高中語(yǔ)文北師大版選修：《開(kāi)辟鴻蒙誰(shuí)為情種：紅樓人物》備課參考.doc

開(kāi)辟鴻蒙誰(shuí)為情種：紅樓人物備課參考對(duì)普通讀者而言，紅樓夢(mèng)價(jià)值首先在于它塑造了眾多令人難忘的人物形象。據(jù)統(tǒng)計(jì)，小說(shuō)中有名有姓的人物就有四百多個(gè)，其中較有個(gè)性的也不下百人。紅樓夢(mèng)與其他古典小說(shuō)的首要區(qū)別就在于它對(duì)人物的強(qiáng)烈興趣，甚至在描寫(xiě)那些無(wú)足輕重的人物時(shí)也不因循陳規(guī)。首先，紅樓夢(mèng)的人物個(gè)性鮮明，栩栩如生，具有多重性格，打破了以往小說(shuō)寫(xiě)人類型化的特征和“好人一切都好，壞人一切都?jí)摹钡膶?xiě)作模式。清初曾流行著不少老套的浪漫傳奇小說(shuō)，其中的才子佳人雖然才貌俱佳，卻缺乏個(gè)性，通常都以婚姻幸福為結(jié)局。而紅樓人物卻有自己清晰的面目和獨(dú)特的性格。賈寶玉、林黛玉等人雖然才貌雙全，性格命運(yùn)卻全然不同于那些小說(shuō)中的男女主角。有些次要人物僅曇花一現(xiàn)，然而只此寥寥數(shù)筆，卻將面目性格勾勒得十分鮮明。對(duì)于主要人物，作者善于根據(jù)人物的不同地位、不同關(guān)系，分別通過(guò)不同情節(jié)，從不同的角度層層深入地鏤刻出他們最主要的性格特征，對(duì)人物其他方面的特征則采用了前后重點(diǎn)不同的補(bǔ)充描寫(xiě)的方法，從而使這些形象表現(xiàn)得十分深刻、飽滿，給人以不可磨滅的印象。對(duì)比較次要的人物，一般是先用淡淡的幾筆帶過(guò)，待到一定的時(shí)機(jī)，就抓住典型事件集中描寫(xiě)，突出其性格特征。書(shū)中的女主角黛玉與晴雯、寶釵和襲人，向來(lái)被視為兩組性格類似的人，然此四人各有個(gè)性，同中有異，異中有同，絕不相混。其次，作者對(duì)所描寫(xiě)的人物大都寄寓了深刻的理解和同情，因此能夠探索到人物靈魂的深處。把紅樓夢(mèng)與三國(guó)演義、水滸傳等書(shū)比較，不難發(fā)現(xiàn)曹雪芹以悲憫的眼光俯視個(gè)體生命的卑微與無(wú)奈，尤其是對(duì)女性充滿了同情和尊重。這些人物都植根在社會(huì)生活環(huán)境和各自具體境遇之中，都活動(dòng)在縱橫交錯(cuò)的復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系之中，其性格、情感、命運(yùn)等等受著多種客觀因素的影響和牽制，包含著復(fù)雜的甚至相互矛盾的因素，但他（她）又不是消極地接受環(huán)境的安排，而是以自己的希望和追求在改造、創(chuàng)造著自己的環(huán)境。正因?yàn)檫@種新的價(jià)值觀，作者才真實(shí)地寫(xiě)下了“千紅一哭萬(wàn)艷同悲”的人間悲劇。對(duì)于王熙鳳這一敢作敢為甚至心狠手毒的人物，作者也精心刻劃了她的才干、聰明及其不幸結(jié)局。至于像薛寶釵、襲人等這些并不令讀者十分喜愛(ài)的人物，作者也不是單純的譴責(zé)、揭露，而是深入其處境和心理把微諷與同情結(jié)合起來(lái)，取得最大的真實(shí)性。紅樓夢(mèng)人物刻劃的特點(diǎn)是，以日常事件與生活場(chǎng)景為環(huán)境，通過(guò)大量的生活細(xì)節(jié)和日?