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第14課 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)一、選擇題1文藝復(fù)興伊始,有一部文學(xué)作品描寫了人類戰(zhàn)勝邪惡,到達(dá)人生真善美境界和實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)的故事,抨擊了天主教會(huì)的種種罪惡,譴責(zé)了統(tǒng)治階級(jí)的腐敗和貪婪。這部作品是( A )A 神曲 B 圣經(jīng) C 最后的晚餐 D 哈姆雷特2.下列關(guān)于文藝復(fù)興的說法,不正確的是(B )A起源于意大利 B運(yùn)動(dòng)的名稱揭示了運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)C是近代歐洲的第一次思想解放運(yùn)動(dòng) D推動(dòng)了歐洲資本主義的發(fā)展3.“人文主義思想通過繪畫、文學(xué)作品和各種著作流傳在社會(huì)各界,產(chǎn)生了巨大影響?!毕铝凶髌放c以上敘述不相吻合的是( D)4 “文藝復(fù)興時(shí)期,人們對(duì)文學(xué)、藝術(shù)等方面的巨大成就極為歡欣。他們認(rèn)為這是一次精神的新生,而不是像花開花落那樣,只是周而復(fù)始的重復(fù)。”文藝復(fù)興是一次“精神的新生”,是因?yàn)? C )A 全面復(fù)興了古代希臘羅馬文化 B 幾乎蔓延到了西歐所有國家C 是資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng) D 為法國大革命提供了思想武器5“仿佛經(jīng)過漫長的中世紀(jì),沉睡的人文精神重新覺醒了好像度過沉滯悠長的停頓死亡,生命再次誕生,喜悅光明重臨人間?!泵缹W(xué)家蔣勛在這里評(píng)價(jià)的文化運(yùn)動(dòng)是( B )A 百家爭鳴 B 文藝復(fù)興 C 啟蒙運(yùn)動(dòng) D 憲章運(yùn)動(dòng)6“我不想變成上帝,或居住在永恒中我自己是凡人,我只要求凡人的幸福?!毕铝心軌蝮w現(xiàn)這一思想的是( A )A但丁的文學(xué)作品B貝多芬的音樂C達(dá)爾文的進(jìn)化論D梵高的繪畫7下邊兩個(gè)文藝作品共同反映的核心思想是( B )A禁欲主義B人文主義C理性主義D浪漫主義8.14世紀(jì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)首先興起于(D )A.法國 B.英國 C.美國 D. 意大利9.封建制度占統(tǒng)治地位的時(shí)期,被歐洲史學(xué)界稱為“中世紀(jì)”或“中古世紀(jì)”。中世紀(jì)的歐洲,神學(xué)控制了人們的思想認(rèn)識(shí)和文化知識(shí)。當(dāng)時(shí)屬于知識(shí)分子的是( C )A.國王、貴族 B.騎士、軍人 C.宗教人士 D.手工業(yè)者10文藝復(fù)興時(shí)期涌現(xiàn)了許多優(yōu)秀的文藝作品,下列人物與作品搭配正確的是( D )A達(dá)芬奇哈姆雷特B湯顯祖最后的晚餐C莎士比亞蒙娜麗莎D但丁神曲11文藝復(fù)興揭開了近代歐洲歷史的序幕。教會(huì)宣揚(yáng)的悲觀慶世觀念逐漸失去市場,人們把關(guān)注的中心由教會(huì)所代表的“神”轉(zhuǎn)到人類自身上,這就是歷史學(xué)家所說的“人的發(fā)現(xiàn)”。上述材料反映出文藝復(fù)興( D )A主張建立“節(jié)儉教會(huì)”B推動(dòng)了自然科學(xué)發(fā)展C解釋了封建神學(xué)觀念D轉(zhuǎn)變了人的價(jià)值觀念二、非選擇題12. 材料一:文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)最早發(fā)生于意大利,其原因是:首先,意大利半島最早萌發(fā)了資本主義經(jīng)濟(jì)。其次,意大利是古代羅馬、希臘文化的中心地帶,留下了不少古代文化的遺跡,容易使當(dāng)?shù)氐娜藗兓貞浧鸸糯妮x煌。第三,拜占庭帝國的首都君士坦丁堡被奧斯曼土耳其人入侵占領(lǐng)后,許多學(xué)者逃到意大利,帶入了許多古代希臘、羅馬的文化典籍,這其中有許多是意大利文手抄稿,他們還在意大利各地講學(xué),促進(jìn)了意大利人對(duì)古代希臘、羅馬文化的研究。材料二:人們?cè)谘芯?、學(xué)習(xí)古代希臘、羅馬文化的過程中,發(fā)現(xiàn)了它與教會(huì)文化的不同之處,并加以改造利用,掀起了文藝復(fù)興。以復(fù)興古代希臘、羅馬文化為表象,實(shí)際上是資產(chǎn)階級(jí)新文化的思想解放運(yùn)動(dòng)。(1)根據(jù)材料一,概括文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的主要原因。(2)根據(jù)材料二,指出文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)表面上是復(fù)興
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