論姑蘇版畫與清代景德鎮(zhèn)民窯釉上彩瓷風(fēng)格.docx

論姑蘇版畫與清代景德鎮(zhèn)民窯釉上彩瓷風(fēng)格汪美麗，余穎婧（景德鎮(zhèn)建新瓷廠，景德鎮(zhèn)333000）【摘 要】姑蘇版畫在明中葉已經(jīng)發(fā)展成熟，至清代時成為最重要的版畫類型之一，具有很高藝術(shù)水準(zhǔn)和鮮明特 色，對清代景德鎮(zhèn)民窯釉上彩瓷風(fēng)格形成重要影響。清代 景德鎮(zhèn)民窯釉上彩瓷在移植與借鑒姑蘇版畫的過程中，大 大豐富了題材和藝術(shù)表現(xiàn)力?！娟P(guān)鍵詞】清代，姑蘇版畫，景德鎮(zhèn)民窯，釉上彩瓷， 風(fēng)格初時發(fā)生了極大變化。清代姑蘇版畫最直接的特征即是泰西筆法的引入。 在清代姑蘇版畫上?？梢钥吹疆嫻ょ澘痰摹胺绿┪鞴P法”、 “仿泰西筆意”的題跋。泰西指當(dāng)時的歐洲，姑蘇版畫 中隨處可見西法的影響。姑蘇版畫有許多構(gòu)圖頗具西方 繪畫蘊(yùn)意，如果將其中一部分大型版畫與宮廷銅版畫相 比，其布局有許多相同之處。姑蘇版畫在明末清初時采 取的是傳統(tǒng)散點透視法，還未見到西方影響，但康熙至 乾隆時期的姑蘇版畫已經(jīng)融入了大量的西方焦點透視法。 傳統(tǒng)版畫大都使用白描法刻劃形象，并無明暗層次表現(xiàn)， 而此期的版畫作品卻以陰影來表現(xiàn)明暗光線，使物體均 有體積和立體感。清代姑蘇版畫之所以取得極高的藝術(shù)成就是與文人 的參與所分不開的。我們從姑蘇版畫中可以看見大量的 各種形式的題跋，而這在普通民間年畫中是很少見到的， 顯示了起稿者具有較高的文化素養(yǎng)和審美眼光。姑蘇版 畫之所以水平高超還與良匠輩出分不開的，康熙時期蘇 州著名版畫刻匠朱圭，既擅刻亦擅畫，曾在內(nèi)府充任刻 工，雕刻了著名的焦秉貞所繪的耕織圖、無雙譜等。 由于蘇州不斷有良匠入宮參與宮廷版畫制作，從而使其 無論在色彩上還是在刻功上均顯現(xiàn)出顯著的宮廷風(fēng)范。 姑蘇版畫印刷精良，色彩豐富，與一般只套七八種色彩 的普通年畫相比，姑蘇版畫能達(dá)到十余種色彩，因此較 一般版畫制作要困難得多，其精品費(fèi)時費(fèi)力并具有濃厚 的書卷氣，絕非一般民眾所能購買，而以文人士大夫家 庭為主要消費(fèi)者。中圖分類號 :TQ174.74文獻(xiàn)標(biāo)識碼 :B0引 言從元代開始，景德鎮(zhèn)彩繪瓷風(fēng)格即已受到版畫的強(qiáng) 烈影響，并隨版畫工藝的發(fā)展而隨之變化，這種影響尤 以民窯為甚，這是因為民窯瓷難以獲得名家之作而更加 依賴于摹襲版畫。姑蘇版畫是明清版畫名品，其產(chǎn)品流 行于江南地區(qū)，明代是其起源期，而在清代時特別是清 中葉時達(dá)至全盛，而與此同時，景德鎮(zhèn)民窯釉上彩瓷亦 在康熙至乾隆時期步入其發(fā)展巔峰期。姑蘇版畫對于清 代景德鎮(zhèn)釉上彩的鼎盛有著重要的推動作用和意義，對 此進(jìn)行研究將有助于我們更加清晰地理解景德鎮(zhèn)民窯釉 上彩瓷藝術(shù)特色。1清代姑蘇版畫發(fā)展概說蘇州又稱姑蘇，姑蘇版畫即指古代蘇州版畫。中國 版畫發(fā)展歷史十分悠久，早在宋元時期，隨著雕版印刷 術(shù)達(dá)到高峰，中國傳統(tǒng)木版畫亦得到空前發(fā)展。