樟樹(shù)歷史遺址考察.ppt

,第六學(xué)習(xí)主題 主題活動(dòng)一 歷史遺址考察,樟樹(shù)二中 聶水星,元上都,一、已知最早的中國(guó)漢字是商朝出現(xiàn)的什么文字? 答： 二、我國(guó)有文字可考的歷史從什么時(shí)候開(kāi)始的 ? 答：,一、已知最早的中國(guó)漢字是商朝出現(xiàn)的什么文字? 答：甲骨文 二、我國(guó)有文字可考的歷史從什么時(shí)候開(kāi)始的 ? 答：1、商朝。 2、中國(guó)已知最早的文字是商代的甲骨文 ，由于甲骨文的產(chǎn)生，所以有關(guān)商朝歷史的戰(zhàn)爭(zhēng) 、祭祀 、 占卜方面都有一些記載。中國(guó)有文字可考的歷史開(kāi)始于公元前16世紀(jì)，也就是說(shuō)，至少距今三千六百年了。 三、怎么去讀商朝以前的歷史？,三、怎么去讀商朝以前的歷史？ 答：1、考古 2、比如北京人的歷史是根據(jù)北京人的歷史遺址通過(guò)考古研究出來(lái)的。,北京人遺址猿人洞,采用鈾系法、裂變徑跡法、古地磁法等多種測(cè)算年代的方法，測(cè)定了北京人遺址的年代，得知第13層以上為距今70萬(wàn)至20萬(wàn)年左右，第14層以下早于距今70萬(wàn)年。 考古測(cè)算年代的方法有：碳十四測(cè)年法、鈾系統(tǒng)斷代、古地磁斷代、骨化石含氟量斷代、鉀氬法斷代、熱釋光斷代 。,考古學(xué)是根據(jù)古代人類(lèi)通過(guò)各種活動(dòng)遺留下來(lái)的物質(zhì)（非文字）資料，以此研究人類(lèi)古代社會(huì)的歷史。 歷史物質(zhì)資料包括各種遺跡和遺物（遺址和文物），它們多埋沒(méi)在地下，必須經(jīng)過(guò)科學(xué)的調(diào)查發(fā)掘，才能被系統(tǒng)地、完整地收集和揭示。 有文字可考的歷史與考古，可以互相填補(bǔ)其歷史空白、可以互相豐富其歷史內(nèi)涵。,唐蕃會(huì)盟碑是漢藏兩大民族團(tuán)結(jié)友好的歷史見(jiàn)證。 千尋塔是繁榮的唐朝文化對(duì)南詔文化影響的結(jié)晶（漢族文化對(duì)少數(shù)民族文化的影響）。,萬(wàn)里長(zhǎng)城是中華兒女的像征，是用他們的血和肉換來(lái)的。 萬(wàn)里長(zhǎng)城像征著中華民族永垂不朽的歷史畫(huà)卷，萬(wàn)里長(zhǎng)城是中國(guó)古代民族關(guān)系發(fā)展的產(chǎn)物。 揭示長(zhǎng)城與中國(guó)民族關(guān)系發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系，對(duì)于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)有重大的現(xiàn)實(shí)意義和重要的理論研究?jī)r(jià)值。,第六學(xué)習(xí)主題 主題活動(dòng)一 歷史遺址考察 學(xué)習(xí)歷史，既要讀有字的史書(shū)，也要“讀”無(wú)字的史書(shū)。歷史遺址和名勝古跡是凝重的歷史，是無(wú)字的史書(shū)。在祖國(guó)遼闊的土地上，歷史遺址和名勝古跡如天上的繁星一樣四處散布，突顯了文明古國(guó)的不凡氣度，值得我們認(rèn)真去“讀”。這一次，讓我們走進(jìn)家鄉(xiāng)的一處（或多處）歷史遺址（名勝古跡），用眼去瞧瞧，用手去量量，用心去想想，看它能告訴我們些什么。 家鄉(xiāng)樟樹(shù) 考察實(shí)地觀察調(diào)查,走 進(jìn) 樟 樹(shù),進(jìn)行歷史考察,走進(jìn)樟樹(shù)歷史遺址,樟樹(shù)歷史遺址 模擬性考察,位于樟樹(shù)市西南21公里的臨江鎮(zhèn)縣前街，它坐北朝南，面對(duì)府前街。 大觀樓又名譙樓，系臨江軍、路、府署大門(mén)望樓，始建于北宋淳化三年（992），爾后幾經(jīng)修繕，屢有改觀。