農(nóng)林學(xué)類論文-和諧家園——土家部落的成長歷程.doc

農(nóng)林學(xué)類論文-和諧家園土家部落的成長歷程這是我近期在做的畢業(yè)設(shè)計的方案策劃，善未完稿，也有很多不足的地方,請多多指教！關(guān)鍵字：景觀生態(tài)；細胞；土家部落；和諧；保護胡錦濤在2月19日召開的省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會主義和諧社會能力專題研討班開班式上對和諧社會做了詮釋：“我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會?！比绻f社會是肢體，那么每一個村莊就是構(gòu)成肢體的細胞。若每個細胞都能和諧成長，肢體也必然健康和諧。如何使細胞和諧成長呢？下面我想以長潭村土家部落為例進行探索：一、長潭村土家部落概況長潭村位于龍山縣南部，背靠八面山，前臨酒水河，東與巖沖鄉(xiāng)巖沖村交界，南與里鎮(zhèn)吳家寨接址，西與清江村比鄰，北與月吾村相連，長潭河穿村而過。地處丘陵中河谷沖積平原，海拔在240米-400米之間。氣候適宜，雨量充沛。年平均氣溫16.4、最高氣溫39、最低氣溫-2，年降雨量1046.2mm。境內(nèi)山巒疊嶂、密林深幽、溝壑縱橫、溪流交錯，古樹掩村、河水見底；資源豐富、鳥語花香。這里獨特的土家文化底蘊、神奇的自然景觀、豐富的自然資源為這個細胞的成長提供豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，然而偏僻的地理位置、閉塞的交通等卻阻礙了它的成長。二、生命細胞概念結(jié)構(gòu)上，概括地講，一個典型的生命細胞有以下幾方面的構(gòu)成(圖1)。一是細胞液和細胞基質(zhì)：它們構(gòu)成了細胞內(nèi)部的整體環(huán)境，是維持細胞內(nèi)部功能體存在和高效功能活動的基底。二是細胞內(nèi)部的功能體：包括含有染色體和基因的細胞核。在一個良好的細胞環(huán)境基質(zhì)上，它們進行著包括細胞分裂，物質(zhì)、能量、和信息的轉(zhuǎn)化、儲存，甚至自我解體的一系列功能，是細胞中最具創(chuàng)造力和能動性的部分。三是細胞內(nèi)外流通結(jié)構(gòu)：包括細胞內(nèi)的微管和微束、胞間連絲，它們是細胞內(nèi)部各功能體之間以及細胞與外部聯(lián)系的通道，承擔(dān)著傳輸物質(zhì)、能量和信息的功能。四是細胞的邊界結(jié)構(gòu)：包括細胞膜和存在于植物細胞中的細胞壁，它們既是隔離的邊界，又是聯(lián)系的介面。事實上細胞膜以及各個功能體的膜，是各種物質(zhì)能量和信息交流最活躍的部位。細胞的上述結(jié)構(gòu)和功能的特質(zhì)，對于我們在一個更普遍的意義上認識系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能具有啟發(fā)意義。根據(jù)Lovelock的蓋婭（Gaia）理論(1979)，大地本身也是一個生命體：地表、空氣、海洋和地下水系等通過各種生物的、物理的和化學(xué)的過程，維持著一個生命的地球。這一大地生命體同樣具有類似于生命細胞的生命基本單元。在某種意義上說這一細胞便是景觀生態(tài)學(xué)所定義的景觀（Landscape）:一個地域綜合體，一個具有結(jié)構(gòu)和功能的生態(tài)系統(tǒng)。景觀生態(tài)理論的發(fā)展與細胞理論都是在人類延伸了其視覺功能過程中發(fā)展起來的，只是延伸的方向完全不同而已。