；顒?dòng)，在人物行動(dòng)中表現(xiàn)人物性格；善于在廣闊的社會(huì)聯(lián)系中，從不同角度，多側(cè)面地刻畫(huà)人物的性格；善于通過(guò)對(duì)立人物的對(duì)比、相類人物的相互映襯來(lái)顯示人物性格、思想的特點(diǎn)和差異；善于通過(guò)大場(chǎng)面、大事件、把人物安插在沖突的漩渦之中，從人物對(duì)事件的態(tài)度來(lái)顯示他們各自的思想活動(dòng)和性格特征；善于運(yùn)用各種藝術(shù)手段來(lái)描寫(xiě)人物的心理，提示人物的精神面貌；善于創(chuàng)造適合人物思想、氣質(zhì)、性格的生活環(huán)境和不同的意境來(lái)烘托人物的氣質(zhì)和性格。 推薦文本l寶黛初見(jiàn)第三回賈雨村夤緣復(fù)舊職林黛玉拋父進(jìn)京都鳳姐管家第十三回秦可卿死封龍禁尉王熙鳳協(xié)理寧國(guó)府第十四回林如海捐館揚(yáng)州城賈寶玉路謁北靜王傾訴肺腑第三十一回撕扇子作千金一笑因麒麟伏白首雙星第三十二回訴肺腑心迷活寶玉含恥辱情烈死金釧寶玉挨打第三十三回手足耽耽小動(dòng)唇舌不肖種種大承笞撻睛雯夭折第七十七回俏丫鬟抱屈夭風(fēng)流美優(yōu)伶斬情歸水月l 資料鏈接1、紅樓夢(mèng)中賈母論才子佳人小說(shuō)這些書(shū)都是一個(gè)套子，左不過(guò)是些佳人才子，最沒(méi)趣兒。把人家女兒說(shuō)的那樣壞，還說(shuō)是佳人，編的連影兒也沒(méi)有了。開(kāi)口都是書(shū)香門(mén)第，父親不是尚書(shū)就是宰相，生一個(gè)小姐必是愛(ài)如珍寶。這小姐必是通文知禮，無(wú)所不曉，竟是個(gè)絕代佳人。只一見(jiàn)了一個(gè)清俊的男人，不管是親是友，便想起終身大事來(lái)，父母也忘了，書(shū)禮也忘了，鬼不成鬼，賊不成賊，那一點(diǎn)兒是佳人？便是滿腹文章，做出這些事來(lái)，也算不得是佳人了。比如男人滿腹文章去作賊，難道那王法就說(shuō)他是才子，就不入賊情一案不成？可知那編書(shū)的是自己塞了自己的嘴。再者，既說(shuō)是世宦書(shū)香大家小姐都知禮讀書(shū)，連夫人都知書(shū)識(shí)禮，便是告老還家，自然這樣大家人口不少，奶母丫鬟伏侍小姐的人也不少，怎么這些書(shū)上，凡有這樣的事，就只小姐和緊跟的一個(gè)丫鬟？你們白想想，那些人都是管什么的，可是前言不答后語(yǔ)？這有個(gè)原故：編這樣書(shū)的，有一等妒人家富貴，或有求不遂心，所以編出來(lái)污穢人家。再一等，他自己看了這些書(shū)看魔了，他也想一個(gè)佳人，所以編了出來(lái)取樂(lè)。何嘗他知道那世宦讀書(shū)家的道理！別說(shuō)他那書(shū)上那些世宦書(shū)禮大家，如今眼下真的，拿我們這中等人家說(shuō)起，也沒(méi)有這樣的事，別說(shuō)是那些大家子?？芍侵a掉了下巴的話。2、紅樓夢(mèng)中興兒論王熙鳳賈璉的小廝興兒評(píng)說(shuō)王熙鳳提起我們奶奶來(lái)，心里歹毒，口里尖快。如今合家大小除了老太太，太太兩個(gè)人，沒(méi)有不恨他的，只不過(guò)面子情兒怕他。皆因他一時(shí)看的人都不及他，只一味哄著老太太，太太兩個(gè)人喜歡。他說(shuō)一是一，說(shuō)二是二，沒(méi)人敢攔他。