明洪武三年（1370）、弘治三年（1490）、清康熙九年（1670）作了三次較大的修繕，史稱(chēng)“三庚”大修。清乾隆三十七年（1772）道光三十六年（1846）亦相繼維修。咸豐七年（1857）太平軍撤出臨江時(shí)，樓被毀，僅存樓基。同治十二年（1873）復(fù)建，該樓被正式命名為大觀樓。1951年江西省臨江榮復(fù)軍人療養(yǎng)院進(jìn)駐后，將原縣府舊址辟為院址，該樓為院門(mén)樓。雖修繕時(shí)局部略有改變。但風(fēng)貌基本如舊，1984年公布為樟樹(shù)市文物保護(hù)單位，是江西省境內(nèi)現(xiàn)存最大最完整的道臺(tái)衙門(mén)。 正面中部原懸掛有“臨江府”豎額，為解縉所書(shū)；內(nèi)向原懸“大觀樓”木匾。 大觀樓內(nèi)的維崧是宋代名臣王安石的出生地（當(dāng)時(shí)他的父親在此任臨江軍軍判）；還有大學(xué)士蘇東坡的寫(xiě)經(jīng)臺(tái)；明代大臣向子湮的隱居地，還有宋高宗御書(shū)的“芳林”遺跡等。 見(jiàn)證了樟樹(shù)自北宋以來(lái)的歷史沿革,鳴水橋,鳴水橋位于中國(guó)江西省樟樹(shù)市閤皂山凌云峰峽山口，建于北宋政和元年（1111年）。 鳴水橋位是江西省除廬山觀音橋之外的唯一一座有絕對(duì)紀(jì)年的北宋石拱橋。1957年被列為為江西省文物保護(hù)單位，2006年被列為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 鳴水橋建于峽山口峽谷懸崖上，長(zhǎng)7.3米，寬6.8米，為石砌單孔，拱高2.5米，寬2.6米，拱壁兩側(cè)刻有“大宋政和元年辛卯歲閣皂山道眾化緣信”及“人財(cái)物建此石橋至四年冬至日畢工謹(jǐn)題”34字。橋上原有亭一座，木石結(jié)構(gòu)，稱(chēng)鳴水亭或鳴水臺(tái)，于清初被焚毀，1934年重建后，又于1958年修建公路被拆除。 是樟樹(shù)道教文化的重要物證。,題西林壁 【北宋】蘇軾 橫看成嶺側(cè)成峰， 遠(yuǎn)近高低各不同。 不識(shí)廬山真面目， 只緣身在此山中。,吳城,樊城,筑衛(wèi)城,古代樟樹(shù)歷史遺址和名勝古跡的基本概況 重點(diǎn)了解三大遺址樊城遺址、筑衛(wèi)城遺址、吳城遺址 了解樟樹(shù)歷史的源頭,樊城堆遺址,樊城堆遺址,樊城堆遺址作為新石器時(shí)代古遺址，已被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。其位于江西省樟樹(shù)市城區(qū)偏南24公里的劉公廟鄉(xiāng)廟下村東側(cè)，雌溪上游。該遺址高出稻田1-3米，南北長(zhǎng)124米，東西寬101米，周長(zhǎng)380米，面積1.2萬(wàn)余平方米，屬江西省保存完好的臺(tái)地遺址。從1977年至1979年共進(jìn)行過(guò)三次考古發(fā)掘 (最后一次中山大學(xué)參加) ，揭露面積825平方米。 文化堆積厚約2至4米，分7層：1層為上文化層，相當(dāng)于商周時(shí)期，屬奴隸社會(huì)；3層為下文化層，相當(dāng)于新石器時(shí)代晚期，屬于原始社會(huì)末期，說(shuō)明樟樹(shù)有四五千年的歷史。 出土石器283件，石斧、石鏟等。 網(wǎng)墜128件，鼎足形狀達(dá)12種、998件，代表300多個(gè)體，僅鼎類(lèi)可分盤(pán)形、 釜形、罐形、壺形4種。上下文化層均發(fā)現(xiàn)刻劃文字和符號(hào)。陶器的裝飾工藝多系刻劃、壓印、剔刺，亦有彩繪，其紋飾達(dá)40余種。樊城堆遺址下文化層的文化內(nèi)涵與筑衛(wèi)城遺址下文化層屬同一類(lèi)型，是贛江中、下游具有代表性的新石器時(shí)代晚期遺址，而且分布范圍很廣，考古界已提出命名為“樊城堆文化”。