2011中考語文二輪專題復(fù)習(xí)--文言文閱讀課件.ppt

初中生怎樣學(xué)習(xí)文言文？,讀讀、議議、講講、背背,課標(biāo)如是說： “閱讀淺議的文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。背誦優(yōu)秀詩文80篇?！?考綱這樣定： 1.順暢地朗讀，句中語意停頓正確； 2.理解文中字詞的含義； 3.理解并翻譯課文的句子； 4.理解文章的基本內(nèi)容與作者的思想和寫法的主要特點(diǎn)。,文言文閱讀材料選自課內(nèi)，18分左右；（另選擇題1題，3分）,5.童趣（2007年）,沈復(fù)， 代文學(xué)家，浮生六記是 體散文。,這是一篇充滿童真童趣的文章。作者以一顆天真爛漫的童心來觀察事物，以生動(dòng)的筆調(diào)，充分展開 與 ，(寫法)寫出作者兒時(shí)的“ ”。（主旨）,總敘“物外之趣”。,觀蚊如鶴,觀賞群鶴舞空圖,觀賞白鶴青云圖,神游草叢（花臺）,鞭驅(qū)蝦蟆,表現(xiàn)了作者幼小的心靈懲罰強(qiáng)暴、同情弱小的樸素感情。,仔細(xì)觀察豐富想象,奇特想象一,奇特想象二,奇特想象三,清,自傳,聯(lián)想,想象,物外之趣,仔細(xì)觀察,七（上）,10.論語十則,論語記錄 和他的弟子言行的一部書，共20篇，是 家經(jīng)典著作之一。,孔子，名丘，字仲尼， 時(shí) 國人，我國古代偉大的思想家、教育家。,孔子,儒,春秋,魯,包括第1、2、3、4、5章；,包括第1、4、5、6、7、8、9、10章；,包括第8、10章；,“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的處世之道，對此，曾經(jīng)有過不同看法。聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，說說你怎樣看待“己所不欲，勿施于人”？,25.世說新語兩則,世說新語是六朝 的代表作。 劉義慶，南朝宋文學(xué)家。世說新語是由他組織一批文人編寫的。,1.詠雪中“寒雪”“內(nèi)集”“欣然”“大笑樂”等詞語營造了一種怎樣的家庭氣氛？,答案可從“融洽” 、“歡快” 、“輕松”中任擇一兩個(gè)。,2.兩個(gè)比喻哪個(gè)更好？,“撒鹽”一喻好，雪的顏色和下落之態(tài)都跟鹽比較接近；而柳絮呈灰白色，在風(fēng)中往往上揚(yáng)，甚至飛得很高很遠(yuǎn)，跟雪的飄舞方式不同。寫物必須求得形似而后達(dá)到神似，形似是基礎(chǔ)，據(jù)此可知，前一喻好，后一喻不好。,“柳絮”一喻好，它給人以春天即將到來的感覺，正如英國大詩人雪萊所說，“冬天到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎”(西風(fēng)頌)，有深刻的意蘊(yùn)；而“撒鹽”一喻所缺的恰恰是意蘊(yùn)“撒鹽空中”，干什么呢？誰也不知道。好的詩句要有意象，意象是物象和意蘊(yùn)的統(tǒng)一?！傲酢币挥骱镁秃迷谟幸庀?；“撒鹽”一喻僅有物象而無意蘊(yùn)，所以說不好。,“公大笑樂”：對兩個(gè)答案都表示滿意；“笑”前喻?！皹贰焙笥?；為“柳絮”一喻而“笑樂”。,志人小說,作者也沒有表態(tài)，卻在最后補(bǔ)充交代了道韞的身份，這是一個(gè)有力的暗示，表明他贊賞道韞的才氣。,答：陳太丘與友期記陳紀(jì)七歲時(shí)的故事，表現(xiàn)了他的聰敏，但主要是寫他懂得為人的道理，“無禮” “無信”二語為全篇核心，作者的意圖是借陳紀(jì)的責(zé)客語，從反面來說明“禮”和“信”的重要性。,答：我們不贊同這個(gè)說法，對一個(gè)七歲的孩子不應(yīng)如此求全責(zé)備。,2.故事的結(jié)尾有爭議，有人認(rèn)為客人既已認(rèn)錯(cuò)，陳紀(jì)就應(yīng)當(dāng)原諒他，而他居然“入門不顧”，弄得客人尷尬之極，無地自容。