孝文帝改革之史料大全版.ppt

專題三：北魏孝文帝改革,學(xué)習(xí)要求： 了解北魏孝文帝改革的背景。 歸納北魏孝文帝改革在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)習(xí)俗方面的主要內(nèi)容。,最新考古已證實(shí),位于內(nèi)蒙古大興安嶺的嘎仙洞內(nèi)的石刻祝文刻寫(xiě)的是鮮卑族拓跋部的祭祖文字,證明該地區(qū)是拓跋部的發(fā)源地。,公元315年拓跋部建立代國(guó)，后為前秦苻堅(jiān)所滅。淝水之戰(zhàn)后，前秦瓦解。386年，拓拔部的首領(lǐng)拓拔珪乘機(jī)復(fù)國(guó)，改國(guó)號(hào)魏，后來(lái)定都平城（今山西大同），歷史上稱為北魏。439年，北魏統(tǒng)一了北方，結(jié)束了北方多年來(lái)分裂混亂的政治局面。,拓跋珪像,北魏疆域圖,材料一 “每有騎戰(zhàn)，驅(qū)夏人（漢人）為肉籬?！保ㄔ趹?zhàn)爭(zhēng)時(shí)，往往驅(qū)使?jié)h族和其他各族的人充當(dāng)步兵，在陣前沖鋒，鮮卑騎兵則在后督陣，并任意縱馬踐踏。 ） 通典 邊防典 材料二 “北境自染逆虜，窮苦備罹，征調(diào)賦斂，靡有止已。所求不獲，則致誅殞，身禍家破，闔門比屋。” 宋書(shū)謝靈運(yùn)傳,人民受到沉重剝削和壓迫，階級(jí)矛盾激化；,北魏統(tǒng)治者采取民族歧視和民族壓迫政策，民族矛盾尖銳；,人民起義不斷，社會(huì)動(dòng)蕩，北魏統(tǒng)治面臨嚴(yán)重危機(jī)。,孝文帝5歲即位,因年幼,由其祖母馮太后輔政。馮太后,長(zhǎng)樂(lè)信都(今河北冀州市)人,是北魏西城郡公漢人馮朗的女兒。史稱太后“性聰達(dá)”、“猜忍,能行大事”。馮太后以漢人身份而成為北魏女主,因而十分重視用漢族封建文化教育拓跋皇族子弟。正是在馮太后的精心培養(yǎng)下，孝文帝對(duì)漢文化產(chǎn)生了濃厚興趣，對(duì)漢族文化傳統(tǒng)及其深邃豐富的內(nèi)涵，十分敬佩和仰慕。,北魏馮太后,北魏 孝文帝,雅好讀書(shū)，手不釋卷才藻富贍，好為文章，詩(shī)賦銘頌，任興而作，有大文筆，馬上口授，及其成也，不改一字。 魏書(shū)高祖紀(jì),孝文帝受到漢文化的教育，意識(shí)到改革的必要性； 北魏的崛起與統(tǒng)一黃河流域，結(jié)束了十六國(guó)分裂割據(jù)局面，民族大融合趨勢(shì)出現(xiàn)。,推動(dòng)北魏學(xué)習(xí)漢文化的馮太后掌握實(shí)權(quán)；,“劉、石、苻、姚與夫慕容,雖曰種類不同,然皆久居中國(guó),其豪杰好惡之情,猶與中國(guó)不甚相異。獨(dú)拓拔氏,則以真胡入主中原,純用胡俗,以變?nèi)A人?！?葉適舊學(xué)紀(jì)言,前期：馮太后主持，重點(diǎn)是創(chuàng)建新制度 后期：孝文帝主持，重點(diǎn)是實(shí)行漢制、移風(fēng)易俗,北魏前期百官無(wú)俸祿，高允從太武帝到文成帝，為中書(shū)侍郎27年“時(shí)百官無(wú)祿，允常使諸子樵采自給”，那些無(wú)所顧忌的鮮卑鎮(zhèn)將刺史則不同，他們?cè)谌紊?，只要上繳定額的租調(diào)，便可在區(qū)內(nèi)大力搜刮。因此，北魏前期吏治腐敗，官吏四處搜刮搶掠，“初來(lái)單鞭執(zhí)馬，返時(shí)從車百輛”。 白鋼中國(guó)政治制度通史魏晉南北朝卷,背景： 官吏原無(wú)俸祿，貪污成風(fēng)，影響了北魏政權(quán)的經(jīng)濟(jì)收入，加深了北魏統(tǒng)治者和人民之間的矛盾 內(nèi)容： 實(shí)行俸祿制：“始班俸祿。