,樟樹(shù)筑衛(wèi)城遺址 - 簡(jiǎn)介 遺址城垣規(guī)模宏大，東西寬410米，南北長(zhǎng)36米，城墻最高處20余米，遺址面積約14公頃，是江西發(fā)掘最早的新石器時(shí)代遺址之一。經(jīng)北京大學(xué)和省市專(zhuān)家兩次發(fā)掘，上文化層相當(dāng)于商周時(shí)期(青銅時(shí)代)，屬奴隸社會(huì)，下文化層相當(dāng)于新石器時(shí)代晚期，屬原始社會(huì)末期，是距今4500年的原始村落，處于父系氏族社會(huì)。 遺址內(nèi)有石斧、石鏟、陶罐、陶壺等遺物和房基柱洞、方形地窖等遺跡。現(xiàn)常有海內(nèi)外游人和專(zhuān)家學(xué)者到此訪古、考察。 1 樟樹(shù)筑衛(wèi)城遺址 - 遺跡 下、中層出土的工具中，石鏃最多，還有少量石鏟、石刀、有段石錛、陶網(wǎng)墜等。石刀有長(zhǎng)方形穿孔、半月形穿孔和三角形帶橫長(zhǎng)柄等多種形制，以適應(yīng)不同的用途。下層陶器以?shī)A砂紅陶為主，兼有夾砂灰褐陶、磨光黑皮陶等。而中層以?shī)A砂、泥質(zhì)灰褐陶為多，磨光黑皮陶明顯增加，夾砂紅陶相對(duì)減少。主要器形是鼎、鬶、罐、豆、壺、簋等。 大量使用陶鼎作為炊器，基本分圜底罐形鼎和直壁平底盤(pán)形鼎兩類(lèi)，鼎足形式多樣，以扁管狀足、卷邊足和橫部面呈“丁”字形的足特征性較強(qiáng)。值得注意的是，中、下層都有為數(shù)不多的幾何印紋陶。 下層的火候不高，拍印的方格紋、圓圈紋、漩渦紋比較粗淺零亂。中層幾何印紋陶的數(shù)量和種類(lèi)都稍有增加，新增了編織紋、葉脈紋、同心圓紋和云雷紋等紋飾，特別是出現(xiàn)了幾何印紋硬陶和釉陶，表明了制陶工藝的突出進(jìn)步。2,筑衛(wèi)城遺址和樊城堆遺址都是新石器時(shí)期遺址 樟樹(shù)具有四五千年的悠久歷史 樟樹(shù)四五千年文明史與中國(guó)五千年文明史基本一致和同步 樟樹(shù)四五千年文明史是中國(guó)五千年文明史的一個(gè)重要組成部分,樟樹(shù)筑衛(wèi)城遺址十四大懸疑 古城的時(shí)空之謎 古人筑土墻之謎 筑衛(wèi)城布局之謎 古城的引水之謎 古城議事房之謎 奇怪的菌草之謎 整齊的柱洞之謎 沉沒(méi)的獨(dú)木舟謎 古城的暗道之謎 紅燒土、文化堆積謎 幾何形印紋陶之謎 筑衛(wèi)城的水城之謎 村民登城求子之謎 古城群落之謎,吳城,戰(zhàn)國(guó)編鐘,司母戊鼎,吳城遺址 在古肖江的上游，距樟樹(shù)市城區(qū)西南44公里的山前鄉(xiāng)吳城村，有一個(gè)著名的方國(guó)（都邑），這就是吳城商代遺址。 傳說(shuō)中的太伯奔吳，這里曾是 路經(jīng)之地，太伯先奔荊蠻，從這里下贛江，再到吳越。 遺址經(jīng)過(guò)六次科學(xué)發(fā)掘，共揭露面積2000余平方米，文化堆積厚2至3米不等，劃為七層，分三期文化。 共清理房基2座， 窯址12座，灰坑55個(gè)，基葬16座。出土較完整的石器、陶器、青銅器、 玉器、牙雕等900余件，特別是陶文、原始瓷、鑄銅工具的出土，是江西考古新的重大發(fā)現(xiàn)。出土文物所反映的文化內(nèi)涵，既受中原文化的強(qiáng)烈影響，又具有鮮明的地方特色。該遺址的發(fā)現(xiàn)，否定了“商文化不過(guò)長(zhǎng)江”的論斷。 “殷墟文化過(guò)長(zhǎng)江，江南又一春”，吳城文化分為商代中期、晚期以及商末周初三個(gè)時(shí)期，這兒是吳城文化的都城所在地，前后延續(xù)整整400年。 400年，在歷史的長(zhǎng)河中不過(guò)是短暫一瞬，但它卻成為打開(kāi)江南古文化寶庫(kù)的一把“鑰匙”和研究年代學(xué)的一把“標(biāo)尺”。據(jù)考察，在這個(gè)被譽(yù)為“贛之魂”的商代城邑遺址，有城墻、房址、陶窯、墓葬、水井、宗教祭祀場(chǎng)所等，是相當(dāng)完整的都邑結(jié)構(gòu)。