又恨不得把銀子錢(qián)省下來(lái)堆成山，好叫老太太，太太說(shuō)他會(huì)過(guò)日子，殊不知苦了下人，他討好兒。估著有好事，他就不等別人去說(shuō)，他先抓尖兒，或有了不好事或他自己錯(cuò)了，他便一縮頭推到別人身上來(lái)，他還在旁邊撥火兒。如今連他正經(jīng)婆婆大太太都嫌了他，說(shuō)他“雀兒揀著旺處飛，黑母雞一窩兒，自家的事不管，倒替人家去瞎張羅”。若不是老太太在頭里，早叫過(guò)他去了。嘴甜心苦，兩面三刀，上頭一臉笑，腳下使絆子，明是一盆火，暗是一把刀:都占全了。3、魯迅論紅樓夢(mèng)人物描寫(xiě)的真實(shí)性至于說(shuō)到紅樓夢(mèng)的價(jià)值，可是說(shuō)中國(guó)底小說(shuō)中實(shí)在是不多得的。其要點(diǎn)在敢于如實(shí)描寫(xiě)，并無(wú)諱飾，和從前的小說(shuō)敘好人完全是好，壞人完全是壞，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物。總之自有紅樓夢(mèng)出來(lái)以后，傳統(tǒng)的思想和寫(xiě)法都打破了。它那文章的旖旎和纏綿，倒是還在其次的事。4、何其芳論紅樓夢(mèng)人物描寫(xiě)的差異性為了使人物的性格鮮明，紅樓夢(mèng)還常采取這樣的寫(xiě)法：關(guān)系很親近的人總是寫(xiě)得個(gè)性的差異很大，使人決不至于混淆起來(lái)。迎春、探春、惜春三姐妹是這樣?；ㄒu人和晴雯，尤二姐和尤三姐也是這樣。薛蟠和薛寶釵是一母所生的兄妹，然而一個(gè)是封建地主階級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)淑女，一個(gè)卻是那樣橫蠻和沒(méi)有文化的混人。人的性格本來(lái)有很多差異。人的性格的形成的原因也很復(fù)雜。階級(jí)出身當(dāng)然是形成人的性格的一個(gè)基本條件，然而并不是唯一的條件。因此，同一的階級(jí)，同一的家庭環(huán)境，甚至是一母所生，而性格上仍可以有很大的差異。曹雪芹寫(xiě)的是小說(shuō)，并不是各個(gè)人物的性格的形成史；因此他在我們面前展開(kāi)了生活，異型了人物的性格的千差萬(wàn)異，但常常并不詳細(xì)交代這些差異到底是怎樣形成的。不僅薛蟠和薛寶釵，尤二姐和尤三姐這樣的一些人物，就是賈寶玉的性格為什么和賈珍、賈鏈等人那樣不同，也并沒(méi)有把所有的條件都寫(xiě)出來(lái)。有些研究紅樓夢(mèng)的同志企圖從小說(shuō)中去找出形成賈寶玉的性格的全部原因，那是失之拘泥的。5、王昆侖論賈寶玉的女性崇拜寶玉的過(guò)分的女性崇拜，是與他對(duì)以男性為中心的社會(huì)的污濁的厭惡分不開(kāi)的。而女子在封建宗法社會(huì)受壓迫最深重，因此崇拜之中也包含著同情。在任何場(chǎng)合他都能獨(dú)特而深細(xì)地去探索著女性的情感，而自然地發(fā)生共鳴。晴雯發(fā)脾氣，大撕扇子，他認(rèn)為“響得好聽(tīng)”，他從晴雯的快感中得到快感。齡官畫(huà)薔，他也隨著她的筆觸而癡迷了，甚至只想到下雨淋濕了她，而不知道淋濕了自己。藉官燒紙，他不管為了什么內(nèi)容直接地掩護(hù)她。偶然撞見(jiàn)焙茗和一個(gè)小丫頭的幽會(huì)，他認(rèn)為焙茗連歲數(shù)都沒(méi)有問(wèn)清，那女孩子真“可憐！