戶增調(diào)三匹，谷二斛九斗，以為官司之祿”魏書(shū)高祖紀(jì) 制定懲治貪污的辦法：“祿行之后，贓滿一匹者死” 魏書(shū)高祖紀(jì) 官吏任期按照政績(jī)好壞來(lái)決定 意義： 吏治得到改善；緩和階級(jí)矛盾和社會(huì)矛盾，鞏固了北魏政權(quán)；為進(jìn)行各方面的改革提供了一個(gè)良好的政治局面,材料一 所謂“自永嘉喪亂，百姓流亡，中原蕭條，千里無(wú)煙”；“或死于干戈，或斃于饑饉，其幸而存者蓋十五焉?！闭烧f(shuō)明這擾攘的一百多年間，中原地區(qū)的農(nóng)民不是在戰(zhàn)爭(zhēng)中大批地被屠殺，便是饑餒死亡，或棄去自己的田園逃往江南，以及漂流異鄉(xiāng)，變?yōu)槭兰掖笞灞幼o(hù)下的“佃客”。這樣，自然使中原地區(qū)許多肥沃的土地，變成了荒田。 王仲犖魏晉南北朝史 材料二 諸男夫十五以上受露田四十畝，婦人二十畝，奴婢依良。丁牛一頭，受田三十畝，限四牛諸民年及課則受田，老免及身沒(méi)則還田，奴婢牛隨有無(wú)以還受諸桑田皆為世業(yè)，身終不還，恒從見(jiàn)口諸土廣民稀之處，隨力所及，官借民種蒔諸宰民之官，各隨地給公田，刺史十五頃，太守十頃，治中、別駕各八頃，縣令、郡丞六頃初，百姓咸以為不若循常，豪富并兼者尤弗愿也。事施行后，計(jì)省昔十有余倍。于是海內(nèi)安之。 魏書(shū)食貨志,目的：緩和社會(huì)矛盾，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，增加國(guó)家收入 前提：政府掌握大量無(wú)主荒地 內(nèi)容：按一定標(biāo)準(zhǔn)將國(guó)家控制的土地分配給農(nóng)民耕種； 農(nóng)民要承擔(dān)一定的徭役雜稅 影響： 對(duì)地主：地主原有土地不變，官吏得到公田，統(tǒng)治階級(jí)的利益得到保障； 對(duì)農(nóng)民：不準(zhǔn)買賣土地、公開(kāi)授田的規(guī)定，限制土地兼并，調(diào)動(dòng)農(nóng)民生產(chǎn)積極性； 對(duì)國(guó)家：保證了國(guó)家政權(quán)的財(cái)政收入和勞役需要；促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展,均田制,新租調(diào)制 其民調(diào)，一夫一婦帛一匹，粟兩石。 魏書(shū)食貨志,三長(zhǎng)制,前期：馮太后主持，創(chuàng)建新制度,施行官俸制,整頓吏治，鞏固統(tǒng)治,俸祿國(guó)家籌集； 制定懲治貪污辦法； 地方官任期規(guī)定,吏治有所好轉(zhuǎn) 減輕人民負(fù)擔(dān),推行均田制,緩和社會(huì)矛盾，發(fā)展農(nóng)業(yè) 生產(chǎn)，增加國(guó)家收入,按一定標(biāo)準(zhǔn)將國(guó)家 控制的土地分配給 農(nóng)民耕種；農(nóng)民要 承擔(dān)一定徭役雜稅,農(nóng)民生產(chǎn)積極性提高， 增加政府財(cái)政收入，促進(jìn) 北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展,實(shí)行租調(diào)制,與均田制相適應(yīng)，保證稅收,向政府交納一定 數(shù)量的租調(diào),減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)； 國(guó)家稅收大增,設(shè)立三長(zhǎng)制,配合均田制的推行， 強(qiáng)化對(duì)地方的控制,鄰長(zhǎng)里長(zhǎng)黨長(zhǎng),健全基層行政體制； 保證國(guó)家對(duì)人民的控制，保證了稅收的征收,國(guó)家興自北土，徙居平城，雖富有四海，文軌未一，此間用武之地，非可文治，移風(fēng)易俗，信為甚難。