目前已出土完整的石器、青銅器、陶瓷與玉器等文物4000余件，刻化陶文或符號(hào)200余個(gè)，幾何印紋陶紋樣40余種。 “古文化、古城、古文明”，是再現(xiàn)吳城文明的“三部曲”。,“吳城文化”是一種溶合晉陜地區(qū)先周文化與漢水流域荊蠻文化及贛鄱流域夷越文化而形成的一支自成體系的青銅文化，其族屬應(yīng)為句吳，吳城文化的實(shí)質(zhì)就是吳國(guó)的早期文化（百越)。 通過(guò)吳城遺址的考察，可以發(fā)現(xiàn)商越文化的內(nèi)在聯(lián)系，進(jìn)而了解古代不同民族和不同文明的發(fā)展關(guān)系和脈絡(luò)。,距今四千五百多年前，先民就開(kāi)始在這片土地上勞動(dòng)、生活和繁衍。早期居民，是古三苗族的一支，叫做“越族”。他們從原始人群中走了出來(lái)，度過(guò)了漫長(zhǎng)的母系氏族時(shí)代，在贛江兩岸的丘陵岡阜地區(qū)依山傍水建立居民點(diǎn)。 名聞中外的吳城商代遺址中出土的銅碳渣、石港和大量青銅器表明先民們創(chuàng)造了燦爛的青銅文化，打破了商文化不過(guò)江的定論；那鋪著陶瓷片的回廊和象征權(quán)利的列鼎，又可見(jiàn)這里決非一般村落，而是分封的都邑。大批青銅武器的出土，又使人想象到一支裝備精良的軍隊(duì)的雄姿。 樟樹(shù)周?chē)植贾孕率鲿r(shí)代到春秋戰(zhàn)國(guó)的遺址達(dá)120余處，可見(jiàn)這里在兩千多年前就已村落祺布，經(jīng)濟(jì)繁榮。,江西樟樹(shù)發(fā)現(xiàn)一處新石器晚期遺址“嶺上遺址” 2009年11月27日，樟樹(shù)市博物館工作人員進(jìn)行文物普查時(shí)，在昌傅鎮(zhèn)太平村發(fā)現(xiàn)了一處距今約4500多年的新石器晚期遺址，并采集了石斧石鏃石刀等石器。 這處新石器晚期遺址位于樟樹(shù)市昌傅鎮(zhèn)距太平村委豐溪陳村約700米的嶺上，南北長(zhǎng)200米、東西寬100米，總面積約2萬(wàn)平方米。博物館工作人員在“嶺上遺址”采集到大量石器和陶片，包括石斧石鏃石刀鼎足，還有陶紡輪、帶系陶罐等大量陶片。經(jīng)考證，這些石器和陶片都是4500年前當(dāng)?shù)厝藗兩a(chǎn)、生活用的石器。 據(jù)樟樹(shù)市博物館副館長(zhǎng)馬思義介紹，“嶺上遺址”的發(fā)現(xiàn)使昌傅古文明由商周時(shí)期上溯到了新石器晚期，也為研究新石器時(shí)期的樟樹(shù)歷史文化提供了較為豐富的史實(shí)資料。,太平觀碑位于樟樹(shù)市城區(qū)西38公里昌傅鎮(zhèn)太平觀舊址。該碑立于南唐，是我市保存較好的一千年古碑。 碑頂至底座通高4.07米，碑身高3.75米，寬1.25米，厚0.31米。青石質(zhì)，平面圓頂方足。頂端雕刻披云，兩側(cè)起凸棱三道，額中開(kāi)一圓孔，直徑0.10米。石龜為座，形體豐盈，刀法粗獷，姿態(tài)雄健，碑身莊重肅穆，碑銘陰刻南唐禮部侍郎江文蔚創(chuàng)修太平觀序文，凡1200余字。歷經(jīng)千年風(fēng)化，字跡多已漫滅，可見(jiàn)者無(wú)幾。字大如卵，勒石甚精，書(shū)體端莊，筆力挺撥，是研究南唐時(shí)期碑碣造型、雕刻書(shū)法藝術(shù)的珍貴實(shí)物資料。1957年列為江西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。,銅鐘置于鐘鼓樓內(nèi) 臨江鐘鼓樓，又名觀音閣,位于樟樹(shù)市臨江鎮(zhèn)府前街，始建于元延至正年間（13141368）。后因年久失修，1942年又遭日寇飛機(jī)轟炸，致使樓梯傾斜，新中國(guó)成立后，雖經(jīng)過(guò)部分維修，但樓體仍日益傾斜嚴(yán)重，為避免意外，1979年經(jīng)縣批準(zhǔn)拆去二至四層，銅鐘及石碑仍完整無(wú)損地存放在樓基的觀音閣內(nèi)。