(論文)論柳永詞的美學特質(zhì)

1 3 0 甘肅社會科學2 0 0 8 年第1 期 論柳永詞的美學特質(zhì) 廖泓泉 ( 內(nèi)蒙古財經(jīng)學院中文系，呼和浩特0 1 0 0 5 1 ) 提要：在中國文學史上，柳永的詞作獨樹一幟。柳永詞作的美學特質(zhì)主要表現(xiàn)在結(jié)構(gòu)、意境、以賦為詞這三個方面。 柳詞的結(jié)構(gòu)被譽為“屯田蹊徑”、“柳氏家法”、“屯田家法”，包括“上片布景，下片說情”模式、“慣用結(jié)構(gòu)”模式和復雜化的多層 結(jié)構(gòu)模式。另外，在寫作方式上表現(xiàn)出以賦為詞之美，在意境上或側(cè)重寫景、或側(cè)重抒情、或情景交融，但都獨具特色。正是這 三個方面帶給宋朝歌詞以新鮮風尚。 關(guān)鍵詞：柳永；詞；美學；結(jié)構(gòu)；意境；以賦為詞 中圖分類號：1 2 0 7 2 3文獻標識碼：A文章編號：1 0 0 3 3 6 3 7 【2 0 0 8 ) 0 1 0 1 3 0 0 4 柳永是中國詞史上第一位專業(yè)詞人，精通音律，擅長作詞， 詞作更是風靡兩宋，從市井百姓到文人學士，甚至皇帝都喜歡 他的作品。如陳師道后山詩話云：“仁宗頗好其詞，每對酒， 必使侍從歌之再三?！彼稳肆_燁醉翁談錄載：“妓者愛其有詞 名，能移宮換羽。一經(jīng)品題，聲價十倍。妓者多以金物資給 之。”又如南宋葉夢得避暑錄話卷下云：“柳永字芹卿，為舉 子時多游狹斜，善為歌辭。教坊樂工每得新腔，必求永為辭，始 行于世。于是聲傳一時?！钡酝踝票屉u漫志起柳永始飽受 爭議，評柳詞多有浮艷淫冶之譏。于是，柳永又是兩宋詞壇最 受爭議的詞人。實際上柳詞除語涉香艷外，其結(jié)構(gòu)、意境、以賦 為詞都獨具特色，本文即從此三方面論析其詞作的美學特質(zhì)。 一、歌詞結(jié)構(gòu)繁復變化之美 在中國文學史上，柳永的詞作或其文絕對都是獨樹一幟， 詞作的結(jié)構(gòu)同樣是別具一格，帶給歌詞以新鮮風尚。我們先看 “屯田家法”的提出：宋無名氏眉峰碧詞云宋徽宗手書 此詞以問曹組，組亦未詳?；兆诰?，朕粘於屏以悟作法。真州 柳永少讀書時，遂以此詞題壁，后悟作詞章法。一妓向人道之， 永曰：某亦愿變化多方也。然遂成屯田蹊徑。“詩與樂府同 出，豈當分異。若從柳氏家法，正自不分異耳”舊1 ?！爸茉~淵 源，全自柳出。其寫情用賦筆，純是屯田家法?！眕 J 實質(zhì)上，“屯田蹊徑”、“柳氏家法”、“屯田家法”三個概念 都是指柳永歌詞所特有的結(jié)構(gòu)特點?？傆[柳詞，我們會發(fā)現(xiàn)其 至少有三種結(jié)構(gòu)模式： 第一種是“上片布景，下片說情”的結(jié)構(gòu)方式。清朝劉熙載 在藝概詞曲概中特立一條“詞須情景相融”中提出，歌詞 創(chuàng)作中有三種情景模式：“詞或前景后情，或前情后景，或情景 齊到，相間相融，各有其妙。”可見，情、景安排對于一首歌詞是 非常之關(guān)鍵的，是其中的重要構(gòu)成要素，而情景安排實際就涉 及到文辭部分的結(jié)構(gòu)。在“前景后情，或前情后景”中，歌詞上 片的寫景讓我們想到詩經(jīng)六藝中的“比、興”之體，北宋前期詞 人作詞多用此種結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)在柳永作品中也有，如訴衷 情近“雨晴氣爽”和“景闌晝永”二首詞都是如此，均上寫秋天 蕭瑟景色，下寫念遠懷人和凄涼寂寞之情，這樣的傳統(tǒng)布局在 結(jié)構(gòu)上并無獨到處，也不是柳永的品牌式結(jié)構(gòu)。 第二種是“慣用結(jié)構(gòu)”模式。詞作總體上屬于“上片布景， 下片說情”的模式，但是在“布景”和“抒情”的內(nèi)部表現(xiàn)出如施 議對先生在宋詞正體論“屯田家法”中所言“從現(xiàn)在設(shè)想 將來談到現(xiàn)在”；“由我方設(shè)想對方思念我方”H 1 這樣兩個公 式。