（新課標通用）2020屆高考政治一輪復習第二單元第五課文化創(chuàng)新訓練檢測（含解析）.docx

第五課文化創(chuàng)新題組一基礎小題1宋代詩人黃庭堅在寄黃幾復中寫道：“持家但有四立壁，治病不蘄三折肱?！彼N含的文化道理是()A實踐是文化創(chuàng)新的目的B實踐是文化創(chuàng)新的源泉C實踐是文化創(chuàng)新的途徑D實踐是文化創(chuàng)新的手段答案B解析古代有三折肱而為良醫(yī)的說法，其意思是折斷三次胳膊，便會積累治病的經(jīng)驗，能夠當好醫(yī)生，意在強調(diào)社會實踐的重要性，故蘊含著社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉的文化生活道理，B項符合題意，可以入選；A、C兩項不符合題意主旨，排除；實踐是文化創(chuàng)新的途徑，而不是手段，故D項表述錯誤，不能入選。故選B。2清華大學新聞與傳播學院教授尹鴻認為，捉妖記里有共享的價值觀、成熟的操作經(jīng)驗、誠意的創(chuàng)作態(tài)度。觀眾很挑剔，也很容易滿足，前提是電影人對電影、對觀眾有足夠的誠意。敬畏觀眾才能收獲掌聲，收獲票房。這是捉妖記取得經(jīng)濟效益、社會效益和藝術(shù)效果“豐收”的關(guān)鍵。這說明()人民群眾是文化創(chuàng)造的主體文化創(chuàng)新必須立足社會實踐創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證必須發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化A B C D答案B解析根據(jù)題意，敬畏觀眾才能收獲掌聲，收獲票房，體現(xiàn)人民群眾在文化創(chuàng)新中的作用，故正確；說法正確但與題意無關(guān)，故排除；捉妖記里有共享的價值觀、成熟的創(chuàng)作經(jīng)驗、誠意的創(chuàng)作態(tài)度都體現(xiàn)創(chuàng)新，故符合題意；說法與題意無關(guān)，故排除。故本題答案選B。3我國人口日益老齡化的現(xiàn)實越來越受到各界關(guān)注，由此也催生了一大批老年文藝作品，如小說落日，電影飛越老人院，以及電視劇老爸的愛情等。這說明()文學即人學，文學創(chuàng)作要關(guān)注人民的需要立足于社會實踐，是文化創(chuàng)新的基本要求要推動文化創(chuàng)新，走繁榮文化的必由之路推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的目的A B C D答案A解析關(guān)注我國人口日益老齡化的現(xiàn)實，催生了一大批老年文藝作品，說明文化創(chuàng)新要關(guān)注人民需要，也要立足于社會實踐，正確；材料沒有體現(xiàn)推動文化內(nèi)容形式、體制機制、傳播手段創(chuàng)新這一繁榮文化的必由之路，排除；材料也不是強調(diào)文化創(chuàng)新的目的，排除。4下圖中的漢字作畫，將漢字結(jié)構(gòu)和韻律的形式美與中國畫的意境結(jié)合起來，獨特的美感躍然在紙上。漢字作畫的成功在于()遵循傳統(tǒng)，全面復古突出特色，營造妙境繼承傳統(tǒng)，推陳出新面向世界，博采眾長A B C D答案C解析“全面復古”說法錯誤，不選；題干并不涉及民族文化與外來文化的關(guān)系，與題干無關(guān)，不選；符合題意，入選。5習近平總書記在給內(nèi)蒙古蘇尼特右旗烏蘭牧騎隊員們回信中，稱贊烏蘭牧騎是全國文藝戰(zhàn)線的一面旗幟。60年來，烏蘭牧騎這支“紅色文藝輕騎兵”初心始終不改，長期在戈壁、草原上輾轉(zhuǎn)跋涉，以天為幕布，以地為舞臺，走過了艱苦年代，為人民歌唱，為時代謳歌。這說明()人民需要藝術(shù)，藝術(shù)也需要人民文藝創(chuàng)作對社會發(fā)展起推動作用社會實踐是產(chǎn)生優(yōu)秀文化作品的源泉自強不息是鼓舞中國人民奮斗的旗幟A B C D答案A解析烏蘭牧騎為人民歌唱，為時代謳歌，說明人民需要藝術(shù)，藝術(shù)也需要人民，正確；在服務群眾的實踐中，烏蘭牧騎這支“紅色文藝輕騎兵”也創(chuàng)作了不少文藝作品，說明社會實踐是產(chǎn)生優(yōu)秀文化作品的源泉，正確；文藝創(chuàng)作未必都能推動社會發(fā)展，且材料未體現(xiàn)文藝的作用，排除；愛國主義是鼓舞中國人民團結(jié)奮斗的一面旗幟，錯誤。6當前我國有一部分人，沒有悟透傳統(tǒng)文化的精髓，從而懷疑傳統(tǒng)文化的價值所在，甚至干脆下結(jié)論：傳統(tǒng)文化在當下不適用，該修改或淘汰。于是乎，開口洋腔，滿腔西方，忘記了自己的祖宗是誰，叛逆自己的民族屬性，漠視自己的傳承責任。