(論文)粉面與素描——陶淵明新論

華中師范大學(xué) 碩士學(xué)位論文 粉面與素描陶淵明新論 姓名：桂耀華 申請學(xué)位級別：碩士 專業(yè)：中國古代文學(xué) 指導(dǎo)教師：戴建業(yè) 20070513 碩士學(xué)位論文 M A S T E R S1 I I E S I S 中文摘要 無論是通過“閑靜少言，不慕榮利”的五柳先生形象，或是“采菊東籬下，悠 然見南山”的田園生活，還是“不知有漢，無論魏晉”的理想世界，陶淵明有時(shí)的 確以非同凡響的干凈筆法向世人展示了一種超然灑脫的生命境界，展現(xiàn)了一種寧靜 自然而又令人神往的生活形態(tài)。本文由此對陶淵明一些重要人生階段的詩文進(jìn)行解 讀與分析，指出他的詩學(xué)以及由此折射出的詩化人生，像一棵生命力極強(qiáng)的種子， 在不同的土壤與氣候中將會結(jié)出不同的碩果。 周時(shí)，本文還將著重通過對陶淵明另一些重要文本的具體解讀與闡釋，指出陶 淵明作為一個(gè)平凡樸實(shí)的人，在現(xiàn)實(shí)生活中也曾面臨了諸多的困難與挫折，他生前 活得也是如此矛盾而痛苦、卑微而孤獨(dú)、失落而悲觀。陶淵明所表現(xiàn)出的整體人生 境界并非十分高遠(yuǎn)，思想并非十分凈化。他所表現(xiàn)出的苦悶、彷徨、矛盾、幻滅、 孤獨(dú)、悲觀正是其個(gè)體所具有的局限。畢竟陶淵明留給我們最有價(jià)值的是質(zhì)樸與自 然，而不是涂抹脂粉的華麗。雖然陶淵明并不克服自我尊嚴(yán)、信念與良知去撈取外 在聲名的顯赫，去追求個(gè)體現(xiàn)實(shí)利益的最大化。這也是常人所不具有的也是難以達(dá) 到的，但在道德和價(jià)值的認(rèn)識層面與實(shí)踐方面，陶淵明并不是一個(gè)很好的理解者與 實(shí)踐者。他生前既受到個(gè)人自然欲求的束縛，又遭到家庭生活長久的多重拖累。這 樣，他既無法到達(dá)自己的既定目標(biāo)，又無法找到解決他困惑與苦惱的鑰匙。 本文共分五章： 第一章：指出由最初的湮沒無聞，到后來的描摹涂掩，陶淵明被抹上了越來越 多的脂粉，從而在整體上指出其高遠(yuǎn)與卑俗、豪情與悲情、纏綿與哀怨等真實(shí)的一面。 第二章：通過對陶淵明重要人生時(shí)期的價(jià)值取舍、生命態(tài)度等方面的論述，指 出作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)的牢籠者，殉淵明在理想的陣地上既堅(jiān)守過，也退卻過 第三章：再現(xiàn)陶淵明的回歸之路。指出仕途曾予陶淵明以枷鎖，回歸也給予其 自由與超脫，但作為隱者的陶淵明依然痛苦而孤獨(dú)。 第四章：顯示陶淵明崇高與超越的一面。人類也正如陶淵明一樣，總是不斷向 往與追求理想，從而走向了不斷解放自身的歷程。 第五章：死亡對陶淵明來說，有一種獨(dú)特的滋味。面臨死亡，陶淵明并非沒有 曠達(dá)、超脫，但他骨子里依然夾雜著始終無法揮去的無奈與悲憤。 關(guān)鍵詞：陶淵明粉面 素描 碩士學(xué)位論文 M A S T E R S1 1 l E S l S A b s t r a c t A b s t r a c t ：T h r o u g ht r a n q u i ll i f ea n di d e a lk i n g d o m ，T a nY u a n m i n gh a sd i s p l a y e da k i n do fB e e ，e a s y , p e a c e f u la n dn a t u r a ll i v i n gp a H e mt ou sw i t hh i sc o n c i s el a n g u a g ea n d d i s t i n c t i v ew r i t i n gs t y l e 1 r h i st h e s i sw i l lc o m p r e h e n dT a oY u a n m i n g sp o e m sa n dp r o s e i nh i si m p o r t a n tl i f es t a g e s , a n dp O 婦o u th i sw o r k ss i g n i f i c a n ti n f l u e n c eo nC h i n e s e l i t e r a r yr e a l m 。 