這是第二種結(jié)構(gòu)模式。 施議對先生的上述公式概括非常精當?；蛟S我們還可以 更進一步說，柳永某些詞作在總體上表現(xiàn)出“上情下景”的結(jié) 構(gòu)，而其中又運用了上述二個公式。例如柳永名作八聲甘州 中，上片以寫深秋暮雨過后的衰敗景色為主，下片寫故鄉(xiāng)之思 和懷想佳人的情感，總體看是典型的“上片布景，下片抒情”的 結(jié)構(gòu)模式。但是，柳永在下片抒情中寫到“想佳人、妝樓躦望， 誤幾回、天際識歸舟。爭知我、倚闌干處，正恁凝愁?！贝思词┳h 對先生所言“由我方設(shè)想對方思念我方”，或者概括為“由甲方 設(shè)想乙方在思念甲方”。其實，這一藝術(shù)手法在詩經(jīng)就已經(jīng) 有之，如錢鐘書先生在管椎編中論陟岵時舉多首詩詞談 到這一藝術(shù)現(xiàn)象，他總結(jié)為“己思人乃想人亦思己，已視人適見 人亦視己?！眀 1 柳永在詞作中這一手法的運用非常成功，把羈旅 行役中對佳人的思念和懷想寫得婉轉(zhuǎn)曲折而又深摯動人。又 如其佳人醉： 暮景蕭蕭雨霽。云淡天高風細。正月華如水。 金波銀漢，瀲滟無際。冷浸書帷夢斷，卻披衣重起，臨 軒砌。素光遙指，因念翠蛾，杳隔音塵何處，相望同千 里。盡凝睇。厭厭無寐。漸曉雕闌獨倚。 這首作品也是總體上“上景下情”的結(jié)構(gòu)方式，上片寫夜 色，下片懷想佳人同時異地凝睇之思。這是柳永詞作獨有的代 表性結(jié)構(gòu)之一。 第三種是復雜化的多層結(jié)構(gòu)。正如柳永曾有言“某亦愿變 化多方也”，他的歌詞結(jié)構(gòu)也的確如此。除了前述二者，還有一 種便是打破“上景下情”的結(jié)構(gòu)模式每一片中隨著時空變 換，情與景組合成為不同的層次，層次之間緊密相連，有時將 “從現(xiàn)在設(shè)想將來談到現(xiàn)在”和“由我方設(shè)想對方思念我方”相 互交叉，或者是加入“由現(xiàn)在追懷舊游”。例如雨霖鈴( 寒蟬 凄切) 中，上下片景物層次是“景情景、情情 景情景景情情”；時間層次是“現(xiàn)在 將來現(xiàn)在將來”；空間虛實均有，層次是“長亭都 門帳飲蘭舟一楚天楊柳岸”。其中下片“今宵 萬方數(shù)據(jù) 文學藝術(shù) 1 3 1 何人說”為“從現(xiàn)在設(shè)想將來談到現(xiàn)在”，這樣的時間、空間、情 感和景物的層次清晰分明，也更為復雜。另外如玉蝴蝶( 望 處雨收云斷) 全詞的情景結(jié)構(gòu)層次為“景情景 情景情景景、情景“；下片加人詞人“由 我方設(shè)想對方思念我方”的慣用結(jié)構(gòu)，更能夠體現(xiàn)柳詞情景交 融渾厚的奧妙。其他同類的作品還有浪淘沙( 夢覺) 等等。 柳永有時在詞作中采用的結(jié)構(gòu)模式是打破“上景下情”。隨 著時空變換和情景轉(zhuǎn)移，加入“由現(xiàn)在追懷往日舊游重回現(xiàn)在” 的慣用結(jié)構(gòu)。如其代表作戚氏： 晚秋天。一霎微雨灑庭軒。檻菊蕭疏，井梧零亂 惹殘煙。凄然。望江關(guān)。飛云黯淡夕陽間。當時宋 玉悲感，向此臨水與登山。遠道迢遞，行人凄楚，倦聽 隴水潺渡。正蟬吟敗葉，蛩響衰草，相應喧喧。 孤館，度日如年。風露漸變，悄悄至更闌。長天 凈，絳河清淺，皓月嬋娟。思綿綿。夜永對景，那堪屈 指，暗想從前。未名未祿，綺陌紅樓，往往經(jīng)歲遷延。 帝里風光好，當年少日，暮宴朝歡。況有狂朋怪 侶，遇當歌、對酒競留戀。別來迅景如梭，舊游似夢， 煙水程何限。念利名、憔悴長縈絆。追往事、空慘愁 顏。漏箭移、稍覺輕寒。漸嗚咽、畫角數(shù)聲殘。對閑 窗畔，停燈向曉，抱影無眠。 其中的時間、空間、景物、情感的層次是復雜多變的。