后者是人類對顯微世界的延伸，而前者則是對遙感世界的延伸。景觀生態(tài)學(xué)是通過景觀空間格局和景觀元素形狀的設(shè)計，維護各種生態(tài)過程的健康和安全（Forman,1990；Yu,1996），使生命的大地得以持續(xù)，并能最大限度地滿足人類生活、休閑和娛樂的需要（Forman1995）。景觀的基質(zhì)、斑塊、廊道及邊界，正如生命細胞的細胞基質(zhì)、功能體、流通結(jié)構(gòu)和細胞膜一樣，構(gòu)成了生命大地的活細胞，是大地機體的基本單元。而人類的健康和創(chuàng)造力也在很大程度上依賴于這一大地生命細胞結(jié)構(gòu)與功能的完整性和可持續(xù)性。因而，適應(yīng)本身就是一種創(chuàng)造，是一種創(chuàng)新的過程，正如藝術(shù)家在創(chuàng)造優(yōu)美的詩篇或是畫面。設(shè)計一個創(chuàng)新的、把傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代設(shè)計理念相結(jié)合的充滿活力的生態(tài)環(huán)境，在很大程度上與設(shè)計一個結(jié)構(gòu)完善，生態(tài)功能健全，可持續(xù)的具有深厚文化底蘊的景觀綜合體是一致的。正如一個細胞，因其有完善的結(jié)構(gòu)，使其具有卓越的適應(yīng)能力，新陳代謝能力及自我繁殖功能一樣，一個具有完善格局的景觀綜合體，具有健康的生態(tài)過程和有利于人類創(chuàng)新過程的特質(zhì)。生命的細胞是一個高效的系統(tǒng)，它包含了生命機體的所有信息，且能自我新陳代謝，自我繁殖，并與其他細胞協(xié)同工作。它包括：由大量水和養(yǎng)分構(gòu)成的基質(zhì)，包括細胞核在內(nèi)的多個功能體，細胞內(nèi)部和與外部的聯(lián)系通道，以及細胞膜。大地同樣是一個生命的機體，景觀則是這一生命機體的細胞單元，良好的景觀結(jié)構(gòu)和可持續(xù)的生態(tài)過程是大地機體健康和安全的保障，同時是人類創(chuàng)造力的源泉。這個以創(chuàng)造和諧人居環(huán)境將人文、自然、生態(tài)融為一體的土家族家園應(yīng)該成為大地生命機體和里耶烏龍山旅游區(qū)的一個活細胞，它將具有以下的結(jié)構(gòu)和功能特征?；谏毎母拍詈蜕鲜鰳?gòu)思來源，本規(guī)劃有以下四大特征：(1)生態(tài)基質(zhì)：一個可持續(xù)的河谷沖積平原濕地系統(tǒng)這一河谷沖積平原濕地系統(tǒng)猶如生命細胞的細胞液和細胞基質(zhì)，滋育著土家部落家園的生長和發(fā)育。河谷沖積平原有豐富的水源：一是周邊匯集山體丘陵的地表徑流；二是穿流于村中的長潭河；三、匯集處理后的生活污水。濕地系統(tǒng)分為兩部分：與污水處理池相結(jié)合的線性濕地走廊，分別位于長潭河?xùn)|、西側(cè)，各自環(huán)繞村落外圍邊界。來自各個功能體的污水。集中后，引入污水處理池。后順地勢沿濕地走廊緩慢流淌，使之與濕地植物充分接觸和降解，最后排入中部的長潭河，或排入養(yǎng)殖池。第二，中部景觀和休閑濕地是以長潭河為主，結(jié)合雨水和處理后的廢水，形成以景觀和休閑為主要功能的濕地系統(tǒng)，濕地走廊枝狀延伸八周圍的建筑群。這里生長著荷花、菖蒲、茨菇等豐富多樣的植物和多種生物及鳥類，縱橫的棧道穿越其間，成為獨特的景觀和休閑地。