可憐！”那女孩子已經(jīng)跑了，他還追出去叫道：“你別怕，我是不會(huì)告訴人的！”這一段小插話使讀者發(fā)見(jiàn)寶玉保留著人間最無(wú)邪的原始性的同情心。在平兒挨打之后，寶玉喜出望外地為她換衣服、洗手帕、拿水、拿粉、拿胭脂，做種種細(xì)心的服役，作者說(shuō)“寶玉因自來(lái)從不曾在玩意兒前盡過(guò)心，深以為恨”，“今日也算是今生意中不想之樂(lè)，因歪在床上，心內(nèi)怡然自得”此外如欣賞鶯兒之編結(jié)絲絡(luò)子，強(qiáng)請(qǐng)玉釧兒嘗蓮芯羹，偶然替香菱借一條裙子供她替換，偷偷地為妙玉送一張謝柬，聽(tīng)劉姥姥講雪中抽柴女兒的故事等，雖然當(dāng)時(shí)的情緒或是暗淡，或是空虛，或是焦灼，各有不同，但其心理根株都不外是在對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境產(chǎn)生厭惡之后，追求他所特有的靈魂的安慰。5、劉大杰論林黛玉是封建社會(huì)婦女們才華和苦痛的總結(jié)林黛玉這一悲劇典型，是中國(guó)古典文學(xué)里出現(xiàn)的最優(yōu)秀的婦女典型。在中國(guó)幾千年來(lái)的封建社會(huì)里，在封建社會(huì)古典文學(xué)里，我們看見(jiàn)了許多苦痛的優(yōu)良的婦女形象，但是在她們的身上，總令人感到缺少這一點(diǎn)或那一點(diǎn)什么東西。紅樓夢(mèng)的作者，以精巧無(wú)比的藝術(shù)筆力，選擇、比較、概括、綜合過(guò)去婦女們的各種特征，精心結(jié)構(gòu)地創(chuàng)造出來(lái)這個(gè)完整的新型的典型環(huán)境中的典型性格。她有高度的文學(xué)天才，清醒的哲學(xué)頭腦，高尚的情操，真摯的熱情，她鄙視封建文化的庸俗，她詛咒八股功名的虛偽，她不諂上驕下，不貪圖富貴，她用生命來(lái)爭(zhēng)取她的理想，不屈服不投降，不同流合污，為了堅(jiān)持自己完整的人格與幸福的愛(ài)情，她斗爭(zhēng)到最后一分鐘。在她的頭腦里，我們看見(jiàn)了劉蘭芝、李清照、朱淑貞、崔鶯鶯、杜麗娘各種靈魂各種智慧或多或少地點(diǎn)點(diǎn)滴滴的交流。在這種意義上，這一典型形象，是長(zhǎng)期封建社會(huì)婦女們的才華與苦痛的總結(jié)。6、王昆侖論寶黛愛(ài)情的特殊之處紅樓夢(mèng)作者寫(xiě)寶黛戀愛(ài)最深刻，也最特殊之處，就是他描繪出他們一方面愛(ài)的火焰非常熾烈，一方面愛(ài)的情緒又無(wú)法交流。寶玉平日對(duì)一般女性所習(xí)慣的“吃口紅”之類的“胡纏斯混”，遇到了黛玉就一概不能適用。他每到了黛玉面前就似乎變成天下第一蠢材，除了說(shuō)出那些“天誅地滅”、“你死了我當(dāng)和尚”粗直的誓言之外，什么話也說(shuō)不好。黛玉之對(duì)寶玉，在人多的場(chǎng)合她總是嘲笑他，在人少的場(chǎng)合就鬧猜忌糾紛。寶玉呢，就總想借助于才子佳人的戀愛(ài)教材來(lái)打通一條交通線，這是最容易傷害黛玉應(yīng)有的閨秀之尊嚴(yán)的，因此常從一個(gè)綺麗的晴天猛然引起驚人的風(fēng)暴。我們應(yīng)當(dāng)注意；作者在寶黛關(guān)系中并不強(qiáng)調(diào)黛玉之美貌這一點(diǎn)。