如一 疊景物層次為：景情景情景情景， 包括了近景遠景近景的變化；二疊層次為：景 情景；i 疊層次為：景情景；時間轉(zhuǎn)換層次有兩 個，一是“夕陽更闌向曉”，二是“現(xiàn)在過去 現(xiàn)在”；空間轉(zhuǎn)移的層次為：“庭軒孤館綺陌紅樓 帝里窗畔”。其中，我們看到，在從第二疊到第三疊中，加 人了“由現(xiàn)在追懷往日舊游重回現(xiàn)在”的結(jié)構(gòu)模式，正是這一藝 術(shù)手法的運用，時間和空間都變得豐富起來，全詞出現(xiàn)了 “實虛實虛實”的虛實變化，把柳永在旅途中 凄涼、留戀、悔恨、迷茫的情感表達得淋漓盡致。又如宣清 ( 殘月朦朧) 一詞上片寫孤館夜永難眠，下片“念擲果朋儕，絕 纓宴會，當時曾痛飲。命舞燕翩翻，歌珠貫串，向玳筵前，盡是 神仙流品，至更闌、疏狂轉(zhuǎn)甚。更相將、風幃鴛寢。玉釵亂橫， 任散盡高陽，這歡娛、甚時重恁”。則由現(xiàn)在追懷往日在帝京與 朋友和佳人的歡樂時光，最后兩句重回眼前現(xiàn)實。麗其詞作 笛家弄( 花發(fā)西園) 也是“由現(xiàn)在追懷往日舊游重回現(xiàn)在”的 典型結(jié)構(gòu)，其中既有時間的轉(zhuǎn)移，也有空間的變換，情感抒發(fā)則 是淋漓盡致，這類詞作在柳永作品中很多。 顯然，柳永作品中的復雜化結(jié)構(gòu)，自然非“上景下情”所能 夠概括，甚至有某些“層深而渾成”的特點。故蔡嵩云柯亭論 詞云：“柳詞勝處，在氣骨，不在字面。其寫景處，遠勝其抒情 處。而章法大開大闔寫羈旅行役中秋景，窮極工巧。” 二、以賦為詞之美 如果說辛棄疾是“以文為詞”，蘇軾是“以詩為詞”，則完全 可以說柳永是以“賦”為詞。宋四家詞選目錄序論評論柳詞 云：“總以平敘見長?！倍迦酥軡榇纨S論詞雜著認為柳詞 “鋪敘委宛，言近意遠”。宋人李之儀姑溪居士集卷四十跋 吳思道小詞認為“至柳耆卿，始鋪敘展衍，備足無馀，形容盛 明，千載如逢當日”。清人陳廷焯白雨齋詞話卷一認為“耆卿 詞，善于鋪敘，羈旅行役，尤屬擅長”。在中國文學史上，“賦” 是文學體裁，也是文學表現(xiàn)手法。如朱熹詩集傳序：“賦，鋪 陳其事而直言之也”。此是指詩經(jīng)六藝之一，是表現(xiàn)手法。 而劉勰文心雕龍詮賦所言“賦，鋪也，鋪采摘文，體物寫志 也?！笔钦撐膶W體裁。在柳永的詞作中，“賦”的表現(xiàn)手法使得 詞人能夠在多重的時空中，細膩地組織安排景物、情感等要素， 復雜地變換組合方式，豐富了詞的表現(xiàn)手法。柳永用賦筆寫詞 表現(xiàn)有以下三點。 第一種是柳永以“賦”筆寫景。集中表現(xiàn)在描寫都市風光 之歌詞和羈旅行役詞，這類題材和寫法具有開創(chuàng)意義。如望 海潮( 東南形勝) ，全詞用鋪敘的方法，從形勝、歷史、景色、市 井的繁華富庶、湖山之勝、四時風物、晝夜笙歌、湖中人物，從近 景、遠景實景、虛景等多層次、多角度，從不同的視點描寫了杭 州的繁華富庶和秀麗風光，成為千古絕唱。又如傾杯樂( 禁 漏花深) 一詞，從新春氣象、皓月當空、京城建筑、皇帝駕臨、元 夕燈會、梨園表演、清曉人散等幾個方面鋪敘描繪京城燈節(jié)熱 鬧景象。又如破陣樂( 露花倒影) ，此詞在鋪陳描寫景色和 場景時，多次變換寫作視角，由近及遠，由下而上，由景及人，有 聲有色，動靜相生，繁簡相間，全方位描繪了金明池的風景和大 型游樂活動。而夜半樂( 凍云黯淡天氣) 一詞三疊1 4 4 字1 3 韻，無論是一疊寫羈旅行役道途所經(jīng)，還是第二疊記舟行所見， 都是點面結(jié)合，遠近結(jié)合，細致地描摹景物，層層鋪敘來，無一 閑筆，如同一篇優(yōu)美的游記。另外，柳永的鋪敘表現(xiàn)出賦的羅 列性、排比性的特點，多點面結(jié)合、明暗交叉、虛實結(jié)合，多角度 多方位卻又無重復瑣碎之感覺。此等功力，只柳永一人而已。 第二種是柳永以“賦”筆抒情。夏敬觀先生在手批樂章 集中評論到：“耆卿雅詞用六朝小品文賦作法，層層鋪敘， 情景兼容，一筆到底，始終不懈?！