新聞傳播學論文-傳播學在中國20年.doc

新聞傳播學論文-傳播學在中國20年內(nèi)容提要本文論述了傳播學在中國20年的發(fā)展軌跡以及在這軌跡上的幾個亮點，并對傳播學未來走向進行了預測。關(guān)鍵詞傳播學發(fā)展軌跡亮點未來走向傳播現(xiàn)象在中國古已有之，而正式作為一門學問的“傳播學”（TheScienceofCommunication），則完全是從國外引起的“舶來品”，其最早的引起可以追溯到50年代，但當時的影響極為有限。如果從70年代末、80年代初初具規(guī)模的譯介算起，傳播學在中國也只有區(qū)區(qū)20年的歷史。但這不是一般意義上的20年。這是中國思想解放、經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌的20年。正是在這樣的年代背景之下，傳播學在中國獲得了生長的土壤和空間，完成了從起步到騰飛的發(fā)展階段。傳播學在中國的發(fā)展軌跡放眼看世界引進與起步關(guān)于傳播學在中國大陸的引入問題，一般可分為兩次。一次是50年代的早期引入，這方面的代表人物當屬鄭北渭、張隆棟、王中等教授，他們在教學及研究中都曾有過運用傳播學相關(guān)知識的先例，復旦新聞系的一個沒有刊號的雜志世界新聞譯叢也曾比較系統(tǒng)地介紹了傳播學?？上г诋敃r的政治背景下，這種引鑒剛剛露頭便無疾而終，很快就中斷了。再次的引入已是20多年以后的事情。70年代末，復旦大學新聞系創(chuàng)辦的一本內(nèi)部刊物外國新聞事業(yè)資料上介紹了傳播學的一些情況；1983年中國社會科學院新聞研究所編寫的傳播學（簡介）由人民出版社出版。以此為開端，一批西方傳播學著作也相繼在大陸出版發(fā)行，如報刊的四種理論（1980年）、傳播學概論（1984年）、傳播學的起源、研究與應用（1985年）、傳播概論：傳媒、信息與人（1985年）等。后來許多學者將70年代末、80年代初的這一舉措視作中國大陸傳播學研究的真正起步。值得一提的是，正是在這一時期，百廢待興的中國開始敞開胸懷，放眼看世界。改革開放，是傳播學在中國呱呱墜地的催生劑、助產(chǎn)士。投身改革潮紙上談兵與介入實際傳播學這個新生兒、外來戶要想在中國的土地上扎根、成長，惟一的選擇就是融入實踐。在經(jīng)過引進和起步階段之后，傳播學開始了對中國傳媒實踐的關(guān)注，為新時期中國新聞改革提供了理論支持。首先是對傳統(tǒng)新聞觀念的沖擊，新聞機構(gòu)開始被稱為“新聞媒介”、“傳播媒介”、“大眾傳播媒介”，從而回歸并突出了媒介本身的特點?！靶畔ⅰ?、“反饋”、“把關(guān)人”、“受眾”、“傳播者”、“傳播渠道”、“傳播效果”、“意見領袖”、“雙向傳播”等一系列概念的引入，給新聞學界帶來了前所未有的沖擊，以至今天的“新聞學”已逐漸被“新聞傳播學”所取代；其次是對于媒介功能的重新認識，即從“階級斗爭的工具”轉(zhuǎn)向“傳播信息的工具”，強調(diào)信息傳播是媒介的基本功能，其他功能的實現(xiàn)都必須以此為前提；第三是促使實現(xiàn)由傳者本位向受者本位的艱難轉(zhuǎn)變，而這是與傳播學的核心理論受眾理論的影響直接相關(guān)的；第四是對效果理論的研究，促使實務界重視與傳播效果有關(guān)的各個因素，如不同媒介個性特點的研究、對信息本身的研究，受眾調(diào)查成為媒介改革的重要舉措和依據(jù)。所有這些，都對新時期的新聞改革產(chǎn)生了前所未有的深刻影響，余波至今未息。