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文檔簡介
第四單元,近代以來世界的科學發(fā)展歷程,第12課,探索生命起源之謎,內(nèi)容索引,核心素養(yǎng),達標檢測,基礎落實,基礎落實,一、教會的禁錮 1.原因 (1)在古代,人們相信神創(chuàng)造了人類和世界萬物。 (2)在歐洲封建社會, 是封建統(tǒng)治的精神支柱。 2.表現(xiàn) (1)基督教宣揚世界上的一切都是由 創(chuàng)造的。 (2)教會指責那些敢于挑戰(zhàn)神學說教的思想為“ ”。 3.影響:致使 研究進展緩慢。,基督教會,上帝,異端,生物學,(1)“神創(chuàng)論”長期存在的根本原因是統(tǒng)治者的精神獨裁。( ) (2)“神創(chuàng)說”使上帝(基督教)成為人們的精神支柱,束縛了人們的思想。 ( ),判斷正誤,二、拉馬克和早期生物進化思想 1.條件 (1) 以后,基督教神學受到極大的沖擊,面向現(xiàn)實世界、重視實踐、崇尚理性的追求蔚然成風。 (2)資產(chǎn)階級革命和 相繼發(fā)生,人們的思想更加開放。 (3) 的確立,為生命科學的研究奠定了基礎。 2.提出:19世紀初,法國生物學家 。 3.內(nèi)容 (1)提出了生物 發(fā)展進化的觀點。 (2)肯定了環(huán)境對物種變化的影響,提出兩個著名的原則“用進廢退”和“ ”。,文藝復興,工業(yè)革命,細胞學說,拉馬克,從低級向高級,獲得性遺傳,材料 拉馬克認為長頸鹿的祖先原本是短頸的,但是為了要吃到高樹上的葉子經(jīng)常伸長脖子和前腿,通過遺傳而演化為現(xiàn)在的長頸鹿。 思考 據(jù)材料,拉馬克關于生物進化的主要觀點是什么?,問題思考,提示 拉馬克提出了生物從低級向高級發(fā)展進化的觀點,還提出兩個著名的原則:“用進廢退”和“獲得性遺傳”。,4.意義:早期的 思想開始形成。,生物進化,圖示法認識早期進化論,圖解歷史,三、達爾文與進化論 1.標志:1859年,英國科學家達爾文發(fā)表了 一書,創(chuàng)立了生物進化論。 2.內(nèi)容 (1)發(fā)展進化:生物是進化而來的,它們都經(jīng)歷了由低級向高級、由簡單到復雜的發(fā)展過程。 (2)自然選擇:生物現(xiàn)存的物種具有共同的 ,不同物種的變異是“_”的結果。 (3)生存競爭:生物必須適應或?qū)Ω吨苓叚h(huán)境的挑戰(zhàn),還必須與其他種類的生物以及本種類內(nèi)部競爭。,物種起源,原始起源,自然選擇,(4)適者生存:能夠適應環(huán)境而發(fā)生變異的個體生存和繁殖機會較多,發(fā)生有害變異的個體將遭到淘汰。這一原理被后人歸納為“ ,適者生存,自然選擇”。,物競天擇,材料 生物母體生出的眾多后代,為攫取生活用品的必需條件而斗爭,眾多的后代不會絕對相同,其中優(yōu)秀的物種在生活競爭中取勝了,其他被淘汰了,這就是優(yōu)勝劣汰。物種起源序言 思考 材料體現(xiàn)了什么學說?該學說具體內(nèi)容是什么?,問題思考,提示 生物進化學說?!拔锔偺鞊瘢m者生存,自然選擇”。,3.影響 (1)從根本上改變了當時絕大多數(shù)人對生物界和人類在生物界中地位的看法,有力挑戰(zhàn)了 。 (2)達爾文被稱為“生物學領域的牛頓”。,封建神學創(chuàng)世說,達爾文進化論的影響 (1)對歐洲思想界:挑戰(zhàn)封建神學,否定神創(chuàng)說,促進歐洲的思想解放,使人們的世界觀發(fā)生根本性變化。 (2)對歐洲科學界:把發(fā)展變化思想引入生物界,開創(chuàng)了生物科學發(fā)展的新時代。 (3)對世界理論界:為馬克思主義唯物辯證法和歷史唯物主義的創(chuàng)立提供了重要基礎。 (4)對中國思想界:對處于國家危亡時期的中國思想界也產(chǎn)生了巨大震動,救亡圖存的變法運動和革命運動蓬勃興起。,歸納總結,知識結構,核心素養(yǎng),1.印證教材觀點 材料一 凡是在動物居住很久的自然環(huán)境的影響下,也就是說在某一器官的更多運動的影響下,使個體得到或失去的一切,只要所獲得的變異是兩性所共有的,那么這一切變異就能通過繁殖而保持在新生的個體上。器官愈用得慣,愈用得久,愈能發(fā)達;體積和能力也能長進。動物學哲學 應用1 材料一表明,拉馬克認為環(huán)境對生物進化有很大的影響,其影響遵循兩大原則“ ”和“獲得性遺傳”。,用進廢退,材料二 嚴復翻譯了赫胥黎的天演論,維新派積極宣傳和介紹進化論思想,高呼“物競天擇,適者生存”和“優(yōu)勝劣汰”,以呼喚國人,發(fā)出了與天爭勝、圖強保種的吶喊,指出再不變法將循優(yōu)勝劣汰之公理而亡國亡種,讓當時處于“知識饑荒”時代的中國知識界如獲至寶,產(chǎn)生了振聾發(fā)聵的影響。 