边@是對柳永以賦為詞、以賦抒 情的經(jīng)典評論。如其代表作戚氏( 晚秋天) ，一、三疊借助層 層點染手法，把自己的情感一層層抒發(fā)出來，第二疊是細膩敘 述自己的內(nèi)心情感，把詞人柳永對于旅途中的孤寂、功名利祿 的縈懷煎迫、對往日孟浪生活的留戀和悔恨、對前程的無限迷 惘都清楚地鋪敘出來。又如夜半樂下片寫到：“凍云黯淡天 氣到此因念，繡閣輕拋，浪萍難駐。嘆后約、丁寧競何據(jù)。慘離 懷、空恨歲晚歸期阻。凝淚眼、杳杏神京路。”全是詞人自己心 理情緒的描摹。 在樂章集中代言體的閨情詞，以賦的筆法來敘寫主人公 心理的作品也很多，代表作有定風波： “自春來、慘綠愁紅，芳心是事可可。日上花梢， 鶯穿柳帶，猶壓香衾臥。暖酥消，膩云撣。終日厭厭 倦梳裹。無那。恨薄情一去，音書無個。早知恁么。 悔當初、不把雕鞍鎖。向雞窗、只與蠻箋象管，拘束教 吟課。鎮(zhèn)相隨，莫拋躲。彩線閑拈伴伊坐。和我。免 使年少。光陰虛過。” 詞中前兩句便寫女主人公的心情“愁、慘”和百無聊賴，然 后通過“懶于梳妝”的動作寫心緒寂寞煩亂，下片細膩地寫對薄 情郎離別的悵怨、悔恨以及心底的愛戀和思念，全篇都是賦筆 抒情。 第三種是柳詞以賦法鋪敘情事，有敘事性特征。歌詞篇幅 小，即使慢詞長調(diào)，其敘事自然不能夠與小說相比，情節(jié)相對簡 單，有模糊性和含蓄性。如敦煌詞中的醉公子( 門外狗兒 萬方數(shù)據(jù) 1 3 2 甘肅社會科學2 0 0 8 年第1 期 吠) 、晚唐五代時期韋莊的女冠子( 四月十七) 都有敘事情節(jié) 在其中。柳永的某些詞作也表現(xiàn)出以賦敘事的特征。王灼在 碧雞漫志中評論：“柳耆卿樂章集，世多愛賞該洽，序事閑 暇，有首有尾，亦間出佳語，又能擇聲律諧美者用之?！比缬炅?鈴“寒蟬凄切。對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處、 蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，競無語凝噎”，敘寫與佳人分別情景 歷歷如在眼前。又如采蓮令“翠娥執(zhí)手，送臨歧、軋軋 開朱戶。千嬌面、盈盈佇立，無言有淚，斷腸爭忍回顧。一葉蘭 舟，便恁急槳凌波去。更回首、重城不見，寒江天外，隱隱 兩三煙樹?！碧乒玷?、潘君昭評論該詞日：“采蓮令篇幅不長， 但頗能表現(xiàn)出柳詞鋪敘展衍、層次分明而又曲折婉轉(zhuǎn)的結(jié)構(gòu)特 點”1 6 0 又如拋球樂： “曉來天氣濃淡，微雨輕灑。近清明，風絮巷陌， 煙草池塘，盡堪圖畫。艷杏暖、妝臉勻開，弱柳困、宮 腰低亞。是處麗質(zhì)盈盈。巧笑嬉嬉，爭簇秋千架。戲 彩球羅綬，金雞芥羽，少年馳騁，芳郊綠野。占斷五陵 游，奏脆管、繁弦聲和雅。向名園深處，爭泥畫輪，競 羈寶馬。取次羅列杯盤，就芳樹、綠陰紅影下。舞婆 婆，歌宛轉(zhuǎn)，仿佛鶯嬌燕姹。寸珠片玉，爭似此、濃歡 無價。任他美酒，十千一斗，飲竭仍解金貂貰。恣幕 天席地，陶陶盡醉太平，且樂唐虞景化。須信艷陽天， 看未足、已覺鶯花謝。對綠蟻翠蛾，怎忍輕舍。” 此首1 8 8 字的長調(diào)，上片以華麗辭藻、豐富物象概括敘述 春日里仕女秋千、戲球、斗雞、賽馬的熱鬧活動場景，下片則選 取了一組具體、動態(tài)、流暢的春游特寫鏡頭，畫面感、敘事性非 常強烈。這類詞作雖無漢大賦的主客問答體制和鴻篇巨制，但 是辭藻繁富、鋪敘排比甚至結(jié)尾的點化都與大賦極具相似性。 柳詞敘述與歌女情事為主的情節(jié)非常具體、曲折，有時甚 至有歌兒舞女在酒席宴會上向柳永要索新詞然后即席演唱的 具體活動過程，如玉蝴蝶( 誤人平康小巷) 。這些都充分表 現(xiàn)出柳詞善于以賦敘事的美學特點。 三、意境之美 在中國詩學史上，王昌齡第廣次把“物境”、“情境”、“意 境”引入詩學范疇。王國維宋元戲曲史認為：“何以謂之 有意境? 