2007年7月2日，開(kāi)始鐘樓重建工程，工程已于2008年1月17日竣工，共投資135.66萬(wàn)元。 該樓坐北朝南，樓基為觀音閣，用青磚壘砌，寬14米、深9.65米。上筑樓三層，樓為木結(jié)構(gòu)，面積逐層遞減，均為四面欞條活窗、髹紅漆；二、三層樓房為客廳、書(shū)房、僧舍、庖廚。 第四層樓上，放著一個(gè)銅鐘，鐘重3700余斤，鐘上刻有般若心經(jīng)。曾有“四川有座峨眉山，離天只有三尺三，臨江有座鐘鼓樓，還有三尺三在天里頭”的傳聞而名揚(yáng)天下。樓內(nèi)尚藏有光緒十七年（1891）所刻“建復(fù)郡城鐘樓碑記”，為青石質(zhì)，長(zhǎng)1.75米、寬0.76米、厚0.14米。 “風(fēng)夾鐘聲過(guò)渡口，月移樓影到江心”，這是明初大學(xué)士解縉的吟誦。解縉從家鄉(xiāng)吉水去南昌滕王閣訪友，乘舟順流而下，一天，舟至臨江留宿。是夜，清風(fēng)徐徐，明月高照，鐘樓月色，輝映如畫(huà)。解縉站立船頭，飽覽臨江古鎮(zhèn)夜色，心曠神怡。突然，鐘鼓樓響起了清脆的鐘聲，解縉靈感一觸，詩(shī)興大發(fā)，遂有上述佳句從容吟出。 為何要在這里建這個(gè)鐘樓呢？臨江在宋、元、明、清時(shí)期為軍、路、府所在地，鐘樓巍然屹立在臨江城中心，是當(dāng)時(shí)臨江人報(bào)時(shí)報(bào)警之處，也是方圓數(shù)十里村鎮(zhèn)指認(rèn)臨江城的標(biāo)志。 鐘樓頂為歇山式，青瓦覆蓋，翼角懸掛風(fēng)鈴。風(fēng)吹過(guò)，風(fēng)鈴響起，我在想：昨日明月是否還在擺渡今日的夜晚。,永泰塔：位于樟樹(shù)市城南偏西17公里的永泰鎮(zhèn)。贛水河畔。據(jù)清同治九年清江縣志永泰團(tuán)圖載：“市前小港，明成化末，贛水暴漲沖決，遂成大江，因水勢(shì)直下，建永鎮(zhèn)塔以控下游”。當(dāng)時(shí)村民建塔九層，為鎮(zhèn)水患命名為“永鎮(zhèn)塔”。系磚石結(jié)構(gòu)。六邊形，共7層，從下而上逐層遞縮，高24米。清光緒十七年（1881）“辛卯風(fēng)災(zāi)”，刮去塔頂，注入江口。鄉(xiāng)民又捐資整修，由9級(jí)改為7級(jí)。至今塔身保存尚好。塔基系用灰綠色花崗石砌成。青磚作平臺(tái)，磚上壓印銘文，有“洪永昌修”、“洪永昌會(huì)公修”、“永鎮(zhèn)塔磚”等。每層高3米，設(shè)6門(mén)，三虛三實(shí)，塔身眠磚壘砌，塔壁白灰粉飾，腰檐皆以青磚疊澀鋪挑出，上蓋青石吻鰲斜出聯(lián)角，雕作翹式，下部吊掛銅鈴，頂層以青石覆蓋，頂部銅帽呈圓錐形。塔內(nèi)中心豎一參天杉木柱，柱直徑80公分，直通塔頂。各層設(shè)有井字木架四根，夾嵌木柱，使木柱與塔身緊密地連結(jié)在一起。原塔內(nèi)設(shè)有樓板、木梯，現(xiàn)已廢。1984年公布為樟樹(shù)市文物保護(hù)單位。,三皇宮 三皇宮位于中國(guó)江西省樟樹(shù)市城區(qū)邊街西12米處，占地3600平方米，建筑面積889.83平方米，是一座宮殿式的磚木結(jié)構(gòu)建筑，建于清光緒十三年(1887)。該宮由正殿、神殿、左右?guī)?、里院、戲臺(tái)、套間、客廳、膳房、寢室等部分組成，形似四合院布局，軸線對(duì)稱(chēng)，主從有序。 建筑特點(diǎn) 大門(mén)呈八字形門(mén)樓，青磚平砌，中嵌青石、豆綠石，浮雕人物、走獸、翔禽、花卉、樓閣于石上。門(mén)樓上端豎鑲“三皇宮”石匾，橫鑲“如游上世”石匾，門(mén)聯(lián)為“歷劫真師朝圣闕，終天草木載皇仁” 。入宮門(mén)通道頂部為木構(gòu)戲臺(tái)，高2米，臺(tái)面60平方米。臺(tái)頂為藻井雕菱角形木作螺旋排列，正中鏤雕隆起云龍，天花板以條木組成幾何形紋飾，朱漆為地，圖案貼金，色彩鮮明，造型美觀。戲臺(tái)面對(duì)正殿，中間為石砌方形場(chǎng)地，左右設(shè)長(zhǎng)方形神殿，供奉文昌帝君、關(guān)圣大帝。