應用2 材料二反映了 對處于國家危亡時期的中國思想界產(chǎn)生了巨大影響,促進了中華民族的覺醒。,生物進化論,2.獲取材料信息 材料 政治上,這是俾斯麥以鐵和血統(tǒng)一德國的時期。各國的民族主義贊美者認為達爾文主義給了他們支持和正當理由。經(jīng)濟生活中,這是自由經(jīng)營和粗魯?shù)膫€人主義的時期19世紀后期也是殖民地擴張的黃金時期有人爭辯說,按照世間的成就判斷,諸土著民族軟弱、低劣,需要優(yōu)越的、較強大的歐洲人的保護和指導。美斯塔夫里阿諾斯全球通史 應用 根據(jù)材料,分析達爾文學說產(chǎn)生的社會影響。,提示 促進了資本主義政治、經(jīng)濟的發(fā)展,成為資本主義對外侵略擴張的理論武器。,進化論近代中國資產(chǎn)階級救亡圖存的理論武器 1896年嚴復翻譯的達爾文斗士赫胥黎天演論敲響了祖國危亡的警鐘:生物不斷在“變”、不斷在進化,這是不可抗拒的規(guī)律,社會也是如此。既然人力可“與天爭勝”而終“勝天”,只要人治日新、變法圖強,國家就可永存,種族就可不墜,此所謂“存亡生死,其權仍操之我手”!因此,中國變法救亡不僅合理、可能,而且刻不容緩!,解析 在1898年以后,“天演”、“物競”、“天擇”、“適者生存”等新名詞成為各報紙刊物最常用的詞語,說明甲午中日戰(zhàn)爭后,民族危機成為社會的主要矛盾,故C項正確。,針對練 (2019東北三省四市教研聯(lián)合體調(diào)研)1877年嚴復赴英國海軍學校留學,歸國后任職福州船政學堂。1898年出版了赫胥黎的天演論譯著。此后,“天演”、“物競”、“天擇”、“適者生存”等新名詞很快充斥報紙刊物,成為社會最活躍的字眼。這反映了 A.洋務運動以培養(yǎng)翻譯人才為目的 B.天演論是戊戌變法理論依據(jù) C.民族危機成為19世紀末主要矛盾 D.嚴復是早期維新思想的主要代表,達標檢測,1,2,3,4,5,6,1.神創(chuàng)說和進化論是人類在生命起源問題上兩種截然不同的觀點。進化論思想最終取代神創(chuàng)說的根本原因是 A.人類認識水平的提高 B.社會生產(chǎn)力的發(fā)展 C.思想解放運動的洗禮 D.資本主義制度的確立,解析 進化論思想取代神創(chuàng)說反映了人類認識水平的不斷提高,歸根到底取決于社會生產(chǎn)力的發(fā)展,故選B項。,1,2,3,4,5,6,2.他是一個生物學家,曾提出過兩個著名的原則,就是“用進廢退”和“獲得性遺傳”。他的一生,可以說是在貧窮與冷漠中度過的,尤其是晚年的境遇很凄涼。直到1909年,在人們紀念他的名著動物學哲學出版100周年時,巴黎植物園向各界募捐,才算為他建立了一塊紀念碑。碑上鐫刻著他女兒的話:“我的父親,后代將要羨慕您,他們將要替您報仇雪恨!”這位科學家是 A.胡克 B.拉馬克 C.施萊登 D.達爾文,解析 從材料中“他”提出的兩個原則“用進廢退”和“獲得性遺傳”以及“1909年,在人們紀念他的名著動物學哲學出版100周年”,可知這位科學家是拉馬克。,1,2,3,4,5,6,3.達爾文的物種起源被譽為“震撼世界的10本書之一”,它的發(fā)表在人類思想發(fā)展史上具有劃時代的意義。這主要是因為它 A.標志著近代自然科學的誕生 B.深化了人類對生命本質(zhì)的認識,開創(chuàng)了分子生物學 C.改變了人們對自身與環(huán)境的看法,動搖了人們對上帝的信仰 D.進一步證明了“上帝造人說”的合理性,解析 進化論改變了人們對自身與環(huán)境的看法,動搖了人們對上帝的信仰,故C項符合題意。,1,2,3,4,5,6,4.斯塔夫里阿諾斯在全球通史中曾引用過一句名言:“有力量者應該有所獲,能有所獲者應該保持所獲?!迸c此觀點一致的科學理論是 A.經(jīng)典力學 B.進化論 C.量子論 D.相對論,解析 題干中“有力量者應該有所獲,能有所獲者應該保持所獲”體現(xiàn)了優(yōu)勝劣汰的觀點,B項符合題意。,1,2,3,4,5,6,5.(2017廣東學業(yè)水平測試)一位科學家提出他的理論后,“科學家爭先恐后地保護他,教士則不顧一切地攻擊他;有人害怕人類的尊嚴、道德和宗教信仰的基礎會因他的理論而瓦解?!边@位科學家可能是 A.牛頓 B.伽利略 C.達爾文 D.愛因斯坦,解析 達爾文提出進化論思想,對科學界而言,把發(fā)展變化的思想引入生命世界,促進了人類認識的飛躍,開創(chuàng)了生物科學發(fā)展的新時代,促使“科學家爭先恐后地保護他”;對宗教界而言,進化論否定了神創(chuàng)說,對封建神學是個有力挑戰(zhàn),導致“教士則不顧一切地攻擊他;有人害怕人類的尊嚴、道德
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