這啟示我們要()反對“歷史虛無主義”反對“封閉主義”反對“民族虛無主義”反對“守舊主義”A B C D答案A解析材料中的“開口洋腔、滿腔西方，忘記了自己的祖宗是誰，叛逆自己的民族屬性，漠視自己的傳承責任”是歷史虛無主義和民族虛無主義的錯誤體現(xiàn)，故正確。不符合題意，排除。故本題答案選A。題組二高考小題7(2018江蘇高考)央視播出的紀錄片民族的吼聲獲得了廣泛的好評。它以8首抗戰(zhàn)歌曲的創(chuàng)作歷程為線索，展現(xiàn)了那個烽火連天的時代，喚醒了人們塵封已久的抗戰(zhàn)記憶。材料表明()A人民群眾是文化創(chuàng)造的主體B文化創(chuàng)新推動社會實踐的發(fā)展C社會實踐是優(yōu)秀文化作品的源泉D文化創(chuàng)新促進傳統(tǒng)文化的繁榮答案C解析人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，但材料信息與創(chuàng)作主體無關(guān)，A不選；題干材料未涉及社會實踐的發(fā)展，B不符合題意；“烽火連天的時代”屬于社會實踐，“8首抗戰(zhàn)歌曲的創(chuàng)作”屬于文化創(chuàng)新，C正確且符合題意；材料未涉及傳統(tǒng)文化的繁榮，D不符合題意。8(2018海南高考)習近平指出，構(gòu)建中國特色哲學社會科學，要體現(xiàn)繼承性、民族性。要善于融通馬克思主義的資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源、國外哲學社會科學的資源，堅持不忘本來、吸收外來、面向未來。這里強調(diào)的有()文化創(chuàng)新要立足于融通中外文化資源只有保持民族文化的本色才能推進文化創(chuàng)新吸收國外文化的精華是推進文化創(chuàng)新的時代要求文化創(chuàng)新的本質(zhì)在于深入發(fā)掘傳統(tǒng)文化的價值A B C D答案C解析文化創(chuàng)新要立足于社會實踐，不是要立足于融通中外文化資源，錯誤；“堅持不忘本來”是強調(diào)要保持民族文化的本色，這樣才能推進文化創(chuàng)新，說法正確；“吸收外來”是強調(diào)要面向世界，博采眾長，要吸收國外文化的精華，說法正確；文化創(chuàng)新不僅要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還要推陳出新，博采眾長，說法錯誤；故本題答案選擇C。9(2018浙江高考)近年來，中國音樂家葉小鋼的交響音樂會中國故事系列在國內(nèi)外獲得巨大成功。為了創(chuàng)作其中描繪西藏獨特自然風光、歷史文化的喜馬拉雅之光，他7次前往西藏等地考察，深入民間采風，從中獲得創(chuàng)作靈感。這表明()文化走出去要創(chuàng)新表現(xiàn)形式文化是民族的又是世界的文化創(chuàng)新源自創(chuàng)作者的靈感社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑A B C D答案D解析中國音樂家葉小鋼的交響音樂會中國故事系列在國內(nèi)外獲得巨大成功。這說明文化是民族的又是世界的，文化在交流中傳播，符合題意；為了創(chuàng)作其中描繪西藏獨特自然風光、歷史文化的喜馬拉雅之光，他7次前往西藏等地考察，深入民間采風，從中獲得創(chuàng)作靈感。這表明實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，符合題意，錯誤；材料沒有體現(xiàn)，排除。10(2017全國卷)2016年9月，中國歌劇舞劇院復排的民族歌劇小二黑結(jié)婚在北京上演。該劇既保留了原汁原味的地域性音樂風格，又融入了時尚元素，洋溢著青春氣息，在表演樣式、舞美設計、服裝造型等方面進行了新的探索，演出取得了極大成功，受到觀眾熱烈歡迎。這表明()優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時空的藝術(shù)價值只有贏得市場，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有價值只要引入流行元素，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就能很好地傳承善于推陳出新，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能滿足人們的新需求A B C D答案B解析入選，該劇既保留了原汁原味的地域性音樂風格，又融入了時尚元素，表明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有超越時空的藝術(shù)價值；也表明只有善于推陳出新，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能滿足人們的新需求。