明中葉時， 蘇州已經(jīng)成為木版刻書的中心之一，插圖版畫空前興盛， 成為姑蘇版畫的起源。當(dāng)時的蘇州已與金陵、武林、徽 派版畫并駕齊驅(qū)，成為江南版畫中心之一，并逐漸由插 圖版畫向獨(dú)幅版畫即年畫形式發(fā)展。清代中期時，以桃 花塢版畫為代表的姑蘇版畫發(fā)展至極盛，并由明末清初 時期的黑白版畫發(fā)展至彩色，而其達(dá)至全盛與清代宮廷 銅版畫的發(fā)展有著極大關(guān)系。清代康熙時期，國力強(qiáng)盛，康熙帝對外來文化持包 容與學(xué)習(xí)的態(tài)度，促使西洋文化以前所未有的程度在宮 廷中流行。在此背景下，高度寫實的西方銅版畫傳入清宮， 并引起康熙帝的極大興趣。受西方銅版畫的影響下，康 熙宮廷制作了最早期的中國銅版畫。從康熙至乾隆時期， 這種價格極為高昂的銅版畫流行于宮廷，其畫風(fēng)與制作 技術(shù)迅速向民間傳播，也傳播至經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的蘇州地 區(qū)。姑蘇版畫并不能采用高昂的銅作為制版材料，但是 全面效仿宮廷銅版畫藝術(shù)效果，從而使其風(fēng)格與明末清2姑蘇版畫對清代景德鎮(zhèn)民窯釉上彩瓷形成影響清代時，景德鎮(zhèn)是世界著名的瓷都，不僅壟斷著官 窯瓷的生產(chǎn)，民用瓷亦絕大部分由景德鎮(zhèn)提供，民窯業(yè) 高度發(fā)達(dá)，其中各類釉上彩瓷是民窯瓷業(yè)的主流產(chǎn)品。 從清代民窯釉上彩瓷與姑蘇版畫對比來看，其無論從構(gòu) 圖、色彩、筆法都極為相似，顯示了其間有著必然聯(lián)系， 由于景德鎮(zhèn)瓷畫自元代以后一直有以版畫為藍(lán)本的傳統(tǒng)， 因而，應(yīng)主要是景德鎮(zhèn)民窯釉上彩瓷向姑蘇版畫借鑒與 學(xué)習(xí)，并形成與姑蘇版畫頗類同的風(fēng)格。從景德鎮(zhèn)元青花人物故事圖中就已經(jīng)可以清晰地看 到景德鎮(zhèn)民窯產(chǎn)品向版畫學(xué)習(xí)的痕跡，而明代時，對版 畫的模仿變得更為普遍，大量的青花、五彩作品有著極 為明顯的對版畫的移植，許多瓷藝作品能找到與之相對 應(yīng)的版畫作品。由于這一傳統(tǒng)的存在，清代景德鎮(zhèn)民窯收稿日期 ：2011-8-1872 中國陶瓷 CHINA CERAMICS 2011(47) 第 10 期2011 年 第 10 期中 國 陶 瓷對版畫繼續(xù)模仿也就毫不足奇了。而在清代六大版畫產(chǎn)區(qū)中，蘇州地區(qū)距離景德鎮(zhèn)地理位置最近，其他如楊柳 青年畫產(chǎn)地天津、楊家埠年畫產(chǎn)地濰坊以及河南朱仙鎮(zhèn)、 四川綿竹和廣東佛山，均距離景德鎮(zhèn)較遠(yuǎn)。清代蘇州與 景德鎮(zhèn)均為江南高度發(fā)達(dá)的手工業(yè)城市，二者交往頻繁， 在文化特質(zhì)上非常接近，因而景德鎮(zhèn)民窯更易于接受姑 蘇版畫的影響，當(dāng)然其他版畫對景德鎮(zhèn)民窯亦有一定影 響，但從整體風(fēng)格來分析，遠(yuǎn)不及姑蘇版畫。清代景德鎮(zhèn)與蘇州最為相似之處在于 ：二者皆為極 重要的官辦手工業(yè)工場所在地，前者設(shè)立了專為宮廷制 作瓷器的御窯廠，而后者則設(shè)立了專為官府提供刺繡制 品的蘇州織造局。