M e a n w h i l e ，t h i s t h e s i sw i l l p o i n t o u tT a nY n a n m i n g sa u t h e n t i c f e e l i n g 伽t I a d i da n ds u f f e r i n g , h u m b l ea n dl o n e l y , d i s a p p o i n t e da n dp e s s i m i s t i ci nt h ef a c e o fd i f f i c u l t i e sa n ds e t b a c k s 嬲ac o m m o nh u m a nb e i n g T a oY u a n m i n g sl i f es t a t ei sn o t e x t r e m e l yl o f t ya n dp u r e T os o m ee x t e n t , w h a th es h o w e dt h ec o n t r a d i c t i o n , s u f f e r i n g 1 0 n e l i n e s s p e s s i m i s mi sh i si n d i v i d u a ll i m i t a t i o n s T h e r e f o r e , w h a tT a oY u a n m i n gl e f tl 塔 i sh i sp l a i na n dn a t u r a lq u a l i t yi n s t e a do fp a i n t e d T h i st h e s i si n c l u d e sf i v ep a r t se x c e p tp r e f a c e P a r tO n e e x p l a i n sh o wT a nY u a n m i n gw a so v e r - d e c o r a t e df r o mao r d i n a r yp e r s o n ， a n d p o i n t so u th i sa u t h e n t i ca s p c d h u m b l ca n dl o n e l y , e n t h u s i a s t i ca n dp e s s i m i s t i c 笛 a w h o l e P a r tT w o p r e s e n l sar c S t r i c t e di m a g eb yd i s c u s s i n gT a nY u a n m i n g sv i e w p o i n to n l i f ev a l u ea n d l i v i n ga t t i t u d ed u r i n gh i si m p o r t a n tl i f es t a g e s P a r t 骶r e p r e s e n t sT a oY u a n m i n g sr e t u r n i n gt on a t u r e , a n dp o i n t so u t ，弱a h e r m i t , T a oY n a n m i n gw a sb o u n d e db yai n t a n g i b l es t r i n g P a r tF o u rs h o w sa l o f