日：寫情則沁人心脾，寫景則在人耳目，述事則如其口 出是也。古詩詞之佳者，無不如是?！币源撕庵涝谀承┰~ 作中意境的塑造的確非常值得稱道，大略分為以下三類。 一是“寫景在人耳目者”。如根據(jù)趙令疇侯鯖錄記載蘇 軾注意到柳詞意境優(yōu)美高雅的一面“世言柳耆卿曲俗。非也。 如八聲甘州云：霜風凄緊，關(guān)河冷落，殘照當樓。此語于 詩句不減唐人高處?！绷拦P下此意境，寫蕭瑟暮秋黃昏景象， 潔凈淡雅而又傳神，足可與被王國維在人間詞話贊頌的“寥 寥八字，遂關(guān)千古登臨之口”的“西風殘照，漢家陵闕”相媲美。 如歸朝歡：“別岸扁舟三兩只，葭葦蕭蕭風淅淅?！逼粗卸?天景象，蕭瑟而凄迷。如正宮黃鶯兒寫幽谷春暖晴晝的清 曉，“黃鸝翩翩，乍就芳樹。觀露濕縷金衣，葉映如簧語?！绷?此詞句雖然似化用溫庭筠楊柳枝之“兩兩黃鸝色似金，裊枝 啼路動芳音”，而柳詞寫黃鶯在綠林間翩翩飛舞，被清露打濕金 色的羽毛，綠葉掩映著它們悅耳的歌唱，而且把春天來臨時陽 氣上升、草木萌發(fā)、幽谷也春氣氤氳的絕美寫得靈動活脫，清新 雋永。又如夜半樂下片：“望中酒旆閃閃，一簇煙村，數(shù)行霜 樹。殘日下、漁人鳴榔歸去?！鼻罢邔懓哆吘旗冯S風閃動，水鄉(xiāng) 村莊和零落的樹木煙霧迷離，漁人歸去的鳴榔聲在曠野水面悠 揚蕩漾，這一切都涂上了晚霞的余暉，是一幅聲情意趣俱足的 漁人暮歸圖?！爸睾B蠛清嘉。有三秋桂子，十里荷花。”( 望 海潮) 刻畫杭州湖山之勝景如此傳神，以至于金主完顏亮“欣然 有慕于三秋桂子，十里荷花，遂起投鞭渡江之志”哺1 。 二是“寫情沁人心脾者”。王國維人間詞話：“古今之成 大事業(yè)、大學問者，罔不經(jīng)過三種之境界：農(nóng)帶漸寬終不悔，為 伊消得人憔悴。此第二境界也?！贝穗m不是鳳棲梧一詞之原 意，但正說明了該句語言所具有的高度概括性和感發(fā)人心的力 量。王國維在人間詞話認為“喜怒哀樂，亦人心中之一境 界。能寫真景物、真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界”。 這該是王國維生發(fā)出哲理思考的起點。俞陛云唐五代兩宋詞 選釋則認為：“張首尾生抱柱之信，拚減沈郎腰帶之圍，真情至 語。”唐圭璋唐宋詞簡釋認為此二句“柔厚”“合風人之旨”。 又如采蓮令“翠娥執(zhí)手送臨歧，軋軋開朱戶。千嬌面盈盈佇 立，無言有淚，斷腸爭忍回顧”與雨霖鈴中“執(zhí)手相看淚眼， 竟無語凝噎”相同意境，都是所謂黃氏蓼原詞評所云“語不 求奇，而意致綿密”的經(jīng)典情境。 三是情景交融者。采蓮令結(jié)尾寫船行后，“更回首，重 城不見，寒江天外，隱隱兩三煙樹?！笨芍^無限之景色蘊涵無限 之情感，境界闊大而又凄涼寂寞、恍惚朦朧。唐圭璋唐宋詞簡 釋言此“一顧再顧，總見步步留戀之深”似屈原“過夏首而西 浮兮，顧龍門而不見。如訴衷情近( 景闌晝永) “帝城信 阻，天涯目斷，暮云芳草。佇立空殘照”天邊暮云朵朵，無邊春 草萋萋，如血殘陽籠罩著廣漠空曠的大地和默默佇立黯然神傷 的詞人影象，情景融合渾成，構(gòu)成了一個動人心弦而又余韻不 斷的整體意境。又如少年游( 參差煙樹灞陵橋) “夕陽閑淡 秋光老，離思滿蘅皋”，慘淡的斜陽和衰憊的秋光，把人世滄桑 溶入離情，充滿衰颯遲暮之感，在灞橋傷別的情境下發(fā)而難收， 詞人羈旅行役的離愁別恨齊上心頭，似流水綿綿不絕，似水皋 青草愈遠愈生，充塞天地之間，從時間更迭和空間延伸上，情感 的廣度、深度和強度得到強化，時間、空間、景物、情感、人事融 匯一體，渾厚迷離。夜半樂：“凝淚眼、杏杳神京路。斷鴻聲 遠長天暮”。后句則是天宇寥廓，殘日西沉，晚霞漫天，詞人懷 鄉(xiāng)思人，此二旬被唐圭璋稱為“極疏蕩渾灝之致”【l 。梁啟勛 詞學中認為玉蝴蝶( 望處雨收云斷) “黯相望。斷鴻聲里， 立盡斜陽”、少年游“長安古道馬遲遲，高柳亂蟬棲。夕陽島 外，秋風原上，目斷四天垂”，“皆情文并茂，寫得來，不知何處是 情，何處是景”“。