生活與哲學第一單元復習.pptVIP

第一單元 生活智慧與時代精神,第一課 美好生活的向導,第二課 百舸爭流的思想,第三課 時代精神的精華,1、哲學的產(chǎn)生：,2、哲學的定義：,3、哲學與世界觀的關系： 4、哲學與具體科學的關系： 5、哲學與時代精神： 6、哲學的作用：,一、哲學是什么,二、哲學的基本問題：,1、哲學的基本問題是什么 2、為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題 3、哲學派別的劃分,1、產(chǎn)生的歷史條件： 2、馬克思主義哲學的基本特征： 3、馬克思主義中國化的重大理論成果：,三、馬克思主義哲學：,(1)哲學的智慧產(chǎn)生于人類社會的實踐,(2)哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考,1、哲學的產(chǎn)生：,2、哲學的定義：,哲學是哲學家們依據(jù)一定的自然知識、社會知識和思維知識，把不自覺、不系統(tǒng)的世界觀加以理論化、系統(tǒng)化而形成的思想體系。,A、哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀 B、世界觀和哲學都把整個世界作為研究對象，都是對整 個世界的根本看法和總的觀點。,3、哲學與世界觀的關系：,（1）區(qū)別：,（2）聯(lián)系：,定義不同：,4、世界觀和方法論的關系：,（1）區(qū)別：,（2）聯(lián)系：,世界觀是人們對整個世界以及人與世界關系的根本觀點和根本看法。 方法論是人們認識世界和改造世界的根本原則和根本方法。,一般來說，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論,4、哲學與具體科學的關系：（共性和個性、一般和個別的關系）,A、定義不同： B、主要是研究范圍與對象不同： 具體科學研究的是世界某一特定領域中的事物的性質和規(guī)律；而哲學研究的是整個世界共同的、普遍的性質和規(guī)律。,（1）區(qū)別：,哲學以具體科學為基礎,是對具體科學知識的概括和總結。具體科學的進步推動著哲學的發(fā)展，哲學為具體科學的研究與發(fā)展提供世界觀與方法論的指導,（2）聯(lián)系：,5、哲學與時代精神：,6、哲學的作用：,（1）哲學與經(jīng)濟、政治的關系 任何哲學都是一定社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映。 （2）真正的哲學是自己時代的精神上的精華 （3）真正的哲學是社會變革的先導：,（1）哲學的任務： （2）哲學的功能： （3）哲學的作用： A、哲學是指導人們生活得更好的藝術。 B、哲學是社會變革的先導。 C、哲學為各門具體科學提供世界觀和方法論的指導。,哲學是一門給人智慧、使人聰明的學問,哲學能在人類生活的路途上點起前行的明燈，指導人們正確地認識世界和改造世界。,A、哲學可以更新人的觀念,解放人的思想,B、哲學可以預見未來、指明方向，動員和掌握群眾，轉化為變革社會的 物質力量,1、恩格斯說：“人在怎樣的程度上學會改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來?！边@句話主要說明（ ） A 哲學智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動 B 認識世界需要智慧 C 哲學是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的 D 改變自然界，需要發(fā)展人的智力,A,2、馬克思說，“如果沒有哲學我就不能前進”。這句話主要是強調（ ） A 馬克思是研究哲學的哲學家 B 哲學與生活是不可分割的 C 哲學是指導人們正確地認識世界和改造世界 D 不懂哲學的人就不能進步,C,愛因斯坦曾經(jīng)說過：“哲學要是不同科學接觸，就會變成一個空架子；科學要是沒有哲學，就是原始的混亂的東西。” 