這是否也應(yīng)當(dāng)算作“無禮”？,陳太丘與友期即小見大，即事見人，簡練傳神的描寫，既刻畫了元芳 、 的品質(zhì)，又告訴人們?yōu)槿艘?、 的道理。,聰穎,明理,有信,有禮,1.陳太丘與友期何以不入“夙惠”門？,5.傷仲永,七（下）,王安石，字介甫，晚號半山， 政治家，文學(xué)家。唐宋八大家之一。,唐宋八大家：,1.本文 （寫法），以方仲永的實(shí)例，說明后天教育對成才的重要性。,北宋,韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。,借事說理,議論,敘事,“生五年”,“自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。”,聞,“十二三”,“令作詩，不能稱前時(shí)之聞。”,見,“又七年”,“泯然眾人矣?！?問,后天教育對成才的重要性。,2.結(jié)構(gòu)。,3.方仲永由天資過人變得“泯然眾人”。原因是什么？,從方仲永個(gè)人情況看，原因是 。,從道理上說，是因?yàn)椤?”，即沒有受到后天的正常教育。,5.本文語言十分精當(dāng)。例如第一段，“世隸耕”三字是對“未嘗識書具”“不使學(xué)”的必要鋪墊，既襯托了方仲永的 。又暗示了造成他命運(yùn)的 。一個(gè)“ ”字，生動(dòng)地寫出方仲永索求書具的兒童情態(tài)；“ ”“ ”“ ”三個(gè)副詞，使一個(gè)天資非凡、文思敏捷的神童形象躍然紙上。,4.文章以“傷仲永”為題，字里行間流露出作者對一個(gè)神童最終“泯然眾人”的 之情，對“受之天（ ）”而“受于人（ ）者不至”者的 之情，并以鮮明的態(tài)度表明作者的觀點(diǎn)。,“父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)”,其受于人者不至,惋惜,哀傷,人的天資,后天教育,傷,方仲永,其父：貪圖小利 目光短淺,邑人：無知,天資非凡,家庭背景,啼,忽,即,立,20.口技,林嗣環(huán)，清代順治年間進(jìn)士。,虞初新志是清代張潮編選的筆記小說。,1.本文記敘了一場精彩的口技表演，表現(xiàn)了 ，令人深切感受到口技這一傳統(tǒng)民間藝術(shù)的魅力。,善,精彩的表演,1.表現(xiàn)一家四口由 到 、由 入 的過程。,2.表現(xiàn)從 到 的情形。,正面描寫,聽眾的反應(yīng),簡單的道具,1.開頭和結(jié)尾相照應(yīng),使結(jié)構(gòu)保持完整。,2.側(cè)面烘托、表現(xiàn)口技藝人的高超技藝。,側(cè)面描寫,一位口技藝人的高超技藝,睡,醒,醒,睡,失火,救火,25.短文兩篇,夸父逐日,山海經(jīng)是我國最早的地理書。,1.夸父逐日是我過最早的神話之一。這個(gè)奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。,2.對夸父逐日的結(jié)尾“棄其杖，化為鄧林”應(yīng)如何理解？,答：夸父遺下的手杖化為一片桃林的結(jié)尾，這一富有詩意的高度想象力，豐富了夸父逐日這一神話的內(nèi)涵，豐滿了夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求、死而后已、甘為人類造福的精神，使整個(gè)神話更具有浪漫主義的魅力。,3.夸父逐日：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄，有時(shí)也用來比喻不自量力。,共工怒觸不周山,淮南子是西漢淮南王劉安和他的門客集體撰寫的一部著作。書中保存了不少自然科學(xué)史材料和一些神話傳說。,1.這篇神話講述的是共工與顓頊相爭為帝的故事。共工怒觸不周山，造成了天翻地覆的變化，它曲折反映了原始部落間的激烈斗爭和自然界的巨變。,2.怎樣理解共工怒觸不周山中的挑戰(zhàn)精神。