如寫懷人之境的“明朝酒醒何處，楊柳岸曉 風殘月”，語言清爽自然，境界遼闊高遠、蒼茫、寂寥而又衰颯， 自是傳誦千年的著名意境。 宗白華先生說意境的構(gòu)成是“客觀的自然景象和主觀的生 命情調(diào)底交融滲化”【l “，伍蠡甫認為“意境的組成因素是生活 中的景物和情感，離不開物對心的刺激和心對物的感受。因 此，情景交融，情景結(jié)合，而有意境”【I3 | 。通過上論，可以看到 柳永在許多詞作中描摹妥帖，寫景在人耳目，抒情沁人心脾，典 型意境所在多有，又深深烙上柳永獨有的特色。 總之，柳永作為北宋大量創(chuàng)制慢詞第一人，詞作表現(xiàn)出嶄 新的結(jié)構(gòu)模式即“屯田蹊徑”( 或“屯田家法”) ，能夠在詞中巧 妙而復雜地安排時間、空間和景物、情感這四( 下轉(zhuǎn)第1 5 2 頁) 萬方數(shù)據(jù) 1 5 2 甘肅社會科學2 0 0 8 年第1 期 的對比。中國經(jīng)濟的快速發(fā)展，加快了文化的更新，使傳統(tǒng)文 化中的某些特質(zhì)和人們熟悉的現(xiàn)象、事物在很短的時間內(nèi)消失 或被人們遺忘，這其中就有很多遺留在民間具有悠久歷史的民 俗文化。我們有責任不能讓這些寶貴的民俗文化消失在歷史 當中。在油畫創(chuàng)作中表現(xiàn)民俗文化，讓大眾理解欣賞經(jīng)過藝術(shù) 加工提煉過的民俗文化，不失為一種直觀的對大眾加強民族傳 統(tǒng)文化保護與繼承的教育方法，讓人們在享受精神文化熏陶的 同時感受中國傳統(tǒng)文化的博大與深遠。 ( 二) 中國油畫創(chuàng)作道路與繪畫方法的拓展與創(chuàng)新 在西方裝置藝術(shù)、影像藝術(shù)、行為藝術(shù)繁榮，有人宣言架上 繪畫已經(jīng)死亡的當代，在藝術(shù)多元化發(fā)展的中國，作為中國的 藝術(shù)家從事油畫創(chuàng)作的意義在哪里? 我想反映時代、反映中國 的傳統(tǒng)文化是非常重要的。在油畫創(chuàng)作中展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化 中的民俗文化，充分表現(xiàn)人們的民俗信念和感情，不失為一種 具有現(xiàn)實意義的創(chuàng)作道路。不論是在題材中描繪具體的民俗 事項，還是在繪嘶方法上借鑒民俗文化中民間美術(shù)的諸多因 素，還是在油畫創(chuàng)作中合理的融人民俗審美欣賞心理等等這些 方式，都可以被認為是對中國民俗文化積極的繼承與發(fā)揚，同 時這也是需要有待于更加廣為拓展的油畫創(chuàng)作道路。 ( 上接第1 3 2 頁) 大要素，獨具風韻，極大地豐富、開拓了歌詞藝 術(shù)的表現(xiàn)手段和創(chuàng)作模式，具有一唱三嘆、繁復變化之美。以 賦為詞則通過不同時空羅列式地、層疊式地營構(gòu)了許多或者優(yōu) 美或者壯美的典型意境。詞學專家吳熊和先生在唐宋詞通 論中準確指出：“柳詞并非一味淺俗，大都俗中有雅，不乏風 致?！边M而得出“柳詞實質(zhì)上是雅俗并存的”。詞在當時是俗文 學，是非主流文化。柳永正是從上述三方面為詞的雅化作出了 獨到而巨大的貢獻。 參考文獻： 1 楊浞古今詞話，唐圭璋詞話叢編 M 北京：中華書局， 1 9 8 6 2 王灼碧雞漫志，唐圭璋詞話叢編 M 北京：中華書局， 1 9 8 6 3 蔡嵩云柯亭詞論，唐圭璋詞話叢編 M 北京：中華書局， 1 9 8 6 4 施議對宋詞正體論“屯田家法” M 澳門：澳門大學出版 步影響油畫創(chuàng)作的發(fā)展趨勢，同時一定會引起社會及民眾的廣 泛關(guān)注，受到廣大民眾的欣賞和歡迎。 