t ya n dt r a n s c e n dT a o “ Y u a n m i n g H eu n c e a s i n g l yp u r s u e sg r e a t i d e a l sa n dh e a d sf o re g o - l i b e r a t i o nj u s tl i k ee v e r yp e r s o n P a r tF i v ea n a l y s e sT a oY a a n m i n g sa t t i t u d et o w a r d sd e a t h A l t h o u 曲h ew a sn o t a f r a i do fd e a t h ，h es t i l lw a sf u l lo fh e l p l e s s , w o r r ya n ds u f f e r i n g 鷂d e a t hw a sc o m i n g K e yw o r d s ：T a oY u a n m i n g ；p a i n t e d ；p l a i n n 華中師范大學(xué) 學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明和使用授權(quán)說明 原創(chuàng)性聲明 本人鄭重聲明：所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作 所取得的研究成果。除文中已經(jīng)標(biāo)明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或 集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果對本文的研究做出貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在 文中以明確方式標(biāo)明本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。 V 學(xué)位論文作者簽名：柱耀爭 日期：知7 年弓月f z 日 學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書 本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即：學(xué)校有權(quán) 保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借 閱。本人授權(quán)華中師范大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn) 行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文 學(xué)位論文作者簽名：枉耀華 指導(dǎo)教! 犖簽名： 日期：2 ”7 年歲月l z 日 豸I 渺蘭 日期：鐘廠月，；日 本人已經(jīng)認(rèn)真閱讀“C A L I S 高校學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫發(fā)布章程”，同意將本人 的學(xué)位論文提交“C A L L S 高校學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫”中全文發(fā)布，并可按“章程” 中的規(guī)定享受相關(guān)權(quán)益。同意論文提交后滯后：口半年：口一年；口二年發(fā)布。 指導(dǎo)教師簽名：勤和生 日覿雌f 月f ) 日 碩士學(xué)位論文 M A S T E R ST H E S I S 引論 人們對某一事物與現(xiàn)象進(jìn)行判斷的時(shí)候，往往會采取不同的立足點(diǎn)與陳說方 式。