,答：這篇神話中描寫的殘酷戰(zhàn)爭說明當(dāng)時(shí)社會(huì)在處于原始社會(huì)崩潰的時(shí)期。共工不甘于壓迫，他敢于向強(qiáng)大的顓頊挑戰(zhàn)，怒觸不周山，使“天柱折，地維絕”，連日月星辰的運(yùn)轉(zhuǎn)，也為之改觀。,3.“怒”：表現(xiàn)了共工的豪氣和勇敢，也反映出他性格的暴躁、剛烈。,八（上）,21.桃花源記 東晉 陶淵明,1.這篇文章是以 為線索；,2.結(jié)構(gòu)。,發(fā)現(xiàn)桃花源,訪問桃花源,未得桃花源,再尋桃花源,離開桃花源,3.作者虛構(gòu)了一個(gè)怎樣的理想社會(huì)？,答：景色優(yōu)美、土地肥沃、物產(chǎn)豐富；民風(fēng)淳樸、和平安寧、社會(huì)平等；沒有剝削、沒有壓迫、沒有戰(zhàn)亂。,漁人進(jìn)出桃花源的行蹤,5.評價(jià)。,答：作者這一社會(huì)理想是對當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的批判，在客觀上也反映了人們擺脫壓迫，擺脫剝削的要求，具有積極意義；但它又帶有一定的程度的復(fù)古傾向，在階級社會(huì)中也只能是一種幻想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。,4.作者虛構(gòu)的目的。,表達(dá)對當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的批判；,反映了廣大人民的美好愿望。,寄托了他的社會(huì)理想；,22.短文兩篇,陋室銘唐 劉禹錫,1.古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述公德的文字叫銘，后來就成為一種文體。,2.這篇銘文通過贊揚(yáng)簡陋的居室，表達(dá)了作者 的愿望和 的生活情趣。,3.結(jié)構(gòu)。,要保持高尚節(jié)操,安貧樂道,（-句）,以山水類比，引出陋室，點(diǎn)明主旨： 。,室中之景,自然環(huán)境清幽,室中之人,交往人物不俗,室中之事,生活情趣高雅,諸葛廬,子云亭,例證,孔子的話,引用,（首尾呼應(yīng)）,斯是陋室，惟吾德馨,愛蓮說北宋 周敦頤,1.說，是一種議論性的古代文體。,2.全文以“ ”一句點(diǎn)明主旨，圍繞“君子”超世脫俗不同流合污的美德這一中心，以“ ”字為線索，表明作者的 的人生態(tài)度。,3.結(jié)構(gòu)。,生長環(huán)境方面,“出淤泥而不染”,“濯清漣而不妖”,體態(tài)芳香方面,“中通外直，不蔓不枝”,“香遠(yuǎn)益清”,高潔,質(zhì)樸,正直,芳香,風(fēng)度方面,亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀不可褻玩焉,清高,（總括蓮的品格）,蓮,花之君子者也,愛,不慕富貴，潔身自好,4.作者用高潔品格的”蓮”自況,婉曲地批評了當(dāng)時(shí)趨炎附勢、追求富貴的世風(fēng)。,“菊”比 ；,“蓮”比 ；,“牡丹”比 ；,隱士,君子,富貴人,“鮮”,“獨(dú)”,“眾”,少,多,（對比、襯托）,5.作者說到“蓮之愛”是用了疑問句式，而把“牡丹之愛”放到最后說，并用了感嘆句。這一問一嘆反映了作者慨嘆的深沉，同時(shí)暗含譏諷，表現(xiàn)了對追名逐利的世態(tài)的鄙棄和厭惡。,26.三 峽,1.酈道元，北魏地理學(xué)家。水經(jīng)注是我國古代最全面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作。,2.三峽以凝練生動(dòng)的筆墨，寫出了三峽 、 的景色。,3.寫景狀物要抓住特征，課文寫山突出 、 的特點(diǎn)。寫水，則描繪 。,山,長、多,山勢陡高、江面狹窄。