洋為中用中國化與本土化如果說80年代初傳播學的引入在中國新聞界起到振聾發(fā)聵的沖擊作用，直接為新時期的新聞改革提供了理論支持的話，那么與此并行的研究也開始更多地向縱深發(fā)展，更多地關(guān)注傳播學的中國化、本土化問題。1982年召開的第一次全國傳播學研討會上提出的“系統(tǒng)了解、分析研究、批判吸收、自主創(chuàng)新”的16字方針，對傳播學在中國的發(fā)展具有戰(zhàn)略性指導意義；而1986年召開的第二次研討會更是明確提出了“建立有中國特色的傳播學”的目標，此后傳播學者本著解放思想、實事求是的態(tài)度，運用科學的世界觀和方法論，對西方傳播學理論進行初步的匯集、梳理、分析、運用。這一時期的代表作有：居延安的信息溝通傳播（1986年），邵培仁、戴元光、龔煒的傳播學原理與應用（1988年），周曉明的人類交流與傳播（1990年），徐耀魁的大眾傳播學（1990年），張隆棟的大眾傳播學總論（1993年），李彬的傳播學引論（1993年），張國良的現(xiàn)代大眾傳播學（1995年），胡正榮的傳播學總論（1997年）等等。與此同時，傳播學者還從中國的具體國情和傳播實際出發(fā)，開展大規(guī)模的大眾傳播效果調(diào)查、受眾調(diào)查、民意調(diào)查以及一系列專題調(diào)查，如陳崇山、彌秀玲的中國傳播效果透視（1986年），趙水福的中國社會心理的軌跡：亞運會宣傳效果調(diào)查報告集（1991年），柯惠新、張帆的亞運宣傳效果調(diào)查（1991年），喻國明有關(guān)報紙讀者的調(diào)查分析（1995年），丁俊杰、黃升民主持的中國城市消費調(diào)查（1996年至今）等等，傳媒常有報道，影響較為廣泛。盡管如此，20年來中國傳播學者研究的主流還是引進和介紹西方傳播學的基本理論和方法。從這個意義上說，傳播學的中國化、本土化還遠未達到成熟的地步，在為我所用、自主創(chuàng)新方面做得不夠，與傳播實踐之間也存在距離，尤其缺乏一種深厚的傳統(tǒng)文化根基。即便上面提到的書籍和教材，也多是以“概論”形式出版的，專門研究傳播學中某一重要傳播理論或?qū)Ｕ搨鞑ツＪ?、傳播研究方法的學術(shù)專著至今尚未出現(xiàn)。值得注意的是，傳播學界已經(jīng)開始了富有探索性的嘗試，出現(xiàn)了有一定特色和影響的作品。如沙蓮香主編的傳播學（1990年），大陸、臺灣、香港三地學者合作、孫旭培主編的華夏傳播論（1997年）等。前者設立一個章節(jié)專門論述“中國的傳統(tǒng)傳播方式及其特點”，后者對中國傳統(tǒng)文化中的傳播進行了較為全面的分析和探索。作者在借鑒西方傳播學理論體系和研究模式的同時，致力于研究中國的傳播歷史和現(xiàn)狀，并將它融入中國的大眾傳播實踐，更多地以中國文化傳統(tǒng)作為背景和參照，以中國國情為坐標，顯示了中國傳播學者的開拓勇氣和創(chuàng)新精神。世紀主題趨向多元與精致世紀之交的中國傳播學，在經(jīng)歷了引進和起步階段之后，日漸呈現(xiàn)出起飛的態(tài)勢。表現(xiàn)在學術(shù)研究上，就是分支方向的多元化和研究內(nèi)容的日益深化。作為一門多級交叉學科，傳播學不僅涉及新聞學、社會學、政治學、心理學，還涉及語言學、人類學、哲學及相關(guān)的技術(shù)學科，是在人文科學和自然科學的交合點上形成并發(fā)展起來的綜合科學。這一“邊界不清”、“多元共生”的學科特點決定了其發(fā)展的基本走向，也是它在現(xiàn)代及未來社會日益受到學界重視的重要原因。