錯誤，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并非只有贏得市場才有價值。錯誤，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承既要繼承傳統(tǒng)，又要推陳出新。11(2017江蘇高考)在一些旅游景區(qū)，國內(nèi)外的許多標志性建筑如天壇、鳥巢、兵馬俑、埃菲爾鐵塔、悉尼歌劇院等，經(jīng)常被照搬、模仿或抄襲，山寨景觀多次出現(xiàn)。對此類現(xiàn)象認識正確的是()A滿足了人民群眾的文化需求B促進了中西方文化的融合C發(fā)展了國家倡導的大眾文化D需要通過文化創(chuàng)新去改變答案D解析D正確，國內(nèi)外的許多標志性建筑經(jīng)常被照搬、模仿或抄襲，這并不能促進民族文化的繁榮，只有創(chuàng)新才能實現(xiàn)民族文化的繁榮。A不符合題意，一些標志性建筑被照搬、模仿或抄襲，是文化生活中令人憂慮的現(xiàn)象，不能真正滿足人民群眾的文化需求。B錯誤，山寨景觀不能促進中西方文化的融合。C錯誤，照搬、模仿或抄襲的文化不是國家倡導的大眾文化，我們倡導的大眾文化要面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見。12(2017江蘇高考)在每一個歷史時期，中華民族都留下了無數(shù)不朽作品。從詩經(jīng)、楚辭、漢賦，到唐詩、宋詞、元曲、明清小說等，都是那個時代社會生活和精神的寫照，都具有時代的烙印和特征。今天要創(chuàng)作出在人民中傳之久遠的精品力作，就要()A超越生活、改變社會 B立足實踐、扎根生活C繼承傳統(tǒng)、滿足大眾 D博采眾長、海納百川答案B解析B正確，文化創(chuàng)作者只有自覺投身于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐中，才能創(chuàng)作出無愧于時代和人民的文化作品。A、C、D排除，三種說法材料均未體現(xiàn)。13(2016全國卷)陜西省地方戲“華陰老腔”是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，聲腔剛直高亢、磅礴豪邁，卻因表演形式單調(diào)難以吸引觀眾，面臨傳承危機。2016年，華陰老腔演出團隊與搖滾歌手合作，將傳統(tǒng)民族音樂與現(xiàn)代搖滾音樂相結(jié)合，在中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會聯(lián)袂演唱華陰老腔一聲喊，引起巨大反響。“華陰老腔”煥發(fā)新的生機給我們的啟示有()優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能更好地傳承和發(fā)展?jié)M足人民大眾需要的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有強大的生命力與現(xiàn)代流行文化融合是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑傳播手段與傳播形式的創(chuàng)新是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的前提A B C D答案A解析文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會實踐，故說法錯誤。傳播手段與傳播形式的創(chuàng)新有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，但不是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的前提，故說法錯誤。切題，答案選A。14(2016全國卷)2015年，新版辭海編輯委員會宣布將在推出紙質(zhì)版辭海的同時，推出適用于各種閱讀終端的電子版和網(wǎng)絡版。這一做法體現(xiàn)的文化生活道理是()文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾不斷增長的需求有價值的文化創(chuàng)造源于文化傳播載體的變革文化創(chuàng)新是文化富有生機和凝聚力的保證信息技術(shù)推動文化生產(chǎn)和消費方式的變革A B C D答案B解析推出紙質(zhì)版辭海的同時，又推出電子版和網(wǎng)絡版，更好地滿足了人民群眾的需求，同時，信息技術(shù)的運用也推動了人們的文化消費方式和生產(chǎn)方式的變革，故正確。