,雄偉險(xiǎn)峻,水,夏,水大流急、迅猛異常,春、冬,清麗奇秀、風(fēng)景怡人,秋,秋景蕭瑟、清涼凄靜,兇險(xiǎn)迅疾,歡快明朗,悲寂凄涼,奔放美,清幽美,凄婉美,雄奇險(xiǎn)拔,清幽秀麗,連綿不斷,遮天蔽日,不同季節(jié)的不同景象,4.課文結(jié)尾引用詩句“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳”有何作用？,5.課文寫三峽四時(shí)風(fēng)光，為什么從“山”寫起？為什么不按春夏秋冬的順序來寫？,答：因?yàn)椤皪{”的意思就是兩山夾水的地方，有“山”才有峽，所以從山寫起。三峽的水又是最有特色，所以接著寫水。寫水先寫夏水，后寫春冬之水，因?yàn)橄乃钍ⅲ顬閮措U(xiǎn)，最具特點(diǎn)。最后描寫三峽之秋的悲涼氣氛。,答：突出三峽秋景肅殺的特點(diǎn)，渲染凄清的環(huán)境氣氛。側(cè)面表現(xiàn)了三峽漁民船夫的悲慘生活。,27.短文兩篇,答謝中書書陶弘景,1.答謝中書書是六朝山水小品的名作?！?， ”總領(lǐng)全文，以“ ”點(diǎn)明全文中心。當(dāng)中部分則具體續(xù)寫“山川之美”，最后以感嘆總括全文，復(fù)以名人證實(shí)此說。,2.結(jié)構(gòu)。,平遠(yuǎn) 高遠(yuǎn),山水相映之美,山之高,水之凈,仰視,俯察,色彩配合之美,晨昏變化之美,動(dòng)靜相稱之美,形體的動(dòng)與靜,光色的動(dòng)與靜,聲響的動(dòng)與靜,靜,動(dòng),山川之美 古來共談,美,3.請你談?wù)剬Α皩?shí)是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。”的理解（表達(dá)方式及作用）。,答：議論，由衷地贊嘆山川之美，表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情和古今知音共賞美景的得意之感。,記承天寺夜游蘇 軾,1.全文以“月光”為線索，依據(jù)作者的行蹤，以詩的筆觸描繪了夏夜月光圖，創(chuàng)設(shè)了一種清冷皎浩的意境，表達(dá)了作者復(fù)雜而微妙的情感（貶謫的悲涼、人生的感慨、賞月的欣喜、漫步的悠閑）。,2.結(jié)構(gòu)。 第一段：敘述 第二段：描寫（描繪月夜庭中美景） 第三段：議論（點(diǎn)出作者曠達(dá)樂觀的襟懷）,3. 請你談?wù)剬Α巴ハ氯绶e水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也?！钡睦斫狻?答： “積水空明”寫月光的清澈透明，“藻、荇交橫”寫竹柏倒影的清麗淡雅，具有清冷皎潔的特點(diǎn)，給人空明澄澈、清幽寧靜的感受。,4.你是如何理解文中“閑人”的含義？,“閑人”指具有閑情雅致的人；,“閑人”包含了作者郁郁不得志的悲涼心境。,八（下）,21.與朱元思書（2008年）,1.吳均，南朝梁文學(xué)家。其文以小品書札見稱，時(shí)人稱為“吳均體”。,3.結(jié)構(gòu)。,2.作者描繪了富陽至桐廬一百多里富春江上雄奇秀麗的景色?？傤I(lǐng)全文的句子： ， 。,奇山異水 天下獨(dú)絕,異水,夸張,清澈,壯美,比喻,迅疾,秀美,奇山,視覺,聽覺,山之高（險(xiǎn)）,山之幽（美）,4.“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？,答：抒發(fā)了作者熱愛（贊美）大自然美好景色的情感，含蓄表達(dá)了作者淡泊名利，向往寧靜閑適生活的人生態(tài)度。,5.寫作意圖。,自言本志：沉迷山水，鄙棄名利。 婉言規(guī)勸：退出官場，隱居山林。,24.送東陽馬生序（節(jié)選）,1.宋濂，明初文學(xué)家。明太祖朱元璋推其為“開國文臣之首”。,2.“序”是一種文體?！靶颉庇袝蚝唾?zèng)序兩種，本文是贈(zèng)序。,3.