3、“哲學要是不同科學接觸，就會變成一個空架子”，其意是指A 哲學是各門具體科學的基礎 B 哲學以各門具體科學為基礎 C 哲學是各門具體科學的綜合 D 哲學是世界觀，各門科學是方法論,B,4、“科學要是沒有哲學，就是原始的混亂的東西”，這說明 A 各門具體科學的產(chǎn)生以哲學為基礎 B 哲學與各門具體科學是沒有區(qū)別的 C 具體科學與哲學是相互影響、相互決定的 D 哲學對各門具體科學的研究具有指導作用,D,二、 哲學的基本問題,是什么?,何者為第一性,唯物主義,唯心主義,有無同一性,可知論,不可知論,為什么?,與生活的關系,對哲學的影響,(誰先誰后;誰是本原誰是派生；誰決定誰),（思維能否正確認識存在）,二、哲學基本問題及其內容、唯物主義和唯心主義的分歧,唯物主義,唯心主義,根本觀點:,物質是本原,先有物質，后有意識,物質決定意識,表現(xiàn)形式,古代樸素唯物主義,近代機械唯物主義,現(xiàn)代唯物主義,(形而上學唯物主義),1、觀點,2、局限性,物質=物的具體形態(tài)質,具有猜測性,不系統(tǒng),3、代表者,1、觀點,2、局限性,把自然科學上的物質概念混同于哲學上的物質概念,缺少辨證思想(機械的),在社會歷史觀上是唯心的（不徹底的）,3、代表者,1、產(chǎn)生,4、代表者,2、觀點,3、是科學的世界觀和方法論,根本觀點:,表現(xiàn)形式,意識是本原,先有意識，后有物質,意識決定物質,主觀唯心主義,客觀唯心主義,1、觀點,2、代表者：,王守人，貝克萊 等,1、觀點,2、代表者,一切神論者,1、哲學基本問題和基本派別的關系,區(qū)別： 哲學基本問題：思維和存在的關系問題。 哲學基本派別：唯物主義和唯心主義。 聯(lián)系： 哲學基本派別是對哲學基本問題中的第一個方面的回答不同而形成的。,應注意的問題：,（1）物質和意識的關系問題包括兩個方面，一是物質和意識何者為本原的問題，誰決定誰；二是意識和物質有沒有同一性的問題，即意識能否反映物質的問題。 （2）物質和意識的辯證關系也包括兩個方面，一是物質決定意識，二是意識對物質具有能動作用。這是辯證唯物主義的觀點。 （3）哲學的基本問題是物質和意識的關系問題，不能說哲學的基本問題是物質和意識的辯證關系問題。,2、“物質和意識的關系”與“物質和意識的辯證關系”,誤區(qū)：可知論都是唯物主義，唯心主義都是不可知論,所有的唯物主義和徹底的唯心主義者都認為思維與存在具有同一性，也就是說，他們都屬于可知論。只不過，唯物主義認為存在決定思維，唯心主義認為思維決定存在。絕大部分的唯心主義都屬于可知論者，只有少部分的唯心主義者否認認識世界的可能性。,注意劃分三個標準,（1）唯物主義和唯心主義的劃分標準 （2）可知論和不可知論的劃分標準 （3）辯證法和形而上學的劃分標準：對世界狀況怎么樣問題的不同回答。辯證法用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看問題，形而上學用孤立、靜止、片面的觀點看問題，二者的根本分歧在于是否承認矛盾，是否承認矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。,誤區(qū)：凡唯物主義都是正確的，凡唯心主義都是錯誤的,（1）唯物主義有科學與非科學之分。古代樸素唯物主義與近代形而上學唯物主義雖然都堅持世界本原是物質的，但二者都有一定的局限性，都是不徹底的、不科學的；只有辯證唯物主義和歷史唯物主義正確地揭示了物質世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，因而是科學的世界觀和方法論。 （2）從根本觀點上看唯物主義是正確的，唯心主義是錯誤的。就局部的作用而言，唯心主義哲學對人們認識的發(fā)展有著或多或少的借鑒意義。 （3）既不能對所有的唯物主義一律提倡，也不能對所有的唯心主義全盤否定。,1、哲學的基本問題是 A、思維和存在的關系問題 B、意識和物質的辨證關系 C、物質決定意識，意識對物質有能動作用 D、思維決定存在，還是存在決定思維,A,2、劃分唯物主義和唯心主義的標準是 A、是否承認意識反映物質 B、是否承認存在決定思維 C、是否承認世界是可以認識的 D、是否承認物質和意識的辨證關系,B,3、下列說法體現(xiàn)物質決定意識的是 A、不怕做不到，就怕想不到 B、吾心即是宇宙，宇宙即是吾心 C、沒有調查就沒有發(fā)言權 D、存在即是被感知,C,4、”世界上沒有不可認識的事物，只有尚未被認識的事物?！斑@種觀點屬于 A、懷疑論 B、可知論 C、不可知論 D、唯心主義,B,3否認思維和存在具有同一性的哲學是( ) A唯心主義 B可知論 C不可知論 D二元論 4哲學中的兩個基本派別是( ) A唯物主義和唯心主義 B馬克思主義哲學和非馬克思主義哲學 C辯證法和形而上學 D無產(chǎn)階級哲學和非無產(chǎn)階級哲學,C,A,5(不定項)下列觀點屬于唯心主義的是( ) A天地合而萬物生，陰陽接而變化起 B眼開則花明，眼閉則花寂 c精神不是萬能的，但沒有精神是萬萬不能的 D物是觀念的集合,6有關專家經(jīng)過認真分析認為：到2050年中國達到中等發(fā)達國家水平時，油、氣供應不足，需求不斷擴大，進口將成為中國石油的主要供應渠道，天然氣也需要大量進口。