如對靜止于桌面上半杯水的陳述，有人會說這個(gè)杯子空了一半，另有人可能會 說這個(gè)杯子滿了一半。雖然兩種說法不一樣，但都沒有改變與否定杯子里水的實(shí)質(zhì)。 然而，在諸如此類的判斷過程中，如果有人因那空著的一半而去忽視那實(shí)有的一半， 或因那實(shí)有的一半而去否定那空著的一半，那么這種僵硬的而又不可接受的說法不 是代表判斷者的虛無，便是顯示他的懵懂與淺薄。令人遺憾的是，人們在日常的判 斷中多次重復(fù)這樣的錯(cuò)誤，在文學(xué)評論與研究過程中更是屢次出現(xiàn)這樣的缺點(diǎn)。在 一些喜歡和欣賞陶淵明的讀者與評論者眼里，陶淵明只是一個(gè)清高耿介、灑脫恬淡、 質(zhì)樸真率、淳厚善良而又不食人間煙火的隱士現(xiàn)象。陶淵明幾乎成了他們理想失落 和人生挫折的寄托與麻醉品，以致他們幾乎忽視和否定陶淵明本身所存在的平凡與 卑微、痛苦與矛盾、幻滅與孤獨(dú)、傷感與悲觀。即便有些論家有時(shí)曾面臨過陶淵明 的此種表現(xiàn)與其它各種掙扎時(shí)，他們有時(shí)要么偶有提及，有時(shí)要么進(jìn)行極力掩飾。 這種類似的曲解，既是對陶淵明的不公，也是對讀者的誤導(dǎo)。魯迅先生曾就此進(jìn)行 了如此的評論與慨嘆：。被論客贊賞著采菊東籬下，悠然見南山的陶潛先生， 在后人心目中，實(shí)在飄逸得太久了”“我每見近人的稱引陶淵明，往往不禁為古人 惋惜。這也是關(guān)于取用文學(xué)遺產(chǎn)的問題，潦倒而至于昏聵的人，凡是好的，他總歸 得不到?！眹?一 。 當(dāng)然，作家和他的作品難免會在接受的歷史過程中被充實(shí)與豐富。一種現(xiàn)實(shí)的 歷史含義總會在讀者的頭腦中生根發(fā)芽。因?yàn)槿耸巧钌畹馗灿谒幍奈幕瘋?統(tǒng)、歷史語境、社會實(shí)踐之中，他的每一認(rèn)識活動都是以其對事物的前理解為前提 的。讀者與論家對自己所喜好的作家作品有所偏好和肯定在所難免，但不能由此而 不講實(shí)事求是地對一些最基本的東西進(jìn)行否定與掩蓋。陶淵明及其作品的歷史意義 肯定不僅僅在于其詩文所體現(xiàn)出的魏晉時(shí)期中國文學(xué)與美學(xué)的新觀念與新趨勢。在 玄風(fēng)大盛的時(shí)代，陶淵明不隨流俗而行，而是以其詩文特有的形象性、寫意性、韻 味性以及抒情性而獨(dú)樹旗幟j 他不僅使魏晉詩歌藝術(shù)走出玄言詩歌重重包圍的陣 地，而且給古樸的詩文注入了新鮮血液和施加了新的力量。正是由于遠(yuǎn)離了當(dāng)時(shí)殘 酷的現(xiàn)實(shí)斗爭與輪轉(zhuǎn)快速的政治朝代，陶淵明才能把自己置身于簡樸的田園生活， 恬美的自然風(fēng)光，并讓自己的精神作自由的詩性飛翔。在平淡與質(zhì)樸的部分和諧中， 陶淵明達(dá)到了許多詩人難以企及的高度。也許是由于陶淵明個(gè)人仕途的不幸?guī)?。魯迅： ，山東人民出版社 2 0 0 1 年版。 何光滬選編：蒂里希選集，上海三聯(lián)書店1 9 9 9 年版。 朱光潛：詩論，上海古籍出版社2 0 0 5 年版。 ( 印度) 室利阿羅頻多著，徐梵澄譯：周天集，生活讀書新知三聯(lián)書店1 9 9 1 年九月版。 ( 英) 弗蘭西斯培根著：人生論，何新譯，湖南人民出版社1 9 8 7 年5 月版。 ( 德) 海德格爾著，陳嘉映、王慶節(jié)合譯：存在與時(shí)間，( 北京) 生活讀書新 知三聯(lián)書店1 9 9 9 年1 2 月版。 ( 日) 岡村繁著，陸曉光，箋征譯：陶淵明李白新論，上海古籍出版社2 0 0 2 年 1 0 月版。 ， ( 俄) 伊謝科恩著：自我論，佟景韓等譯，生活讀書新知三聯(lián)書店，1 9 8 6 年1 2 月版 ( 俄) 列夫- 托爾斯泰著，許海燕譯： 人生論，四川人民出版社1 9 9 9 年5 月版。 ( 美) 勒內(nèi)韋勒克、奧斯丁沃倫著，劉象愚等譯文學(xué)理論，江蘇教育出版社 2 0 0 5 年8 月版。 ( 法) 帕斯卡爾；思想錄，商務(wù)印書館1 9 8 5 年1 月版。 ( 德) 恩斯特卡西爾著，甘陽譯：人論上海譯文出版社2 0 0 3 年版， ( 德) 格奧爾格西美爾，刁承俊譯：生命直觀，( 北京) 生活讀書新知三 聯(lián)書店2 0 0 3 年1 0 月版 ( 法) 迪迪埃埃里蓬著，謝強(qiáng)、馬月譯：權(quán)力與反抗一一米歇爾福柯傳，北 京大學(xué)出版社1 9 9 7 年版。 ( 德) 尼采著，威仁譯：尼采文選上帝死了，上海三聯(lián)書店1 9 9 7 版。 ( 德) 卡爾曼海姆著，艾彥譯：意識形態(tài)和烏托邦，華夏出版社2 0 0 1 年1 月版。 ( 法) 蒙田著，梁宗岱、黃建華譯：蒙田隨筆，人民出版社2 0 0 5 年1 月版 ( 古希臘) 柏拉圖著，王朝陽譯：柏拉圖全集，人民出版社2 0 0 2 年1 月版。 粉面與素描陶淵明新論粉面與素描陶淵明新論 作者：桂耀華 學(xué)位授予單位：華中師范大學(xué) 相似文獻(xiàn)(10條)相似文獻(xiàn)(10條) 1.期刊論文 文愛軍 陶淵明與華茲華斯詩歌藝術(shù)的差異 -株洲師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)2001,6(6) 陶淵明和威廉華茲華斯是兩位杰出的田園詩人,不同的歷史、文化背景使得他們的詩歌在思想性、題材和意象選擇上各不相同,并折射出他們不同的 自然觀. 2.期刊論文 魏彤光 從陶謝詩歌看魏晉南北朝詩歌藝術(shù)發(fā)展 -職大學(xué)報(bào)2002(1) 陶淵明與謝靈運(yùn)是魏晉南北朝時(shí)期的著名詩人,但他們二人的詩歌創(chuàng)作卻有著明顯的區(qū)別.陶淵明的詩是寫意的、含蓄的;而謝靈運(yùn)的詩則是摹象的、 寫實(shí)的.他們詩歌風(fēng)格的不同也體現(xiàn)著魏晉南北朝詩歌藝術(shù)的發(fā)展軌跡. 3.期刊論文 開健.張迪平.Kai Jian.Zhang Diping 陶淵明和華茲華斯田園詩藝術(shù)比較 -池州學(xué)院學(xué)報(bào)2008,22(4) 陶淵明和華茲華斯是中西兩位偉大的田園詩人,兩位詩人的田園詩作如同一座藝術(shù)橋梁溝通了中西田園詩歌藝術(shù)之流.本文試從“浪漫主義風(fēng)格“、“語 言特色“兩個(gè)方面探討兩位詩人田園詩歌藝術(shù)的相同之處.并試從“思想內(nèi)涵“、“美學(xué)境界“兩個(gè)方面分析兩位詩人田園詩歌藝術(shù)的相異之處. 4.期刊論文 張旭東 淺談陶淵明的隱逸情懷性本愛丘山 -科學(xué)咨詢2009(5) 東晉建立后一百年間,詩壇幾乎被玄言詩占據(jù)著.從建安、正始、太康以后詩歌藝術(shù)正常發(fā)展的脈絡(luò)中斷了,玄言成分的過度膨脹,使詩歌偏離了藝術(shù) ,變成老莊思想的枯燥注疏.陶淵明的出現(xiàn),才使詩歌藝術(shù)的脈絡(luò)重新接上,并且增添了許多新的充滿生機(jī)的因素.他的清高耿介、灑脫恬淡、質(zhì)樸真率、淳 厚善良,他對人生所作的哲學(xué)思考,連同他的作品一起,為后世的士大夫筑了一個(gè)“巢“,一個(gè)精神的家園. 5.學(xué)位論文 陳玉杰 陶淵明詩歌的“靜穆”論 2002 在中國傳統(tǒng)文化中，典雅靜穆被看作藝術(shù)所能達(dá)到的最高境界，朱光潛先生首先提出的詩學(xué)“靜穆”說認(rèn)為，“靜穆”之美是詩歌藝術(shù)的一種最高 理想。圍繞陶淵明的“靜穆”說引發(fā)了不少爭論，文章分三部分對“靜穆”范疇進(jìn)行了闡釋。首先是從“靜穆”爭論切入，結(jié)合時(shí)代背景和主體個(gè)性分 析了爭論的實(shí)質(zhì)：其次則緊緊圍繞陶詩“靜穆”范疇，從靜穆思想、靜穆技巧和靜穆風(fēng)格角度來進(jìn)行論述；最后，在前面基礎(chǔ)上揭示“靜穆”說所折射 的中國傳統(tǒng)文化精神。