作者現(xiàn)身說法，敘述了自己青少年時(shí)代求學(xué)的艱難和勤奮學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，動(dòng)之以情，曉之以理，勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)，成為德才兼?zhèn)涞娜恕?4.結(jié)構(gòu)。,幼時(shí),致書之難,“遍觀群書”,加冠,叩問之難,求教之難,行路之苦,生活之艱,從師,（“ ”為全文定下基調(diào)）,嗜學(xué),無書,無師,“卒獲有所聞”,勤且艱,（求書的艱辛）,（求師的艱難）,（求學(xué)的艱苦）,著力寫苦，有兩個(gè)目的：一是對比同舍生，一是表現(xiàn)自己“中有足樂者”。,5.本文比較明顯的是富家子弟的豪華和作者的貧寒的對比，請簡析其作用。,答：同舍生生活優(yōu)裕與自己生活貧寒對比，突出求學(xué)的艱苦，強(qiáng)調(diào)精神的追求和內(nèi)心的樂趣，說明成才的關(guān)鍵是主觀的努力，而不是客觀的條件。,6.作者為什么能夠刻苦學(xué)習(xí)并學(xué)有所成，請簡要談?wù)勀愕睦斫?、體會(huì)。,濃厚的學(xué)習(xí)興趣；,旺盛的求知欲望；,吃苦的堅(jiān)毅品格；,專心的學(xué)習(xí)態(tài)度。,刻苦學(xué)習(xí)、 博覽群書、 虛心求教。,26.小石潭記,1.柳宗元，唐代文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。,2.本文描繪了小石潭的石、水、游魚、樹木，著意渲染了 的氣氛，抒發(fā)自己在寂寞處境中 的心緒。,3.結(jié)構(gòu)。,發(fā)現(xiàn)小潭,聞聲見形,移步換景,潭中景物,潭水,清澄,側(cè)面描寫,游魚,動(dòng)靜結(jié)合,特寫鏡頭,小潭源流,溪身,岸勢,（斗折蛇行）曲折蜿蜒,（犬牙差互）參差不齊,形象比喻,潭中氣氛,幽深冷寂,寓情于景,幽深冷寂,孤凄悲涼,孤凄悲涼,4. 文章前面寫“心樂之”，后面又寫“悄愴幽邃”，一樂一憂似難相容，該如何理解？,答：樂是憂的另一種表現(xiàn)形式。柳宗元參與改革，失敗被貶，心中憤懣難平，因而凄苦是他感情的主調(diào)，而寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心情；但這種歡樂畢竟是暫時(shí)的，一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，憂傷悲涼的心情又會(huì)流露出來。,27.岳陽樓記（2009）,1.范仲淹，北宋政治家、軍事家、文學(xué)家。,2.“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。,3.結(jié)構(gòu)。,交待作記的緣由,總寫巴陵勝狀,覽物之情,陰,(隱晦蕭索/悲涼低沉 ),晴,（晴朗明麗/喜悅昂揚(yáng)）,以物喜 以己悲,不以物喜 不以己悲,異二者之為,先天下之憂而憂 后天下之樂而樂,遷客騷人,記敘,描寫 抒情,議論,古仁人,4.“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話抒發(fā)了作者怎樣的情懷？,答：抒發(fā)了作者憂國憂民、以天下為己任的濟(jì)世情懷。,28.醉翁亭記,1.歐陽修，字永叔，自號醉翁，晚年又號六一居士。宋代文學(xué)家。,5.樂：山水之樂；宴酣之樂；禽鳥之樂；游人之樂；太守之樂（在他的治理下，人們安樂） 。,2.點(diǎn)題：“ ， ?！?醉翁之意不在酒 在乎山水之間也,3.主線：“ ， 。”,山水之樂 得之心而寓之酒也,4.主旨：“ ?！?醉能同其樂（與民同樂）,6.