正在研究中的傳播學涵蓋內(nèi)容十分豐富、涉及邊緣相當發(fā)達，如“大眾傳播與市場經(jīng)濟”、“大眾傳播與大眾文化”、“科技進步與傳播發(fā)展”等相關(guān)課題日益成為中國傳播學者關(guān)注的熱點。傳播學學科本身的多元化也導致其研究方法的多元化。除運用對傳播學發(fā)展影響最大的定量研究方法之外，文化學、后現(xiàn)代哲學、文本分析、意識形態(tài)分析以及政治經(jīng)濟學的分析方法都開始運用，從不同層面和角度推動了傳播學研究的拓展和深化，也使得傳播學研究更加科學化、精確化。但就目前情況而言，能夠熟練運用現(xiàn)代研究方法或就方法本身進行研究者尚不多見，經(jīng)驗研究與實證分析的力度和系統(tǒng)化也還有待加強。傳播學發(fā)展軌跡上的幾個亮點當我們勾勒傳播學在中國的基本態(tài)勢，描繪其發(fā)展軌跡時，有幾個亮點不容忽視：寥若晨星的零散譯介傳播學之所以能在中國傳播開來，除了社會歷史的大背景外，早期為數(shù)不多的譯作為我們的研究和著書立說提供了直接的思想及資料來源，功不可沒。1978年7月，復旦大學新聞系創(chuàng)辦的內(nèi)部刊物外國新聞事業(yè)資料發(fā)表了鄭北渭教授撰寫的公共傳播學的研究和美國資產(chǎn)階級新聞學：公眾傳播學，雖然只是登在一本薄薄的小冊子上的兩篇介紹性文章，卻如同一石擊水，在當時一片平靜的國內(nèi)新聞界掀起波瀾。在此后的整個80年代，傳播學在中國大陸基本上是屬于學習和應用階段。除由中國大陸學者自己撰寫的第一本評介傳播學的著作傳播學（簡介）（人民日報出版社，1983年）外，較有代表性的譯作包括：美威爾伯施拉姆：報刊的四種理論（中國人民大學新聞系譯，新華出版社1980年版）、美沃爾特李普曼：輿論學（林珊譯，1984年中國人民大學新聞系內(nèi)部資料，華夏出版社1989年版）、美威爾伯施拉姆威廉波特：傳播學概論（陳亮、周立方、李啟譯，新華出版社1984年版）、美沃納丁賽弗林、小詹姆斯坦卡特：傳播學的起源、研究與應用（陳韻昭譯，福建人民出版社1985年版）、英丹尼斯麥奎爾、瑞典斯文溫德爾：大眾傳播模式論（祝建華、武偉譯，上海譯文出版社1987年版）、美梅爾文德弗勒等：大眾傳播通論（華夏出版社，1989年版）、（日）竹內(nèi)郁郎主編：大眾傳播社會學（張國良譯，復旦大學出版社1989年版）。為數(shù)不多的譯本如同點點星光，照亮了大陸傳播學寂寥的夜空。日益規(guī)范的各屆研討會回顧傳播學在中國走過的道路，不能不提起幾個具有里程碑意義的會議。全國性的傳播學研討會從1982年的第一次算起，至今已經(jīng)成功舉行了6屆。這6次研討會每次都有可圈可點之處，并且在規(guī)模、規(guī)范等方面漸次擴展、完善：1982年在中國社會科學院新聞研究所召開的第一次全國傳播學研討會，參加者只有二十幾人，除黃可鳳、張黎等人翻譯的幾篇文章外，沒有其他論文。但正是在這次會議上，學者們第一次明確提出了對后來的傳播學研究產(chǎn)生重大影響的16字方針，從而確定了中國傳播學發(fā)展的基本方向。會議還將開展傳播學教育、研究提到議事日程，對后來一系列相關(guān)工作的開展起到了動員和組織作用。1986年在黃山召開的全國第二次傳播學研討會上，已有學者提出建立有中國特色的傳播學；1993年在廈門大學召開的第三次會議上，則出現(xiàn)了一批與中國傳媒實踐結(jié)合起來的課題；1995年在成都召開的第四次研討會開始關(guān)注傳播學的學術(shù)定位，著重討論傳播學的本土化問題；1997年在杭州召開的第五次研討會上，大陸、臺灣、香港的傳播學者首次歡聚一堂、共同探討；1999年在上海復旦大學舉行的第六次傳播學年會，首次嘗試采用與國際接軌的較規(guī)范的國際會議的操作方式，規(guī)模、議題、質(zhì)量等方面都有了相當?shù)耐卣梗蔀槭兰o之交名副其實的傳播學盛會。