女性文化象征資源與媒介傳播策略.ppt

女性文化象征資源與媒介傳播策略,中國傳媒大學(xué) 媒介與女性研究中心 張敬婕,關(guān)注的焦點與問題,政治經(jīng)濟學(xué)派的代表人物之一默多克在討論如何看待文化的話題時說可以有兩條線索：“一條是文化的工業(yè)化商業(yè)化的歷史沿著這條線索，我們可以看到幾個世紀以來，文化成為怎樣的一種商業(yè)，文化產(chǎn)品怎樣成為一種可買賣的商品；另一條線索是象征和言說的，文化在這里成為一張由語言、形象、具體物品和風(fēng)格交織而成的網(wǎng)，有自己獨立于政治和經(jīng)濟的歷史?！?關(guān)注的焦點與問題,列維-斯特勞斯的神話研究是他最具影響力的理論成果。他認為所有的神話在社會內(nèi)部都有一種相似的社會文化功能，即神話是為對世界進行解釋說明，從而解決其間的各種問題和矛盾。他說，“神話的思維總是由意識到對立面的存在到尋找解決這些對立面的方法而層層遞進、逐步展開的神話的目的就是要提供一個能夠解決矛盾的邏輯模式?！?1，女性文化象征： 作為女性主義傳播策略的資源與分析方式,(1)隨著女性主義在世界范圍內(nèi)的廣泛傳播與發(fā)展，其作為一種有效的意識形態(tài)方式，已進入到文化操作的層面。 (2)談?wù)撽P(guān)于性別的任何問題之前必須深入透徹地研究女性，這使女性主義研究者和一般的學(xué)者必須在深度上探究女性和女性文化背景之間的關(guān)系，并且探索在不同的社會中，女性生活在本質(zhì)上的相同之處，總結(jié)出帶有普遍性的女性文化構(gòu)成的特點。 “無論是色情、墮胎、男性暴力、技術(shù)或科學(xué)等領(lǐng)域中所包含的權(quán)力關(guān)系，都逐漸不再只被視為社會制度或?qū)嵺`而已，人們也開始從符號意義、認同形構(gòu)以及深層信仰體系等角度來研究它們?！?2，西方女性文化象征資源中的三種范式與傳播表現(xiàn),(1)阿弗洛狄特 /維納斯,(2)被皮格馬利翁塑造的女人,(3)潘多拉,東方女性文化象征資源中的兩種范式與傳播表現(xiàn),(1)飛蛾女神,(2)神女,4，傳承與合作 女性文化象征傳統(tǒng)在傳播中的批判應(yīng)用,1,女性文化象征傳統(tǒng)是世界范圍內(nèi)文化發(fā)展線索中的一條，它與世界政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展線索并行，并且以特定階層為主流的社會意識形態(tài)背景為發(fā)展基礎(chǔ)。,4，傳承與合作 女性文化象征傳統(tǒng)在傳播中的批判應(yīng)用,2,如果僅從傳播內(nèi)容的角度來切入，特別是聚焦于女性文化的建設(shè)與傳播這一環(huán)節(jié)，便可以提出以下問題： (1)現(xiàn)有的傳播生態(tài)在哪些層面的運作上復(fù)制了不平等的性別文化？ (2)如何規(guī)避這種復(fù)制慣性和依賴性，在傳播的更多環(huán)節(jié)中建構(gòu)更為平等與和諧的性別文化？,和諧與健康的女性文化傳播環(huán)境 :,（1）不再宣揚不利于女性主體地位的文化； （2）不再以女性的形象為賣點，特別是杜絕將女性商品化、物化的傾向； （3）不再強化“對于社會資源的占有和利用上男性比女性具有天然優(yōu)勢”的歧視觀念； （4）不再以男性視角為標準而限定的性別氣質(zhì)來規(guī)約和評判男女兩性的個性、人格，乃至魅力與價值。,謝謝,媒介與女性研究中心 Media and Gender Institute E-mail： flo