上述材料中有關專家的觀點是( ) A唯心主義觀點 B樸素唯物主義觀點 C形而上學唯物主義觀點 D辯證唯物主義觀點,BCD,D,1、馬哲的產(chǎn)生,2、馬哲的基本特征,3、馬哲的三大理論成果,階級基礎,自然科學基礎,理論來源,毛澤東思想,鄧小平理論,三個代表重要思想,第一次實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一,實現(xiàn)了實踐基礎上的科學性和革命 性的統(tǒng)一,四、馬克思主義哲學,第一次實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的有機統(tǒng)一,4、馬克思主義的主要內容,A、唯物論 B、認識論 C、辯證法 D、歷史唯物主義,1真正的哲學之所以是自己時代的精神上的精華，是因為 它是一定時代的經(jīng)濟、政治在精神上的反映 它正確反映了時代的任務和要求 它牢牢地把握了時代的脈搏 它正確地總結和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認識成果 C ,C,2 哲學作為一種巨大的精神力量，對社會變革的作用，首先體現(xiàn)在 A通過對社會的弊端、對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想 B反映新興資產(chǎn)階級的利益和要求，反封建神權 C為無產(chǎn)階級代表的勞動群眾提供強有力的精神武器D反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟和政治,A,、下列關于哲學對社會變革作用的說法，正確的是 預見和指明社會發(fā)展的方向，指引人們追求美好的未來 直接作用于社會制度，引起社會形態(tài)的變化 動員和掌握廣大人民群眾，轉化為巨大的物質力量 提出社會發(fā)展的理想目標，提供社會變革的政治保證 C ,C,4馬克思主義哲學根本不同于以往的舊哲學，從而在哲學史上實現(xiàn)了偉大變革這主要表現(xiàn)在( ) 創(chuàng)立了歷史唯物主義，因而不僅在自然觀上是唯物主義，而且在歷史觀上也是唯物主義的 它是凌駕在具體科學之上的“科學之科學” 它把唯物論與辯證法有機結合起來，唯物論是辯證的，辯證法是唯物的 它是實踐的唯物主義 A B C D,D,5(不定項)馬克思指出：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！边@說明( ) A馬克思主義以前的哲學家只注重認識世界，忽視改造世界 B哲學的任務只在改造世界 C認識世界的目的在于改造世界 D哲學不僅要認識世界，而且更要改造世界,ACD,6(不定項)哲學對社會變革的先導作用主要體現(xiàn)在( ) A它可以通過對社會的弊端、對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想 B培養(yǎng)了人們面向現(xiàn)實的樂觀向上的人生態(tài)度，喚起了人們積極進取的創(chuàng)造意識和科學實驗精神 C它可以預見和指明社會的前進方向，提出社會發(fā)展的理想目標 D它可以指引人們追求美好的未來，動員和掌握群眾，從而轉化為變革社會的巨大物質力量,ABCD,馬克思主義哲學,是人類智慧的結晶，是科學的世界觀和方法論，是偉大的認識工具。,組成,唯物論,(辯證唯物主義),辯證法,(唯物辯證法),認識論,三觀,(世界觀、人生觀、價值觀),誤區(qū)：哲學史上是唯物主義、唯心主義、辯證法、形而上學 四軍對壘,縱觀哲學發(fā)展的歷史，我們既可以看到唯物主義和唯心主義的斗爭，也可以看到辯證法和形而上學的斗爭。 但是，相對于唯物主義和唯心主義的斗爭來說，辯證法和形而上學的斗爭具有從屬的意義。因為，各種辯證法和形而上學思想，總是附屬于唯物主義或唯心主義的哲學體系。 在哲學史上，沒有游離于唯物主義或唯心主義之外的辯證法和形而上學的獨立派別。辯證法和形而上學要么與唯物主義結合，要么與唯心主義結合。 因此。從哲學的基本派別來看，只有唯物主義和唯心主義是哲學上的兩大基本陣營，而不是四軍對壘。,誤區(qū)：二元論是獨立于唯物主義和唯心主義之外的第三個基 本派別,二元論的觀點是把物質和精神看作兩個彼此獨立的本原。在表面上看，二元論有時是堅持了唯物主義，有時是堅持了唯心主義。但是它是無法將唯物主義貫徹到底的，而且必然會滑向唯心論。可見，在意識和物質誰是第一性的問題上，或者是唯物主義的，或者是唯心主義的，二者必居其一，不存在著第三個哲學派別。,1.