文化創(chuàng)造源于實踐，錯誤；題目并未涉及文化創(chuàng)新的意義和作用，說法正確但不符合題意。故答案選B。15(2016海南高考)習近平在文藝工作座談會上的講話中指出：“我們要走進生活深處，在人民中體悟生活本質(zhì)、吃透生活底蘊。只有把生活咀嚼透了，完全消化了，才能變成深刻的情節(jié)和動人的形象，創(chuàng)作出來的作品才能激蕩人心?！边@一論斷強調(diào)的是()人民群眾的聰明才智是文藝創(chuàng)作的根本動力只要深入社會實踐就能創(chuàng)作出激蕩人心的作品深刻反映社會生活本質(zhì)的作品才是最有價值的文藝創(chuàng)作的不竭源泉在于人民群眾的實踐A B C D答案D解析文藝創(chuàng)作的根本動力是社會實踐，錯誤；只有深入社會實踐，才能創(chuàng)造出激蕩人心的作品，錯誤；習近平的講話表明深刻反映社會生活本質(zhì)的作品才是最有價值的，符合題意，當選；人民群眾的實踐是文化創(chuàng)作的源泉和動力，符合題意，當選。故答案選D。16(2015山東高考) 右圖中的“雷風俠”，是一個既有雷鋒形象特征，又有雷鋒精神內(nèi)核的動漫形象，是作者為傳播正能量，借鑒經(jīng)典動漫形象元素進行的創(chuàng)新設計，贏得了青少年的喜愛?！袄罪L俠”動漫形象創(chuàng)作的成功，給我們的啟示是()文化創(chuàng)新的主體要有文化自覺和擔當體制機制創(chuàng)新是繁榮文化的必由之路文化創(chuàng)新要廣泛地引進和吸收外國文化文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾的文化需求A B C D答案B解析“雷風俠”之所以獲得成功，一方面是因為其具有雷鋒精神的內(nèi)核，傳遞正能量，得到了人們的喜愛，說明了文化創(chuàng)新的主體要有文化自覺和擔當，符合題意；另一方面，“雷風俠”又借鑒經(jīng)典動漫形象元素進行了創(chuàng)新設計，從而贏得了青少年的喜愛，這啟示我們文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾的文化需求，符合題意；在材料中沒有體現(xiàn)，排除；外國文化有優(yōu)劣之分，我們要引進和吸收外國的優(yōu)秀文化，錯誤。故答案選B。題組三模擬小題17(2018四川廣安等四市聯(lián)考)“棒棒”是山城重慶一群靠一根棒子為雇主挑貨物謀生的人。一個轉(zhuǎn)業(yè)軍官，“臥底”棒棒行業(yè)一年，與“棒棒”們同吃同住同勞動，拍出了全國第一部自拍體紀實片最后的棒棒，該片播出后好評如潮，激勵了無數(shù)正在奮斗的人。這表明()社會實踐是進行文藝創(chuàng)作的根本立足點基層群眾是精神文化財富的真正創(chuàng)造者只有如實反映現(xiàn)實的文藝作品才有價值優(yōu)秀的文藝作品能引起人們的情感共鳴A B C D答案B解析轉(zhuǎn)業(yè)軍官“臥底”棒棒行業(yè)一年，拍出了全國第一部自拍體紀實片最后的棒棒，表明社會實踐是進行文藝創(chuàng)作的根本立足點，符合題意；該片播出后激勵了無數(shù)正在奮斗的人，說明優(yōu)秀的文藝作品能引起人們的情感共鳴，符合題意；人民群眾是精神文化的創(chuàng)造者，中的“基層群眾”縮小了人民群眾的外延；文化作品源于現(xiàn)實又高于現(xiàn)實，其價值不在于是否如實反映現(xiàn)實，說法錯誤。18(2018重慶一中、合肥八中、石家莊一中聯(lián)考)烏蘭牧騎，蒙語原意為“紅色的嫩芽”，是活躍在農(nóng)村牧區(qū)的文藝團隊。近年來，他們除了對傳統(tǒng)的短調(diào)民歌、呼麥、馬頭琴做了非常好的傳承，還創(chuàng)新出現(xiàn)代樂隊組合的呼麥表演形式。既有傳統(tǒng)文化源頭，又符合當代潮流的形式常常博得中老年農(nóng)牧民和“80后”“90后”年輕人的共同喜愛。這說明()應該積極支持和發(fā)展大眾文化，滿足多樣化需求文化發(fā)展，應該有選擇地吸收和借鑒傳統(tǒng)文化應在社會實踐中不斷推進民族文化的創(chuàng)新與發(fā)展融合現(xiàn)代流行文化是發(fā)展蒙古族傳統(tǒng)文化的必由之路A B C D答案C解析烏蘭牧騎對傳統(tǒng)的短調(diào)民歌等做了非常好的傳承，還創(chuàng)新出現(xiàn)代樂隊組合的呼麥表演形式，這說明文化發(fā)展應有選擇性地吸收和借鑒傳統(tǒng)文化，正確；在文藝演出中不斷創(chuàng)新，既有傳統(tǒng)文化源頭，又符合當代潮流，也說明要在社會實踐中推進民族文化的創(chuàng)新與發(fā)展，正確；我們所倡導的大眾文化是面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化，排除；文化傳承未必都要融合現(xiàn)代流行文化，說法過于絕對，排除。