人教高中歷史 必修三 第一單元 第1課百家爭(zhēng)鳴教案

第一課 百家爭(zhēng)鳴和儒家思想的形成教案教學(xué)目標(biāo)：1. 知識(shí)與能力（1）知道諸子百家，認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”局面形成的重要意義；了解儒家學(xué)派的思想家孔子、孟子和荀子的主要觀點(diǎn)以及儒家思想的形成，以及其他學(xué)派的老子、莊子和韓非子的主要思想；（2）理解孔子“仁”的思想、墨子“仁政”的思想和“性本善”思想、荀子的性惡論、韓非子的法家思想；（3）分析儒家思想的形成原因，總結(jié)儒家思想的形成過程，探尋儒家思想的深遠(yuǎn)影響。2.過程與方法（1） 引入中國古代政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面的相關(guān)內(nèi)容，啟發(fā)學(xué)生思考“百家爭(zhēng)鳴”和早期儒學(xué)出現(xiàn)的時(shí)代背景。（2） 運(yùn)用比較法、列表法和分析法指導(dǎo)學(xué)生對(duì)“百家爭(zhēng)鳴”以及儒家思想的相關(guān)問題進(jìn)行歸納。（3） 最后以早期儒學(xué)為重點(diǎn)，組織學(xué)生對(duì)儒學(xué)的存在原因以及現(xiàn)代儒學(xué)復(fù)興情況進(jìn)行探討。2. 情感態(tài)度價(jià)值觀（1） 通過對(duì)春秋戰(zhàn)國時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”局面的研究探討，讓學(xué)生感受到中華民族文化的博大精深，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感。（2） 通過對(duì)“諸子百家”的分析以及了解，培養(yǎng)學(xué)生的“以人為本”的人文關(guān)懷精神。（3） 認(rèn)識(shí)儒學(xué)在中國和世界的發(fā)展中所處的重要地位，并且聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，使學(xué)生能夠正確對(duì)待中國傳統(tǒng)文化，發(fā)揮儒學(xué)在現(xiàn)代生活中的積極作用。 教學(xué)方式1. 教學(xué)方法：比較法，列表法，分析法2. 教學(xué)手段：多媒體課件演示，輔之以師生交流討論 教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：1. 重點(diǎn)：百家爭(zhēng)鳴局面出現(xiàn)的原因；早期儒學(xué)三大家的主要觀點(diǎn)2. 難點(diǎn)：理解百家爭(zhēng)鳴局面出現(xiàn)的歷史意義 教學(xué)過程一、導(dǎo)入新課引言 由電影孔子引出課題：前段時(shí)間有一部熱播電影引起社會(huì)輿論的關(guān)注，不少的電影人甚至社會(huì)學(xué)者，歷史學(xué)家都對(duì)它表示了極大的興趣。對(duì)于這部影片，褒貶不一，它就是孔子。由胡玫執(zhí)導(dǎo)、周潤發(fā)主演的電影孔子于2019年1月22日正式全國公映。電影描寫我國古代著名教育家、思想家孔子51歲出任中都宰一直到其73歲病逝這段經(jīng)歷，并挑選了最有戲劇性的墮三都、周游列國、陳蔡被圍等重要經(jīng)歷進(jìn)行改編。(播放孔子的系列劇照。)提問：影片孔子的時(shí)代背景，大家知不知道？答案 春秋戰(zhàn)國時(shí)代。導(dǎo)入新課影片的主角是孔子，但是，其實(shí)在那個(gè)時(shí)代，有很多孔子一樣偉大的人物。那個(gè)時(shí)代，是我國思想文化的一次大潮流，無數(shù)學(xué)者提出自己的觀點(diǎn)主張，它不僅僅是一個(gè)諸侯爭(zhēng)霸的時(shí)代，也是一個(gè)各種思想文化“百家爭(zhēng)鳴”的時(shí)代。二、教授新課（一）1.“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn)（1）“百家爭(zhēng)鳴”的含義提問：何謂“百家爭(zhēng)鳴”？提示：“百家” 與 “爭(zhēng)鳴”各自含義。 答案：教師通過投影解釋A.所謂“百家”，是泛指，意為數(shù)量多。漢書藝文志上主要分為儒家、墨家、道家、法家、陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等十家。B.所謂“爭(zhēng)鳴”是指爭(zhēng)論和辯難C.“百家爭(zhēng)鳴”是指春秋戰(zhàn)國時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派按照本階級(jí)（層）或本集團(tuán)的利益和要求，對(duì)宇宙對(duì)社會(huì)、萬事萬物作出解釋。于是，他們著書立說，廣收門徒，高談闊論，互相辯難，爭(zhēng)相發(fā)表自己的見解。于是形成各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面。