正殿為歇山頂，通柱整齊排列，構(gòu)架舉拆較高，徹上明造，殿正梁載：“皇清光緒十三年丁亥洪歲孟夏四月吉立樟樹(shù)藥材行鋪公建”。正殿供奉伏羲、神農(nóng)、黃帝及扁鵲、華佗、張仲景、王叔和、王惟一、李時(shí)珍、葉天士、皇甫謐、葛玄、孫思邈等歷代藥王、醫(yī)藥學(xué)家塑像。 用途 三皇宮是樟樹(shù)藥材行鋪集資修建，它不僅是祭祀中華醫(yī)藥始祖和歷代藥王的殿堂，而且又是全國(guó)藥材交流地場(chǎng)所。昔日，每年農(nóng)歷四月二十八日，這里要舉行盛大廟會(huì)，全國(guó)藥業(yè)商賈紛至沓來(lái)，宮外是人山人海的中藥交易市場(chǎng)，宮內(nèi)請(qǐng)來(lái)戲班演出，歷時(shí)半月之久。每逢除夕，藥界同仁向藥王禮拜辭歲，大年初一又聚三皇宮團(tuán)拜。這樣，三皇宮又成了集道教、藥市、會(huì)館、商社、劇院、族館于一身的多功能藥業(yè)場(chǎng)所，在樟樹(shù)漫長(zhǎng)的藥業(yè)史中，曾煥發(fā)出耀眼的光輝，也為樟樹(shù)藥都的形成，作出了不朽的貢獻(xiàn)。 三皇宮是樟樹(shù)藥文化遺產(chǎn)中唯一現(xiàn)存的、也是最大、最完整的一座藥業(yè)勝跡。1984年5月20日列為市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。,堆上貞節(jié)石牌坊: 石牌坊位于樟樹(shù)市城區(qū)南偏東約16公里的店下鎮(zhèn)豐林堆上村北面100米處。該牌坊是清咸豐四年監(jiān)生黃時(shí)衡奉圣旨為其母、儒生黃士熟之妻李氏所立。石牌坊為四柱三間式，高8.3米，寬8米，全是青石石構(gòu)而成。由長(zhǎng)方形墊石、方柱、夾桿石、上下額標(biāo)、平板枋、花版、石刻浮雕人物、翔禽、花卉、幾組斗拱等組成。其南面上有“圣旨” 二字；中有“清彤管”、“咸豐四年甲寅季冬吉立”等字；下有“族表節(jié)孝儒生黃士熟之妻李氏”；中間兩方柱上，右有“雁志守深閨孤詣苦心堪微講德”，左有“龍恩頒下里清風(fēng)亮節(jié)永著貞珉”；兩旁方柱上，右有“地接松山培本性”，左有“晴開(kāi)嶺顯真操”等字。其北面，上有“恩榮”；中有“天中月心”；下有“族表節(jié)孝監(jiān)生黃時(shí)衡之母李氏” ； 中間兩方柱上，右有“一片冰清堅(jiān)貞久耐風(fēng)霜烈”，左有“千秋石立遠(yuǎn)近傳聞姓字香”；兩旁方柱上，右有“井水無(wú)澗清澈底”，左有“松林耐冷節(jié)彌堅(jiān)”等字。 在江西境內(nèi)，類(lèi)似于保存這樣好的石牌坊實(shí)屬少見(jiàn)。它的發(fā)現(xiàn)，特別是石牌坊的構(gòu)造和石刻浮雕藝術(shù)，為我省石牌坊的研究提供了難得的實(shí)物史料，已上報(bào)為江西省第四批省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。,望津樓 它是千里贛江保存較好的唯一古建筑，與藥碼頭相襯托，我站在樟樹(shù)市西面贛江邊大碼頭石級(jí)坪臺(tái)上，昂首看著望津樓。 它又名望津亭，與對(duì)岸的“知津亭”（已毀）遙遙相望。該樓創(chuàng)建于清道光二十一年（1841），咸豐七年（1857）毀于兵燹，光緒元年（1875）重修。1957年秋，1982年又兩次維修。因處重要渡口，居碼頭之上，登樓可遠(yuǎn)望贛水；清代曾設(shè)卡課稅，為商賈稅收之要津，故名為望津樓。 為何要在這里建個(gè)亭呢？大碼頭系贛水交通必經(jīng)之地，過(guò)往船停泊之點(diǎn)，為之標(biāo)記，當(dāng)時(shí)碼頭旁設(shè)有義渡，過(guò)往行人可在這里歇息避風(fēng)雨。 它系木石結(jié)構(gòu)，方形擎檐石柱四根，置于方礎(chǔ)石之上。木質(zhì)圓形通住四根。下墊鼓礎(chǔ)，樓為兩層。