依托御窯廠，清代景德鎮(zhèn)民窯具有一 種優(yōu)越感，其產(chǎn)品常常向官窯紋樣學(xué)習(xí)，但是御廠產(chǎn)品 官樣不易得，且受到禮儀典制的限制，使大多數(shù)民窯的 模仿變得很困難。官辦織造局所在地的姑蘇版畫借鑒了 宮廷版畫，其具有一種宮廷氣息，從而使景德鎮(zhèn)民窯樂 于向其模仿。姑蘇版畫為多色彩版，其色澤、筆法等與景德鎮(zhèn)民 窯釉上彩非常類同，這就使得民窯釉上彩能夠充分達(dá)到 與版畫相同的效果。從康熙開始，景德鎮(zhèn)釉上彩對姑蘇 版畫的模仿痕跡就非常明顯?？滴鯐r期的民窯釉上彩主 要為五彩，是傳統(tǒng)五彩的全盛時期，而這顯然與姑蘇版 畫套色技術(shù)的全面成熟有直接關(guān)聯(lián)，康熙五彩許多畫面 直接取自于姑蘇版畫，如最著名的耕織圖即被大量 地引入五彩瓷繪制當(dāng)中。雍正時期，粉彩在極短的時間 即全面成熟并成為釉上彩瓷的主流產(chǎn)品，民窯粉彩亦迅 猛發(fā)展，而同期的姑蘇版畫亦迅速發(fā)展，顯現(xiàn)出更加細(xì) 致柔美的風(fēng)格。而至乾隆時，姑蘇版畫富麗華美的風(fēng)格 又與乾隆粉彩特色相吻合。二者之間在整個清代的藝術(shù) 發(fā)展軌跡幾乎一致，既是同時代審美傾向的產(chǎn)物，亦清 晰地顯示了姑蘇版畫對景德鎮(zhèn)釉上彩瓷藝的持續(xù)影響。風(fēng)土人情、民風(fēng)民俗、街容市貌，這類版畫在清中后期景德鎮(zhèn)民窯彩瓷中亦屬相當(dāng)流行的題材，尤其以蘇州園 林和西湖十景為多。清代景德鎮(zhèn)民窯釉上彩瓷不僅大量移植姑蘇版畫題 材與畫面，其畫風(fēng)亦與其極為相似。姑蘇版畫融合三類 風(fēng)格于一體，形成雅俗共賞之境界，而景德鎮(zhèn)民窯釉上 彩瓷效之仿之，形成共同特色。第一類是宮廷風(fēng)格，姑 蘇版畫地處官辦手工業(yè)蘇州織造局所在地，其良工多有 曾任職宮廷者，因而具有宮廷華貴典雅氣息。景德鎮(zhèn)地 處御窯廠所在地，其民窯釉上彩瓷精品制作極為精致， 畫面典雅、構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、設(shè)色富麗，與宮廷院畫頗為相似， 極具宮廷氣息。第二類是文人風(fēng)格，姑蘇為文人雅集之所， 姑蘇版畫有大量文人參與其中，形成詩書畫相結(jié)合的文 人畫境界。而景德鎮(zhèn)屬四大名鎮(zhèn)之一，經(jīng)濟(jì)富庶，民眾 多受文化教育，且大都為窯利所誘而投身民窯生產(chǎn)，從 而充分具備了模仿姑蘇版畫的能力。民窯彩瓷中的許多 畫面亦是詩書畫相結(jié)合，清新高雅、意境悠長，極具文 人之韻。第三類為民間風(fēng)格，姑蘇版畫大部分在民間銷售， 特別是桃花塢所產(chǎn)姑蘇版畫，其民間氣息極濃，具有普 通民眾喜聞樂見的奔放色彩和濃郁的吉祥寓意。而景德 鎮(zhèn)民窯彩瓷中亦大量繪制的是民眾喜愛的事物，具有吉 祥喜慶的藝術(shù)氛圍。前文已述，中西合璧是清代姑蘇版畫最重要的特征 之一，而景德鎮(zhèn)民窯釉上彩瓷亦同樣具備鮮明的中西合 璧特色，當(dāng)然這種特色的形成在很大程度上是得源于外 銷瓷的生產(chǎn)，但姑蘇版畫顯然對此種風(fēng)格的形成亦起推 波助瀾之勢。景德鎮(zhèn)釉上彩畫工在對姑蘇版畫的臨摹中 掌握了透視、光影處理等西洋技法，這對于其更好地繪 制外銷瓷是大有裨益的。