對人們的擔(dān)憂的內(nèi)容進(jìn)行了解釋，指出這種消費(fèi)形式對于部分人是最好的選擇。8下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價(jià)，正確的一項(xiàng)是 （3分） （ ） A年輕人在對文化的消費(fèi)中是具有話語權(quán)的群體，這與他們享有豐富的物質(zhì)生活和對于內(nèi)容付費(fèi)的支出有很大關(guān)系。 B專業(yè)資料和文學(xué)書籍兩類的用戶傾向占到將近六成，表明我國內(nèi)容付費(fèi)的消費(fèi)者是專業(yè)研究人員和文學(xué)的愛好者。 C與互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)的模式不同，知識付費(fèi)契合了國內(nèi)創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)熱潮，具有投入成本低、產(chǎn)業(yè)鏈條短、變現(xiàn)直接等特點(diǎn)。 D以信息全面廣博為模式的知識在網(wǎng)絡(luò)上是免費(fèi)的，而以追求信息的深刻新穎為模式的知識必須付費(fèi)后才能得到。9對于促進(jìn)內(nèi)容付費(fèi)的快速良性發(fā)展，你有怎樣的建議？請結(jié)合文本分析概括。(5分) 二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10-13題。古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師；士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復(fù)可知矣！巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：“三人行，則必有我?guī)??！笔枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作師說以貽之。 （韓愈師說）10.對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是（3分） （ ）A師道之不傳也久矣 （師道：從師的道理。）B授之書而習(xí)其句讀者 （句讀：句子的朗讀。）C小學(xué)而大遺 （小學(xué)：小的方面學(xué)習(xí)。）D六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之 （經(jīng)傳：經(jīng)書和傳記。）11下列各句中的“之”字用法例句相同的一句是（3分） ( )例： 郯子之徒A寡人之于國也 B 趙奢之倫制其兵C然陳涉甕牖繩樞之子 D 項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍 12.下列句子分別編為四組，全都屬于論述擇師原則的一組是（3分） （ ）無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也師者，所以傳道受業(yè)解惑也弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻惑而不從師，其為惑也終不解矣古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉位卑則足羞，官盛則近諛A B C D 13.翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)（1）蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（4分） （2）師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（3分） （3）不拘于時(shí)，學(xué)于余。 （3分） (二)古代詩歌閱讀(9分)閱讀下面這首唐詩，完成14 15題。關(guān) 山 月鮑君徽高高秋月明，北照遼陽城。塞迥光初滿，風(fēng)多暈更生。征人望鄉(xiāng)思，戰(zhàn)馬聞鼙驚。朔風(fēng)悲邊草，胡沙暗虜營。霜凝匣中劍，風(fēng)憊原上旌。早晚謁金闕，不聞刁斗聲?！咀ⅰ窟|陽城，唐時(shí)邊防要地，戍卒很多。