底層為敞間，呈方形。鋪砌花崗巖為基臺(tái)，兩側(cè)砌有臺(tái)階，上下層之間設(shè)樓板腰檐，天花板素底，四面欞條明窗，歇山頂泥瓦覆蓋，勾頭，滴水檐頭，彩瓷葫蘆剎，餞脊鰲尖，四翼懸掛鐸，樓體髹漆棗紅。樓上層懸掛“津樓”匾、顏體字，下層懸掛“利涉大川”橫匾、隸書(shū)體，兩匾均系黑地金字，筆力遒勁。 一九九五年十月一日，隨著樟樹(shù)贛江大橋的建成通車(chē)，昌九高速公路，昌樟高速公路、京九鐵路等四通八達(dá)的現(xiàn)代陸地交通網(wǎng)的形成，樟樹(shù)的水路已失去競(jìng)爭(zhēng)的勢(shì)頭，自然這里成了游客憑吊歷史，夏日休閑的去處。,遺址與名勝 境內(nèi)已發(fā)現(xiàn)的古遺址就有122處之多，居江西省的首位，其中包括距今4500年前的筑衛(wèi)城。樊城等新石器時(shí)代遺址和吳城商代遺址。古遺址中出土的一批石器、陶器、瓷器、青銅器、書(shū)畫(huà)、金石等珍品被譽(yù)為“國(guó)之瑰寶”。 省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位建于南唐的太平觀碑和建于宋朝的閣皂山鳴水橋等; 道教圣地-閣皂山: 閣皂山位于樟樹(shù)市東南20公里處的贛江東岸，綿直200余里，因其“形如閣，色如皂”而得名。相傳道學(xué)家葛玄曾在此修真悟道、后云游四海，最終仍回到閣皂山、并在駱駝峰之側(cè)修建臥云庵，筑壇立灶，煉丹8載，終成“九轉(zhuǎn)金丹”。他服丹“飛升”后，被道教尊為“太極仙翁”。葛玄的“仙跡”使得閣皂山成為一名勝，道學(xué)家云集于此。北宋楊申閣皂山景德觀記云：學(xué)道之士五百人，為屋一千五百間、可見(jiàn)當(dāng)時(shí)之盛況。 閣皂山峰巒越百，仙道遺跡比比皆是。駱駝峰為葛玄得道藏丹處。太極峰為玉女理鬃處，西坑桂壁峰為張道陵修煉之地、有張?zhí)鞄焿?。劍劈石、雙鯉門(mén)、風(fēng)門(mén)、一天門(mén)、丹井等處、無(wú)不俊美奇特，加上那美麗的神話傳說(shuō)，更顯得神奇無(wú)比。凌云峰峽口的懸崖上，飛跨著一座石拱橋名曰鳴水橋。它建于北宋政和元年(1111年)，歷經(jīng)了800多年的風(fēng)雨、橋拱至今完好無(wú)損。 吳城商代遺址: 位于樟樹(shù)市西南44公里的山前吳城村、肖江上游的丘陵坡地上。它是在江南首次發(fā)現(xiàn)的較大規(guī)模的商代文化遺址。考古界稱(chēng)之為“吳城文化”。遺址中心在吳城村土城內(nèi)。1973年修水庫(kù)時(shí)，被民工發(fā)現(xiàn)。后經(jīng)6次發(fā)掘，面積達(dá)613萬(wàn)平方米，清理出房基2座，灰坑和窯地55個(gè)，墓葬16座。陶窯2座，出土較完整的石器、銅器、玉器、牙雕等900余件。這些遺跡、遺物的發(fā)現(xiàn)，為探討江西地區(qū)商周青銅文化面貌提供了重要的實(shí)物資料。 樟樹(shù)市博物館陳列有部分實(shí)物和資料，供游人參觀。與吳城遺址相伴相隨的是樟樹(shù)市境內(nèi)最大的水庫(kù)-吳城水庫(kù)，水庫(kù)面積將近10平方公里，為樟樹(shù)市一大旅游勝地！,樟樹(shù) 歷史遺址 名勝古跡 樟樹(shù)市地處贛中腹地 ,歷史悠久,文化積淀厚重,近五千年的古代文明史，是沿著原始村落方國(guó)都邑六朝治城千年古縣四代故郡的軌跡漸進(jìn)的。 悠久的歷史為樟樹(shù)市留下很多歷史遺址名勝古跡，境內(nèi)已發(fā)現(xiàn)的古遺址就有122處之多，居江西省的首位，樟樹(shù)市歷史悠久,文化積淀厚重,境內(nèi)有全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位4處，省級(jí)文物保護(hù)單位8處，宜春市級(jí)文物保護(hù)單位2處，樟樹(shù)市級(jí)文物保護(hù)單位28處，館藏文物14000多件,是江西省的文物大市。