(2).“百家爭(zhēng)鳴”局面出現(xiàn)的背景（原因）結(jié)合課本，請(qǐng)學(xué)生先思考、回答學(xué)生回答后。教師幻燈片演示第一，政治上，周王室衰微，諸侯士大夫崛起，“士”階層的活躍和受重用。春秋戰(zhàn)國時(shí)期是社會(huì)大變革時(shí)代，各種力量在爭(zhēng)衡、較量。對(duì)社會(huì)變革的現(xiàn)實(shí)發(fā)表不同的看法，提出改革時(shí)弊的各種方案，就必然會(huì)出現(xiàn)觀點(diǎn)各異的現(xiàn)象；各諸侯國都想富國強(qiáng)兵，兼并他國，取代周天子的地位，因而特別地禮賢下士；“士”們也希望實(shí)現(xiàn)用自己的思想主張治國平天下的政治愿望。第二，經(jīng)濟(jì)上，井田制崩潰。鐵器的使用和牛耕的推廣，促使井田制走向瓦解；封建經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件。第三，科技上的進(jìn)步。在天文學(xué)數(shù)學(xué)光學(xué)醫(yī)學(xué)等科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步下，人們的精神生活及物質(zhì)生活得到了豐富與提高。第四，思想文化上，從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”。私學(xué)興起，造就了一大批知識(shí)淵博和閱歷豐富的文士，同時(shí)也為學(xué)術(shù)繁榮提供了輿論陣地。在社會(huì)上，一批以傳播文化，發(fā)展學(xué)術(shù)為宗旨的社會(huì)力量被稱為“諸子百家”。第五學(xué)術(shù)自由的氛圍。新的統(tǒng)治階級(jí)還未有絕對(duì)的權(quán)威，人們的思想也就不受任何條框的束縛和制約，盡可以暢所欲言。此外，各個(gè)學(xué)派之間、同一學(xué)派的不同流派之間，既相互斗爭(zhēng)又相互學(xué)習(xí)和借鑒。這也是促成百家爭(zhēng)鳴的另一重要因素。 3. 諸子百家（1）墨家墨子簡(jiǎn)介墨子（約前468前376），墨家創(chuàng)始人，戰(zhàn)國時(shí)期魯國人。代表作墨子。資料鏈接：欲天下之富而惡其貧，欲天下之治而惡其亂，當(dāng)兼相愛、交相利。（戰(zhàn)爭(zhēng)）春則廢民耕稼樹藝，秋則廢民獲斂百姓饑寒而死者，不可勝數(shù)。尚賢者，政之本也。雖在農(nóng)與工肆之人，有能則舉之。 墨子提問：從上述史料中，你能分析出墨子的主要觀點(diǎn)嗎？答案：兼愛、非攻、尚賢（2）道家老莊老子，傳說姓李名耳，生卒年不詳。春秋晚期楚國人。資料鏈接：“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。”“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝?！睆馁Y料分析老子的思想觀點(diǎn)：“道”是本原，無為而治，小國寡民，樸素辯證法莊子（約公元前369-前286），名周，字子休。戰(zhàn)國時(shí)期著名思想家，文學(xué)家。資料鏈接：吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。 從資料分析莊子觀點(diǎn)：繼承發(fā)展老子的思想，把世間萬物都看做相對(duì)的（4）法家韓非子韓非(約前280前233 ），戰(zhàn)國時(shí)期韓國人，是法家集大成者。資料鏈接：以法為本，法不阿貴。 世異則事異，事異則備變。事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來效。從上述資料分析韓非子觀點(diǎn)：答案：以法治國 實(shí)行君主專制中央集權(quán)4. 百家爭(zhēng)鳴局面形成的歷史影響概括而言：儒家思想就是在吸收融合各家之長的過程中形成發(fā)展起來的，并在日后成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想?！鞍偌覡?zhēng)鳴”是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，對(duì)當(dāng)時(shí)和后來社會(huì)歷史的發(fā)展，起了巨大的推動(dòng)作用。5.列表法小結(jié)儒墨道法四家代表人物及主要觀點(diǎn)主要流派代表人物主要觀點(diǎn)儒孔孟略墨墨子兼愛非攻尚賢道老莊無為而治以及樸素的辯證法法韓非專制主義中央集權(quán)理論以及以法治國（二）孔子和早期儒學(xué)1.春秋戰(zhàn)國時(shí)期的儒家學(xué)派春秋晚期，孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派。戰(zhàn)國時(shí)代，孟子與荀子對(duì)儒家思想加以改造和總結(jié)，并博采眾家之長使儒學(xué)體系更加完整。戰(zhàn)國后期，儒學(xué)發(fā)展成為諸子百家中的蔚然大宗。2.孔子提問：你對(duì)孔子了解多少？幻燈片演示孔子簡(jiǎn)介。