鼙，古代軍中所擊的小鼓。14下列對過首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)匾豁?xiàng)是（3分） ( ) A一二句描寫了邊地遼陽城籠罩在一片月光中的景象，點(diǎn)明了具體的時(shí)問和地點(diǎn)。B三四句描寫因?yàn)檫叺赜酗L(fēng)雨使月亮周圍生成月暈，表現(xiàn)了風(fēng)凄月昏的慘淡景象。C五句直抒胸臆，用“望”描寫戍卒抬頭看天的動(dòng)作，用“思”表達(dá)戍卒的思鄉(xiāng)之情。D六句側(cè)面描寫，用戰(zhàn)馬聽到鼓聲而震驚后退來表現(xiàn)戰(zhàn)爭帶給百姓的災(zāi)難之深。E最后兩句卒章顯志，詩人希望能建功立業(yè)，在班師回朝時(shí)謁見天子、獲得獎(jiǎng)賞。15詩歌的七到十句使用了哪些手法？描寫了邊地怎樣的艱辛生活狀態(tài)？請結(jié)合詩句簡要分析。（6分） （三）名句默寫（6分）16補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）李白在蜀道難一詩中用“連峰去天不盈尺 ， ”指出逶迤千里的蜀道，還有更為奇險(xiǎn)的風(fēng)光。然后由靜而動(dòng)，用“飛湍瀑流爭喧豗 ， ” 寫出水石激蕩、山谷空鳴的景象。（2）白居易在琵琶行中點(diǎn)明詩人在潯陽江頭送別友人 ，以秋季景物渲染悲涼氣氛的詩句是“ ”。 交代他與琵琶女產(chǎn)生情感共鳴的原因是“ 。”（3）荀子在勸學(xué)中說，君子需要通過廣泛學(xué)習(xí)來提升自己的兩個(gè)句子是：“ ， ?！比?、語言文字運(yùn)用（21分）17下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全都錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（3分） ( ) 工匠精神是一種在設(shè)計(jì)上追求師心自用、質(zhì)量上追求精益求精、技藝上追求盡善盡美的精神，蘊(yùn)含著嚴(yán)謹(jǐn)、耐心、踏實(shí)、專注、敬業(yè)、創(chuàng)新、拼搏等可貴品質(zhì)。 “一帶一路”建設(shè)是大家共同的事，國家無論大小、實(shí)力無論強(qiáng)弱，只要敞開胸懷，真誠面對，誰都可以在這幅時(shí)代畫卷上寫下濃墨重彩的一筆。 春天到了，公園里到處可見盛開的花朵，聽到悅耳的鳥鳴，真是春意闌珊，好一副美麗的風(fēng)景畫。 春節(jié)特別節(jié)目味道播出的記憶中的年味以富有草根氣息的語調(diào)，把中國飲食文化講述得栩栩如生，讓人們大飽眼福。 在日常工作中，黨員干部和光同塵的行為是不足取的，應(yīng)該有的是標(biāo)新立異的進(jìn)取心、大刀闊斧的勇氣，以及廣開言路的自信。 在京臺高速上，交警執(zhí)勤時(shí)遇到一名駕駛員超速行駛，得知其情況特殊后，交警決定高抬貴手，對違章司機(jī)特事特辦。 A. B. C. D.18.下列各句中，沒有語病的一句 （3分） ( ) A. 對于中國民航而言，C919的首飛是中國民航最顯著的里程碑事件，它標(biāo)志著中華民族百年的“大飛機(jī)夢”終于取得了歷史突破。 B. 為促進(jìn)水資源的合理開發(fā)利用，應(yīng)建立健全政府獎(jiǎng)補(bǔ)與企業(yè)成本控制、南水北調(diào)引江水使用量相結(jié)合的水價(jià)補(bǔ)償，推動(dòng)水價(jià)調(diào)整順利實(shí)施。 C. 加拿大科學(xué)家已經(jīng)開發(fā)出一款可用于探測外星生命的機(jī)器學(xué)習(xí)軟件，能夠提供關(guān)于系外行星各種有價(jià)值的信息，并測定它們的穩(wěn)定性及生命宜居性。 D. 國內(nèi)學(xué)術(shù)不端行為之所以有愈演愈烈的趨勢，除“以論文論英雄”的制度上的缺陷之外，跟與學(xué)術(shù)不端問題的處理名硬實(shí)軟也存在問題。19.按照不同文體的要求，下列各種表述中，語言得體、用詞準(zhǔn)確規(guī)范的一項(xiàng)是（3分） （ ）A.某校學(xué)生會的科普小報(bào)征稿啟事：“由于我們水平有限，該報(bào)難免有缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，歡迎批評指正。