2006年6月，我市申報(bào)了大城遺址、黃閣里遺址、麻家寨遺址、三皇宮、永鎮(zhèn)塔、萬(wàn)壽宮、鳳凰山遺址、金銀堆墓、磨盤(pán)山墓群、牛古山遺址、獅子山遺址、雙橋遺址等12處為宜春市第二批市級(jí)文物保護(hù)單位，其中包括距今4500年前的筑衛(wèi)城、樊城、嶺上等新石器時(shí)代遺址和吳城商代遺址。古遺址中出土的一批石器、陶器、瓷器、青銅器、書(shū)畫(huà)、金石等珍品被譽(yù)為“國(guó)之瑰寶”。還有省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位建于南唐的太平觀碑和建于宋朝的閣皂山鳴水橋等。閣皂山距市區(qū)20公里，是全國(guó)道教三大名山之一，唐高宗曾賜號(hào)為“天下第三十三福地”，朱熹、文天祥等我國(guó)古代名人都在此留下過(guò)名言佳句。,1.宋 大觀樓（992） 鳴水橋(國(guó)家文物)：古建筑；（1111） 2.新石器時(shí)代 樊城堆遺址(國(guó)家文物) 筑衛(wèi)城遺址(國(guó)家文物) 嶺上遺址 3.商 吳城遺址(國(guó)家文物) 4.南唐 太平觀碑(省級(jí)文物) 石刻； 5.元 鐘鼓樓（1314-1368） 6.明 永泰塔 7. 清 三皇宮：清/古建筑；1887 堆上貞節(jié)石牌坊 望津樓1841,歷史遺址（38個(gè)）與歷史時(shí)期（12） 1、新石器時(shí)代/ 樊城堆遺址(國(guó)家文物)：新石器時(shí)代/古遺址； 筑衛(wèi)城遺址(國(guó)家文物)：新石器時(shí)代至東周/古遺址； 嶺上遺址新石器時(shí)代 2、商 吳城遺址(國(guó)家文物)：商/古遺址； 胡家山遺址：商、周/古遺址； 蘭家山遺址：商、周/古遺址； 獅子山遺址：商、周/古遺址； 3、西周 大城遺址：西周/古遺址； 雙橋遺址：西周春秋/古遺址； 盤(pán)子山遺址：西周春秋/古遺址； 鳳凰山遺址：西周春秋/古遺址； 龍脊山遺址：西周春秋/古遺址； 七里山遺址：西周春秋/古遺址； 牛古山遺址：西周春秋/古遺址； 觀下山遺址：西周春秋/古遺址； 4、春秋 麻家寨遺址：春秋/古遺址； 黃閣里遺址：春秋/古遺址； 楊家山遺址：春秋/古遺址； 下埠山遺址：春秋戰(zhàn)國(guó)/古遺址； 觀上春秋墓 5、戰(zhàn)國(guó) 九子科墓群：戰(zhàn)國(guó)東漢/古墓葬； 沔下山遺址：戰(zhàn)國(guó)/古遺址；,6、漢 金堆墓：西漢/古墓葬； 吳平古墓群(省級(jí)文物)：西漢隋/古墓葬； 磨盤(pán)山墓群：東漢/古墓葬； 7、南唐 太平觀碑(省級(jí)文物)：唐/石窟寺及石刻； 8、宋 大觀樓（992） 鳴水橋(國(guó)家文物)：宋/古建筑；（1111） 鳴水橋和一天門(mén)(省級(jí)文物)：宋、清/古建筑； 9、元 鐘鼓樓（1314-1368） 10.明 永泰塔 11、清 標(biāo)彤管坊(省級(jí)文物)：清/古建筑； 望津樓1841 三皇宮：清/古建筑；1887 堆上貞節(jié)石牌坊石刻 12、革命 清江縣蘇維埃：1930年/近現(xiàn)代重要史跡及建筑； 毛澤東同志舊居：1930年/近現(xiàn)代重要史跡及建筑；,歷史遺址可以解讀歷史的內(nèi)涵 樟樹(shù)歷史遺址書(shū)寫(xiě)了一部凝重的樟樹(shù)歷史 我們將深入考察樟樹(shù)歷史遺址 我們將全力保護(hù)樟樹(shù)歷史遺址和名勝古跡 我們將進(jìn)一步研究樟樹(shù)歷史遺址和名勝古跡,樟樹(shù)吳城遺址考察（或調(diào)查）報(bào)告 樟樹(shù)古代歷史 考察報(bào)告 初一（1）班全體同學(xué) 考察時(shí)間：2012年3月23號(hào) 考察地點(diǎn)：樟樹(shù) 吳城 考察人員：初一（1）班全體同學(xué) 考察對(duì)象：城邑遺址、青銅器（ 玉器、牙雕、城墻、房址、陶窯、墓葬、水井、宗教祭祀場(chǎng)所待考察）