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文檔簡介

第14課應有格物致知精神【教學目標】1.把握文章內(nèi)容,了解“格物致知”的真正含義。2.學習本文從正反兩方面運用擺事實和講道理相結(jié)合的論證方法。3.聯(lián)系學習和生活實際,培養(yǎng)科學實驗精神?!厩榫硨搿客瑢W們,自古以來,人們都在探求事物、科學地認識世界,以獲得新知識、追求新生活。在這個過程中,無論是大大小小的事例,還是大大小小的人物,都體現(xiàn)著“格物致知”的精神。美籍物理學家丁肇中先生,就是這種精神的典范。今天,我們學習的新課文,就是他對“格物致知”精神的闡述。【新課解讀】一、整體感知理清結(jié)構(gòu)速讀提示及要求:1.注意字詞,讀準字音,辨清字形。2.對課文進行圈點批注,找出本文論點。3.理清本文的思路。明確:1.字詞積累(1)讀準字音。肇(zho)埋沒(m)彷徨(pn hun)(2)掌握詞義。格物:推究事物的原理。格,探察。致知:獲得知識。致,達到;實現(xiàn)。彷徨:走來走去,猶疑不決,不知往哪個方向去。修身:指努力提高自己的品德修養(yǎng)。清談:本指魏晉間一些士大夫不務實際,空談哲理,后世泛指一般不切實際地談論。正心:心要端正。齊家:把自己的家族整頓好。 袖手旁觀:比喻置身事外或不協(xié)助別人。一帆風順:形容非常順利,毫無波折或挫折。2.本文論點:應有格物致知精神(課文標題)。3.本文是按照“提出問題分析問題解決問題”這個思路來行文的。第一部分(第1段):提出論題:中國學生應該怎樣學習自然科學。第二部分(2 5段):舉例證明傳統(tǒng)的中國教育的弊端是并不重視真正的格物和致知。(道理論證和舉例論證)第三部分(6 12段):道理論證和舉例論證相結(jié)合,證明真正的格物致知是科學的實驗精神。第四部分(第13段):強調(diào)我們要培養(yǎng)實驗精神的重要意義。二、合作探究理解觀點默讀課文,小組合作完成下列題目。1.大學里“格物致知”的含義是什么?作者所說的真正的格物致知的意義是什么?明確:大學里“格物致知”的含義是:從探察物體而得到知識?!案裎镏轮钡恼嬲饬x有兩個方面:第一,尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索;第二,探索應該有想象力、有計劃,不能消極地袖手旁觀。2.為什么說傳統(tǒng)的中國教育不重視真正的“格物致知”?傳統(tǒng)的中國教育有什么弊端?明確:傳統(tǒng)的中國教育不重視真正的“格物致知”,是因為傳統(tǒng)的中國教育的目的并不是尋求新知識,而是適應一個固定的社會制度。傳統(tǒng)的中國教育“偏向于理論而輕視實驗,偏向于抽象的思維而不愿動手”,缺乏對實踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。3.為什么要提倡“格物致知”的精神?有何現(xiàn)實意義?明確:原因有以下三點:第一,這是由中國傳統(tǒng)教育導致的中國學生的弱點所決定的;第二,這是科學發(fā)展的歷史證明了的;第三,這是應對今天的世界環(huán)境必不可少的。作者提倡真正的“格物致知”精神,即培養(yǎng)學生的實驗精神,保留一個懷疑求真的態(tài)度,靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相,這對于今天素質(zhì)教育中要求培養(yǎng)學生的動手能力和實踐能力有重要的指導意義。4.判斷一個人是否具備“格物致知”精神的關(guān)鍵是什么?明確:判斷一個人是否具備“格物致知”的精神,關(guān)鍵看他是否對事物有客觀的、有想象力的、有計劃的、積極的、主動的探索,也就是我們平日所說的“努力探索”的精神、“勇于實踐”“大膽創(chuàng)新”的精神。不具備這些就不具備真正的“格物致知”精神。三、研讀課文論證方法重點學習“擺事實”“講道理”相結(jié)合的說理方法。提問:本文運用了哪幾種論證方法?請結(jié)合課文內(nèi)容簡要分析。教師巡視指導,學生研讀課文并思考。展示交流:1.引用論證:第2段引用大學中的觀點,指出“格物致知”的基本意思,第3段又引用了大學中的觀點介紹“格物致知”的目的,解釋“格物致知”真正意義被埋沒的原因。2.舉例論證:列舉事例時,采用正面事例與反面事例相結(jié)合的說理方法。列表如下:列舉事例闡述道理論述角度明朝大哲學家王陽明“格”竹子,苦思以致頭痛而失敗的事例傳統(tǒng)儒家對實驗的態(tài)度是把探察外界誤認為探討自己反面事例 通過實驗了解竹子性質(zhì)的事例實驗的過程不是消極觀察,而是積極探測正面事例中國學生功課成績好,面臨研究工作不知所措的事例中國學生偏向理論而輕視實驗,偏向抽象的思維而不愿動手反面事例 作者在美國大學念物理時,因事先沒有準備,做研究發(fā)現(xiàn)需要自己做主張、出主意而恐慌的親身經(jīng)歷以埋頭讀書應付一切,對于實際的需要毫無幫助正面事例 舉例論證的好處:用典型事例作為論據(jù)進行論證,說理充分,令人信服。3.對比論證:中國傳統(tǒng)教育埋沒了“格物致知”的真正意義,強調(diào)知識的獲得是通過內(nèi)心體驗和自我檢討,與科學發(fā)展的歷史說明新的知識只能通過實地實驗而得到形成鮮明的對比。明朝大哲學家王陽明“格”竹,把探察外界誤認為探討自己,終因苦思以致頭痛失敗的事例,與通過科學實驗了解竹子的性質(zhì)的事例進行對比,突出知識的獲得只能通過實驗。四、拓展延伸1.作者說:“科學發(fā)展的歷史告訴我們,新的知識只能通過實地實驗而得到,不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的?!痹嚺e出事例證明實驗精神即格物致知精神在科學上的重要性。示例:為了駁倒亞里士多德的下落速度和物體的重量成正比的觀點,伽利略在意大利比薩斜塔同時拋下兩個物料相同、重量不同的物體,證明不同重量的物體在空氣中自由降落時,重量與下降速度無關(guān),不同重量的物體以同樣速度落地。2.討論:你具備真正的“格物致知”精神嗎?請結(jié)合自己的經(jīng)歷給大家講一講。示例:下雪了,我伸出雙手,接過翩翩飛來的小雪花,用手溫柔一握,小雪花不見了,只見手心里水珠點點,于是我知道雪融化后是水。我懷著好奇心,想知道鐘表的工作原理,怎么辦呢?我大膽地卸下了鐘表的零部件,按照圖紙?zhí)崾拘⌒囊硪淼匕惭b好,結(jié)果表走得不準了,但我明白

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