哲學的基本問題是 物質和意識關系問題 世界觀和方法論的關系問題 思維和存在的關系問題 唯物主義和唯心主義的關系問題 A B C D ,B,2.劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準是 A.對物質和意識關系問題的不同回答 B.對哲學的基本問題的不同回答 C.對思維和存有無統(tǒng)一性問題的不同回答 D.對思維和存在何者為本原的問題的不同回答,D,（2007高考政治江蘇卷第12題）哲學基本問題在人們的現(xiàn)實活動中表現(xiàn)為 A人與人的關系 B社會與自然的關系 C人與世界的關系 D主觀與客觀的關系,D,（2009福建卷36）2009年4月，甲型HINI流感開始在一些國家和地區(qū)擴散。我國借助國際力量組織攻關，在短時間內成功研制出甲型HINI流感的快速診斷方法。這表明 A世界上只有尚未認識之物，沒有不可認識之物 B充分發(fā)揮人的主觀能動性，就能解開自然之謎 C人們可以根據(jù)自己的需要，利用和改選規(guī)律 D在對自然現(xiàn)象的認識中，意識起著促進作用,A,甲說：“我在故我思?！币覄t說：“我思故我在?！睆募滓覂扇说挠^點可以看出 兩者的觀點反映了唯物主義與唯心主義的對立 甲的觀點是辯證法的，乙的觀點是形而上學的 甲的觀點是唯物主義的，乙的觀點是唯心主義的 兩者的根本分歧在于物質與意識誰決定誰的問題 A、 B、 C、 D、,D,（2009廣東文基14）民諺“南人不夢駝，北人不夢象”說明了 A存在決定意識 B意識反作于存在 C意識具有相對獨立性 D意識決定社會存在的變化,A,（2009廣東文基15）唯物主義的發(fā)展形成了三種基本形態(tài)，唯物主義都認為 A物質可歸結為某種具體事物 B物質與運動不可分 C先有物質后有意識 D意識反作用于物質,C,（2008江蘇卷26）下列觀點屬于唯物主義的是 A心外無物 B形存則神存，形謝則神滅 C理在氣先 D存在就是被感知,B,某位學者問一位民工：“你是做什么的？家在哪里？追求什么？” 民工：“打工。家住深山里。追求富裕。你追求什么？” 學者：“我追求精神的滿足，是唯心主義者；你追求物質的滿足，是唯物主義者?！?請你就 “追求物質利益就是唯物主義者，追求精神文明就是唯心主義者”為題，提出自己的看法來解決這個問題。,（1）認為物質是世界的本原，先有物質后有意識，物質決定意識的觀點，就是唯物主義；認為意識是世界的本原，不是物質決定意識，而是意識決定物質的觀點，就是唯心主義。當人們盲目地追求物質利益、脫離實際、主觀蠻干，就是唯心主義，同樣，在承認物質決定意識的前提下，積極發(fā)揮人的精神、意識的反作用，這恰恰是辯證唯物主義的基本要義。 （2）唯物主義和唯心主義只能在思維和存在何者為第一性的意義上使用，如果給它們加上其他意義，就會造成混亂，那種認為追求物質利益就是唯物主義的觀點是庸俗唯物主義的觀點，而認為重視精神文明就是唯心主義的觀點則是機械唯心論，同樣是不科學的。,下列說法不正確的是 A古代樸素唯物主義把物質歸結為具體的物質形態(tài)，把復雜問題簡單化了 B近代形而上學唯物主義把物質歸結為水、火、氣、土等形態(tài) C辯證唯物主義和歷史唯物主義正確揭示了世界的基本規(guī)律 D近代形而上學唯物主義在總結自然科學成就基礎上，豐富和發(fā)展了唯物主義,B,（2009年湛江模擬）有人認為，人腦產(chǎn)生意識，就像肝臟分泌膽汁一樣。這種看法屬于 A、辯證唯物主義觀點 B、樸素唯物主義觀點 C、機械唯物主義觀點 D、歷史唯物主義觀點,C,（2009上海卷4 ）古希臘哲學家泰勒斯提出“水是萬物的始基”。中國春秋時代管子一書中也指出“水者，何也？萬物之本原也”。他們的觀點屬于 A.唯心主義的觀點 B.科學的物質觀 C.辯證唯物主義觀點 D.樸素唯物主義物質觀,D,（2008廣東文基）哲學史上的“兩個對子”是 可知論和不可知論 一元論和二元論 唯物主義和唯心主義 辯證法和形而上學 A. B. C. D.,B,材料一：王守仁：你未看此花時，此花與你同歸于寂，你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，偏知此花不在你的心外。 材料二：荀子認為，“天地之變，陰陽之化”，“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”。 結合上述材料，用所學的知識回答： （1）材料一和材料二各自屬于什么樣的世界觀？ （2）簡要辨析上述觀點。,（1）材料一屬于主觀唯心主義，材料二屬于古代樸素唯物主義。 （2）材料一認為世界的本原是意識，物質依賴于意識，意識決定物質。它把人的主觀精神夸大為唯一的實在，當成第一性的東西，認為客觀事物以至整個世界，都依