崤函帝宅，伊洛王里，因茲大舉，光宅中原。 魏書(shū)任城王傳,政治：保守勢(shì)力強(qiáng)大，不利于繼續(xù)深入改革 經(jīng)濟(jì)：氣候惡劣，交通不便，生產(chǎn)不能滿足需要 軍事：易受強(qiáng)敵“柔然”威脅，不利于控制中原,南伐,北魏孝文帝,不行！興師動(dòng)眾，半途而廢豈不被人笑話！,陛下，雨太大了，還是暫緩南征，準(zhǔn)備撤兵吧。,不南伐也可以，必須遷都洛陽(yáng),那那？ 那好吧,意義 遷都洛陽(yáng)是孝文帝推進(jìn)改革的一個(gè)重要環(huán)節(jié)； 打擊了保守勢(shì)力，保證了改革的深入； 有利于胡漢民族文化的融合，使中華文明得到進(jìn)一步發(fā)展。,遷都,后期：孝文帝主持，移風(fēng)易俗,改籍貫,鮮卑貴族與漢族士族通婚,通婚姻,將鮮卑人姓氏改為漢姓,改漢姓,斷諸北語(yǔ)，一從正音,講漢話,一律禁穿胡服，改穿漢服,易服裝,移 風(fēng) 易 俗,措施,內(nèi)容,凡已遷到洛陽(yáng)的鮮卑人， 一律以洛陽(yáng)為原籍,漢服寬袍大袖， 胡服窄衣小袖,材料一：對(duì)孝文帝移風(fēng)易俗的意義，學(xué)術(shù)界基本持肯定態(tài)度，但也不乏不同聲音。499年孝文帝去世后，北魏即進(jìn)入內(nèi)部動(dòng)亂不已的多事之秋，二十余年之后，爆發(fā)了六鎮(zhèn)起義，再過(guò)十余年，北魏分裂為東魏、西魏二國(guó)，實(shí)權(quán)分別落入高歡、宇文泰之手。因此，有學(xué)者認(rèn)為造成北魏后來(lái)局面的根源，實(shí)際上可以追溯到孝文帝改革。因?yàn)?，孝文帝舍平城遷洛陽(yáng)，改鮮卑武勇之風(fēng)為漢人文弱之風(fēng)，進(jìn)一步削弱北魏軍事力量，這是他終不能強(qiáng)大魏國(guó)的重要原因。并說(shuō)孝文帝的改革，學(xué)來(lái)的主要是漢人的繁文縟節(jié)，丟掉的恰恰是拓拔部的長(zhǎng)處勇武質(zhì)樸，這就加速了北魏的衰亡。 材料二：（2006年12月4日新聞晨報(bào)）中國(guó)形象標(biāo)志將來(lái)可能不再是“龍”。由上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)黨委書(shū)記、上海市公共關(guān)系學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)吳友富教授領(lǐng)銜，重新建構(gòu)中國(guó)國(guó)家形象品牌這一重要研究已正式被列入上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題立項(xiàng)。吳友富認(rèn)為龍?jiān)谖鞣绞澜绫徽J(rèn)為是一種充滿霸氣和攻擊性的龐然大物，會(huì)讓外國(guó)人由此片面而武斷地產(chǎn)生一些不符合實(shí)際的聯(lián)想，中國(guó)應(yīng)改換新的形象標(biāo)志。,你認(rèn)為材料一的觀點(diǎn)是否正確?你同意吳友富的觀點(diǎn)嗎？以上兩則材料給我國(guó)今天的改革以哪些啟示？,材料一的觀點(diǎn)是片面的。 鮮卑族在孝文帝改革的推動(dòng)下，其統(tǒng)治者接受了漢族先進(jìn)的文化與制度，大大加速了北魏政權(quán)封建化的進(jìn)程，促進(jìn)了北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展；更為重要的是改革促進(jìn)了北方民族的大融合，為隋唐時(shí)期結(jié)束長(zhǎng)期分裂局面，重新走向國(guó)家統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。 改革也