4結(jié) 語姑蘇版畫在清乾隆之后就開始逐漸下滑，而清代民 窯釉上彩瓷亦經(jīng)歷了大致相同的發(fā)展軌跡。當(dāng)版畫和民 窯均衰微以后，清代民窯對版畫的依賴程度日益減輕， 而臨摹紙質(zhì)文人畫的風(fēng)氣則趁勢抬頭，并在清末形成蔚 為大觀的模仿純文人畫的風(fēng)潮，從而使景德鎮(zhèn)民窯進(jìn)入 新的時期。當(dāng)代各類畫冊書籍及網(wǎng)絡(luò)資料十分豐富，從 而使當(dāng)代釉上彩瓷藝術(shù)家能夠獲得更多更豐富的學(xué)習(xí)材 料，但是作為傳統(tǒng)藝術(shù)精華的姑蘇版畫于今天的傳統(tǒng)釉 上彩瓷創(chuàng)作依然有著積極的借鑒意義，當(dāng)代釉上彩瓷藝 術(shù)家仍不應(yīng)忽視對其的學(xué)習(xí)。3姑蘇版畫影響下的清代景德鎮(zhèn)民窯釉上彩瓷風(fēng)格特點清代姑蘇版畫是中國古典版畫發(fā)展史上的巔峰之作， 特別是清中期的姑蘇版畫更是精美絕倫，堪稱經(jīng)典。清 代景德鎮(zhèn)民窯釉上彩瓷通過借鑒姑蘇版畫，在藝術(shù)性上 得到更好的提升，形成雅俗共賞之韻味。清代景德鎮(zhèn)民 窯釉上彩瓷吸取了大量的姑蘇版畫題材與畫面，大大豐 富了題材與畫面表現(xiàn)。特別是康熙時曾入宮廷的姑蘇版 畫名匠朱圭作品，如耕織圖無雙譜凌煙閣功臣圖 等，成為民窯彩瓷精品所熱衷模仿的藍(lán)本。清代景德鎮(zhèn) 民窯釉上彩瓷對姑蘇版畫模仿最多的是其戲曲人物故事、 宗教神話人物和仕女嬰戲圖等。戲曲故事多為明清經(jīng)典 戲曲小說中的膾炙人口的情節(jié)，宗教人物則主要是福祿 壽三星、門神、財神等。這類題材可以說是模仿明末版 畫的一種延續(xù)。而更具有時代氣息和地方特色的則是對 姑蘇版畫的風(fēng)景圖所作的模仿。姑蘇版畫中有不少是以 蘇杭地區(qū)風(fēng)景作為表現(xiàn)對象的作品，反映了蘇杭地區(qū)的參考文獻(xiàn)1 程穎 . 清代姑蘇版畫及其三種藝術(shù)風(fēng)格 J. 藝術(shù)百家，2008（01）2 王洋 . 論清代宮廷銅版畫對清代民間年畫的影響 J. 吉林 藝術(shù)學(xué)院學(xué)報，2008（01）3 周密 . 西法東漸的清代蘇州“姑蘇版”版畫 J. 蘇州工藝 美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2006（04）4 馮先銘 . 中國陶瓷 M. 上海 ：上海古籍出版社，2001(下轉(zhuǎn)第76頁Continued on page 76)中國陶瓷 CHINA CERAMICS 2011(47) 第 10 期 73中 國 陶 瓷2011 年 第 10 期“洋炮”、“洋船”、“洋車”等硯滴，數(shù)不勝數(shù)。同一時期，還出現(xiàn)了大量制作精細(xì)的紫砂硯滴。 隨著產(chǎn)量和品種的提高，硯滴不僅僅是少數(shù)文人的案頭清玩，社會各階層皆得以普遍使用。同時，硯滴摒 棄了以前人們所賦予它的神圣寓意，其形制也擺脫了以 前的思想束縛，而成為了文房中一件普普通通的器具。進(jìn)入民國時期，硯滴雖然基本上繼承了前朝風(fēng)格， 但是中國社會的腐敗、陶瓷藝術(shù)的衰退，硯滴呈現(xiàn)出走 下坡路的趨勢。