作者曾刻畫(huà)出寶玉如何迷醉于寶釵的一只肥潤(rùn)柔美的手，又指出寶玉如何偶然受了鴛鴦的粉嫩的頸子的誘惑；然而對(duì)黛玉，他只在第一次見(jiàn)面時(shí)發(fā)見(jiàn)她有著微微顰鎖的雙眉。寶玉曾說(shuō)黛玉像個(gè)神仙，卻沒(méi)有說(shuō)她是美人。黛玉是被人公認(rèn)的病態(tài)的美，這也可叫作痛苦的美吧？大智大慧而遭遇了苦難的靈魂，它是會(huì)發(fā)出一種奇異的光輝來(lái)的。被珠光寶氣膩綠肥紅所圍困的寶玉，他所要追求的是抽象的超現(xiàn)實(shí)的靈感：黛玉幽僻的生活，奇逸的文思，超越的意境，對(duì)寶玉的確能給予一種別人所無(wú)有的滿足。因此在寶玉眼中，她那疲弱的身材就成為脫俗，含愁的眉眼就顯得是深刻了。成為寶玉心上“萬(wàn)王之王”的不是那“艷冠群芳”的寶釵，而是“風(fēng)露清愁”的黛玉，就正因?yàn)橹挥兴苁箤氂竦撵`魂清醒，升華，凈化。寶玉對(duì)黛玉產(chǎn)生崇高的感覺(jué)，黛玉對(duì)寶玉發(fā)生知己的感覺(jué)，這是由于兩個(gè)人思想情分的相契和人生意識(shí)的共鳴。寶釵和湘云都曾勸寶玉學(xué)習(xí)“仁途經(jīng)濟(jì)”，都受了寶玉批斥；他對(duì)襲人說(shuō)：“林妹妹從不說(shuō)這樣的混賬話。若說(shuō)這話，我也早和她生分了”黛玉聽(tīng)到這話之后，立刻覺(jué)得“驚喜交集”而引為知己：她發(fā)見(jiàn)寶玉在人生道路上是和自己一致的。寶玉睡午覺(jué)，寶釵偶然坐在他身邊，忽然聽(tīng)見(jiàn)他夢(mèng)中喊罵“和尚道士的話如何信得？什么金玉姻緣？我偏說(shuō)木石姻緣！”這不分明是作者在為寶玉的潛意識(shí)發(fā)表宣言嗎？寶黛二人致地?fù)P棄傳統(tǒng)的庸俗的生活規(guī)律，一致地不屈從于金玉命定婚姻論。有著共同的反封建的思想作基礎(chǔ)，所以才構(gòu)成不可打破的戀愛(ài)關(guān)系，作者很正確地揭示出了他所希望的生活準(zhǔn)則。7、何其芳論寶黛愛(ài)情悲劇的必然性賈寶玉和林黛玉的悲劇的必然性，還不只是由于個(gè)別的封建制度。不幸的結(jié)局之不可避免，不僅因?yàn)樗麄冊(cè)趹賽?ài)上是叛逆者，而且因?yàn)槟鞘且粚?duì)叛逆者的戀愛(ài)。封建統(tǒng)治階級(jí)固然很強(qiáng)調(diào)所謂“風(fēng)化”，所謂“男女之防”；但如果并不觸犯更多的或者更根本的封建秩序，僅僅在男女關(guān)系上有些逾閑越檢，對(duì)于本階級(jí)的男了，還是完全可以赦免的。在西廂記所從取材的會(huì)真記里，我們就可以見(jiàn)到這種事例。那也是一個(gè)悲劇的結(jié)局，然而那只是女方的悲劇。至于那個(gè)男主人公，當(dāng)時(shí)的人不但不責(zé)備他始亂終棄，反而多稱許他為善于補(bǔ)過(guò)。賈寶玉卻不但在林黛玉死后仍然愛(ài)著她，不象張生那樣悔改，而且他對(duì)于一系列的封建制度都不滿和反對(duì)。他反對(duì)科舉、八股文和做官。他違背封建社會(huì)的男尊女卑和嚴(yán)格的等級(jí)制度。他討厭封建禮法和家庭的束縛。他把四書(shū)以外的許多書(shū)都加以焚毀，那當(dāng)然包括許多封建統(tǒng)治階級(jí)極力提倡的著作。這樣一個(gè)大膽的多方面的并且不知悔改的叛逆者，是不能得到赦免的。