影響深遠的受眾調(diào)查要論傳播學對中國新聞傳播實踐的影響，最大的莫過于受眾調(diào)查的興起。早在1979年，復旦大學七七級一批敏銳的學生，就曾用剛剛習得的傳播學方法，嘗試在傳播學的理論框架下開展調(diào)查，進行現(xiàn)在傳播學很時興的“受眾研究”，當時正趕上林彪江青集團受審。他們抓住這一重大新聞，及時調(diào)查受眾是通過什么渠道知道這一消息的。盡管調(diào)查規(guī)模很小，但因其時間較早而產(chǎn)生了一定影響。大規(guī)模的、具有里程碑意義的調(diào)查當屬1982年中國社會科學院新聞研究所和首都新聞學會調(diào)查組共同發(fā)起的北京地區(qū)讀者、觀眾、聽眾調(diào)查，這是中華人民共和國成立后進行的第一次大規(guī)模受眾調(diào)查。這次調(diào)查從組織機構(gòu)的權(quán)威性、規(guī)模、統(tǒng)計規(guī)范程度等方面都取得了突破性進展，調(diào)查結(jié)果發(fā)表后在國內(nèi)外引起很大反響，國外傳播學者認為“中國傳播學研究者在進行研究方面取得了巨大的進步”。國內(nèi)新聞界則認為“北京調(diào)查”是“我國新聞史上一次突破性的行動”，我國新聞學實證研究由此開始，受眾觀念、受眾理論得以建立并強化，受眾研究組織相繼問世。對中國受眾的研究，是探求中國人的傳播活動規(guī)律、建立具有中國特色的傳播學的關(guān)鍵所在；受眾研究還培養(yǎng)和鍛煉了一大批專業(yè)調(diào)查人員，帶動了整個社會各行各業(yè)的調(diào)查研究，從這個意義上說，北京調(diào)查對中國的大眾傳播實踐乃至中國社會的發(fā)展影響深遠。不斷擢升的學科地位傳播學在中國的引進更多的是走民間道路。即便如此，由于受人們頭腦中多年形成的以階級斗爭為綱的思維定勢影響，傳播學的引進和發(fā)展充滿了曲折。無論在四十多年前還是十幾年前，傳播學都曾被當作“資產(chǎn)階級新聞學”加以批判性介紹。1983年傳播學被批成“精神污染”，有些老教授認為傳播學的要害就是否定階級斗爭；1989年又有人撰文批判傳播學不講階級和階級斗爭。直到1992年的再次思想解放，才徹底改變了傳播學在中國的歷史命運。早在1995年的國務院學科目錄上就把新聞學和傳播學并列為一個專門的二級學科；1997年，國務院學位委員會正式將傳播學列入博士、碩士專業(yè)目錄，新聞與傳播學成為國家一級學科，這種學科地位的升格是傳播學作為一門學問、一種學科正式被國家和社會所承認的重要標志。有學者認為這對推動傳播學在中國的建設具有劃時代的意義；同時也說明高層領導具有符合時代潮流和世界潮流的戰(zhàn)略眼光，因為21世紀是信息唱主角的時代，如果一個國家的政策和學術(shù)研究不關(guān)注這個基本的核心問題，那么這個國家的學術(shù)思想就很難稱得上先進。對傳播學未來走向的預測“框架說”與“交融說”站在新世紀的地平線上，傳播學者對未來傳播學在中國的發(fā)展走向寄予很大關(guān)注。關(guān)于傳播學的學科建設問題，目前有兩種預測，即所謂“框架說”和“交融說”。持“框架說”者認為，新世紀傳播學的首要任務在于積極構(gòu)建自身的理論體系。傳播學雖然具有“泛化”的特點，但它并不是各學科知識的簡單拼湊，而是有著自身規(guī)律的、由一系列傳播學的基本概念、范疇、判斷、原理構(gòu)成的具有嚴密邏輯性的知識體系。西方傳