結(jié)構(gòu),亭的環(huán)境,山,瑯玡山,釀泉,醉翁亭,亭名由來,作亭者,名之者,命名之意,風(fēng)景畫,朝暮之景,四時(shí)之景,“樂”,風(fēng)俗畫,滁人游,太守宴,眾賓歡,太守醉,歸時(shí)之景,太守歸,禽鳥樂,點(diǎn)明全文主旨,九（上）,21.陳涉世家,1.司馬遷，西漢史學(xué)家、文學(xué)家。他用畢生精力著成了我國第一部紀(jì)傳體通史，后人把這部書稱為史記，魯迅稱它為“史家之絕唱，無韻之離騷。”,2.課文節(jié)選的這一部分記敘了這次起義的 、 和起義的 。,起因,經(jīng)過,浩大聲勢,3.要點(diǎn)梳理,起義的直接原因： 。,起義的根本原因： 。,起義的策略口號： 。,詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕,天下苦秦久矣,（會(huì)天大雨，道不通，度已失期。 ）失期，法皆斬。,起義的準(zhǔn)備,威眾,丹書魚腹,篝火狐鳴,怒眾,起義的步驟,并殺兩尉,召令徒屬,為壇而盟,4.分析人物形象。,陳涉是一位有著洞察時(shí)局的能力和卓越的組織才干的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。,“卒中往往語，皆指目陳勝”說明了什么？,表明輿論宣傳工作取得了預(yù)期效果，人們對陳勝十分敬畏，表明起義爆發(fā)前人心緊張而興奮。,反映出他不滿現(xiàn)狀、渴求改變命運(yùn)的心態(tài)及對富貴生活的向往，表現(xiàn)出與窮朋友同甘共苦的心愿。；,表明陳涉懷有遠(yuǎn)大的志向、非凡的抱負(fù)；,這句話表達(dá)了陳勝等人敢做敢為，要做天下主人的英雄氣概，對封建等級制度進(jìn)行否定。這種思想在當(dāng)時(shí)是難能可貴的。,5.“攻陳，陳守令皆不在”“當(dāng)此時(shí)，諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長吏，殺之以應(yīng)陳涉”，這兩句話說明了什么問題？,“攻陳，陳守令皆不在”：由此可以想見，起義軍所向披靡的聲勢?！爱?dāng)此時(shí)，諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長吏，殺之以應(yīng)陳涉”：照應(yīng)上文 “天下苦秦久矣”“宜多應(yīng)者”，說明陳涉的分析完全正確，局勢的發(fā)展恰如他起義前所料。,22.唐雎不辱使命（2005年）,戰(zhàn)國策是西漢末年劉向根據(jù)戰(zhàn)國史書整理編輯的。,1.本書記敘了的一件唐睢出使秦國，維護(hù)國家利益的故事。文章用人物對話生動(dòng)地塑造了唐雎維護(hù)國土的嚴(yán)正立場和不畏強(qiáng)暴、敢于斗爭的布衣精神；從而揭示了弱國安陵能夠在外交上戰(zhàn)勝強(qiáng)秦的原因。,2.分析人物形象。,“使人謂”,秦王,“不悅”,“怫然怒”,唐雎,“色撓，長跪而謝之”,臨危受命,沉著應(yīng)對,針鋒相對,挺劍而起,唐雎,有勇有謀、敢于斗爭、不畏強(qiáng)暴,秦王,驕橫兇暴、陰險(xiǎn)狡詐、色厲內(nèi)荏,3.唐雎是怎樣讓秦王理屈詞窮的？,4.唐雎列舉專諸刺王僚等史實(shí)有什么用意？,5.請揣摩下列各句，說說其“潛臺詞”是什么？,你最好是將你們的土地奉送給我，不然的話我將發(fā)怒，那后果將不堪設(shè)想。,我將效法他們，與你同歸于盡。,首先，唐雎針鋒相對，寸步不讓，用“布衣之怒”來對抗秦王的“天子之怒”。其次，唐雎列舉了三個(gè)布衣之士的例子來反駁秦王，并表示要效法這些有膽識的勇士，不畏強(qiáng)暴，刺殺秦王。最后，唐雎“挺劍而起”，以死相拼，舍生取義，挫敗秦王。,一是對自己提出的“士之怒”的厲害程度加以渲染說明，二是警告秦王吸取教訓(xùn)，不要輕舉妄動(dòng)，自尋死路。,17.公輸（2003年）,九（下）,墨子，名翟，是春秋戰(zhàn)國時(shí)期墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。