這樣一個(gè)叛逆者，林黛玉卻同情他，支持他，愛(ài)他，而且她本人也并不是一個(gè)馴服的女兒，等待著她的自然也就只有不幸的命運(yùn)了。賈寶玉和林黛玉的悲劇是雙重的悲劇。封建禮教和封建婚姻制度所不能容許的愛(ài)情悲劇和封建統(tǒng)治階級(jí)所不能容許的叛逆者的悲劇。曹雪芹把雙重悲劇寫(xiě)在一起，它的意義就更為深廣了。封建制度封建道德的不合理和封建統(tǒng)治階級(jí)的腐敗，罪惡，不僅必然要激起人民的反抗，而且也必然要從它的內(nèi)部產(chǎn)生一些叛逆者，中國(guó)過(guò)去的歷史和文學(xué)都不斷地記錄了這樣的事實(shí)。賈寶玉就是許多叛逆思想和叛逆行為的一個(gè)集中的表現(xiàn)者。8、劉大杰論賈寶玉的逃避賈寶玉生活在那個(gè)前呼后擁花團(tuán)錦繡的大觀園里，他始終是孤獨(dú)的、寂寞的、苦痛的，他時(shí)時(shí)在尋求自由，想飛到園子外邊的天地里去，在兩百年前，他找不著道路，找不著方向，他感到的只是窒息和空虛，他有時(shí)到佛經(jīng)里去求安慰，有時(shí)又到莊子里去求解脫，那一些舊時(shí)代的殘骸和虛無(wú)的陰影，畢竟不能醫(yī)治這位青年的苦悶。賈政罵他的兒子為逆子，不錯(cuò)，寶玉的思想自然是沒(méi)有完全越過(guò)舊時(shí)代的范疇，但在賈家、在賈政的眼里，他確是一個(gè)逆子。在他的行為和思想中，確實(shí)隱伏著一股對(duì)封建社會(huì)反叛的精神的潛流。他反對(duì)代表封建秩序封建道德的父親，他輕視那些霸道荒淫的哥哥嫂嫂，他看不起科舉功名，他說(shuō)做八股文是祿蠹，是庸俗無(wú)恥，他反對(duì)父母包辦的婚姻，他同情那些天真爛漫的少女。這位在大觀園里橫沖直撞的青年騎士，唯一的知己就是林黛玉。因此，他全心全意地想奪取林黛玉的愛(ài)情，作為追求生活的自由和個(gè)性解放的道路。他雖說(shuō)把那塊掛在頸上的實(shí)際是封建婚姻的象征的寶玉，幾次摔到地上，想用力去砸碎它，然而是砸不碎，大家包圍他防護(hù)他，結(jié)果那塊玉仍然是套在他的頸子上。在紅樓夢(mèng)里，賈寶玉對(duì)于他的封建家庭，確實(shí)打過(guò)幾次沖鋒，結(jié)果是無(wú)法戰(zhàn)勝那惡劣的環(huán)境，無(wú)法跳過(guò)那重重的陷阱，終于受了滿身的傷。最后在失戀、苦痛、絕望的過(guò)程中，走上了逃避的出家的道路。他用了這條道路，對(duì)于封建社會(huì)的富貴功名倫理觀念和其它的一切，作了消極的否定。9、王昆侖論王熙鳳的才智做賈府的當(dāng)家媳婦是斷乎不容易的。在那長(zhǎng)輩、平輩、小輩、本家、親戚和男女奴仆之間，彼此都有著極復(fù)雜的矛盾，若不具備獨(dú)到的權(quán)術(shù)機(jī)變，一個(gè)孫媳婦輩的年輕女子是會(huì)被壓得粉碎?？墒撬龖{著她的才智與苦心，竟能夠見(jiàn)風(fēng)使船，多方應(yīng)付。她的婆婆邢夫人要她去向賈母為賈赦討鴛鴦做妾，她很巧妙地?cái)[脫了。王夫人疑惑大觀園中的繡春囊是她所有，她很委婉地洗刷了。王善保家的慫恿著王夫人搜檢大觀園，她心里覺(jué)得這是一種輕舉妄動(dòng)，也傷害了作為榮府當(dāng)家奶奶的面子，她就自己站在側(cè)面，消極參加，留給探春去給王善保家的以迎頭痛擊。鳳姐生病，探春暫代家務(wù)，她很快地感覺(jué)到必會(huì)首先拿她“作法子”，同時(shí)也能識(shí)透探春的“新政”也必不會(huì)真正推行，于是就以退讓遷就態(tài)度避免沖突。