19(2019浙江溫州九校聯(lián)考)2018年暑期，國產(chǎn)電影我不是藥神因其緊扣時代脈搏，生動展示與癌癥做斗爭的小人物們的故事，得到了社會各界的高度評價，并帶動了現(xiàn)實主義題材電影的再度興起。由此可見()文化創(chuàng)新必須兼收并蓄、博采眾長文化創(chuàng)新必須反映百姓的心聲文化繼承是文化發(fā)展的必要前提文化發(fā)展要把社會效益放首位A B C D答案D解析國產(chǎn)電影我不是藥神因其緊扣時代脈搏，生動展示與癌癥做斗爭的小人物們的故事，得到了社會各界的高度評價，并帶動了現(xiàn)實主義題材電影的再度興起。這說明文化創(chuàng)新必須關(guān)注人民的利益，反映百姓的心聲，文化發(fā)展要把社會效益放首位，符合題意；材料沒有體現(xiàn)，排除；故本題答案選D。20(2019福建泉州泉港區(qū)一中期末)明末清初著名文學家、文學批評家金圣嘆曾說：“天下未有不動于心而其口有聲者也，天下未有已動于心而其口無聲者也。動于心，聲于口，謂之詩”。詩，對于作者而言是“獨有詩心在”，但對于普通大眾來說，“詩心”往往需要外界的激活。這說明()文化環(huán)境影響人們的文化素養(yǎng)人民群眾是文化創(chuàng)造的主體文藝創(chuàng)作離不開文藝創(chuàng)作者的聰明才智文化具有多種表現(xiàn)形式A B C D答案C解析材料說明了文化環(huán)境影響人們的文化素養(yǎng)，故正確；詩，對于作者而言是“獨有詩心在”，這說明文藝創(chuàng)作離不開文藝創(chuàng)作者的聰明才智，故正確；材料沒體現(xiàn)人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，也沒體現(xiàn)文化形式的豐富，故不符合題意。21(2019河南省天一大聯(lián)考)電影無問西東講述了近百年間四個不同時空中同樣出自清華的年輕人，對青春滿懷期待，身處各自時代的變革矛盾中努力前行，最終找尋到真實自我的故事。電影似乎在提醒人們，每個可能在當下迷失自我的人，要時刻記得：愛你所愛，行你所行；心之所向，無問西東。觀眾之所以落淚，正是因為有很強的代入感。這告訴我們()文藝創(chuàng)作應堅持繼承與發(fā)展的統(tǒng)一面向人民扎根生活的作品才會有活力優(yōu)秀作品可以給人們特有的感染力文藝創(chuàng)作要倡導風格與形式的多樣化A B C D答案C解析材料告訴我們優(yōu)秀作品要立足于社會實踐，反映人民的利益與呼聲，可以給人們特有的感染力，符合題意；不符合材料主旨，排除。22(2018烏魯木齊三診)“繡面芙蓉一笑開，斜飛寶鴨襯香腮，眼波才動被人猜”與“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”分別是宋代著名女詞人李清照青年和晚年時期的代表作，生動映射了她人生境遇的重大轉(zhuǎn)變。從兩首詞的變化中可以看出()文化環(huán)境能影響人們的思維方式文學藝術(shù)可以反映人的精神世界社會實踐是文化創(chuàng)造的重要源泉推陳出新是文化創(chuàng)新的基本要求A B C D答案C解析由于李清照青年和晚年的生活環(huán)境和人生境遇不同，導致這兩首詞風格的不同，這說明文學藝術(shù)可以反映人的精神世界，也說明社會實踐是文化創(chuàng)造的源泉，正確；材料未體現(xiàn)文化環(huán)境影響人的思維方式，排除；材料不是強調(diào)推陳出新，排除。23(2019安徽六校檢測)2018年平昌冬奧會閉幕式“北京8分鐘”表演驚艷亮相。既有中國結(jié)、龍、鳳凰、長城等充滿中國元素的圖案，還有國家大劇院、“天眼”望遠鏡等體現(xiàn)當代中國建筑和發(fā)展成就的造型。既有傳統(tǒng)的味，又有現(xiàn)代特色。表演先進科技元素，堪稱一場視聽盛宴。這表明()文化在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承文化創(chuàng)新源于人們對傳統(tǒng)文化的繼承實現(xiàn)文化創(chuàng)新需要與時代精神相結(jié)合與現(xiàn)代科技融合是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑A B C D答案D解析錯誤，社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉；錯誤，文化創(chuàng)新的根本途徑是社會實踐，而非與現(xiàn)代科技融合；“北京8分鐘”既有傳統(tǒng)韻味，又有現(xiàn)代特色，表明實現(xiàn)文化創(chuàng)新需要與時代精神相結(jié)合，在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，符合題意；故本題答案為D。