先秦諸子散文代表作家之一，主張“兼愛、非攻”。墨子是我國論辯性散文的源頭。,2.結(jié)構(gòu),一、交代事情的起因。,“聞”“行”“至”這一連串的動(dòng)詞反應(yīng)了墨子 的心態(tài)和 的精神。,“行十日十夜”表現(xiàn) 、 。,1.課文記敘了墨子 的故事，生動(dòng)了敘述了墨子為實(shí)現(xiàn)自己的 的主張，所表現(xiàn)出來的 和 的精神，從而說明只有把 和 結(jié)合起來，才能迫使侵略者收斂其野心。,止楚攻宋,“非攻”,艱苦實(shí)踐,頑強(qiáng)斗爭,道義,實(shí)力,焦急,主動(dòng),時(shí)間緊急,刻不容緩,二、主體,使公輸般理屈詞窮。,激將法,“吾義固不殺人”,智,仁,忠,強(qiáng),知類,“服”,排比,使楚王理屈詞窮。,婉勸,假設(shè) 比喻,“必有竊疾亦”,對比,楚,宋,類比,楚國攻宋,有竊疾,“善”,模擬攻宋,實(shí)力,道義,墨 子 公輸般 楚 王,機(jī)智多謀、無所畏懼、鎮(zhèn)定自若,頑固、陰險(xiǎn)、狡詐,虛榮、愚蠢、狡猾,3.墨子和公輸般、楚王的這場斗爭給予我們什么樣的啟示？請聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀愕目捶ā?這場斗爭表明，面對大國的不義戰(zhàn)爭，要敢于斗爭。一方面要從道義上揭露其不義，使他們在輿論上威風(fēng)掃地，另一方面，要從實(shí)力上做好充分的準(zhǔn)備，使他們的侵略野心無法得逞。這個(gè)道理，不僅被無數(shù)的歷史事實(shí)證明；而且在今天也不無借鑒意義。國弱被人欺，落后要挨打。在強(qiáng)權(quán)肆虐橫行的國際環(huán)境下，我們只有壯大實(shí)力，才會(huì)永遠(yuǎn)立于不敗之地。,18.孟子兩章,孟子，名軻。是繼孔子之后的儒家大師，戰(zhàn)國時(shí)期著名的思想家、教育家 ，提出“施行仁政”“民貴君輕”的主張，人稱“亞圣”。,得道多助 失道寡助,1.要點(diǎn)梳理。,中心論點(diǎn)： 。,“ ”是決定戰(zhàn)爭勝負(fù)主要的條件。,人和的實(shí)質(zhì)是 。,“環(huán)而攻之而不勝”,（守方失利）,“天時(shí)不如地利”,“委而去之”,（攻方失利）,“地利不如人和”,故曰,域民,固國,威天下,結(jié)論,得道多助,失道寡助,天下順之,親戚畔之,推論：,故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。,天時(shí)不如地利，地利不如人和,人和,得道多助,生于憂患 死于安樂,1.中心論點(diǎn)： 。,2.結(jié)構(gòu)。（這一章講的是 和 問題）,用排比句式列舉歷史上六位著名歷史人物的事跡，意在說明在歷經(jīng)艱難困苦后，才能成就不平凡的事業(yè)。,(個(gè)別),從上文六個(gè)例子得出一個(gè)結(jié)論：一個(gè)人要有所作為，必須在 、 、 等方面經(jīng)過一番艱難困苦的磨煉。,（一般）,從正（ ）反（ ）兩方面論證歷經(jīng)磨難的好處。,生于憂患，死于安樂,造就人才,治理國家,思想,身體,行為,個(gè)人,國家,19.魚我所欲也孟子,1.中心論點(diǎn)： 。,2.論證方法。,比喻論證,魚,熊掌,生,義,“舍生而取義”,道理論證,正面,反面,舉例論證,正面,反面,對比論證,嗟來之食,3.作者列舉了兩種不同的人生觀，贊揚(yáng)了那些 的人，斥責(zé)了那些 的人。,人在任何時(shí)候都不要違背“義”，“舍生取義”是最高要求,重義輕生，舍生取義,茍且偷生，見利忘義,4.要點(diǎn)梳理。,“非獨(dú)賢者有是心也”中的“是心”該作何解？, “此之謂失其本心”中的“此”和“本心”該作何解？,5.你贊成孟子的舍生取義的觀點(diǎn)嗎？在新時(shí)代