她看出賈母王夫人偏愛(ài)寶釵，就加倍鋪張地為寶釵過(guò)生日；看出王夫人選定了襲人為寶玉的候補(bǔ)侍妾，就從各方面去優(yōu)待襲人。李紈帶領(lǐng)眾姐妹聲勢(shì)浩大地找她加入詩(shī)社，她知道這不過(guò)是要她出錢(qián)，她就答應(yīng)擔(dān)任“監(jiān)詩(shī)御史”職務(wù)，先出五十兩銀子，免得被人們看作是“大觀園的反叛”。從農(nóng)村來(lái)告幫的劉姥姥忽然為賈母所欣賞，她立記得發(fā)覺(jué)了這是老太太最妙的消遣品，就把這鄉(xiāng)下老太婆當(dāng)做“寶貝”看待了。作者對(duì)于這一位目光四射手腕靈活的少婦，隨處都以極巧妙生動(dòng)的手法加以刻畫(huà)，使讀者到處接觸到她才智的鋒芒和活躍的形象。紅樓夢(mèng)作者一面無(wú)情地揭發(fā)鳳姐一切罪行，并不遺余力地刻畫(huà)出她獨(dú)斷獨(dú)行、不恤人言、不顧后果的“毅力”。但另一面也深刻地剖析這位強(qiáng)者內(nèi)心中多少矛盾與軟弱之處。鳳姐自稱不信鬼神，可是賈瑞、張金哥夫婦、鮑二家的、尤二姐都是怎么死的能不能忘掉？輿論認(rèn)為她過(guò)分精明，不是壽者相，說(shuō)她左不積陰就要短命，她心上能不留下深重的暗影？她生活條件中缺乏一個(gè)兒子，她唯一的一個(gè)女兒巧姐就要請(qǐng)劉姥姥起個(gè)名字，靠靠她的“?！?。她文化水平太低了，不懂一般閨閣中琴棋詩(shī)畫(huà)的消遣，在衣食享受權(quán)利爭(zhēng)奪之外，并無(wú)精神生活可言。對(duì)于男性，為功利需要可以驅(qū)使，為精力剩余可以玩弄。但賈蓉后來(lái)竟幫助賈鏈偷娶尤二姐，刺痛了她的心。她唯一知己秦可卿死了，從此成為一個(gè)絕對(duì)孤立的人。對(duì)自己第一踏實(shí)的心腹丫環(huán)平兒，她仍不免要懷疑和防范。她壓倒一切，也到處都樹(shù)立敵人，曾幾乎被死敵趙姨娘陰謀割害死。她知道自己是處在怎樣一個(gè)危險(xiǎn)的境地，曾對(duì)平兒說(shuō)，自己得罪的人太多了，但是因?yàn)闄?quán)利高、責(zé)任重，“騎上虎背，雖然看破些，一時(shí)也難放寬”。因此，她只能本著“寧叫我負(fù)人，不叫人負(fù)我”，“日暮途窮，則倒行而逆施之”的理論，硬干下去。自己病越加重，精力越不夠，越要勉強(qiáng)支撐，越要緊緊地握住支配權(quán)到自己死亡之日為止。10、王昆侖論睛雯之死黛玉之死是一步一步走向枯萎。晴雯之死是驟然遭遇互殘暴的摧折；所以黛之死的標(biāo)題是苦絳珠魂歸離恨天，而晴雯之死卻大書(shū)特書(shū)俏丫環(huán)抱屈夭風(fēng)流。讀者對(duì)于黛之死在心理上是具有預(yù)期狀態(tài)的，而晴雯之死卻給讀者情緒上以意外的打擊，激起人們心中氣如雷的憤怒。聰明的讀者來(lái)信看到王夫人對(duì)于晴雯之深惡痛絕，片刻不許停留地把她趕出去，就會(huì)叫一聲大事休矣。豈有那樣憎恨晴雯而能容納黛玉之理？貧苦出身無(wú)文化教養(yǎng)的晴雯不懂得才子佳人的戀愛(ài)，高潔自尊的晴雯更不屑于干那些鬼祟下流的勾當(dāng)。但在她心里卻深藏著摯熱的情感，不是慘遭迫害，命在垂危，自己也不會(huì)意識(shí)及此。到了死別吞聲的一剎那，她才猛然痛切地感覺(jué)到了。極度強(qiáng)烈的悲憤與留戀，使她咬下