參考文獻： 1 6 王獻忠中國民俗文化與現(xiàn)代文明 M 北京：中國書店出 版，1 9 9 1 ：1 5 ，8 9 ，1 0 8 2 鐘敬文民俗學概論 M 上海：上海文藝出版社，2 0 0 3 ：2 4 3 董希文繪畫的色彩問題 J 美術(shù)，1 9 6 2 ，( 2 ) 4 水天中與時代同步大河上下新時期中國油畫回顧展： 成長中的中國油畫 c j 京：中國美術(shù)館，2 0 0 5 5 邵大箴與時代同步大河上下新時期中國油畫回顧展： 前言 c 北京：中國美術(shù)館，2 0 0 5 7 油畫家工作室報告解讀靜物 M 上海：上海書畫出版 社2 0 0 5 ：6 4 8 弗蘭克戈布爾第三思潮：馬斯洛心理學 M 上海：上海譯 文出版社。1 9 8 7 ：4 7 9 何立美學與美育詞典 M 學苑出版社，1 9 9 9 ：3 1 5 1 0 蔣孔陽美學與文藝評論集：審美欣賞的心理特征 M 上 海：上海文藝出版社，1 9 8 6 ：1 0 5 1 1 王宏建，袁寶林美術(shù)概論 M 北京：高等教育出版社，1 9 9 4 ： 中心，1 9 9 6 5 錢鐘書管椎編：第一冊 M 北京：中華書局，1 9 8 6 6 唐圭璋潘君昭唐宋詞學論集論柳永詞 M 山東：齊魯書 社出版，1 9 8 5 7 王利器校注文鏡秘府論 M 北京：中國社會科學出版社， 1 9 8 3 8 羅大經(jīng)鶴林玉露，何文煥歷代詩話 M 北京：中華書局， 1 9 8 1 9 1 0 唐圭璋唐宋詞簡釋 M 上海古籍出版社，1 9 8 1 1 1 梁啟勛詞學 M 北京：中國書店出版，1 9 8 5 1 2 宗白華宗白華全集中國藝術(shù)意境之誕生 M 安徽：安徽 教育出版社。1 9 9 4 1 3 伍蠡甫中國畫研究 M 北京：北京大學出版社，1 9 8 3 作者簡介：廖泓泉( 1 9 7 2 一) ，男，內(nèi)蒙古赤峰市人、內(nèi)蒙古 財經(jīng)學院中文系副教授、博士。 責任編輯：胡政平；校對：清泉 一一 一一一 一 、一 秈一一 一一一一一一一一一 一 一一一一一一一一一 一 位化越加椎聯(lián)馳成調(diào)畫 斗 一一一一一一一一 一 萬方數(shù)據(jù) 論柳永詞的美學特質(zhì)論柳永詞的美學特質(zhì) 作者：廖泓泉 作者單位：內(nèi)蒙古財經(jīng)學院,中文系,呼和浩特,010051 刊名： 甘肅社會科學 英文刊名：GANSU SOCIAL SCIENCES 年，卷(期)：2008，(1) 引用次數(shù)：0次 參考文獻(12條)參考文獻(12條) 1.楊湜 古今詞話 1986 2.王灼 碧雞漫志 1986 3.蔡嵩云 柯亭詞論 1986 4.施議對 宋詞正體論“屯田家法“ 1996 5.錢鐘書 管椎編 1986 6.唐圭璋.潘君昭 唐宋詞學論集論柳永詞 1985 7.王利器 文鏡秘府論 1983 8.羅大經(jīng) 鶴林玉露 1981 9.唐圭璋 唐宋詞簡釋 1981 10.梁啟勛 詞學 1985 11.宗白華 宗白華全集中國藝術(shù)意境之誕生 1994 12.伍蠡甫 中國畫研究 1983 相似文獻(10條)相似文獻(10條) 1.期刊論文 張滌云 論柳永現(xiàn)象 -南陽師范學院學報2004,3(4) 柳永是中國詞史上第一位專業(yè)詞人,第一位大量創(chuàng)作慢詞長調(diào)的詞人,第一位俚俗詞派的代表詞人.他的出現(xiàn)在中國文學史上是一個突出而罕見的現(xiàn)象 ,可稱為“柳永現(xiàn)象“.“柳永現(xiàn)象“的出現(xiàn)標志著詞的發(fā)展進入了慢詞長調(diào)繁盛的時代,標志著中國文學進入了通俗文學與傳統(tǒng)雅文學分庭抗禮的時代,也標 志著中國社會進入了一個商品經(jīng)濟繁榮、市民階層大為壯大、職業(yè)文人開始出現(xiàn)的新時代. 2.期刊論文 袁曉薇 從“柳七風味”到“自是一家”-論柳永、蘇軾詞消息相通及其意義 -安徽師范大學學報(人文 社會科學版)2000,28(1) 關(guān)于柳永詞和蘇軾詞之間的關(guān)系,論者多強調(diào)二者間的差異.