24(2019廣西百校聯(lián)考)在黨的十九大閉幕式上，習近平總書記代表第十八屆中央委員會向大會作報告。報告指出要“不忘本來，吸收外來，面向未來，更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量，為新時代新征程凝聚無比強大的精神動力。”以下對材料理解正確的是()“不忘本來”就是要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推陳出新“吸收外來”就是要辯證取舍外來文化，開放包容“面向未來”推動中華文化“走出去”，文化滲透要堅持實踐為中心的創(chuàng)作導向，自覺擔負文化使命A B C D答案A解析“不忘本來”就是要繼承傳統(tǒng)，推陳出新，“吸收外來”就是要面向世界，博采眾長，理解正確；文化滲透是推行文化霸權(quán)的表現(xiàn)，錯誤；應該堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，錯誤。題組一基礎大題25閱讀材料，完成問題。近年來，中宣部陸續(xù)發(fā)文要求各級各部門“深入學習領會習近平總書記系列重要講話精神”，特別強調(diào)要“加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值。努力從中華民族世代形成和積累的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)和智慧，延續(xù)文化基因，汲取思想精華，展現(xiàn)精神魅力。以時代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。重點要加強傳統(tǒng)文化師資隊伍和人才庫建設。結(jié)合材料，運用“文化傳承與創(chuàng)新”的相關(guān)知識，分析加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育要求的依據(jù)。答案傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，因此要從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)和智慧，延續(xù)文化基因。傳統(tǒng)文化如果順應社會生活的變遷，不斷滿足人民群眾日益增長的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用，因此對傳統(tǒng)文化要“取其精華，去其糟粕”。創(chuàng)新是文化富有生機和活力的重要保證。文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展和促進民族文化的繁榮，因此要以時代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生命力，推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。教育作為影響文化發(fā)展的重要因素，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。因此要重點加強傳統(tǒng)文化師資隊伍和人才庫建設。解析本題考查文化的傳承與創(chuàng)新的有關(guān)知識，屬于原因類主觀試題。回答本題可以從傳統(tǒng)文化的地位、作用角度分別強調(diào)重要性；可以從文化創(chuàng)新角度說明文化創(chuàng)新對社會實踐和民族文化繁榮的作用；可以從教育本身的特點、作用角度結(jié)合材料進行原因分析。題組二高考大題26(2014全國卷)閱讀材料，完成下列要求。馮洪錢是一名基層獸醫(yī)工作者。1959年，當?shù)孛耖g老獸醫(yī)用一味草藥治好了20多頭病豬，這使年輕的馮洪錢深受震撼。他立志傳承發(fā)展傳統(tǒng)獸醫(yī)藥事業(yè)，編撰民間獸醫(yī)本草，滿足社會的需要。他訪問過數(shù)百個獸醫(yī)站，拜訪了成百上千位老獸醫(yī)、老藥農(nóng)，廣泛收集民間處方，查閱古醫(yī)書、古農(nóng)書、地方志，追蹤國外最新科技成果，創(chuàng)辦中草藥百草園、中草藥制藥廠，與同事一起先后研制成功精寶素等10多種中草藥制劑，治愈了數(shù)以萬計的疫病牲畜。經(jīng)過千辛萬苦，歷時半個世紀，馮洪錢終于在2008年完成了系列著作民間獸醫(yī)本草，共計638萬字，插圖2353幅。書中收錄3