懇切希望老師和同學(xué)們幫助我們，盡一點(diǎn)綿薄之力?！?B.某飲料廠在廣播里播放廣告的文字稿：“該飲料(系成人飲品)中含有治癌物質(zhì)，可以調(diào)節(jié)人體內(nèi)循環(huán)。特向全國誠招經(jīng)銷商，歡迎垂詢?！?C.某份合同中的部分條款：自本月初起，如一方無故違約，給另一方造成經(jīng)濟(jì)損失時(shí)，違約方除賠償對方全部直接經(jīng)濟(jì)損失外，還要賠償對方信譽(yù)損失費(fèi)10萬元。 D.新華社香港分社某領(lǐng)導(dǎo)參加香港一寺廟大佛開光典禮時(shí)的致辭：“誰搞三違背，定會苦海無邊，罪過! 罪過!誰搞三符合，自是回頭是岸，善哉! 善哉! ”20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。（6分）紅樓夢作為經(jīng)典中的經(jīng)典，如果只是死記硬背，應(yīng)付枯燥的考試， 。紅樓夢要讀，但不能單純的為考試而讀。我們可以把閱讀和生活結(jié)合起來。比如去南京，就可以帶上紅樓夢， 。除此之外， ，我們可以出這樣一個(gè)題目，如果紅樓夢中的人物，他遇到了現(xiàn)在AI機(jī)器人，他會有什么樣的反應(yīng)？21某同學(xué)就班會活動(dòng)方案征詢同學(xué)們的意見，設(shè)想了同學(xué)們的四種反應(yīng)，并擬定了應(yīng)對方式，請根據(jù)圖示，寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表達(dá)準(zhǔn)確，語言連貫，不超過100個(gè)字。(6分)四、寫作（60分）22.閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）有這樣一則寓言：文學(xué)家、科學(xué)家、企業(yè)家、哲學(xué)家聚會，有人提議各自用一句話描述和贊美世界。文學(xué)家感嘆地說：“這世界真是太美了！”科學(xué)家認(rèn)真地說：“這世界最珍貴的是探索?！逼髽I(yè)家興奮地說：“這世界充滿商機(jī)！”哲學(xué)家沒有說話，沉思之后在紙上畫了一個(gè)“？”和一個(gè)“！” 面對這個(gè)世界，無論是自然界、人類世界、還是心靈世界，你總會有一些經(jīng)歷，也會以獨(dú)特的視角來看待這個(gè)世界。用我的耳朵聆聽它的聲音，用我的眼睛觀察它的色彩，用我的心靈來思考它的問題根據(jù)你對材料的感悟?qū)懫魑?。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不少于800字。2019高一語文期中試卷答案一、（一）1、B 解析：A項(xiàng)“家國情懷使得張載名言具有“先賢圣道，家國大義”表述錯(cuò)誤，因果倒置；C項(xiàng)“文中引用出塞的目的是證明邊塞況味中體現(xiàn)出的家國情懷；D項(xiàng)“對民眾生命的人道關(guān)懷”只是杜甫突出特征，不是“他們”的共同特征，偷換概念。2、C 解析：二、三段不是層層深入的論述結(jié)構(gòu)，是并列，由第一段最后一句話看出。3、A 解析：“他們成就了無與倫比的盛世唐朝，于文無據(jù)，說法絕對。）（二）4. C 解析：A項(xiàng)，文中的趙團(tuán)長屬于有文化，但素養(yǎng)不高的藝術(shù)工作者，此項(xiàng)屬于片面認(rèn)識。 B項(xiàng)，“小說的語言古雅深沉”有誤，小說的語言生動(dòng)，充滿生活氣息。 D項(xiàng)，金科與荊軻有形象性格上的對照，而覃望與秦王并無對照。)5. 耿直剛烈。如看了趙團(tuán)長改過的劇本，一抬手將劇本扔出了窗外。堅(jiān)持原則。如在舞臺上堅(jiān)持按老劇本演，無人配合后悲憤“自盡”。淡泊名利。如對趙團(tuán)長追逐的獎(jiǎng)牌、獎(jiǎng)金不放在心上。 6. 從小說的情節(jié)上看，舞臺上的荊軻已死，演員金科的藝術(shù)生涯也就此結(jié)束。從人物形象上看，表現(xiàn)了金科對藝術(shù)嚴(yán)肅性的堅(jiān)守，對現(xiàn)實(shí)的無奈，抒發(fā)了他內(nèi)心的痛苦之情。從主題上看，批判了藝術(shù)媚俗的現(xiàn)象，也提出了傳統(tǒng)藝