，可持續(xù)的生態(tài)基質(zhì)，成為人們生產(chǎn)生活的樂園。(2)功能體：高效的創(chuàng)新單元功能建筑群如同細胞核及細胞器，有完善的結(jié)構(gòu)，高效運作，富于創(chuàng)新能力。功能建筑群在總體分布上是沿長潭河兩側(cè)布置，以放射的方式向外發(fā)展。長潭河畔的功能建筑和濱河景觀是人們相對集中的商貿(mào)場所以及各類正式和非正式交流場所(酒吧、茶座等)。追溯歷史，這里曾是土家部落的發(fā)源地（人類祖先早期在進行村鎮(zhèn)聚落時，總是沿河流、湖泊等自然水軸展開的）。老街和舊寨便是發(fā)展中留下的歷史痕跡。今天這里仍是土家部落家園的中心區(qū)，它沿著原來的軌跡向南發(fā)展，更完善的功能體使其加速運轉(zhuǎn)的腳步。由中心區(qū)延伸出來的是以新的居住地、自然景觀和家園生態(tài)綠地為主，擔(dān)負著為中心區(qū)創(chuàng)造優(yōu)良的環(huán)境，確保其健康、和諧的運轉(zhuǎn)。(3)流通網(wǎng)絡(luò)猶如細胞的信息及物質(zhì)聯(lián)系的通道，物質(zhì)流通網(wǎng)絡(luò)主要包括：陸路交通，由中心區(qū)向四周放射布局，北有內(nèi)-長公路、南為里-長公路、東辟長-巖公路、西連長-月公路；水流：生命環(huán)境的載體，包括三部分；一是水路交通，北通酉水（里耶），南連內(nèi)溪等其他村落。二是污水流，實行暗渠分流排污，將生活污水排入氧化池濕地污水處理系統(tǒng)，再利用作為濕地水源。二是地表徑流通過地形改造，匯雨水于低洼之處或水渠，用于稀釋經(jīng)處理的生活污水或灌溉用水。發(fā)達的流通網(wǎng)絡(luò)為土家部落家園各功能區(qū)之間以及家園與外部聯(lián)系提供了保障。(4)邊界內(nèi)與外的界定，猶如細胞膜，它是園區(qū)各功能區(qū)之間及其與外界聯(lián)系與隔離的介面包括園區(qū)外圍邊界地形、山體、密林、及河流水體，形成一條視覺上和實際上的隔離邊界，是和諧家園的整體形象的組成部分，是家園和諧發(fā)展的保障，同時也界定了家園發(fā)展的范圍和規(guī)模。功能體間的邊界：河流本身的結(jié)構(gòu)及現(xiàn)有的交通模式，結(jié)合地形和綠地，使各個功能區(qū)相對獨立。而通過步行道和非正式交流場所將它們聯(lián)為一體。根據(jù)本規(guī)劃的特色，必須提高對“家園極植”概念的認識，消除“家園盲點”，以確保家園永恒和諧的發(fā)展。從細胞的生長分裂的過程來看，細胞的生長規(guī)模不是無限的，而是會趨近一個極植，超過這個極植，細胞便發(fā)生分裂，產(chǎn)生子細胞。通過這種途徑以確保自身的生存、發(fā)展。對照村莊的發(fā)展，一個村莊的發(fā)展規(guī)模不應(yīng)該是無節(jié)制的。這種類比使我意識到：家園要和諧發(fā)展，對其發(fā)展規(guī)模的控制是十分必要的。試想家園無節(jié)制的膨脹就像細胞沒有保護好細胞膜，勢必引發(fā)和導(dǎo)致諸如家園中心功能枯竭、綠地農(nóng)田被蠶食、自然景觀被銷毀、生存環(huán)境和生活環(huán)境惡化、交通閉塞等一系列問題。所以必須提前建立和培養(yǎng)起人們意識中有家園發(fā)展的“邊界”的概念。家園存在著由于政治、經(jīng)濟衰退等原因而廢棄的居住地、商業(yè)地等家園片段，它們或許呈現(xiàn)出頹廢、破敗和反主流文化的無用面貌。