文章分三部分對“靜穆”范疇進(jìn)行了闡釋。首先是從“靜穆”爭論切入，結(jié)合時(shí)代背景和主體個(gè)性分析了爭論的實(shí)質(zhì)：其次則緊 緊圍繞陶詩“靜穆”范疇，從靜穆思想、靜穆技巧和靜穆風(fēng)格角度來進(jìn)行論述；最后，在前面基礎(chǔ)上揭示“靜穆”說所折射的中國傳統(tǒng)文化精神。 6.期刊論文 楊冬梅 淺析陶淵明作品的理想性和現(xiàn)實(shí)性 -現(xiàn)代語文（文學(xué)研究）2006(9) 東晉建立后一百年間,詩壇幾乎被玄言詩占據(jù)著.從建安、正始、太康以來詩歌藝術(shù)正常發(fā)展的脈絡(luò)中斷了,玄言成分的過度膨脹,使詩歌偏離了藝術(shù) ,變成老莊思想的枯燥注疏.陶淵明的出現(xiàn),才使詩歌藝術(shù)的脈絡(luò)更為清晰,并且增添了許多新的充滿生機(jī)的因素. 7.期刊論文 劉中文.LIU Zhong-wen 論隋唐士人對陶淵明的拒斥 -求是學(xué)刊2006,33(3) 伴隨著士人對陶淵明人生模式和詩歌藝術(shù)的認(rèn)同接受,批評陶淵明的聲音也一直未斷.這些批評涉及了除陶淵明的人品和道德以外的所有方面,包括陶 淵明的思想信仰、人生觀、價(jià)值觀、生存方式、生活態(tài)度、社會理想,以及陶淵明的“酒“.“拒陶“現(xiàn)象從側(cè)面反映了唐代文化的發(fā)展與變化. 8.學(xué)位論文 王麗娜 論郝經(jīng)的慕陶情結(jié)兼論元代和陶詩 2007 元代文學(xué)家郝經(jīng)創(chuàng)作了一百一十八首和陶詩，在他的詩歌作品中占了相當(dāng)大的比重，反映出郝經(jīng)對陶淵明及其詩歌的敬慕之情。本文旨在對郝經(jīng)的 慕陶情結(jié)作深入細(xì)致的研究，同時(shí)對元代和陶詩的情況作一簡要整理。本文采用歸納推理的方法，在對具體的和陶詩人和作品進(jìn)行深入分析的基礎(chǔ)上 ，歸納出元代和陶詩所具有的共同特征。 本文主要論述的是郝經(jīng)和陶詩中反映出來的慕陶情結(jié)，以及元代和陶詩的概況。正文分為五部分：前言，簡要論述了和陶詩的發(fā)展軌跡；第一部分 ，元代和陶詩綜述；第二部分，郝經(jīng)的和陶詩；第三部分，郝經(jīng)的慕陶情結(jié)；第四部分，以郝經(jīng)為代表的元代詩人和陶的原因。 前言：繼宋代大文豪蘇軾寫和陶詩之后，和陶詩的形式受到了歷代文人的關(guān)注。從宋代到清代，寫和陶詩的詩人眾多，和陶詩的數(shù)量可觀。 第一部分：元代的和陶詩作者有資料可查的有十二人，他們分別是郝經(jīng)、劉因、戴良、方回、安熙、牟巘、戴表元、吳萊、王惲、仇遠(yuǎn)、程文海、 汪克寬等，他們的和陶詩各有特色，表達(dá)了各自不同的人生感悟。 第二部分：在了解郝經(jīng)的基礎(chǔ)上解讀他的和陶詩。郝經(jīng)是一個(gè)積極進(jìn)取的人，他在少年時(shí)就樹立了遠(yuǎn)大的志向。在被拘真州的十六年間，面對賈似 道的威逼利誘，郝經(jīng)從未妥協(xié)。郝經(jīng)的和陶詩就作于這一時(shí)期，真實(shí)地反映了郝經(jīng)這一時(shí)期復(fù)雜的心理活動和堅(jiān)定的信念。 郝經(jīng)的和陶詩不僅數(shù)量可觀，而且內(nèi)容豐富，大約可分為五個(gè)方面：表達(dá)對回歸的熱切渴望；描寫飲酒的樂趣并揭示飲酒所蘊(yùn)含的人生哲理；表達(dá) 固窮安貧與樂天知命的思想；倡導(dǎo)儒家的修身養(yǎng)性及忠孝節(jié)義的思想；表現(xiàn)生死抉擇間的坦然氣度。 第三部分：郝經(jīng)數(shù)量眾多、內(nèi)容豐富的和陶詩，表明他對陶淵明及其詩歌懷有敬慕之情。盡管郝經(jīng)與陶淵明的追求并不相同，陶淵明追求心靈的自 由和美好的田園生活，而郝經(jīng)追求在政壇上大展