結(jié)合課本P5的資料回放總結(jié)孔子的生平。孔子姓孔名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國人，生于魯襄公二十二年（公元前551年）夏歷八月二十七日，卒于魯哀公十六年（公元前479年）夏歷二月十八日，享年73歲?？鬃踊蚩追蜃邮菍?duì)他的尊稱?？鬃釉群髶?dān)任過下級(jí)官吏和地方官，政績(jī)十分顯著，五十多歲時(shí)擔(dān)任司寇，成為政府高官，也取得了相當(dāng)大的成績(jī)，后在55歲左右仕途失意，官閑居家。之后孔子離開魯國，周游列國達(dá)十四年之久，其目的是推行自己的政治主張，然而屢遭冷遇，遠(yuǎn)大的抱負(fù)和理想最終未能實(shí)現(xiàn)。于是，孔子開始潛心辦學(xué)，為改造社會(huì)培養(yǎng)人才，并在教育上獲得了巨大成功。相傳孔子有弟子三千，賢者七十二人?？鬃油砟陮?duì)詩禮書易樂春秋進(jìn)行了整理，是為“六經(jīng)”，即儒家的經(jīng)典，對(duì)發(fā)展儒家文化、繁榮學(xué)術(shù)作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。史料鏈接：上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。論語子路 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。君使臣以禮臣事君以忠。論語八佾 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以仁。論語衛(wèi)靈公 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。論語述而 從上述資料分析孔子的觀點(diǎn)：孔子的思想核心是“仁”的思想。孔子認(rèn)為“仁”就是“愛人”。而如何實(shí)行“仁”，孔子主張克制自己，恢復(fù)“禮治”，即“克己復(fù)禮”。由“愛人”所推導(dǎo)出的一系列思想都深刻體現(xiàn)出孔子對(duì)一般社會(huì)民眾的關(guān)注，體現(xiàn)了孔子的民本思想。政治上，孔子主張“為政以德” 在教育上，孔子提出了“有教無類”的著名主張，這是孔子教育理論和教育實(shí)踐的重要組成部分。2.孟子孟子，名軻，戰(zhàn)國中期鄒國人，他曾受業(yè)于孔子的孫子子思，自認(rèn)為是儒家學(xué)派的正宗。一生以教書為主，也曾游說于各諸侯國。晚年著書立說，他的言論被整理成孟子一書。馮友蘭認(rèn)為孟子是儒家的理想主義代表。 結(jié)合課本知識(shí)以及資料鏈接分析孟子思想：孟子的政治思想主要繼承了孔子的“仁”，并把它發(fā)展為“仁政”思想。孟子認(rèn)為，如果統(tǒng)治者實(shí)行仁政，就可以得到人民的衷心擁護(hù)；反之，則會(huì)被人民推翻，“不以仁政，不能平治天下”。 孟子還提出了性本善的思想。其理由是人人都有善端。性善學(xué)說雖然是唯心主義哲學(xué)思想，但孟子強(qiáng)調(diào)君王要善待人民，在當(dāng)時(shí)是具有一定意義的。資料鏈接：“民為貴，君為輕，社稷次之”惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。 天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。不以規(guī)矩，不成方圓。 權(quán)，然后和輕重；度，然后知長短。 人有不為也，而后可以有為。 3.荀子荀子，名況，戰(zhàn)國晚期趙國人。是儒家思想的集大成者。荀子有兩位有名的學(xué)生：一位是杰出的學(xué)者韓非子，一位是秦始皇的丞相李斯。當(dāng)代哲學(xué)家馮友蘭認(rèn)為荀子是儒家的現(xiàn)實(shí)主義代表。 結(jié)合課本知識(shí)分析荀子的思想 荀子大體遵循了孔孟的路線。荀子主張“仁義”和“王道”，在君民關(guān)系上，荀子主張“君舟民水”的觀點(diǎn)，對(duì)后世的政治思想影響很大。在倫理觀上，荀子主張性本惡。資料鏈接： 天行有常，不為堯存，不為桀亡。（荀子天論） 道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。（荀子修身） 鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。（荀子勸學(xué)） 故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。（荀子勸學(xué)） 君子曰：學(xué)不可以已。（荀子勸學(xué)） 青,取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。冰,水為之，而寒于水。() 水能載舟，亦能覆舟。（荀子哀公） 從上述資料啟發(fā)學(xué)生對(duì)于如何學(xué)習(xí)的思考。4.運(yùn)用列表法對(duì)比孔孟荀三者的觀點(diǎn)早期儒學(xué)三大家思想主張對(duì)比孔子仁為政以德克己復(fù)禮孟子仁政民貴君輕性善論荀子仁義、王道君舟民水性惡論