評價二者在詞史上的地位時,多傾向于蘇軾對柳永的革新.這些對于柳永及其詞的評價是 不夠全面的.柳永和蘇軾都是北宋詞壇的大力革新者.柳永在蘇軾之前的創(chuàng)造性開拓,對后起的蘇軾有多方面的啟發(fā)和影響,二者并非水火不容,而是消息相 通.蘇軾的大力革新,是以柳永的開拓為基礎(chǔ)的.在宋詞發(fā)展史上,柳永是極其重要的一環(huán).正是從柳永到蘇軾前后相繼的開拓,使宋詞擺脫了花間令詞的窠 臼,走向繁榮發(fā)展的廣闊天地. 3.期刊論文 龍建國 論六朝小賦對柳永詞的影響 -南陽師范學院學報2002,1(3) 柳永前期的艷詞和歌妓詞多是對下層歌妓的美麗姿色、氣質(zhì)、高超的歌舞技藝的描寫和對她們內(nèi)心情感和愿望的揭示,從審美水平、表現(xiàn)手法和創(chuàng)作 技巧上都受了漢魏六朝小賦的沾溉.后期的羈旅行役詞則從題材到創(chuàng)作方法都是從六朝紀行小賦繼承和發(fā)展而來的.柳永將賦體文學所擅長的鋪敘手法引 入倚聲填詞之中,為慢詞創(chuàng)作開辟了新途徑. 4.期刊論文 黃紅霞.楊仲義.HUANG Hong-xia.YANG Zhong-yi 高卑兼有,“詞“出有因淺論柳永的歌妓詞 -銅仁 學院學報2009,11(3) 柳永本是“宋詞革命的巨子“,但不少人對于他的詞,特別是歌妓詞,評價很低.主要是因為他的歌妓詞中有一些低俗的內(nèi)容.但這并不是柳永歌妓詞的全 貌.本文試圖聯(lián)系柳永生活的政治和社會文化環(huán)境,全面客觀認識和評價柳永的歌妓詞. 5.學位論文 董艷梅 柳永慢詞居多現(xiàn)象解析及其慢詞作品研究 2009 柳永是宋代最杰出的詞人之一，也是宋詞的開拓者之一。同時期詞人，晏殊詞以承前為主，張先詞略顯變化，至柳詞則大變。他是宋詞史上第一個 畢生致力于慢詞創(chuàng)作的詞人。詞發(fā)展到柳永，樂工歌女之曲與詩客文人之詞，音樂的諧美與文辭的流暢，真正得到融合，也充分顯示出詞有別于詩的獨 特個性。柳永詞大量慢詞長調(diào)的創(chuàng)制成為詞發(fā)展史上的里程碑，使宋詞呈現(xiàn)出新的風貌，其本人也成為宋詞昌盛的奠基者。柳永的詞不但為同時代人所 矚目，受到世人的崇拜與追捧，即使是對柳永屢有鄙夷的士大夫階層，在進行歌詞創(chuàng)作時也不可避免的要受到他的影響。柳永之后的宋代杰出詞人如秦 觀、賀鑄、以及名震一時的周邦彥，豪放詞派的代表人物蘇軾、辛棄疾等詞人，無論在作詞手法或藝術(shù)風格無一避免都與柳永有繼承淵源。 本文以柳永樂章集慢詞居多現(xiàn)象為契點，分析研究在樂章集中出現(xiàn)數(shù)量龐大的慢詞的原因。目前只有一些詞史著作提到過慢詞蔚然大盛的 外在原因，但是對詞人個體的原因也就是內(nèi)因的研究是不夠的。因此，將這個論題進行再深入全面的研究很有必要。本文從柳永慢詞居多這種現(xiàn)象入手 ，去深入思考樂章集中的慢詞作品為何能在時代潮流中一枝獨秀，從外因至內(nèi)因分別進行闡述，試圖給此獨特的文學現(xiàn)象一個滿意的解釋。同時 ，也肯定了柳永對慢詞發(fā)展所做出的突出貢獻，對確定柳永及其詞作在文學史上的地位，提供一些確實的支撐并希望能促進對柳永慢詞的文化內(nèi)涵和詞 史意義更深入的研究。 論文主體由三章組成。 第一章對樂章集慢詞作品進行數(shù)據(jù)統(tǒng)計。分為兩節(jié)，第一節(jié)簡介詞體的分類，界定文中所講的慢詞等于長調(diào)。第二節(jié)，通過摘取全宋詞中柳永 、晏殊、張先、歐陽修四位詞人作品中長調(diào)數(shù)量的比例，引出中心問題：柳永慢詞數(shù)量遠超于同時代詞人。 第二章分析柳永慢詞居多現(xiàn)象背后的原因。分別通過外因和內(nèi)因兩大部分闡釋：客觀原因從時代風氣、社會經(jīng)濟、詞體發(fā)展三方面論述；主觀原因 則從柳永生存需要、杰出音樂才能、對賦體的繼承三方面