從實物來看，其藝術(shù)性、工藝、品種都 不及前朝的水準(zhǔn)，有創(chuàng)意的新品種極為少見（當(dāng)然也不 能一概而論，民國瓷器的彩繪較前朝有其獨(dú)到之處。其中， 珊瑚紅彩鯉魚銜珠硯滴為民國時期的精品）。如今，古陶瓷硯滴作為收藏和鑒賞的對象越來越得 到人們的垂青。雖然陶瓷硯滴的實用功能已被“荒廢”， 但其歷史文化意蘊(yùn)、藝術(shù)審美旨趣卻格外凸現(xiàn)出來。古 陶瓷硯滴雖然不再用來滴水研墨，但是其本質(zhì)特征文房器具的性質(zhì)卻并沒有消失，其的實用的功效已沉淀為歷史的記憶，進(jìn)而轉(zhuǎn)變?yōu)榻裉烊藗冇^照鑒賞、爭相追求 的“寵兒”了。參考文獻(xiàn)1 蔡乃武 . 南宋龍泉窯船形硯滴賞析 J. 東方博物 ,2009,(3)2 劉明 . 中國歷代硯滴 M. 武漢 ：湖北美術(shù)出版社 ,2002 3 劉文昌 . 玲瓏硯滴 藏趣盎然 J. 理財周刊 ,2011,(521) 4 王軼凌 . 元代龍泉窯舟形硯滴 J. 東方博物 ,2005,(3) 5 文房小器 : 硯滴 EB/OL. /file/ t20080611_15787289.shtml, 中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng) , 2008-06-116 肖錦秀 . 東漢蟾蜍硯滴 J. 南方文物 ,2000,(2)7 謝志明 . 我國陶瓷硯的發(fā)展及其藝術(shù)特色 J. 中國陶 瓷 ,2010,(6)8 楊光 . 硯滴收藏與鑒賞 M. 上海 : 上海大學(xué)出版社 ,2008 9 趙明星 . 硯滴初論 J. 尋根 ,2008,(5)THE EVOLUTION OF CERAMIC YANDIWITH THEIR SHAPES AND TRAITSZhao Hanwen（Jingdezhen Comprehensive College,Jingdezhen333000）【Abstract】With its long-standing history, Chinese ancient Yandi is the seventh among the appliances inthe Study, which employed various materials and types. As an antique, it demonstrates the history of Chinese ceramic, and carries Chinese civilization. This article first divides its history course into four periods roughly, and then talks about its background, the shapes and the traits of it respectively.【Keywords】ceramic Yandi，historical evolution，shapes and traits*(上接第73頁Continued from page 73)ON THE GRAPHIC ART OF SHUZHOU AND ONGLAZEPOLYCHROME STYLE JINGDEZHEN FOLK KILNWang Meili，Yu Yingjin（Chin